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（完整版）近五年高考语文全国卷文言文阅读汇编（可编辑修改word版）一、 2016 年新课标Ⅰ卷文言文阅读阅读下面的文言文，完成 4～7 题曾公亮，字明仲，泉州晋江人。
举进士甲科，知会稽县。
民田镜湖旁，每患湖溢。
公亮立斗门，泄水入曹娥江，民受其利。
以端明殿学士知郑州，为政有能声盗悉窜他境至夜户不闭尝有使客亡囊中物移书诘盗公亮报吾境不藏盗殆从之者廋耳索之果然公亮明练文法，更践九，习知朝廷台阁典宪，首相韩琦每咨访焉。
仁宗末年，琦请建储，与公亮等共定大议。
密州民田产银，或盗取之，大理当以强。
公亮曰：“此禁物也，取之虽强，与盗物民家有间矣。
”固争之，遂下有司议，比劫禁物法，盗得不死。
契丹纵人渔界河，又数通盐舟，吏不敢禁，皆谓：与之校，且生事。
公亮言：“萌芽不禁，后将奈何？雄州赵滋勇而有谋，可任也。
”使谕以指意，边害讫息，英宗即位，加中书侍郎兼礼部尚书，寻加户部尚书，帝不豫，辽使至不能见，命公亮宴于馆，使者不肯赴。
公亮质之曰：“锡宴不赴，是不虔君命也，人主有疾，而必使亲临，处之安乎？”使者即就席。
熙宁三年，拜司空兼侍中，河阳三城节度使，明年，起判永兴军。
居一岁，还京师。
旋以太傅致仕，元丰元年卒，年八十，帝临哭，辍朝三日，公亮方厚庄重，沉深周密，平居谨绳墨，蹈规矩；然性吝啬，殖货至巨万，初荐王安石，及同辅政，知上方向之，阴为子孙计，凡更张庶事，一切听顺，而外若不与之者。
常遣子孝宽参其谋，至上前略无所异，于是帝益信任安石。
安石德其助己，故引擢孝宽至枢密以报之。
苏轼尝从容责公亮不能救正，世讥其持禄固宠云。
（节选自《宋史·曾公亮传》）4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分）A.为政有能声/盗悉窜他境/至夜户不闭/尝有使客亡囊中物移书/诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果然/B.为政有能声/盗悉窜他境/至夜户不闭/尝有使客亡囊中物/移书诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果然/C.为政有能声/盗悉窜/他境至夜户不闭/尝有使客亡囊中物移书/诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果然/D.为政有能声/盗悉窜/他境至夜户不闭/尝有使客亡囊中物/移书诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果然/5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）A．首相指宰相中居于首位的人，与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同。
（2018全国卷Ⅰ）阅读下面的文言文，完成10～13题。
鲁芝字世英，扶风郿人也。
世有名德，为西州豪族。
父为郭氾所害，芝襁褓流离，年十七，乃移居雍，。
郡举上计吏，州辟别驾。
魏车骑将军郭淮为雍州刺史，深敬重之。
举孝廉，除郎中。
后拜骑都耽思坟籍．．尉、参军事、行安南太守，迁尚书郎。
曹真出督关右，又参大司马军事。
真薨，宣帝代焉，乃引芝参骠骑军事，转天水太守。
郡邻于蜀，数被侵掠，户口减削，寇盗充斥，芝倾心镇卫，更造城市，数年间旧境悉献书，乞留芝。
魏明帝许焉。
曹爽辅政，引为司马。
芝屡有谠复。
迁广平太守。
天水夷夏慕德，老幼赴阙．．言嘉谋，爽弗能纳。
及宣帝起兵诛爽，芝率余众犯门斩关，驰出赴爽，劝爽曰：“公居伊周之位，一旦以罪见黜，虽欲牵黄犬，复可得乎！若挟天子保许昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不从！舍此而去，欲就东市，岂不痛哉！”爽懦惑不能用遂委身受戮芝坐爽下狱当死而口不讼直志不苟免宣帝嘉之赦而不诛俄而起为，并州刺史诸葛诞以寿春叛，魏帝出征，芝率荆州文武以为先驱。
诞平，迁大尚书，掌刑理。
武帝践祚．．转镇东将军，进爵为侯。
帝以芝清忠履正，素无居宅，使军兵为作屋五十间。
芝以年及悬车，告老逊位，．．章表十余上，于是征为光禄大夫，位特进，给吏卒，门施行马。
