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浅谈安徽查济木雕艺术陈洋工设1101摘要：“徽州三雕”历史悠久，在国内外享有很高的声誉，而其中徽州木雕以其高超的雕刻技术和深厚的文化底蕴，成为人们研究的热点。
木雕图案的装饰纹样形式不一，从早期的简单粗犷，逐步演变到后期的细致华丽，形成了自己独特的艺术风格。
至今还保留在明清时的古建筑，祠堂、寺庙院和民居中。
本文主要是我通过对查济这个徽州古建筑群的观察，并结合资料，简单分析介绍查济木雕艺术的艺术背景、特质、技艺、样式等等。
关键词：徽州木雕查济一、木雕基本概况木雕是以雕刻材料分类的民间美术品种，其基本解释是以锋利的手工工具刻凿装饰木质物件的艺术;亦指以此法制成或装饰过的木器。
木雕可以分为立体圆雕、根雕、浮雕三大类。
一般选用质地细密坚韧，不易变形的树种如楠木、紫檀、樟木、柏木、银杏、沉香、红木、龙眼等。
历史：中国的木雕艺术起源于新石器时期，距今七千多年前的浙江余姚河姆渡文化，已出现木雕鱼。
秦汉两代木雕工艺趋于成熟，绘画、雕刻技术精致完美。
唐代是中国工艺技术大放光彩的时期，木雕工艺也日趋完美。
明清时代的木雕品题材，多为生活风俗、神话故事，诸如吉庆有余、五谷丰登、龙凤呈祥、平安如意、松鹤延年等木雕作品，深受当时社会欢迎。
中国木雕分布极广，此衰彼兴潮起潮落。
由于各地的民俗、文化和资源条件，取材不一，工艺不同，形成了诸多具有浓郁地方特色、各有千秋的的流派。
目前的木雕流派大多是以地域来区分的。
例如东阳木雕、乐清黄杨木雕、广东潮州金漆木雕、福建龙眼木雕、北京宫灯、台湾木雕等等。
而其中东阳木雕、乐清黄杨木雕、广东潮州金漆木雕、福建龙眼木雕这四大流派被称为“中国四大木雕“。
基本技法：1、圆雕：圆雕（混雕）是完全立体的雕刻，前后左右各面均需雕刻，一般无背景。
2、浮雕：浮雕（剔雕）是在留出底板料基础上琢刻形象，形体轮廓线近似绘画，前后压缩体积感利用透视表现效果。
把木雕压缩后凹凸形体厚度达到总体比例二分之一以上的称为高浮雕，不足二分之一的称为低浮雕，再薄的称为浅浮雕，在五毫米以内称为薄浮雕。
查济写生报告查济村四面环山，岑河、许河、石河三水合一，穿村而过，跨河架有平桥、拱桥、洞桥若干。
有元、明、清三代古民居100余幢。
通过这次写生我对当地的风景、文化、建筑都有一定的了解，感到颇有收益。
景致丰物查济是皖南山区泾县一个具有明清风格的古村落，它位于泾县、太平、青阳三县的交界处，在泾县城西南60公里处，在黄山山脉北部的群山之中，在太平湖北岸，深藏着一个令人称奇的古村落—查济。
到了查济一座座小桥，潺潺的流水，鳞次栉比的古民居，庄严肃穆的祠堂，生命力极其旺盛的古树，闲散安逸的村民，一座散发着古朴典雅气息的古村落，以其独特的魅力，展现在人们面前，一下就攫住了游人的心魄，深深地吸引着山外的人们。
它无处不透露出它破败颓废的沧桑之美。
她的那种美是原始的、古朴的，用破败、颓废、沧桑来形容是最贴切不过的了。
有一种“养在深闺人未识”的感觉。
所到之处，总让人想起“枯树老藤昏鸦，小桥流水人家”这首诗来，宝公祠内的两首诗是明代村民查绛所描绘的村景，正好是对查济的最好概括“十里查济九里烟，三溪汇流万户间，祠庙亭台塔影下，小桥流水杏花村。
”“武陵深处是谁家，隔河两岸共一查，渔郎不怕漏消息，相约明年看桃花。
”现在我们看见的只是陈旧破碎的景象，农妇在溪水中洗衣，狗在巷中慢走，昔日的繁华变成了今日平静的农居生活。
