天津泰达足球俱乐部球迷文化探究

泰达足球场介绍天津泰达足球场简介位于天津开发区的天津泰达足球场于2021年5月15日晚在我国首届中超联赛开幕式中展现了它迷人的风姿。

远远看去，在塘沽港穿梭的轮船、林立的桅杆衬托下，银白色球场建筑就象一艘乘风破浪的巨轮;走入球场内，青翠欲滴、绵延伸展的草皮让你不禁想在上面撒个欢儿。

天津泰达足球场是一座位于天津市滨海新区的专业足球场，为中超球队天津泰达足球俱乐部全资拥有。

球场建造、场地尺寸符合国际足联标准，也符合奥林匹克和世界杯的规格标准。

泰达足球场于2021年度中国建筑工程鲁班奖国家优质工程。

天津泰达足球场建造优势自2002年8月奠基之日起，泰达足球场就备受各界瞩目。

它集中了目前世界上最先进的建设理念和手段，许多硬件设施不仅创造了全国之最，在世界上也堪称一流。

据泰达足球场管理中心主任沈胜明介绍，泰达足球场的草皮在平整度、耐践踏、快速排降雨等方面均达到了国际足联标准，草坪的底部有加温设备，可防冬季草坪冻结。

预设的电视转播系统及26个转播机位，超大的新闻发布中心及高速宽带，为及时报道比赛情况提供了良好的硬件条件。

场地照明采用四个灯塔的集中照明结合内檐上带状照明，既保证了场地照度又避免了炫光。

颜色醒目、整齐划一的座椅也是泰达足球场内的一大美景，这些洁净舒适的折叠固定坐椅，使球迷不必再坐在地上看球。

此外，消防、安防、监控、自控系统和计算机网络使泰达足球场成为一座现代化的智能建筑，除了可用于举办高水平足球赛事外，还可以承办大型演出活动等。

活动式舞台可在球场闲时拉出用作演出，同时活动式地板可以推出来覆盖整个草坪以接纳观众。

而球场的避雷功能更是发达，在这里绝对不会发生雷雨天比赛球员、观众挨雷劈的事件。

国际足联体育场馆安全技术主任沃尔特·盖格今年4月7日对天津泰达足球场进行了实地考察，他表示：“这座场馆在亚洲乃至世界都是第一流的，足球场从设计到施工都非常完美。

”天津泰达足球场先进设施据承担现场机电设备安装工程的北京建工北安水电综合公司项目经理王恩博介绍，泰达足球场虹吸式屋面排放系统和管道及水箱电伴热防冻系统是目前国内比较先进的设施。

大众体育2021年5月SPORT LEISURE MASS SPORTS247学科纵横1 球迷群体及球迷暴力的相关概念1.1球迷群体的分类天津津门虎球队球迷群体从观赛方式上可将其划分为球场观赛为主的球迷、电视观赛为主的球迷和浏览新闻为主的球迷等。

通常取决于球赛举办地点以及球迷的余暇时间。

从喜爱程度上可将其划分为铁杆球迷（又称“北看台”）、边缘球迷等。

从参与原因上可将其划分为因喜好足球这项运动而成为球迷、经家人朋友带动而成为球迷、因家乡情怀而成为球迷等。

1.2 球迷群体的活动内容天津津门虎球队球球迷群体的活动内容主要包括后备力量、观点互动、分享信息和技术交流等。

赛前，俱乐部向球迷群体征集对战宣传海报及标语的创意设计；球迷代表组织赛场呐喊助威摇旗的培训；召集“北看台”会员（铁杆球迷），分发助力用品和纪念品。

赛中，主要负责为球队呐喊助威以及和其他球迷进行技术交流；赛后，球迷群体分享信息并通过平台渠道进行观点互动。

1.4 球迷暴力从体育社会学角度严格地讲，对球迷这样的行为应该称为“离轨行为”或“越轨行为”。

宋凯认为，“把球迷越轨行为可以分成球迷违纪行为、违规行为和犯罪行为；把球迷犯罪行为，称为“球迷骚乱”[1] 。

球迷暴力事件已经成为了扰乱社会治安，影响社会稳定的社会隐患，是我国政府、各级体育局及执法部门广泛关注并亟需解决的一个重要社会问题。

2 天津津门虎球队球迷暴力事件2010年5月30日，天津泰达（现改名“天津津门虎”）对战北京国安，泰达球迷向场内投掷杂物、用激光笔照射场内运动员的情况，多次造成比赛暂停；2011年10月19日，天津泰达对战上海申花，泰达球迷向场内投掷杂物，且砸中对方运动员，并多次出现用激光笔照射场内运动员使比赛中断；2014年5月3日，天津泰达0-1不敌北京国安，赛后一大群泰达球迷将一辆北京牌照的汽车砸坏；2017年4月2日，天津泰达2-0战胜重庆力帆后，赛场一部分身穿天津泰达助威服饰的球迷，辱骂同城兄弟队天津权健；3 社会学角度分析津门虎球队球迷暴力的成因3.1裁判员水平的高低裁判判罚的不公正或与一方球迷意见相反时，要让这些球迷安静下来是很难的。