羊祜为车骑将军，乃以位让芝，曰：“光禄大夫鲁芝洁身寡欲，和而不同，服事华发，以礼终始，未蒙此选，臣更越之，何以塞天下之望！”上不从。
其为人所重如是。
泰始九年卒，年八十四。
帝为举哀，谥曰贞，赐茔田百亩。
（节选自《晋书·鲁芝传》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下狱/当死/而口不讼直/志不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/B．爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下狱/当死/而口不讼直志/不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/C．爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下狱/当死/而口不讼直/志不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/D．爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下狱/当死/而口不讼直志/不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．《三坟》《五典》传为我国古代典籍，后又以“坟籍”“坟典”为古代典籍通称。
2018年高考语文文言文真题汇编(附答案)天下之不尚儒久矣。
今世之士大夫，发言必自称曰儒。
儒者果何如哉？高冠博带、广袂之衣谓之儒邪？执简伏册、不息谓之儒耶？又况点墨濡翰、织制绮组之文以称儒，亦远矣。
舍此勿言，至于西汉之公孙丞相、XXX、XXX、XXX，东汉之XXX、XXX、XXX，世之所谓大儒，果足以充儒之名乎？改写后】长久以来，儒不受人们的推崇。
现在的士大夫们发表意见时，总是自称为儒。
那么，真正的儒人究竟是什么样子呢？是穿着高冠博带、广袖衣服的人吗？还是拿着笔墨书写、不停的人呢？或者是以点墨濡翰、织制绮组之文为荣的人？这些都不是真正的儒人。
就算是西汉的公孙丞相、XXX、XXX、XXX，东汉的XXX、XXX、XXX，这些被称为大儒的人，是否真的足以称得上儒呢？XXX太初，字醇之，常愤其然。
读先XXX，不治章句，必求其理而已矣。
既得其理，不徒诵之，以夸诳于人，必也蹈而行之。
在其身与乡党无余，于其外则不光。
不光，先XXX犹蘙如也，乃求天下国家政理风俗之得失，为诗歌洎文以宣畅之。
XXX，青州牧有以荒淫放荡为事，XXX、XXX为人，当时四方士大夫乐其无名教之拘，翕然效之，浸以成风。
太初恶其为大乱风俗之本，作《东州逸党》诗以刺之。
XXX上闻，天子亟治牧罪。
又有郓州牧怒属令之清直与己异者，诬以罪，榜掠死狱中。
妻子弱不能自诉，太初素与令善，怜其冤死，作《哭友人》诗，牧亦坐是废。
于时或荐太初博学有文，诏用为国子监直讲。
会有御史素不善太初者，上言太初狂狷，不可任学官。
诏即行所至，改除河中府临晋主簿。
太初为人，XXX 有治行，非狂人也。
自临晋改应天府户曹，掌南京学，卒于睢阳。
旧制，判、司、簿、尉四考，无殿负，例为令录。
虽愚懦昏耄无所取者，积以年数，必得之。
而太初才识如此，举进士解褐近十年，卒不得脱判、司、簿、尉之列以终身，死时盖年四十余。
噫，天丧儒者，使必至于大坏乎！将大吠所怪，桀桀者必见锄也？何其仕与寿两穷如此。
16－18年高考文言文翻译题1、2018年全国卷13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）诸葛诞以寿春叛，魏帝出征，芝率荆州文武以为先驱。
诸葛诞凭借寿春反叛，魏帝出征，鲁芝率领荆州文武官兵作为先锋。
（得分点：以：凭借；出征：出兵征讨；以为：作为；先驱：先锋。
）（2）帝以芝清忠履正，素无居宅，使军兵为作屋五十间皇上因为鲁芝清廉忠诚行为端正，一向没有私宅，让士兵为他建造五十间房屋。
（得分点：以：因为；履：行为；素：向来，一向；作：建造；屋五十间：定语后置句，五十间屋。
）2、2018年全国卷13．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)(1)民思其德，为立祠安阳亭西，每食辄弦歌而荐之。