由于种种原因，我喜欢上了这个至今还保存着原始风貌的古村落，去过一些古村落，但它们多多少少都有点现代雕琢的痕迹，这次查济之行确实让人意想不到，或者说是意外收获吧。
现在好多景点到了长假期间到处人头攒动，让人看了就不想汇入那强大的人流之中，只见人流不见景。
而查济留给你的是宁静，是清秀、清雅，除了偶尔路过游人的说话声，剩下的是树上鸟儿的喳喳声，最多的是山间潺潺的流水声，一切是那样的寂静，那样的原始，那样的静谧，她给你留下的是远离喧嚣的乡村田园风光图。
建筑文化到了查济，很容易让人想到桃花源。
的确，查济的幽僻、与世隔绝深深攫住了游人的心。
木雕传承与发展调研报告木雕艺术是我国传统的民间艺术形式之一，具有悠久的历史。
它以木材为材料，利用刀、锯、锉等工具进行雕刻，形成具有艺术价值的作品。
作为一种与传统文化深度融合的艺术形式，木雕在中国的传承与发展面临着众多的挑战和问题。
因此，我们进行了一系列的调研，以了解目前木雕传承与发展的现状，并提出相应的解决方案。
首先，我们调查发现，目前木雕传承与发展在很多地方面临着传统技艺失传的问题。
由于现代化进程的加速，人们生活方式的改变以及人才的流失等原因，很多传统的木雕技艺已经面临失传的危险。
很多老一辈的木雕艺人寥寥无几，而年轻一代对木雕艺术的兴趣也不高。
这导致传统技艺的传承受到了很大的限制。
其次，我们发现传统的木雕技艺与现代审美观念的冲突也成为传承与发展的障碍。
以前的木雕作品主要以宗教、民间故事以及传统神话为题材，风格较为古朴。
然而，现代人们对于艺术作品更注重个性化、时尚化。
传统的木雕作品显得有些过时，没有太大的市场需求。
因此，怎样让传统与现代相结合，让木雕艺术走入现代化成为重要的问题。
最后，木雕行业的缺乏规范也制约了其传承与发展。
因为没有统一的行业标准和规范，导致木雕作品的质量参差不齐，艺术受到了很大的损害。
此外，木材种类的选择、工具的使用以及防腐、保养等方面也没有一个统一的标准，造成了资源浪费和技术不稳定等问题。
针对以上问题，我们提出以下解决方案：首先，应加强对木雕技艺传承的宣传教育。
通过开展各种形式的宣传活动，让更多的人了解木雕技艺的独特魅力，引起年轻人的兴趣，提高对木雕艺术的认识和尊重。
其次，要推动木雕艺术与现代审美观念的结合。
可以通过创新木雕的材质和题材，注入现代元素，使之与现代社会和原创作品相衔接。
同时，要想方设法扩大市场需求，开展木雕艺术品的推广和销售活动，提高木雕艺术的知名度和影响力。
最后，建立木雕行业的标准和规范，加强对木材选择、工具使用以及防腐、保养等方面的培训和指导。
通过建立良好的行业体系，提高木雕艺人的素质和技术水平，保障木雕作品的质量和艺术性。
岁月洗礼后的古村落——关于查济古建筑测绘的积极思考➢查济村概况查济是中国最大的古民居群，绵延十里，废墟多到壮观。
主要是明清民居古建筑群，绵延10里。
现存有明代建筑80处，清建筑109处。
几乎所有的明清建筑都雕粱画栋，翘角飞檐，其中德公厅屋、诵清堂、爱日堂等住宅更是高大宏伟、结构精致。
坐落在九华山麓的查济村是皖南地区一个极为平常的村庄，所不同的是，该村的村民，十有八九是查姓人氏。
而在唐朝之前，这里本无村庄可言，因为这里山清水秀，气候宜人，所以在唐朝初年的时候，就吸引了查姓人氏到这美丽诱人的地方来安家落户，繁衍生息，根据史料记载，明末清初的时候。
这里的查姓人氏最多有7万多人，依山傍水而建的徽派民居，绵延数公里。
