湖北省高三语文上学期第五次月考试题(含解析)

湖北版2016届高三上学期第五次月考语文试题试卷满分：150分一、语文基础知识（共15分，共5小题，每小题3分）1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的是A．炽．热 / 敕．造阐．明 / 孱．弱毗．邻／考妣．脸颊． / 汗流浃．背B．押解． / 解．数压轴． / 妯．娌棕榈．／闾．阎恪．守 /一丘之貉．C．埋．怨 / 阴霾．癖．好/譬．如夹．道 / 夹．袄伺．候 / 肆．无忌惮D．佣．金 / 佣．工谄．媚 / 颤．抖琴弦．/ 玄．虚脊．梁 / 掎．角之势2．下列各组词语中，没有错别字的一组是A．气概吊脚楼安分守己文过饰非B．陷阱绿茵场不落言荃绵里藏针C．噩梦影碟机披沙拣金震聋发聩D．临摩爆冷门首屈一指金碧辉煌【答案】A【解析】试题分析：本题考查的是现代汉语字形题，考生要在平时学习中注意多积累那些字形接近容易弄混的字，同时要根据字义识记字形。

C项震聋发聩——振聋发聩属于字形易弄混的字。

字义辨别法能辨别出字形的字： B项不落言荃——不落言筌；D项临摩——临摹。

考生平时在书写的时候要注意从以上两个角度积累字形，只要多积累就能从容的应对这道试题，考点：识记并正确书写现代常用规范汉字。

能力层级为识记A。

3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是①空灵与和谐，是诗的生命。

诗不是人的某一感官的享乐，而是全感官超感官的体验。

美的画和好的诗，都是心灵的智慧晶体。

②品赏林凡画作，只觉画面无一赘疣，无一蛇足，虚灵飘逸，无尽。

他之所以能“于无佛处称尊”，因了他在艺术创作中不蹈故常，。

A．以及陶醉趣味处心积虑B．甚至沉醉风韵独具只眼C．而且滋养风采挥洒自如D．乃至迷醉韵味别具匠心【答案】D4．下面各项中，没有语病的一项是A．叶嘉莹这位学者对于青少年可能还比较陌生，但对研究中国古典文学的大学生和学者来说却十分熟悉，她是加拿大皇家学会有史以来唯一的中国古典文学院士。