百姓思念王涣恩德，在安阳亭西为他建造祠堂，每到进食时就奏乐歌咏而祭祀他。
(2)一岁断狱，不过数十，威风猛于涣，而文理不及之。
一年间的断案，不过几十件，声威超过王涣，而在条理方面比不上他。
3、2018年全国卷13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）方务去前之苛，犹虑未尽，岂有宽为患也。
正尽力去除先前的苛严，尚且担心做得不够，哪有宽松成为祸患的呢（2）愚人村野无所知，若以叛逆蔽罪，恐辜好生之德。
愚人粗鲁无知，如果以叛逆定罪，恐怕会辜负陛下爱惜生灵的仁德。
4、2017年全国卷13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）性严正，举止必循礼度，事继亲之党，恭谨过常。
（5分）品性严肃正直，行为坚持遵守礼制法度，事奉过继家的亲族，恭敬谨慎过于常礼（2）而曜好臧否人物，曜每言论，弘微常以它语乱之。
（5分）而谢曜喜好褒贬人物，谢曜每每发表议论，弘微常常说其他的事岔开话头。
5、2017年全国卷13．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）帝曰：“吏奉法，律不可枉也，更道它所欲。
”王无复言。
皇上说：“官吏奉行法典，律令是不可违犯的，再说说其他要求。
”赵王没有再说话。
（2）后青州大蝗，侵入平原界辄死，岁屡有年，百姓歌之。
绝密★启用前2016年普通高等学校招生全国统一考试（全国卷2）语文试题注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上．写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题甲必考题―、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文宇，完成1〜3題．人们常说“小说是讲故事的艺术”，但故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混为一谈。
就传统而言，讲故事的讲述亲身经历或道题听途说的故事，口耳相传，吧它们转化为听众的经验;小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。
除流传形式上的简单差异外，早起小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素，在传统较为落后的过去，作为远行者的商人和税收最适合充当故事讲述人的角色，故事的丰富程度与远行者的游历成比。
受此影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事，《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇，《唐吉可德》中的故事是唐吉可德的行侠其余和所见所闻，17世纪欧洲的流浪汉小说也体现游历见闻的连缀。
在中国民间传说和历史故事为志怪录类的小说提供了用之不竭的素材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。
虚构的加强使小说和传统质检的区别清晰起来。
小说中的故事可以来自想象。
不一定是作者的亲历亲闻。
小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们的离群索居的时候，小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中，或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里，杜撰他们想象中的历险故事，但是，一名水手也许礼金千辛万苦才能把在东印度群岛听到的故事带回伦敦;一个匠人瓢泼一生，积攒下无数的见闻、掌故或趣事，当他晚年作在火炉旁给孩子们讲述这一切的时候，他本人就是故事的一部分，传统故事是否值得转述，往往只取决于故事本事的趣味性和可流传性，与传统的故事方式不同，小说家一般并不单纯转述故事，他是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目的。