查村查姓的概况，由此可见一斑。
查姓是一个古老的姓氏，它起源于黄帝的姬姓后人，是一个以封地的名为氏的姓氏。
查济明清古建保护协会查克定：我们的老祖先原来姓姬姓，叫姬延，封于查地，在周朝的时候，封在山东济阳查地，到了那个地方以后，我们的老祖先就由姬姓改为查姓了，这是公元前的事情，从周朝末年就有了查姓，到目前为止，已经有2314年的历史了。
查姓起源于山东境内的济阳县，而查济村的这支查姓人氏就是唐朝时从山东迁过来的。
最早在查济落籍定居的是唐朝时兼任两州刺史的查文熙。
查济明清古建保护协会查克定：到查村来的始祖叫查文熙，他当时在唐朝任宣州刺史，同时还兼任池州刺史，他在这两个地区之间往返时，感觉到我们这个地方山川秀丽，风景优美，所以，他晚年退休以后，就在这里定居了。
那么定居以后，他的子孙就在这里繁衍发展，到现在大约有1340多年了。
可以说，自唐朝时期的查文熙在此地落户以后，查姓人氏就在皖南地区开始繁衍生息，经过近千年的发展，到了明末清初的时候，这里已成为皖南一带具有相当规模的村庄，尤其是这里典型的徽派古民居建筑群，直到今天，还吸引了很多游人和学子到这里来观光、写生。
➢当地特色关于它的特色，有诗曰：“十里查村九里烟，三溪汇流万户间，寺庙亭台影下，小桥流水杏花天”。
木雕实地调研报告木雕实地调研报告一、调研目的与背景木雕是中国传统的工艺艺术形式之一，具有悠久的历史和独特的魅力。
为了了解中国木雕的现状和发展趋势，本次调研旨在深入了解木雕的制作工艺、市场需求和行业发展情况。
二、调研方法和过程1. 调研方法：通过实地访谈、观察和问卷调查的方式进行调研。
2. 调研过程：首先选择了北京市的木雕博物馆和木雕作坊进行实地参观，了解木雕制作的技艺和特点。
然后通过访谈木雕艺人和木雕行业从业者，了解木雕市场的需求和行业现状。
最后通过问卷调查搜集了一些消费者对木雕的态度和购买意愿。
三、调研结果与分析1. 木雕制作工艺：中国木雕有着丰富的制作工艺，包括精雕、刻痕、浅浮雕等不同的技法。
传统的制作工艺注重细腻和精确度，而现代木雕则更加注重创新和艺术性。
2. 木雕市场需求：木雕作品在市场上有着一定的需求，但由于工艺复杂、价格高昂，高质量的木雕作品相对较少。
消费者对于木雕作品更加偏好具有艺术性和文化内涵的作品。
3. 木雕行业发展情况：木雕行业发展存在一些问题，木材资源短缺、技艺传承不足、市场竞争激烈等。
然而，近年来，木雕行业也在积极寻求创新和转型，不断推陈出新，发展出一些具有特色和创新性的木雕作品。
4. 消费者态度和购买意愿：通过问卷调查发现，大部分消费者对木雕作品持积极的态度，认为木雕作品具有独特的魅力和收藏价值。
然而，价格、材质和工艺等因素也是消费者考虑的关键因素。
对于一些高质量的木雕作品，消费者表示愿意购买。
四、调研结论与建议根据调研结果，可以得出以下结论和建议：1. 木雕制作工艺是木雕艺术的核心，应该加强技艺传承和培养新的木雕艺人，提高木雕作品的质量和艺术性。
2. 木雕行业应该加强与设计师和艺术家的合作，注重创新和设计，推出更多具有艺术价值和市场需求的木雕作品。
3. 需要加强木材资源的保护和管理，以确保木雕行业可持续发展。
4. 应该加强木雕作品的市场宣传和推广，提高消费者对木雕作品的认知和购买意愿。
徽派木雕调研报告徽派木雕调研报告本次调研报告主要针对徽派木雕进行调研和分析，旨在了解其发展现状、特点以及市场前景。