B．专家除了为社员们传授棉花高效栽培技术，还深入田间地头，查验、采集土样，走进种植户家中，询问棉花种植中存在的问题。

C．高密方面将围绕莫言旧居，打造一个莫言旧居乡村文化体验区，内容包括莫言小说中提到的红高粱酒坊、蛙码头、会唱歌的墙、透明的红萝卜、白狗秋千架、酒缸塔。

D．“北京APEC期间放假”的消息发布之后，迅速成为网络热点，面对如此“天降长假”，北京的小伙伴惊呼“幸福来得太突然”，感觉有点手忙脚乱。

【答案】C【解析】试题分析：病句题是高考中必考的一道试题，往往体现出一定的难度。

考生平时在做题的时候要注意观察和区分几大病句类型的特点。

常考的几种类型有：句式杂糅、搭配不当、表意不明、逻辑不当等．A项，“青少年”与“叶嘉莹”主客位置颠倒，应改为：青少年对于叶嘉莹这位学者可能还比较陌生。

B项，语序不当，“查验”与“采集”交换位置。

D项，主语残缺，“北京APEC期间放假”的消息发布之后”为状语，导致“迅速成为网络热点”主语残缺。

应删去介词“之后”。

考点：辨析并修改病句。

能力层级为表达运用E。

5．下列有关文学常识和名著阅读的表述，有错误的一项是A．《阿Q正传》成功塑造了一个能体现中国民性弱点的典型人物。

阿Q善于健忘，被王胡揍了一顿，又被“假洋鬼子”打了一棍，想着“儿子打老子”便忘了，但也有难忘的，临死之前他对画押的圆圈的不圆一直耿耿于怀。

B．在《红楼梦》中，作者对王熙凤的描写在笔墨上不亚于宝玉、黛玉和宝钗。

王熙凤深得贾母的宠爱，贾母曾当众戏称她为“辣子”。

她是贾琏之妻，有着出众的才干和权术，从“协理荣国府”可以看出她有非凡的治家本领。

C．《论语》中我们看到一个鲜活的孔子形象，他和普通人一样有自己的喜怒哀乐。

他会生气斥责白天睡觉的学生“朽木不可雕也”，也会对他欣赏的学生颜回连连称赞，对他不以为然的举动，他会“莞尔而笑”；被人误解，他也会急得指天发誓。

D．情节在小说中使用的密度和写法，直接影响到小说故事性的强弱。

如《清兵卫与葫芦》贴着故事讲，多勾勒白描，而《在桥边》则穿插了大量描写和议论，故前者比后者故事性强。

【答案】B【解析】试题分析：本题考查的是考生对文化常识的识记能力，这类考题一般难度不会太大，考生只要在平时学习和练习中多积累即可作答本题。

考生平时要积累一些古代的官职、古代年号、辞官和封官（官职升迁）、古代典籍、古代制度等一些相关的古代文化常识。

B王熙凤协理宁国府。

考点：识记古代文化常识。

能力层级为识记A。

二、现代文（论述类文本）阅读（共9分，共3小题，每小题3分）阅读下面的文章，完成后面小题。

赋予文献以生命刘德杰自古以来，中国文人学者就有一种情怀——创造思想、担当道义。

郑州大学刘志伟教授以发显中国思想文化精神为研究使命，以关涉“圣贤”与“英雄”这两大中国核心文化概念关系的研究为统摄，体认、把握中国文化的心灵结构，最后写成《汉魏六朝文史论衡》一书。

此书分为上篇“国家意识形态与文化创造”、中篇“感‘士’不遇与志‘道’风流”、下篇“《文选》与各体文选论考”。

与一般文史论著相比，本书的特点是：有自觉的理论意识，注重对文献所蕴含的思想文化的阐发，发掘意识形态对文化创造的支配作用，于是赋予“死文献”以“活生命”。

以“大视野”观照“小文献”。

中国传统文化本以整体性思维为特色，对中国古代的文史研究追求融通经子、出入文史，以整体视野和融通精神主导研究，将研究对象“还原”到特定历史文化时空中作整体观照。

下篇之《曹操“捉刀”叙事考论》就是以“大视野”看“小文献”的代表之作。

《语林》与《世说新语》皆叙“曹操捉刀”之事，不过数十字，但二者存在细微差别。

刘志伟以敏锐的学术眼力发现了其间隐藏的文化精义：“《世说新语》对《语林》‘捉刀’条的选择眼光，其实正体现了作者对由‘英雄’崇拜转为文化审美这种魏晋文化思想变化的深刻把握和认知。

”各篇之见解，均来自于对特定历史文化时空的整体观照，不仅融通了文史，也“穿越”了古今。

从“细微处”揭示“大意义”。

有感于科学主义主导人文学术研究之弊，刘志伟坚持了这样一条研究道路：“以坚实的文献整理与考据功夫发显中国文化思想精义”。

他的研究显现出学术追求的“向上一路”：由偏爱对文史的原初感悟到偏重理论思维，再到强化文献基础与小学功夫训练，再到以坚实的文献整理与考据功夫阐发中国文化思想精义。

该书以思想统领文献，注重学理探寻，善于从文献细微之处揭示文化“大义”。

如《边让与〈世说新语·言语〉“范式”》从《世说新语》“言语”门首条“边让见袁阆”这一微小叙事的用意开始，揭示出汉末魏晋“言语”时代的文化精神，进而发显了“言语门”首条叙事的“范式”意义。

没有扎实的文献学功夫，没有对士人在文化创造中的历史作用的深切体悟，是难以做到的。

由“主内证”思量“辅外证”。

《汉魏六朝文史论衡》提出了“内外证结合而以内证为主”的研究思路，“内证”是指文献本身所能提供的证据，“外证”是指与研究对象相关的历史文献资料。

发掘文献内存的证据，比任何外证都更有说服力，因为“内证”是文献本身“内在理路”的客观展示，是直接证据。

如《〈文选集注〉成书众说评议》综合评议了关于《文选集注》成书的各种观点及其论证方法，发现存在这样一个问题：“由于直接证据缺失，间接证据有限，各说都无法让人完全信服。