2016-2018全国卷语文2018/2017/2016全国I卷2018/2017/2016全国II卷2018/2017/2016全国III卷2018高考语文（全国卷Ⅰ）一、现代文阅读(36分)（一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”主要从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”。
从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。
以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系，在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构和发展过程。
中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”，同时展现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
“照着讲”与“接着讲”二者无法分离。
从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。
“照着讲”的意义，在于梳理以往思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。
文言文翻译是高考语文考试中的一项重要内容，旨在考查学生对古代汉语的理解和翻译能力。
以下是对历届高考文言文翻译题的汇总，以供参考。
一、2010年高考文言文翻译题选文：《战国策》翻译原文：（1）吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何？翻译：我国已连续两年收成不好，如今又要行军几千里去援助魏国，将怎么办呢？二、2011年高考文言文翻译题选文：《后汉书·吴汉列传》翻译原文：（1）禹曰：吴汉可。
禹数与语，其人勇鸷有智谋，诸将鲜能及者。
”翻译：邓禹说：吴汉可以，我屡次与他交谈，那人勇猛（勇敢凶猛）而有智谋，众将少有能赶得上的。
三、2012年高考文言文翻译题选文：《战国策·秦策》翻译原文：（1）楚王不听，曰：吾事善矣！子其弭口无言，以待吾事。
”翻译：楚王不听从，说：我的事办好了！你还是闭嘴不言，等待我的好事吧。
”四、2013年高考文言文翻译题选文：《史记·孔子世家》翻译原文：（1）孔子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”翻译：孔子说：“君子心胸开阔，小人则经常忧愁。
”五、2014年高考文言文翻译题选文：《左传·僖公二十五年》翻译原文：（1）晋文公曰：“吾其还也。
”翻译：晋文公说：“我们还是回去吧。
”六、2015年高考文言文翻译题选文：《史记·项羽本纪》翻译原文：（1）项羽曰：“壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎？”翻译：项羽说：“壮士不死即已，死就为伟大的事业献身，王侯将相难道是天生就有的吗？”七、2016年高考文言文翻译题选文：《史记·陈涉世家》翻译原文：（1）陈涉曰：“燕雀安知鸿鹄之志哉？”翻译：陈涉说：“燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢？”八、2017年高考文言文翻译题选文：《史记·太史公自序》翻译原文：（1）太史公曰：“盖闻之：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
”翻译：太史公说：“我听说：富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我屈服。
近五年高考语文全国卷古文翻译一、2019年1.2019年全国一卷：（节选自《史记屈原·贾生列传》）⑴乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。
”⑵贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。