调研过程中，我们采取了问卷调查和实地访谈的方式，结合了相关文献资料和网络信息，分析了徽派木雕的历史传承、技艺特点以及现代发展趋势。
以下是我们的调研报告：一、历史传承徽派木雕是一门源远流长的艺术门类，起源于安徽地区，距今已有数百年历史。
其技艺传承于明清时期的工艺师傅，经历了朝代更迭和社会变革的洗礼，至今仍保留着独特的工艺技法和创作风格。
二、技艺特点1. 造型精细：徽派木雕以其精湛的手工技艺而闻名，作品造型细腻，线条流畅。
尤其擅长雕刻人物、花鸟和山水等自然和古典题材。
2. 丰富多样的图案：徽派木雕的图案多样，包括花鸟、人物、山水等。
并常以寓意丰富的图案来传递美好寓意和祝福。
3. 选材讲究：徽派木雕注重选用高质量的木材作为原料，如红木、核桃木、梣木等，并根据作品的需求选择适合的木材来保证作品的质量和保值性。
三、现代发展随着时代的发展，徽派木雕也在不断创新和发展。
一方面，艺术家们在传承传统技艺的基础上进行了艺术创新，融入了现代元素，提高了作品的艺术性和观赏性。
另一方面，徽派木雕也逐渐拓展到生活实用品的领域，如家具、饰品、摆件等，更好地满足了当代人的审美需求。
四、市场前景目前，徽派木雕市场潜力巨大。
随着国内消费水平的提高和人们对传统文化的重视，徽派木雕作为一种独有的手工艺术，具有很高的艺术收藏和投资价值。
同时，其独特的样式和精湛的工艺也受到越来越多人的喜爱，市场需求不断增加。
然而，需要注意的是，徽派木雕行业存在着一些挑战。
首先，由于市场上存在着大量仿制品，导致徽派木雕的品牌形象受损。
其次，徽派木雕作为一门复杂的手工艺术，需要长时间的学习和磨练，技艺传承面临着困难。
综上所述，徽派木雕作为一门源远流长的艺术门类，具有重要的历史意义和文化价值。
随着时代的发展和市场的需求，徽派木雕正在不断创新和发展，并具有广阔的市场前景。
揽胜天下Seeing the worldAll Rights Reserved.安徽古村查济，藏在深山幽谷中的璞玉撰文·摄影/李蕊娟古村雨巷106在黄山山脉北部的群山之中、在太平湖北岸，—查济，它是中国现深藏着令人称奇的古村落——存最大的古民居群之一。
不同于乌镇的热闹繁华，不似丽江的绚丽浪漫，它如同幽谷中的璞玉保留着迷人的质朴，这里的祠堂、这里的名人故事还在坊间流传着。
All Rights Reserved.107千年古镇大有来头查济之行颇为惊艳。
皖南的古村落也去过多次，西递、宏村的喧嚣已经让人疲倦，而查济始终让我有种“养在深闺未识”的神秘感。
“十里查村九里烟，三溪汇流万户间。
祠庙亭台塔影下，小桥流水杏花天。
”这是在很早之前就拜读过的关于查济的诗句，脑海里不断回放着查济古村的构造，惊觉这首诗非常形象地描述出了一个立体的查济。
查济古村落群坐落于安徽省泾县桃花潭镇，距县城60公里。
此地离黄山一个半小时车程。
它位于黄山山脉北部，东靠桃花潭、南靠太平湖、西北与九华山毗连。
村庄方圆30余平方公里，始建于隋初，兴于宋元，鼎盛于明清，废毁于晚清及近代，至今已有1300多年的历史。
它的规模之大，在皖南堪称第一，也是中国现存最大的古村落群之一。
这座古村四面环山，有三条溪水呈川字型穿村而过。
沿水量最大的许溪溯流而上，古树掩映中，依河而建的徽派古居如水墨画般美丽。
早在明朝嘉靖年间，查济古村就制定出村落规划图，“依山造屋，傍水结村”，民居的分布格局巧妙地运用中国古典园林艺术的借景、对景等手法，形成“门外青山如屋里，东家流水入西邻”的“天人合一”的格局。