足球俱乐部的文化建设足球俱乐部的文化建设一直以来都是提升俱乐部形象、团结球队成员、吸引球迷关注的重要手段。

文化构筑了一个俱乐部的精神底蕴，也为球队提供了凝聚力和认同感。

本文将探讨足球俱乐部的文化建设，从价值观、传统和形象塑造等方面进行论述。

一、价值观的制定一个成功的俱乐部文化必须基于明确的价值观。

俱乐部管理者应该与球队成员一同制定出具体而有针对性的价值观，以指引全体球员的行为和决策。

例如，团队合作、勇敢拼搏、互相尊重等价值观都可以成为俱乐部文化的核心。

通过价值观的建立，球队成员能够在困难时刻保持团结，同时也能够传递出积极向上的俱乐部形象。

二、传统的倡导俱乐部的历史与传统是其文化建设的重要组成部分。

通过倡导、传承和弘扬传统，俱乐部能够将过去的辉煌成就和荣耀延续至今。

例如，引导球队成员了解并尊重先辈们的努力和奉献，鼓励他们对俱乐部的传统持有敬意，并以之为榜样努力奋斗。

这样的传统建设能够帮助球队成员在比赛中保持强大的意志力和斗志。

三、形象塑造与宣传推广一个优秀的俱乐部文化也需要通过形象塑造和宣传推广来打造品牌形象和吸引力。

俱乐部应该注重建立专业化的形象，力求成为业界的佼佼者。

这可以通过制定一系列的标准和规范，要求球队成员在外界展现良好的行为和形象。

与此同时，俱乐部也需要积极地进行宣传推广，搭建多种渠道和平台，提高知名度和影响力。

四、培养球迷文化球迷是俱乐部最重要的粉丝群体，他们的支持和热情为俱乐部提供了巨大的动力。

因此，培养球迷文化也是俱乐部文化建设的重要方面。

俱乐部可以通过组织球迷活动、与球迷深入互动以及开展慈善事业等方式来促进球迷关系的发展。

通过培养球迷文化，俱乐部可以巩固球迷的忠诚度，提高球迷参与度，并通过球迷的力量为俱乐部争取更多资源和机会。

五、领导者的引领俱乐部的领导者在文化建设中起着关键作用。

他们需要以身作则，成为整个俱乐部的榜样。

领导者应该具备坚定的信念和对俱乐部发展的远见，同时也需要与球队成员保持良好的沟通和互动。

足球球迷文化发展建设路径研究1球迷和球迷文化内涵的诠释球迷现象是当体育作为现代社会重要组成部分时而产生的一种社会现象，而球迷文化是由于球迷参与足球运动产生的，在足球运动中创造的不同形态特征所构成的复杂的结合体。

为了对球迷和球迷文化有一个更清晰的认识，笔者对球迷和球迷文化的内涵作了深入的阐释，并界定出明确、准确的研究对象。

11球迷的内涵当审视球迷这个词时，人们的头脑中会浮现出英国足球流氓的身影，他们在世界各地留下了寻衅滋事的身影，影响了世界球迷的形象。

1985年5月19日，中国国家队在打平香港就可以出线的大好形势下，由于轻敌意外输给香港队，痛失世界杯出线权。

比赛后一些不理智的球迷发生了一些打砸的暴乱行为。

影响范围迅速扩大，美联社、法新社等国外媒体参与了报道。

对此，一些不了解足球的人可能会产生误解，即球迷往往跟暴力联系在一起，他们随时可能对比赛的运动员、教练员、裁判员和观众带来威胁。

而真正的球迷是一些喜欢踢球或者自己观看足球比赛并能享受足球所带来快乐的人群。

对于球迷的研究，我国著名的体育社会学专家卢元镇教授曾指出球迷不同于体育观众或体育爱好者，他们更加倾向于具有对抗性、竞争性、娱乐性、情节性特点的球类比赛，西方国家体育观众主要观看足球、橄榄球、棒球、篮球、网球、冰球，而我国观众主要集中在足球、篮球、排球、兵乓球、羽毛球等项目，因此，人们习惯上将体育爱好者称作球迷［1］。