译：⑴于是说贾谊坏话道：“洛阳之人，年轻学浅，一味想独揽权力，使事情变得复杂混乱。
”⑵贾生屡次上奏，说诸侯封地有的接连数郡，不合古代制度，可以逐渐削减其封地。
短：说人的坏说；擅权：独揽大权；纷乱：扰乱，搅乱。
或：有的；制：制度，规章；稍：逐渐。
2.2019年全国二卷（节选自《史记·商君列传.》）⑴圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。
⑵令行于民期年，秦民之国都言初令不便者以千数。
译：⑴圣人如果可以使国家强盛，不必效法陈规；如果可以使百姓获利，不必遵守旧制。
⑵法令在民间实行一年，秦人到国都诉说新法不便利的数以千计。
强国：使国家强盛；故：旧的事物，这里指陈规；利民：使百姓获利。
民，民间；之：往，到；初令：新法。
3.2019年全国三卷（节选自《史记·孙子吴起列传》）⑴文曰：“此乃吾所以居子之上也。
”吴起乃自知弗如田文。
⑵及悼王死，宗室大臣作乱而攻吴起，吴起走之王尸而伏之。
译：⑴田文说：“这就是我的地位在你之上的原因啊。
”吴起才自知比不上田文。
⑵等到悼王死去，王室大臣暴乱而攻击吴起，吴起退逃到悼王尸旁并伏在尸体上。
此乃…也：这就是…啊；所以：…的原因；弗如：比不上，不如。
攻：攻击；走之：逃到，“走”意为逃跑，“之”意为到；伏之：伏在悼王的尸体上，“之”代指悼王尸体。
二、2018年1.2018年全国一卷（节选自《晋书·鲁芝传》）⑴诸葛诞以寿春叛，魏帝出征，芝率荆州文武以为先驱。
⑵帝以芝清忠履正，素无居宅，使军兵为作屋五十间。
译：⑴诸葛诞凭借寿春反叛，魏帝出征，鲁芝率领荆州文武官兵作为先锋。
⑵皇上因为鲁芝清廉忠诚行为端正，一向没有私宅，让士兵为他建造五十间房屋。
近六年高考全国卷语文真题分类及答案（文言文）2012年全国卷(一)文官文阅读（19分)阅读下面的文言文，完成4-7题。
萧燧（1117—1193），字照邻，临江军人。
燧生而颖异，幼能属文。
绍兴十八年，擢进士高第。
授平江府观察推官。
时秦桧当国，其亲党密告燧，秋试必主文①漕台，燧诘其故，曰：“丞相有子就举，欲以属公。
”燧怒曰：“初仕敢欺心耶！”桧怀之，既而被檄秀州，至则员溢，就院易一员往漕闱，秦熺果中前列。
秩满，当为学官，避桧，调静江府察推而归。
燧未第时，梦神人示以文书，记其一联云：“如火烈烈，玉石俱焚；在冬青青，松柏不改。
”已而果符前事。
未几，丁忧。
三十二年，授靖州教授。
孝宗初，除诸王宫大小学教授。
轮对，论“官当择人，不当为人择官。
”上喜，制《用人论》赐大臣。
淳熙二年，累迁至国子司业兼权起居舍人，进起居郎。
先是，察官阙，朝论多属燧，以未历县，遂除左司谏。
时宦官甘昪之客胡与可、都承旨王抃之族叔秬皆持节于外，有所依凭，无善状，燧皆奏罢之。
时复议进取，上以问燧，对曰：“今贤否杂揉，风俗浇浮，兵未强，财未裕，宜卧薪尝胆以图内治。
若恃小康，萌骄心，非臣所知。
”上曰：“忠言也。
”因劝上正纪纲；容直言；亲君子，远小人；近习有劳可赏以禄，不可假以权。
上皆嘉纳。
出知严州。
产地狭财匮，始至，官镪②.不满三千，燧俭以足用。
二年之间,以其羡补积逋，诸邑皆宽。
上方靳职名，非功不予，诏燧治郡有劳，除敷文阁待制，移知婺州。
父老遮道，几不得行，送出境者以千数。
婺与严邻，人熟知条教，不劳而治。
岁旱。
浙西常平司请移粟于产，燧谓:“东西异路‘不当与，然安忍于旧制坐视”为请诸朝，发太仓来振之。
八年，召还，言:“江、浙再岁水旱，愿下诏求言，仍令诸司通融郡县财赋，毋但督迫。
”十年，上言广西诸郡民身丁钱之弊。
事多施行。
庆典霈泽。
丁钱减半，亦自燧发之。
绍熙四年卒，年七十七。
（节选自《宋史•萧燧传》）[注]①主文：主持考试。
②镪：成串的钱。
4.对下列句子中加点的次的解释，不正确的一项是（3分）A．丞相有子就举，欲以属公属：托付。
一、2019年高考文言文翻译原文：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”解析：这句话出自《论语·为政》。
翻译时，首先要理解“学”和“思”的含义，分别指学习和思考。
然后，根据上下文，翻译为：“孔子说：‘只学习不思考就会迷惑，只思考不学习就会陷入危险。
’”二、2018年高考文言文翻译原文：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