村外有钟秀、平岭、巴山、石门四门；环绕村围有如松、青山、巴山三塔；村内有岑溪、石溪、许溪三条小溪穿村而过。
其中主溪流许溪河两岸为商业、经济、文化中心。
明朝三品官查绛曾有诗云：“武陵深处是谁家？隔河两岸共一查。
渔郎不怕漏消息，相约明年看桃花。
”登高远眺，村落尽收眼底，民居呈人字形分布，绵延10余里，古村青砖黛瓦，马头墙重重叠叠，鳞次栉比，几乎所有的明清建筑都雕梁画栋，气度恢宏。
安徽查济，隐藏在山坳里的神秘古村作者：罗马的南看台来源：《旅游纵览》2014年第05期去查济也是突然间的一个念头。
皖南的古村落来来回回已经去过多次了，西递宏村的喧嚣已经让人疲倦，而查济始终让我有种“养在深闺未识”的神秘感。
跟朋友提议说周末我们去查济避暑吧，一拍即合。
后来觉得这个朋友将来一定是我的生死之交，因为去查济的那天，泾县的气温是42.7度，全国最高温。
而合肥的温度稍微低那么点，避暑越避越热，或许这也是种独特的“避暑”方式。
“十里查村九里烟，三溪汇流万户间。
祠庙亭台塔影下，小桥流水杏花天。
”这是在很早之前就拜读过的关于查济的诗句，脑海里不断回放着查济古村的构造，惊觉这首诗非常形象地描述出了一个立体的查济。
查济古村的由来查济，“查”念“zhā”，而不是“chá”，因为这里的大部分人都姓查。
查姓的老祖先原来姓姬，名叫姬延。
在周朝的时候，受封于山东济阳查地，后来到这里，就由姬姓改为查姓。
自唐宋以来，查氏族人在这里开始建立一系列的家规、家训及家理。
明嘉靖庚戌年间，泾川查绛又进行了整理，订立家规十条、家训十四条和家理五条。
事实上，这些家规、家训和家理就是查济的法律，氏族拥有对其成员立法的权利，这种权利具有超越法律的效力，在宗教礼仪层面，它还可以抵抗法律。
合肥没有直达查济的交通方式，因此我们很早就从市区坐车出发，3个半小时才到达泾县。
再从泾县转70分钟的车乘到一个叫厚岸的地方，最后再从厚岸乘中转车到查济。
到查济已经快1点了，差不多是一天最热的时候。
到了查济村口，联系之前所订的农家乐，老板很热情地出来迎接我们。
在查济村口，像他家这样的农家乐还有很多很多。
老板有些自豪地说到，为了更好地服务游客，村民们自发组织了“查济农家乐协会”，目的是为游客提供更规范的服务。
农家乐的吃住算起来，一天的费用大概100元左右。
进屋后，老板的家人很热情地拿出西瓜，并立马准备了简单而地道的午餐。
午餐后，正是夏日当照，除非你想中暑，否则实在没必要这时候出门。
木雕传统工艺调研报告调研报告：一、引言木雕是中国传统工艺的重要组成部分，其源远流长，经历了千余年的发展。
作为一种独特而繁复的艺术形式，木雕在中国历史文化中占有重要地位。
本次调研旨在深入了解木雕传统工艺的现状和发展趋势，以及对于传承与保护的思考，为木雕传统工艺的发展提供有益参考。
二、调研方法本次调研采用了多种方法与途径，包括实地走访、访谈、问卷调查等方式。
通过与木雕师傅、工艺品店主、木雕爱好者等相关人士交流，我们全面了解了木雕的生产流程、销售情况以及市场需求变化等因素。
三、木雕传统工艺概述木雕传统工艺的独特之处在于它采用木材作为主要材料，利用雕刻技法将艺术创作与实用性相结合。
木雕作品包括人物雕塑、动物雕刻、景观雕刻等多种形式，具有浓厚的中国传统文化特色。
四、木雕产业现状分析1. 市场需求与消费者群体近年来，随着人们对传统文化的重新认可和文化旅游的兴起，木雕作品的市场需求逐渐增加。
不仅国内消费者对木雕作品有一定需求，国外市场也表现出了对中国传统工艺品的兴趣。