宋凯认为球迷是一种社会现象，足球运动功能与球迷需求契合，形成共同价值取向，是促进球迷狂热和球迷现象的本质原因［2］。

综上所述，本研究认为球迷是指对某一类球类项目达到痴迷状态，包括愿意亲身参与其中和喜欢但不参与的群体。

12球迷文化的内涵随着球迷群体的不断壮大和发展，遂产生了一种特殊的体育文化———球迷文化。

球迷文化具有鲜明的特点和广泛的代表性。

马克思主义认为，文化是人作为主体作用于客体，将自我融化于客体，从而将客体作为我的东西来占有的连续活动［3］。

足球俱乐部的文化和支持者：球迷的热情与忠诚足球俱乐部作为一种特殊的组织形式，不仅仅代表着一支足球队伍，更是构建了一种独特的文化氛围。

在这个团体中，球迷扮演着重要的角色，他们通过热情和忠诚的表达，为俱乐部注入更多的能量和力量。

1. 文化的构建足球俱乐部不仅仅是由一群球员组成的运动队伍，它还代表着一种独特的文化。

这种文化通过球队的历史、标志、队服、口号等方面进行表达和传递。

俱乐部的logo和队服设计都会体现出特定的风格和形象，成为球迷情感的象征。

俱乐部的历史和传统也为球迷提供了凝聚力，让他们感到自豪和归属感。

2. 球迷的热情球迷是足球俱乐部最忠诚的追随者，他们为俱乐部带来了巨大的热情。

无论是主场还是客场，球迷总是用高昂的情绪和声音为球队助威。

他们通过合唱团体性的歌曲、冲锋般的口号来表达对球队的支持和鼓励。

球迷的热情不仅仅仅局限于比赛现场，他们会组织各种形式的集会、派对，向外界展示他们对俱乐部的热爱。

3. 球迷的忠诚球迷对俱乐部的忠诚是无可比拟的。

他们并非只关注球队的胜利或失败，而是对俱乐部有着深厚的情感连接。

无论球队处于什么状态，球迷总是始终如一地支持着他们。

他们会排队购买球队的球衣和周边产品，甚至是为了追逐球队奔赴各个国家，无论前路艰难还是寒冷。

4. 球迷文化的影响球迷文化的影响力不仅仅局限于足球领域，它还会渗透到其他方面。

足球俱乐部和球迷的合作，不仅会推动当地经济的发展，也会为社区带来活力和凝聚力。

在某些情况下，球迷还会发起一些公益活动，用自己的力量为社会做贡献。

总结足球俱乐部的文化和支持者（球迷）之间的关系是密不可分的。

通过球迷的热情和忠诚，俱乐部的文化得以进一步传承和发展。

球迷的存在不仅给俱乐部带来了经济上的支持，更为球员和整个团队注入了动力和士气。

俱乐部也通过球迷文化的影响力，成为了社区和城市的象征。

我们希望足球俱乐部和球迷之间的关系能够持续发展，给足球运动带来更多的热情和忠诚。

球迷文化与足球运动的社会意义研究足球是一项全球性的运动，它不仅仅是一场比赛，更是一种文化，一种激情和热爱的表达。

球迷文化在足球运动中扮演着重要的角色，它不仅仅是球迷们的娱乐方式，更是一种社会意义的体现。

首先，球迷文化是一种凝聚力。

在一场足球比赛中，球迷们会为自己支持的球队欢呼，为球员们加油助威。

这种集体的行为可以让球迷们感受到归属感和团队精神。

无论是在球场上还是在电视前，球迷们都会为了自己支持的球队而兴奋，这种共同的情感和目标可以将球迷们紧密地联系在一起，形成一种凝聚力。

这种凝聚力不仅仅存在于比赛期间，也会在平时的交流中延续，球迷们会通过社交媒体、球迷论坛等渠道分享彼此的喜悦和悲伤，从而加深彼此之间的联系。

其次，球迷文化是一种文化传承。

足球运动已经成为一种世界性的文化现象，球迷文化是这种足球文化的重要组成部分。

球迷们会通过各种方式来表达对足球的热爱，例如创作歌曲、写作、绘画等等。

这些创作不仅仅是对足球的热爱的表达，也是对球队和球员的赞美和支持。

同时，球迷们也会通过口口相传的方式将这种热爱和支持传递给下一代。

在球迷的家庭中，孩子们会从小就接触到足球，他们会跟随父母一起看比赛，一起为自己喜欢的球队加油。

这种文化传承不仅仅是对足球的传承，更是对价值观念、团队合作和精神追求的传承。

再次，球迷文化是一种社会参与。

足球比赛是一个公共场所，球迷们可以通过观看比赛来获得社交和娱乐的机会。

无论是在球场上还是在电视前，球迷们都可以与其他球迷交流，分享彼此的喜悦和悲伤。

这种社交的机会可以促进人与人之间的交流和理解，增进社会的凝聚力和和谐。

此外，球迷们也会通过参与球队的活动和慈善事业来回报社会。

许多球队会组织慈善赛事和社区活动，球迷们可以通过参与这些活动来为社会做出贡献。

这种社会参与不仅仅是球迷们对足球的回报，更是对社会的关注和责任。

最后，球迷文化是一种情感的宣泄。

足球比赛是一场充满激情和紧张的竞技活动，球迷们会通过观看比赛来释放自己的情感。

第43卷第2期2021年3月辽宁体育科技LIAONING SPORT SCIENCE AND TECHNOLOGYVol.43No.2Mar.2021基于群体动力理论的中超联赛球迷文化培育研究孙高天(山西财经大学体育学院，山西太原030000)摘要：采用文献资料法，基于群体动力理论，对中超联赛球迷群体文化的特点进行阐述.剖析了对中超联赛球迷群体文化产生作用的因素，探寻中超联赛球迷文化培育的路径,提出要通过提升群体士气、增强群体凝聚力、建立群体规范、释放群体压力、优化群体环境与提高群体自身素质等多方面共同努力，培育中超联赛的球迷文化。