解析：这句话出自《史记·陈涉世家》。
翻译时，要注意“固”表示“本来”，“或”表示“有的”，“泰山”和“鸿毛”分别比喻重要和轻微的事物。
翻译为：“人本来都有一死，有的比泰山还重，有的比鸿毛还轻。
”三、2017年高考文言文翻译原文：青，取之于蓝，而青于蓝。
解析：这句话出自《荀子·劝学》。
翻译时，要理解“青”和“蓝”的比喻意义，分别指颜色和事物。
翻译为：“靛青是从蓝草里提取的，但它的颜色比蓝草更深。
”四、2016年高考文言文翻译原文：天行健，君子以自强不息。
解析：这句话出自《周易·乾》。
翻译时，要注意“天行健”表示天道刚健，君子应效仿。
翻译为：“天道刚健，君子应该自强不息。
”五、2015年高考文言文翻译原文：夫庸知其年之先后生于吾乎？解析：这句话出自《庄子·逍遥游》。
翻译时，要注意“庸”表示“岂”，“乎”是句末语气词。
翻译为：“哪管他生在我之前还是之后呢？”六、2014年高考文言文翻译原文：余闻之先师董仲舒曰：“善学者，师逸而功倍。
”解析：这句话出自《汉书·董仲舒传》。
翻译时，要注意“善”表示“好的”，“师逸而功倍”表示教师轻松而学生成绩优异。
翻译为：“我听说我的老师董仲舒说过：‘善于学习的人，教师轻松而学生成绩优异。
’”总结：文言文翻译是高考语文的重要部分，考生在复习时要注意以下几点：1. 理解文言文的基本词汇和语法规则；2. 关注上下文，把握文章主旨；3. 翻译时，要忠实原文，尽量做到字字落实；4. 注意句子结构，使翻译后的句子通顺、符合现代汉语表达习惯。
鲁芝字世英，扶风郿人也。
世有名德，为西州豪族。
父为郭汜所害，芝襁褓流离，年十七，乃移居雍，耽思坟籍。
郡举上计吏，州辟别驾。
魏车骑将军郭淮为雍州刺史，深敬重之。
举孝廉，除郎中。
后拜骑都尉、参军事、行安南太守，迁尚书郎。
曹真出督关右，又参大司马军事。
真薨，宣帝代焉，乃引芝参骠骑军事，转天水太守。
郡邻于蜀，数被侵掠，户口减削，寇盗充斥，芝倾心镇卫，更造城市，数年间旧境悉复。
迁广平太守。
天水夷夏慕德，老幼赴阙献书，乞留芝。
魏明帝许焉。
曹爽辅政，引为司马。
芝屡有谠言嘉谋，爽弗能纳。
及宣帝起兵诛爽，芝率余众犯门斩关，驰出赴爽，劝爽曰：“公居伊周之位，一旦以罪见黜，虽欲牵黄犬，复可得乎! 若挟天子保许昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不从!舍此而去，欲就东市，岂不痛哉!”爽懦惑不能用，遂委身受戮，芝坐爽下狱，当死，而口不讼直，志不苟免，宣帝嘉之，赦而不诛，俄而起为并州刺史。
诸葛诞以寿春叛，魏帝出征，芝率荆州文武以为先驱。
诞平，迁大尚书，掌刑理。
武帝践阼，转镇东将军，进爵为侯。
帝以芝清忠履正，素无居宅，使军兵为作屋五十间。
芝以年及悬车，告老逊位，章表十余上，于是征为光禄大夫，位特进，给吏卒，门施行马。
羊祜为车骑将军，乃以位让芝，曰：“光禄大夫鲁芝洁身寡欲，和而不同，服事华发，以礼终始，未蒙此选，臣更越之，何以塞天下之望!”上不从。
其为人所重如是。
泰始九年卒，年八十四。
帝为举哀，谥曰贞，赐茔田百亩。
（节选自《晋书·鲁》）王涣字稚子，广汉郪人也，父顺，安定太守，涣少好侠，尚气力，数通剽轻少年，晚而改节，敦儒学，习《尚书》，读律令，略举大义。
为太守陈宠功曹，当职割断，不避豪右。
宠风声大行，入为大司农。
和帝问曰：“在郡何以为理？”宠顿首谢曰：“臣任功曹王涣以简贤选能，主薄镡显拾遗补阙，臣奉宣诏书而已。
”帝大悦，涣由此显名。
州举茂才，除温令。
县多奸滑，积为人患。
涣以方略讨击，悉诛之。
境内清夷，商人露宿于道。
其有放牛者，辄云以属稚子，终无侵犯。
在温三年，迁兖州刺史，绳正部郡，风威大行。
后坐考妖言不实论。
岁余，征拜侍御史。
永元十五年，从驾南巡，还为洛阳令。
以平正居身，得宽猛之宜。
其冤嫌久讼，历政所不断，法理所难平者，莫不曲尽情诈，压塞群疑。
又能以谲数发擿奸伏。
京师称叹，以为涣有神算。
元兴元年，病卒。
百姓市道莫不咨嗟。
男女老壮皆相与赋敛，致奠醊以千数。
涣丧西归，道经弘农，民庶皆设盘案于路。
吏问其故，咸言平常持米到洛，为卒司所抄，恒亡其半。
自王君在事，不见侵枉，故来报恩。
其政化怀物如此。
民思其德，为立祠安阳亭西，每食辄弦歌而荐之。