”为此，该文比勘了《文选集注》所引李善注、陆善经注、《文选钞》等古注本之间的内在联系，从“文本内证”及相关“佐证”的角度提出问题：“刊本中的李注是否曾经参校过《文选集注》或者这一系统的其他抄本？”——这对推进《文选集注》研究乃至《文选》研究不无方法论意义。

《汉魏六朝文史论衡》将坚实的文献考信与鲜活的时代文化结合，使得那些看似无关的“死文献”被赋予了“活生命”，就像作者说的那样“接续学术元气”“体悟学术生命”。

（《人民日报》2014年2月4日08 版）6．下列对“赋予文献以生命”的理解，符合原文意思的一项是A．刘志伟教授以发显中国思想文化精神为研究使命，统摄研究“圣贤”与“英雄”这两大中国核心文化概念的关系，体认、把握了中国文化的心灵结构。

B．《汉魏六朝文史论衡》一书体现了自觉的理论意识，注重对文献所蕴含的思想文化的阐发，发掘意识形态对文化创造的支配作用，从而赋予“死文献”以“活生命”。

C．《边让与〈世说新语·言语〉“范式”》从《世说新语》“言语”门首条“边让见袁阆”这一微小叙事的用意开始，发显了“言语门”首条叙事的“范式”意义。

D．《汉魏六朝文史论衡》将坚实的文献考信与鲜活的时代文化结合起来，赋予文献以生命，从而使作者“接续学术元气”“体悟学术生命”。

7．下列理解和分析，符合原文意思的一项是A．以整体视野和融通精神主导研究，将研究对象“还原”到特定历史文化时空中作整体观照，正是中国传统文化整体性思维的特色。

B．刘志伟以敏锐的学术眼力发现了“曹操捉刀”之事隐藏的文化精义，体现了《世说新语》作者对由英雄崇拜转为文化审美这种魏晋文化思想变化的深刻把握和认知。

C．刘志伟坚持走“以坚实的文献整理与考据功夫发显中国文化思想精义”的研究道路，消除了科学主义主导人文学术研究的弊端。

D．《〈文选集注〉成书众说评议》以“内外证结合而以内证为主”的研究思路，从“文本内证”及相关“佐证”的角度提出了有着方法论意义的问题。

8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．中国文人学者就有一种创造思想、担当道义的情怀，郑州大学刘志伟教授正是有这种情怀的文人学者。

B．以“大视野”观照“小文献”，从“细微处”揭示“大意义”以及由“主内证”思量“辅外证”，是《汉魏六朝文史论衡》这部书体现出的研究文献的做法。

C．他的研究显现出学术追求的“向上一路”，即以思想统领文献，注重学理探寻，善于从文献细微之处揭示文化“大义”。

D．“内证”是文献本身“内在理路”的客观展示，是直接证据。

因此，发掘文献内存的证据，比任何外证都更有说服力。

【答案】6．B7．D8．C【解析】6．试题分析：本题考查的是对文意和文中重要概念理解类试题，考生在作答本类试题的时候要注意认真阅读文本，然后将选项与文本进行合理化的对照理解。

论述类文本对概念理解类试题一般犯以下几种毛病：张冠李戴、故意扩大概念的范围、所问非所答、过于绝对等等。

A项只是刘志伟研究的使命感等宏观因素，与“赋予文献以生命”没有必然联系；C项“发显了‘言语门’首条叙事的‘范式’意义”，并不能显示“赋予文献以生命”，能显示“赋予文献以生命”的是“揭示出汉末魏晋‘言语’时代的文化精神”；D项强加因果，“接续学术元气”“体悟学术生命”和“将坚实的文献考信与鲜活的时代文化结合起来，赋予文献以生命”只是一体两面的表述。

考点：理解文中重要概念的含义。

能力层级为理解B。

8．试题分析：本题考查的是对文中观点的理解，考生首先要在认真研读文本的基础上逐项对考题进行理解和分析，根据对文章内容的理解和把握，C“向上一路”是指“由偏爱对文史的原初感悟到……阐发中国文化思想精义”，而“以思想……揭示文化‘大义’”则是刘志伟教授著作体现的特点。