关键词:群体动力；中超联赛;球迷文化;培育中图分类号:G80-05；G843文献标识码:A文章编号:1007-6204(2221)02-0037-04Research on the Chinese Super League fans culure cultivatim based on the theoryof greup dynamicsSUN Gaotian(Physical Education School of Shanxi Fiaance and Economics University,Taiyuan033000,Shanxi,China)Abstreci:B j csing literaturr,gronp dynamics theory based on the,this panrr elaborates the characteristics of the Chinese Surer Leagce fax chltre,in-depth analysie£actors of thetr impact to explora the wny to caltivete the Chinese Uucae League fax caltura by csing thr method of literature anX comparative analysis.A is beliees thnt wr must chltivata thr fax caltura of thr Uucae Leacca by improving thr moratr of thr gync，edXaxcina thr cohesivexess of thr govc，estaniishina grovc xoms,releasing grovc possua,ovtimizina thr grovc6x^00X116x0 anX improving the101itsell.Key wordt:1011dynamics;001X68.S ucxo Leacue;fax0110110;chltivatioh球迷文化作为文化事业和文化产业的重要内容，在体育强国建设中，发挥着重要的作用，早在2216年的《中国足球中长期发展规划》中，就明确提出要培育球迷文化。

年 月总第 期201710172中国足球职业联赛球迷文化建设的对策研究高　倩（北京体育大学，北京　100084）摘　要：本文主要采用文献资料法和个案分析法，围绕宏观和微观的6个联赛参与主体，提出5条对策：体育行政部门制定政策；立法部门出台法律法规；俱乐部定期与球迷进行沟通；媒体应当坚持正确舆论导向；球迷组织应形成恰当的文化氛围；球迷应当树立正确的观赛观念。

旨在为构建中国足球职业联赛球迷文化提供理论和实践参考。

关键词：职业联赛；球迷文化；对策中图分类号：G843 文献标识码：A 文章编号：1674-151X（2017）20-021-02投稿日期：2017-08-22作者简介：高倩（1993—），在读硕士研究生。

研究方向：体育社会学。

中国足球职业化已有20多年的历程，作为代表中国足球最高竞技水平的中超联赛及其前身甲A联赛，在全国各赛区培养了相当数量的球迷，据统计。

2016年中超联赛共吸引580万人次现场观赛，场均24171人。

每逢各赛区比赛当天，比赛所在城市都会成为球迷观赛的聚集地，为支持的球队加油助威。

随着球迷群体的稳定增长，各支球队都吸引了具有规模化和组织化的球迷组织成为其忠实球迷群体，这些球迷代表着各自的立场和城市文化，从而逐渐形成浓厚的球场球迷文化。

但由于足球运动的对抗性和对立性的特点，足球球迷会随着比赛进行表现出不恰当的越轨行为，如辱骂球员裁判、投掷杂物、围攻客队球迷等，这些越轨行为也构成了球迷文化的组成部分，呈现出不可控性和集群性的特点。

本文将球迷文化定义为球迷群体在体育比赛期间表现出的内在精神，具有传承性、发展性和倾向性的特点。

本文通过对球迷群体个案的研究，在广泛总结已有学者研究基础上，分别从宏观和微观的层面进行研究，旨在为促进球迷文化建设提供理论和实践参考。

1　宏观体育主体实施的政策引导1.1　体育行政部门制定政策中国足球职业联赛是中国足协组织下下的职业联赛，足协负责制定联赛政策和竞赛组织办法，制定联赛纪律罚则用以规范各赛区秩序，培养和选拔裁判员执法比赛。

中超联赛球迷文化研究作者：胡保胜来源：《好日子（下旬）》2018年第01期摘要：体育是人类文明酝酿出来的一种特殊文化，足球作为世界第一运动，它的发展同样离不开文化对它的给养。

而文化又是足球长久生存和发展的根本，是足球运动的实质，发展足球不可忽视文化的作用。

而球迷和足球是密不可分的整体，球迷文化对于足球运动的发展也有直接的促进作用。

本论文通过文献资料法、访谈法、观察法对中超联赛球迷群体进行调查，对中超联赛球迷文化的精神层面、行为制度层面、实体层面等进行多方位、多角度、多层面来研究，深入了解中超联赛球迷文化的现状，分析球迷文化出现不文明行为现象的原因，找出中超联赛球迷文化发展过程中存在的不足，通过理论与实践的结合，对完善中超联赛球迷文化内容体系、规范球迷协会运作机制，构筑夯实的球迷基础提出自己的建议。

关键词：足球；文化；球迷；研究；中超联赛1绪言中国足球职业联赛开始于1994年，2004年中国足球协会在总结中国足球十年职业足球的基础上，为进一步提升中国职业足球竞赛水平和品牌，正式推出“中国足球协会超级联赛”（简称：中超联赛CSL），经过十多个赛季的运作，中国足球职业联赛已经形成了一定的规模，竞赛水平也有了一定程度上的提高。