消费者群体主要包括艺术收藏者、装饰品购买者、文化旅游者等。
2. 生产工艺与技术水平木雕传统工艺技法经过数百年的积累与发展，具有丰富的工艺流程与独特技术。
然而，随着人们生活方式的变化以及现代科技的发展，一些传统的木雕技术正在逐渐流失。
同时，现代化生产设备、工艺工具的应用也对传统工艺技术提出了新的要求。
3. 市场竞争与品牌建设木雕市场竞争激烈，不仅有传统制作工艺，在市场中还涌现出一些新的设计与创新。
一些具有品牌影响力的木雕企业通过市场营销推广、设计创新等方法，成功打造出了一些知名品牌。
然而，整体木雕市场的品牌意识、市场认知度有待提高。
五、传统文化的传承与保护1. 传统技艺的传承为了保护和传承木雕传统工艺，相关部门与机构应当加强对传统工艺师傅的培养与传授，推动传统技艺的传承。
同时，应建立完善的评估体系来鉴定、保护和传承优秀的传统木雕工艺。
2. 教育与推广活动通过普及教育和社会宣传活动，提高公众对木雕传统工艺的认知度和参与度，增强对传统文化的保护意识。
木雕调查报告木雕调查报告一、引言木雕作为一种传统的工艺品，具有悠久的历史和独特的魅力。
它不仅是一种艺术形式，更是一种文化传承的载体。
本篇报告旨在对木雕进行一次全面的调查，探索其在当代社会中的地位和发展状况。
二、历史背景木雕艺术起源于古代，最早可追溯到中国商周时期。
在古代，木雕被广泛应用于宫殿、庙宇、园林等建筑中，并成为皇家和贵族的象征。
随着时间的推移，木雕技术逐渐传播到世界各地，形成了不同的风格和特色。
三、传统技艺1. 制作工艺木雕的制作过程需要经历多个环节，包括设计、雕刻、上色、打磨等。
传统的木雕工艺注重细节的处理和雕刻技巧的熟练掌握。
艺人们常常使用各种雕刻刀具，如刨刀、刻刀等，将木材雕刻成各种形状和图案。
2. 传承与发展随着现代科技的发展，传统木雕技艺面临着一定的挑战。
许多年轻人不愿意从事传统手工艺，导致传统木雕技艺的传承受到了影响。
然而，一些有远见的艺人开始尝试将传统木雕与现代设计相结合，创造出更具时代感和市场需求的作品，以吸引更多的年轻人参与。
四、现代应用1. 艺术品木雕作为一种独特的艺术形式，被广泛应用于艺术品的创作中。
雕刻师们通过巧妙地运用木材的纹理和质感，创造出各种栩栩如生的形象和精美的装饰品。
这些艺术品不仅具有观赏价值，还具有一定的投资价值。
2. 家居装饰木雕在家居装饰中也有广泛的应用。
许多人喜欢在家中摆放一些木雕摆件，以增添居家的温馨和艺术氛围。
木雕家具也是一种受欢迎的选择，其独特的工艺和精致的图案使家居空间更加雅致和独特。
五、市场前景1. 国内市场随着人们对传统文化的重视和对艺术品的追求，木雕在国内市场上的需求逐渐增加。
越来越多的人开始意识到木雕的独特魅力，并愿意购买和收藏这些艺术品。
同时，一些木雕艺人也在积极开拓国内市场，推出更多适应市场需求的作品。
2. 国际市场木雕作为中国传统文化的重要组成部分，也逐渐受到国际市场的关注。
越来越多的外国人开始对中国的木雕艺术感兴趣，并购买这些作品带回自己的国家。
关于安徽查济古镇木雕的调查
一、调查的目的
在这次我们学校组织的安徽查济古镇写生的时机，我也在这个百年小镇里进行了一个查济古镇的木雕发展情况的调查。
主要的目的就是想了解木雕的历史状况以及发展所面临的问题。
二、调查方式
针对不同年龄阶段的人群采用相近的谈话方式。
主要包含的调查数据有：历史背景、发展现状、面临的问题、提出的解决办法以及总结与体会。