延熹中，桓帝事黄老道，悉毁诸房祀，唯特诏密县存故太傅卓茂庙，洛阳留王涣祠焉。
自涣卒后，连诏三公特选洛阳令，皆不称职。
永和中，以剧令勃海任峻补之。
峻擢用文武吏，皆尽其能，纠剔奸盗，不得旋踵。
一岁断狱，不过数十，威风猛于涣，而文理不及之。
峻字叔高，终于太山太守。
（节选自《后汉书·王涣传》）第1页（共12页）纯礼字彝叟，以父仲淹荫，知陵台令兼永安县，永昭陵建，京西转运使配木石砖，甓及工徒于一路，独永安不受令。
使者以白陵使韩琦，琦曰：“范纯礼岂不知此？将必有说。
”他日，众质之，纯礼曰：“陵寝皆在邑境，岁时缮治无虚日，今乃与百县均赋，曷若置此，使之奉常时用乎？”琦是其对。
还朝，用为三司盐铁判官，以比部员外郎出知遂州。
沪南有边事，调度苛棘，纯礼一以静待之，辨其可具者，不取于民。
民图像于庐，而奉之如神，名曰“范仲庵”。
草场火，民情疑怖，守吏惕息俟诛。
纯礼曰：“草湿则生火，何足怪！”但使密偿之。
库吏盗丝多罪至死，纯礼曰：“以棼然之丝而杀之，吾不忍也。
”听其家趣买以赎，命释其株连者。
除户部郎中、京西转运副使。
徽宗立，以龙图阁直学士知开封府。
前尹以刻深为治，纯礼曰：“宽猛相济，圣人之训。
方务去前之苛，犹虑未尽，岂有宽为患也。
”由是一切以宽处之。
中旨鞫享泽村民谋逆，纯礼审其故，此民入戏场观优，归途见匠者作桶，取而戴于首曰：“与刘先主如何？”遂为匠擒。
明日入对，徽宗问何以处之，对曰：“愚人村野无所知，若以叛逆蔽罪，恐辜好生之德。
以不应为杖之，足矣。
”曰：“何以戒后人？”曰：“正欲外间知陛下刑宪不滥，足以为训尔。
”徽宗从之。
纯礼沉毅刚正，曾布惮之，激驸马都尉王诜曰：“上欲除君承旨，范右丞不可。
”诜怒。
会诜馆辽使，纯礼主宴，诜诬其辄斥御名，罢为端明殿学士、知颍昌府，提举崇福宫。
崇宁五年，复左朝议大夫，提举鸿庆宫。
卒，年七十六。
（节选自《宋史·范纯礼传》）积微，月不胜日，时不胜月，岁不胜时。
凡人好傲慢小事，大事至然后兴之务之，如是则常不胜夫敦比于小事者矣。
是何也？则小事之至也数，其悬日也博，其为积也大。
大事之至也稀，其悬日也浅，其为积也小。
故善日者王，善时者霸，补漏者危，大荒者亡。
故王者敬日，霸者敬时，仅存之国危而后戚之，亡国至亡而后知亡，至死而后知死，亡国之祸败不可胜悔也。
霸者之善著焉，可以时记也，王者之功名，不可胜日志也。
财物资宝以大为重，政教功名反是，能积微者速成。
《诗》曰：“德輶【4】如毛，民鲜克举之。
”此之谓也。
（取材于《荀子》）使治乱存亡若高山之与深谿，若白垩之与黑漆，则无所用智，虽愚犹可矣。
且治乱存亡则不然。
如可知，如可不知；如可见，如可不见。
故智士贤者相与积心愁虑以求之，犹尚有管叔、蔡叔之事与东夷八国不听之谋。
故治乱存亡，其始若秋毫。
察其秋毫，则大物不过矣。
鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。
子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。
孔子曰：“赐失之矣。
自今以往，鲁人不赎人矣。
”取其金，则无损于行；不取其金，则不复赎人矣。
子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。
孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。
”孔子见之以细，观化远也。
（取材于《吕氏春秋》）第2页（共12页）白蘋洲五亭记［唐］白居易湖州城东南二百步，抵霅溪，溪连汀洲，洲一名白蘋。
梁吴兴守柳恽于此赋诗云“汀洲采白蘋”，因以为名也。
前不知几十万年，后又数百载，有名无亭，鞠为荒泽。
至大历十一年，颜鲁公真卿为刺史，始剪榛导流，作八角亭以游息焉。
旋属灾潦荐至，沼堙台圮。
后又数十載，委无隙地。
至开成三年，弘农杨君为刺史，乃疏四渠，浚二池，树三园，构五亭，卉木荷竹，舟桥廊室，洎游宴息宿之具，靡不备焉。
观其架大漢，跨长汀者，谓之白蘋亭。
介二园、阅百卉者，谓之集芳亭。
面广池、目列岫者，谓之山光亭。
玩晨曦者，谓之朝霞亭。
狎清涟者，谓之碧波亭。
五亭间开，万象迭入，向背俯仰，胜无遁形。
每至汀风春，溪月秋，花繁鸟啼之旦，莲开水香之夕，宾友集，歌吹作，舟棹徐动觞，咏半酣，飘然恍然。