尤其在中超联赛成立后，中国职业足球发展进入一个迅猛发展的阶段，随着各支球队的投入越来越大，不仅吸引了南美、欧洲等大牌教练员和球员的纷纷加盟，联赛的品牌效应也随之大幅度的提高。

中超联赛球迷广义上可以分为到场观赛和未到场观赛球迷，而到场观赛球迷又可以分为主场球迷和客场球迷，继而产生了主场球迷文化和客场球迷文化，二者中具有代表性的就是主场球迷文化的研究，所谓的主场，就是某支球队所拥有的、并为特定比赛所使用的比赛场地和设施。

主场文化就是指在这一特定范围内所进行的足球比赛过程中所产生的文化现象。

2 球迷文化的基本构成要素2.1球迷产品目前中超俱乐部球迷产品主要包括球衣类、纪念品类、配件类等，每个类别都包含几款甚至十几款产品。

天津泰达足球俱乐部及其主场泰达足球场——中国世界杯规
划战略研究系列(十)
彭小松;朱文一
【期刊名称】《世界建筑》
【年(卷),期】2009(000)001
【摘要】本文针对天津泰达足球俱乐部主场--泰达足球场的历史、所有权、设计、运营等进行研究分析,探讨中国足球职业俱乐部的主场现状和发展.
【总页数】5页(P117-121)
【作者】彭小松;朱文一
【作者单位】
【正文语种】中文
【相关文献】
1.英国足球场站席研究及其对中国的启示——中国申办世界杯规划战略研究系列(14) [J], 梁迎亚;朱文一
2.欧洲足球场VIP观众区设计探究及其对中国的启示——中国申办世界杯规划战
略研究系列(15) [J], 梁迎亚;朱文一
3.2014年巴西世界杯主办城市与足球赛场初探——中国申办世界杯规划战略研究系列(十二) [J], 孙昊德;朱文一
4.世界杯足球赛场改建初探——中国世界杯规划战略研究系列（八） [J], 彭小松;朱文一
5.北京奥运会足球赛对中国世界杯的推动浅谈——中国2018年世界杯规划战略研究系列（三） [J], 彭小松;朱文一
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２ ． １ 研究 对 象 本 文 研究 的对 象是 天津 泰达 足球 俱乐 部后 备人 才培 养现 状 。 ２ ． ２ 研 究方法 ２ ． ２ ． １ 文 献 资料法 通过 相 关文 献数据 库查 找 相 关文献 资料 包括 专著 、 报纸 、 杂志 、 相 关论 文 等， 并对 所得 文献 资料进 行分 析 和研 究 。 ２ ． ２ ． ２ 访 谈 调查 法 采用 了访谈 法 在调研 期 间对 天津 市市 委 、 教育 局 、 足 协 长期从 事青 少年足 球 工作 的领 导和工 作 人员 ， 与他 们进 行多 次访谈 和交 流 ， 获取 了很 多有 关足球
２ ２
后备人 才培 养和 发展 的 宝贵 经验 和指 导性 建 。
２ ． ２ ． ３ 问卷 调查 法
对 天津泰达 足球俱 乐部管理 人员 、 教练 员、 梯 队运动 员、 家 长以及 长期从 事 青少年 足 球工 作 的人 员和 中小学 体育 教师 进行 问 卷调查 。 表 ２ 问卷 发 放 、回收情 况 统计 表
球运 动竞 技 能力水 平 ， 推 动我市 足球 整体 运 动水平 的提 高 。 ３ ３ 天 津泰 达足球 俱 乐部的 后备 人才培 养 发展设 想和 方案 通 过对 １ ８ ５ 份有效 问卷有 关天津泰 达足球俱 乐部后备 人才 发展方 案信息 的 提取 和整 理 ， 得 出资金 投入 ５ １ 人， 占２ ７ ％； 对 年轻 球员 的政 策奖 励３ ８ 人， 占２ １ ％； 教练 员培养 ３ ９ 人， 占２ １ ％； 竞 赛体 制 的完善１ ８ 人， 占１ ０ ％； 培 养体 制系统 的建 立 １ ７
问卷二 ３ ０ 问卷三 ３ ０ 问卷四 １ ４ ０
３ 结果 与分 析 ３ ． １ 天津 泰达 足球俱 乐部 的后 备人才 培养 现状 随着足 球改 革的 进行 ， 天津 泰达 足球后 备人 才培养 发生 了重 大的变 化 ： 政 府投资比例减少， 社会投资比例增加， 改变了过去仅靠国家拨款的单一渠道， 调 动 了社会 办体育 的积极 陛 ； 后 备人才 培养越 来越依 靠市场 ， 实 行经济核 算 ， 讲求 投 资效益 ， 各级政 府 、 体育行 政部 门和足 球协会 的管理 方式越 来越趋 向于组 织、 协 调和 业务 上的 指导 。 从 而使足 球后 备人 才培养 出现 了多 种形 式并存 的格 局 。 在 我 国现行 的多 元化青 少年 足球 后备 人才培 养模 式 中 ， 主 要有 以下 四种体 制 ： （ Ｉ ） 职 业俱 乐部 体 制 中的后 备梯 队系 统建 制 。 （ ２ ） 省 级运 动会 代表 队和市级 运动 会 代表 队训 练体 制 （ ３ ） 各 类 业余俱 乐 部青 少年 训练 体制 。 （ ４ ） 足 球 学校青 少 年训 练体 制 ３ ． ２ 天 津泰 达足球 俱 乐部的 后备 人才发 展规 划 ３ ． ２ ． １ 天津 泰达 足球 俱乐 部 的后备 人 才培养 指 导思 想和 原则 天 津泰达足 球俱 乐部的后 备人才培 养是提高 我市 足球水 平的迫切要 求 ， 教 育系统 是普及青 少年 足球运 动不可或 缺的 主体 ， 体育系 统是组织 开展各 级竞 赛 的杠 杆 ， 职 业俱 乐部 是 抓好优 秀苗 子的选 拔和 培养 工作 的关 键 。 只有共 同构 建 可持续 发展 的青少年 足球后 备人 才培 养体 系 ， 才能结合 我市 足球 五年 发展规 划 的实 施 ， 尽快 推 动我 市青 少年 足球 运动 的开 展和 落实 发展 。 发展后 备人 才培养 的 指导思想 和原 则是 ： 以科学 发展观 为指 导 ， 坚持政 府 主导 、 积极 推 动体 育局 、 教委、 职 业俱 乐 部 、 社 会力量 参 与 ； 坚 持 以人为 本 的方 针， 体育与教育相结合， 普及与提高相结合 ， 政策上支持、 工作上指导、 经费上投 入。 全面培 养德智 体美全 面发展 的优 秀青少年 足球后 备人 才 。 立 足新突 破 ， 推动 我市 青少 年足 球 运动全 面 地发展 。 ３ ． ２ ． ２ 天 津泰达 足 球俱 乐部 的后 备人 才培 养 发展思 路 和方 向 天津泰 达足 球俱 乐部 后备人 才的 发展 ， 必须 从 目前实 际情 况出发 ， 遵 循青 少年 足 球后 备人 才培 养规 律 ， 当前 主要 一是 抓好 普 及 ， 扩 大规模 ； 二是 培养 人 才， 提 高水 平 。 ３ ８ ６ ｌ 科 技 博 览