三、调查的背景
查济古镇位于徽州的西南边上，这里的古风文化是徽州文化的一个杰出的代表，这些文化不仅体现在人们的日常生活习惯，同时也体现在当地人们的建筑装饰风格，而这其中最具代表性的就是素有查济“奇葩三雕”之称的木雕。
因皖南地区多山，山上树木繁茂，因此这里的建筑风格多以砖木结构居多，其中使用木头用于建筑的最多。
明代初年的时候，木雕便初具规模，但是当时的雕刻手法多为简单粗狂的平雕和浮雕，雕刻的对象也多数为具体的事物，例如牲畜家禽以及简单的植物。
但是到了后期的时候，伴随着徽商的逐渐成功，遵循儒家的传统，一批批发家致富的商人和卸甲归田的查姓人开始慢慢的回到自己的家乡，凭借着自己雄厚的财力，开始置办田亩，建造豪宅，大兴土木。
同时而好的房屋自然需要有好的装饰，得山之便利，这时的木雕得到了快速的发展。
同时，祠堂、牌坊、园林等建筑也纷纷得以完善并以木雕进行装饰，一则光宗耀祖，二则造福乡里。
当地的一位老人告诉我当时的盛况可谓是：“商人致富后即回家修祠堂、建园第，重楼红丽、无宅不雕花”。
查济的木雕工匠的木雕技艺采用的是师承制，师傅带着徒弟进行技艺的学习，因此在技术上都具有许多的共同点，同时由于商人们的需求量大，因此这方面的匠人也很多，这就为木雕的发展提供了必要的技术手段。
随着现代社会的发展，现代的人们更喜欢追求西方社会的文化，反而传统的中国文化已经渐渐的被遗忘，加之现代中国的改革开放政策的中心地位，对传统文化的发展产生了一定的负面影响。
四、调查的结果
1木雕的内容与形式
木雕是传统查济的“奇葩三雕”之一，因当地多山，木材丰富，木雕技艺得意发展，并在査姓徽商的支持下经历了一段长时期的辉煌发展。
主要的雕刻技艺有：平雕、浮雕、透雕、层雕等。
在徽派的建筑风格中，主要用于架梁、梁托、楼层栏板、栏杆等处，查济木雕的题材广泛，主要有：人物、山水、花卉、禽兽以及回纹、文字锡联等吉祥象征。
查济木雕主要分为三大种类，即人物木雕、山水木雕和人物花卉木雕。
人物为主的木雕通常取材于名人轶事、文学故事、宗教神话以及民俗风情等。
民间题材的木雕多数反映劳动人民的传统观念和美好向往，比如砍柴的樵夫、耕地的农夫和饲养的家禽等。
而已山水为题材的木雕通常取材当地以及周围地区甚至是江浙附近的自然人文风光。
其中多数是以当地的自然风光为主要的题材，例如黄山白岳的风光以及当地的自然地理风光。
以动物花木为题材的木雕通常都是连续的图样形式，也有单独成画的，造型优美，雕工也精细。
取材则相对简单许
多，例如家禽、龙、狮、猴、喜鹊、蝙蝠、蜜蜂等。
2木雕的发展状况
查济的木雕文化可以说是徽雕艺术的一个缩影，相似的发展历程也折射出现今徽雕文化所面临的一系列的问题。
查济的木雕也近似于明朝初年发展起来的，在经历了早期的平淡发展之后，随着查姓人士的繁衍生息、发展壮大，大批的查姓人士通过考中举人开始进入仕途生涯，亦有些人通过成为宦官的方式进入朝廷发展，这些人在卸任之后几乎都回到了当初生长的地方，大兴土木建造祠堂牌坊，有的气势恢宏，豪放粗犷；有的淡雅而富有诗意，精雕细琢，光宗耀祖，造福乡里，这就给了木雕发展的经济基础。
另外在明朝的时候，查济当地的文风发展十分昌盛，从孩童到老人无不识得史书一二，一旦文风发展，人们的文化修养就会提高，这就给了木雕一定的销售市场。
查济几乎所有的明清时期的建筑都雕粱画栋，各种翘角飞檐冲入云霄，例如德公厅、诵清堂、爱日堂等住宅高大宏伟、雕梁画栋、结构精致。