游者相顾，成曰：此不知方外也？人间也？又不知蓬瀛昆阆，复何如哉？时予守宫在洛，杨君缄书赍图，请予为记。
予按图握笔，心存目想，覙缕③梗概，十不得其二三。
大凡地有胜境，得人而后发；人有心匠，得物而后开：境心相遇，固有时耶？盖是境也，实柳守滥觞之，颜公椎轮之，杨君绘素之：三贤始终，能事毕矣。
杨君前牧舒，舒人治；今牧湖，湖人康。
康之由，革弊兴利，若改茶法、变税书之类是也。
利兴，故府有羡财；政成，故居多暇日。
是以余力济高情，成胜概，三者旋相为用，岂偶然哉？昔谢、柳为郡，乐山水，多高情，不闻善政；龚、黄为郡，忧黎庶，有善政，不闻胜概。
兼而有者，其吾友杨君乎？君名汉公，字用乂。
恐年祀久远，来者不知，故名而字之。
时开成四年，十月十五日，记。
（选自《白居易集》重到沭阳图记袁枚古之人往往于旧治之所三致意焉。
盖贤者视民如家，居官而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也。
余宰沭阳二年，乙丑，量移白下。
今戊申矣，感吕峄亭观察三札见招，十月五日渡黄河，宿钱君接三家。
钱故当时东道主，其父鸣和癯而髯，接三貌似之，与谈乃父事，转不甚晓。
余离沭时，渠裁断乳故也。
夜阑置酒，闻车声啍啍，则峄亭遣使来迎。
迟明行六十里，峄亭延候于十字桥，彼此喜跃，骈辚同驱。
食倾，望见百雉遮迣，知沭城新筑。
衣冠数十辈争来扶车。
大概昔时骑竹马者，俱龙钟杖藜矣。
越翌日，入县署游观，到先人秩膳处，姊妹斗草处，昔会宾客治文卷处，缓步婆娑，凄然雪涕，虽一庖湢、一井匽，对之情生，亦不自解其何故。
有张、沈两吏来，年俱八旬。
说当时决某狱，入帘荐某卷，余全不省记。
憬然重提，如理儿时旧书，如失物重得。
邑中朱广文工诗，吴中翰精鉴赏，解、陈二生善画与棋，主人喜论史鉴，每漏尽，口犹澜翻。
余或饮，或吟，或弈，或写小影，或评书画，或上下古今，或招人来，或呼车往，无须臾闲。
遂忘作客，兼忘其身之老且衰也。
居半月，冰霰渐飞，岁将终矣，不得已苦辞主人。
主人仍送至前所迎处，代为治筐第3页（共12页）箧，束缰靷毕，握手问曰：“何时再见先生？”余不能答，非不答也，不忍答也。
嗟乎！余今年七十有三矣，忍欺君而云再来乎？忍伤君而云不来乎？然以五十年前之令尹，朅来旧邦，世之如余者少矣；四品尊官，奉母闲居，犹能念及五十年前之旧令尹，世之如吕君者更少矣。
离而合，合而离，离可以复合，而老不能再少。
此一别也，余不能学太上之忘情，故写两图，一以付吕，一以自存，传示子孙，俾知官可重来，其官可想，迎故官如新官，其主人亦可想。
孟子曰：闻伯夷、柳下惠之风者，奋乎百世之下，而况于亲炙之者乎？提笔记之，可以风世，又不徒为区区友朋聚散之感也（选自《小仓山房诗文集》，有删节）颜太初杂文序司马光天下之不尚儒久矣。
今世之士大夫，发言必自称曰儒。
儒者果何如哉？高冠博带、广袂之衣谓之儒邪？执简伏册、呻吟不息谓之儒耶？又况点墨濡翰、织制绮组之文以称儒，亦远矣。
舍此勿言，至于西汉之公孙丞相、萧望之、张禹、孔光，东汉之欧阳歙、张酺、胡广，世之所谓大儒，果足以充儒之名乎？鲁人颜太初，字醇之，常愤其然。
读先王之书，不治章句，必求其理而已矣。
既得其理，不徒诵之，以夸诳于人，必也蹈而行之。
在其身与乡党无余，于其外则不光。
不光，先王之道犹蘙如也，乃求天下国家政理风俗之得失，为诗歌洎文以宣畅之。
景祐初，青州牧有以荒淫放荡为事，慕嵇康、阮籍之为人，当时四方士大夫其无名教之拘，翕然效之，浸以成风。
太初恶其为大乱风俗之本，作《东州逸党》诗以刺之。
诗遂上闻，天子亟治牧罪。
又有郓州牧怒属令之清直与己异者，诬以罪，榜掠死狱中。
妻子弱不能自诉，太初素与令善，怜其冤死，作《哭友人》诗，牧亦坐是废。
于时或荐太初博学有文，诏用为国子监直讲。
会有御史素不善太初者，上言太初狂狷，不可任学官。
诏即行所至，改除河中府临晋主簿。
太初为人，实宽良有治行，非狂人也。
自临晋改应天府户曹，掌南京学，卒于睢阳。
旧制，判、司、簿、尉四考，无殿负，例为令录。
虽愚懦昏耄无所取者，积以年数，必得之。
而太初才识如此，举进士解褐近十年，卒不得脱判、司、簿、尉之列以终身，死时年四十余。
噫，天丧儒者，使必至于大坏乎！将大吠所怪，桀桀者必见锄也？何其仕与寿两穷如此？世人见太初官职不能动人，又其文多指讦，有疵病者所恶闻，虽得其文，不甚重之，故所弃失居多，余止得其两卷。