DOI：10.16655/ki.2095-2813.2019.21.217球迷文化对于足球运动发展的辩证思考①张博宸(天津体育学院 天津 301617)摘 要：足球运动是世界第一大运动项目，它的影响力超过三大球甚至任何一项运动。

影响足球运动发展的因素也各有不同。

文章通过文献资料法、实地考察实地考察法、访谈法等科学研究方法，对中甲联赛中某一主场进行系统调研分析，通过辩证思路阐述结论，最终得出球迷文化对足球运动的积极作用，为中国足球的普及发展添砖加瓦。

关键词：球迷文化 足球运动 辩证 思考中图分类号：G843 文献标识码：A 文章编号：2095-2813(2019)07(c)-0217-02①作者简介：张博宸（1997，8—），男，汉族，河北秦皇岛人，本科在读，研究方向：体育文化传媒。

足球文化源远流长，据考证，足球发源地在中国淄博，兴盛于春秋战国百花齐放的年代。

在1913年，现代足球运动项目进入中国，经历了跌宕起伏。

近几年是足球运动在国内发展的黄金期，相比欧洲等国家的足球运动发展，我国还处在“初级阶段”。

2015年国家启动校园足球计划，截止2019年，全国已有2万所国家校园足球特色学校，百于所足球特色示范县区，极大的带动了青少年足球运动。

相比其他运动项目不同，足球运动的“球迷文化”“足球暴力”同样是足球运动的主要看点，这是足球运动所特有的有文化属性，纵观美洲、欧洲赛场，球迷闹事事件数不胜数，这也极大的增加了足球运动的看点。

但还是要用辩证的观点去看待球迷文化对足球运动的影响。

1 球迷文化促进足球运动球迷的氛围形成文化。

整齐的口号，统一的服装，看台上球迷为了一个信仰和目标不停的呐喊，这时候看台上的每个人都是一心的，在多民族的看台，人民抛弃种族偏见，没有语言的制约，为自己的球星加油。

这样长时间为自己主队加油的形式，就形成了自发的，整齐的，统一的文化基础，只要有主队比赛，他们就会自发参与。

南美洲有一只球队，因为在参赛过程中遇到了空难，所有球员遇难，重新组队过后，主队球迷在每场比赛后都会主动的默哀几分钟，以此来祭奠以前的运动员，这种形式甚至在客队比赛的场地也会执行，直到现在他们还一直延续着这样的习惯，这早已形成一种文化。