但这些宏伟精致的建筑现在都存在一定程度上的损毁，甚至还有的建筑时刻都存在倒塌的可能性，例如宝公祠，洪公祠等，现在宝公祠在经过修缮以后恢复了往日的雄伟壮丽，里面的展品也丰富多彩，但是洪公祠的修缮现在还没有开始。
另外我在查济的几天之中，看到的木雕工匠并不是太多，就算是能看到的工匠也都是几十岁的中年人或是年龄稍大一点的老人。
同时，在查济的时候我很少能够看到当地的土生土长的年轻人在街上出现，仔细打听了才得知，现在的查济年轻人都外出务工去了，古镇上剩下的都是些年老的或是一些孩童。
上面我们说过，查济木雕的技艺是采用师承制的，而现在的年轻人都外出务工了，这就造成了木雕的技艺没有传人的尴尬境地，即使是还留在当地的极少数的年轻人，也都是从事着旅游纪念品、个体经营等方面的职业，而不是选择区学习木雕技艺。
3
从这些情况中就反映了几个现在查济木雕发展所面临的亟待解决的问题：
(1)旧时遗留下来的建筑何时能够修缮，使其重新焕发生机。
查济地区的木雕大多数都具有很长时间的历史有点甚至有上千年的历史，这些建筑大多依水而建，在加上周围多山，山水树木等植被丰富，因此空气中的水分很多，这就造成了查济的许多木雕都存在不同程度的损毁情况，这就不得不讲到木雕的修复，修复这些建筑就得需要资金和工匠，工匠在当地就有许多，相对来说最难解决的应该是修缮的资金问题。
这个资金一方面可以向有关部门申请，但是我个人认为最好的解决办法应该是查济人自己通过改善后者改变当地的旅游结构，通过延长旅游的产业结构扩大收入，从而获得更多的资金来源。
例如说，我自查济的几天中，发现查济的旅游纪念品这方面做得不够好，真正能够吸引我的纪念品并不是太多，仅有的几家几年品经营者都是个体经营，经营的产品也都是一些种类单一的服饰和一些简单的装饰品，吸引力相对较少，并没有形成相应的产业。
而这一旦形成产业，资金就会逐渐增多，相应的修缮工程就相对简单了。
(2)查济的传统木雕技艺的传承问题。
我在查济的几天里，问了当地好多的老乡，现在的年轻人为何都选择出去务工而不是选择留在当地继承木雕技艺的时候，他们都会说，一方面学习木雕的技艺，没有个几年甚至是更长的时间是学不来的，就算是学到了，也只是学到了简单的雕刻技法，而木雕文化的精髓与内涵是无法领会的。
这个过程是枯燥单调的，加上现在的年轻人普遍都缺少吃苦耐劳的精神，整日呆在这个山村里，他们觉得是一种折磨，他们更愿意到外面的世界去闯闯，找点刺激；另一方面，木雕这门技艺，如果只学到了点皮毛的话，是赚不到钱的，真正能赚到钱的都是
那些学到了真正的精髓的人，但是想学好又得花大量的时间，就算是花了大量的时间，也不见得是每个人都能学到真本事，这和个人天赋以及后天的发展因素有很大关系。
而这些年轻人出去务工的话，在现在相同的时间内，可以获得不比学了好多年的师傅赚的钱少，虽然在将来还是个未知数，但摆在眼前的是他们不想去冒风险，不想拿自己的青春做赌注，去换取不一定有回报的未来。
五、总结与体会
这次查济的木雕调查使我从中得出一个感想：中国的传统文化固然有它的美好动人辉煌的一面，但是在现代化的社会中，传统文化由于发展的方式以及自身所具有的特点，往往导致发展出现瓶颈甚至是衰竭消失。
如何才能让这些传统的灿烂的文化在现代的充满竞争的社会中重新焕发生机是摆在当代人面前的一道严峻的问题，这不仅是当代人的责任，同时也是所有现代人的共同责任。
这些问题处理的好坏往往都决定论这些文化的未来命运，稍有不慎，没能带来好的发展，反而能早成这种文化的永远消失。