部落仪式：足球观众群的文化学书写
在现代社会中，足球已经成为人们生活中不可或缺的一部分。

足球比赛不仅仅是球员们的对决，也是观众们的文化展示和交流的场所。

观众群的行为和仪式一直吸引着人们的关注，这也成为了一种特殊的文化现象。

本文将探讨足球观众群的文化学书写。

足球观众对于整场比赛的参与和互动是一种重要的仪式。

观众们会在比赛开始之前就聚集在球场周围，穿着自己支持的球队的队服或者戴着球队的标志物。

这种着装和装扮体现了观众对球队的忠诚和对比赛的热情。

观众们也会带上自制的横幅和旗帜，上面写着各种口号和文化符号，用来表达自己对球队的支持和鼓励。

这些横幅和旗帜成为了观众们交流的媒介和象征物。

观众在比赛中的声音也是一种文化表达。

观众们会发出各种各样的声音来表达自己的情感。

他们会在球队进球的时候欢呼雀跃，高喊队歌和口号；在对方犯规的时候大声抗议并呼喊裁判的名字。

观众们还会和其他观众一起合唱歌曲和呐喊口号，形成一种团队的凝聚力。

观众们在比赛中的行为也会成为一种文化符号。

他们会不断地跳跃、挥舞手臂和大喊大叫，这种行为象征着观众们对比赛的激情和兴奋。

观众们还会在比赛过程中互相高举手掌，形成一种全场的“人浪”或者“墨索里尼浪”。

这种行为不仅仅是为了让自己更加投入比赛，也是为了表达观众之间的团结和合作。

观众们与球员和教练员的互动也是一种特殊的文化现象。

观众们会在比赛的过程中与球员和教练员进行身体接触，比如握手、拥抱或者高举旗帜。

这种互动不仅展示了观众对球员和教练员的尊重和敬意，也是对他们付出的一种回报。

部落仪式：足球观众群的文化学书写足球已经成为世界性的文化现象，不仅是一项竞技运动，更是一个社会聚集的场所和凝聚力量的符号。

足球赛事的观众群体不仅仅是为了观赏比赛本身，更是受到共同的文化元素影响而形成了一种认同感。

这种影响不仅是足球运动本身的文化特征，还包括各地区的传统文化和现代社会的文化元素。

这篇文章将从文化学角度出发，探讨足球观众群体的文化元素和对文化的塑造。

一、足球的文化元素足球是一项充满激情的竞技运动，在赛场上，球员的战斗力、观众的呐喊声和球场的氛围都是足球文化的元素。

具体来说，足球文化的元素有以下几个方面：1.球员的风采和气质。

足球运动员身上散发出的运动和竞技特质非常符合男性美学。

在一定程度上，他们的风采和气质给观众们带来了欣赏的乐趣，也为足球文化的塑造提供了必要的条件。

2.观众的呐喊声和狂热精神。

观众们在球场上的呐喊声是足球文化的体现之一。

他们的狂热精神加深了球场的氛围，让观众们感受到了一种壮观的气氛。

3.球场的氛围和演出。

球场氛围是足球文化的重要组成部分，是观众和球员们共同创造的。

比如，球员进场前的主题曲、裁判的吹哨声，球员冲着球迷尽情庆祝的重要时刻等等，都会引起人们的共鸣和热情。

二、足球观众群体的文化塑造1.根据地域性文化进行文化聚合。

足球观众群体吸引了不同地域的人们加入其中，这种多元化的文化群体让足球文化更加鲜明和多样化。

例如，在西班牙的巴塞罗那，对于该城市的足球俱乐部，人们表现出了强烈的支持，其中重要的原因就是它代表了城市的文化和传统。

2.在足球场上表现文化品味。

很多球迷在现场观看比赛时，都会穿着自己的球衣和装备，并体现出自己的个性。

例如，现在在西班牙的国家德比赛事中，很多球迷会穿上当地的底特律人服装。

3.游戏化的足球文化特色。

足球观众群体不仅仅是站在现场或屏幕前观看比赛，越来越多的观众也开始参与到足球文化的游戏中。

这些游戏包括Fantasy Football和玩具足球比赛。

这些游戏的兴起，让足球观众群体之间的互动更加紧密，也为足球文化的深入挖掘和体现提供了更多的可能。

部落仪式：足球观众群的文化学书写一、观众的装扮与道具足球观众通常会穿戴自己所支持球队的球衣，这不仅是一种信仰的象征，也是参与到球队的情感共同体中的表现。

球迷穿戴的颜色、队徽等都能显示出对球队的归属感。

观众还会佩戴各种帽子、围巾、护腕等道具，以突出自己的独特风格和支持之情。

二、团结与狂热的呐喊与歌唱观众在足球比赛中会发出高亢的呐喊与歌唱声，以表达对球队的鼓励和支持。

这些观众的声音使一场足球比赛充满了激情和动力。

观众们通过高举双臂、跳跃、挥舞旗帜等动作形式，增加了互动和凝聚力。

三、掌声与口哨观众在比赛中为球队表现出色的球员或团队进行掌声鼓励，对于不公正的裁判判罚或球队表现糟糕的情况，观众也会发出口哨声来表达不满。

掌声与口哨是观众情绪的一种宣泄方式，更是对球赛气氛的调动，凸显了观众的参与感。

四、忠诚与支持的助威口号观众通过各种助威口号来表达对球队的支持与鼓励。

这些口号多是独具特色的词句，有的是传统的支持喊口号，有的是特别针对对手球队的调侃口号，都是球迷们对比赛的独特认同和热情表达。

五、互动游戏与庆祝仪式观众会在比赛中进行各种互动游戏，例如球迷们通过挥动手中的LED灯或手电筒，形成一个巨大的中文字、球队的名称或标志等图案来表达对球队的爱与支持。

当球队进球或获得胜利时，观众会积极参与到庆祝仪式中，如跳跃、拥抱、高喊口号等，领唱者会带领全体观众一起唱起球队的队歌或主题歌。

结论：足球观众群的文化学书写是对观众在比赛中的行为和举止进行记录和分析的过程。

观众的装扮与道具、呐喊与歌唱、掌声与口哨、助威口号以及互动游戏与庆祝仪式等方面，都展现了观众独特的文化特征和集体行为的力量。

通过对观众群体的文化学书写，不仅可以了解到足球观众的参与度和情感共同体的形成过程，还能够深入探索观众的群体行为的社会意义和文化内涵，对于提升足球比赛的观赏价值以及促进球迷文化的发展具有重要意义。

部落仪式：足球观众群的文化学书写足球是一项引发全球狂热的体育运动，其背后承载着观众群共同的文化记忆和意义。

观看足球比赛的观众群俗称为球迷，他们不仅仅是足球运动的见证者，更是一种文化现象的缔造者和形塑者。

本文将以部落文化的视角，对足球观众群的文化学特征进行探讨。

部落文化在人类学中是一种那些小型社群的文化,集合了若干个个人，通过一种共性的文化概念形成的。

这些部落相对孤立，且独立于其他的文化群体之外。

球迷群体就是一个这样的部落文化。

首先，球迷群体拥有独特的文化符号。

较为显著的是球队标志和球员信息等。

这些符号在球迷之间形成了一种识别感，使得身处不同地区的球迷之间产生一种归属感。

除此之外，球迷们还会在比赛中使用各种口号、旗帜等方式来表现他们对球队的热情。

这些文化符号的存在加强了球迷群体的联系，让他们感受到了一种互相支持和团结的情感。

其次，球迷群体拥有自己的价值观。

足球是一项重要的比赛运动，球迷们心目中的胜利必不可少。

然而，对于球迷来说，胜利并不是一切，足球运动的公平与公正同样重要。

因此，球迷们对于裁判员的管理、贿赂和宿敌之类问题，有着独特的看法和价值观。

最后，球迷群体还有他们独特的社交媒介。

在今天的数字化时代，很多人群通过互联网来进行交流。

球迷群体也不例外，他们通过各种网络社交平台相互交流、分享自己的愉悦与失落。

对于球迷来说，这是一种非常重要的社交方式，让他们感觉到了身处一个庞大社区之内，与其他球迷之间的联系更加紧密，彼此间互相激励和支持。

当然，任何文化群体都有其阴暗面。

球迷群体也有着类似的问题存在，如暴力事件、极端情绪、种族歧视等。

然而，这样的阴暗面并不能代表整个球迷群体的面貌，反而需要更多的关注和指导以更好的管理球迷文化。

总之，球迷群体拥有独特的文化特征，其产生背后承载着一种共同的身份认同和社群感。

了解球迷群体所呈现出来的文化学特征对于深入理解他们对足球运动的热情和执着，以及推动足球运动的文化繁荣具有重要的意义。

都是为了完善五大道历史风貌区旅游功能配置。

同时，配套设计的地下大型停车场，缓解了五大道地区的静态交通压力。

民园体育场改造方案通过对建筑功能的重新配置，其满足了人们的体育需求，使人的行为同过去的记忆产生了联系，延续了大众的体育记忆，改造项目也获取了民众的认同感。

同时，新功能的加入，并没有干扰体育行632019.07 |64 | CHINA HOUSING FACILITIES为的进行，而且服务了周边历史街区，也获取了2重塑空间2.1场所精神与场所结构著名建筑历史与建筑评论家诺伯尔·舒尔茨是场所。

单就一个场所而言，其分为两部分，的内在精神和其中蕴含的文化内涵。

场所结构中的人们通过理解场所的空间与特征，并经过心民园体育场改造方案，通过构建与原有体育记忆相联系，产生对现有场所的认同与归属。

2.2围合的空间改造方案在空间的形式上，寻找与之前记忆合空间。

在原有体育场看台的部分，重新设计合空间的方式，运用了隐喻的手法，在构成处理还原了民众对于老体育场的场所感，满足了人们入了现代生活的改变，增强了市民参与性。

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特色商店与结语围绕民园体育场改造的争议已经逐渐平息，理上，在重塑历史空间特征和处理新功能需求的延续，又通过空间的改变，增强了市民性，盾时，其更多的机械模仿历史形式，运用历史符民园体育场在涅槃重生之后，继续屹立在五参考文献[1] 诺伯尔·舒尔茨著.君培桐译.存在·空间·建筑[M].北京：中国建筑工业出版社,1990[2] 罗小未主编.外国近现代建筑史[M].北京：中国建筑工业出版社,2003；310[3] 李杰.再生视角下历史环境中的建筑设计研究[D].河北工业大学，2013.11建筑设计。