汉书·叙传(上)(9)全文

汉书·汉书叙例全文
汉书·汉书叙例全文
唐正议大夫行秘书少监琅邪县开国子
颜师古撰
储君体上哲之姿，膺守器之重，俯降三善，博综九流，观炎汉之余风，究其终始，懿孟坚之述作，嘉其宏赡，以为服、应曩说疏紊尚多，苏、晋众家剖断盖砂，蔡氏纂集尤为牴牾，自兹以降，蔑足有云。

怅前代之未周，愍将来之多惑，顾召幽仄，俾竭刍荛，匡正睽违，激扬郁滞，将以博喻胄齿，远覃邦国，弘敷锦带，启导青衿。

曲禀宏规，备蒙嘉惠，增荣改观，重价流声。

斗筲之材，徒思罄力，驽蹇之足，终惭远致。

岁在重光，律中大吕，是谓涂月，其书始就。

不耻狂简，辄用上闻，粗陈指例，式存扬搉。

《、》旧无注解，唯服虔、应劭等各为音义，自别施行。

至典午中朝，爱有晋灼，集为一部，凡十四卷，又颇以意增益，时辩前人当否，号曰《仅书集注》。

属永嘉丧乱，金行播迁，此书虽存，不至江左。

是以爱自东晋迄于梁、陈，南方学者皆弗之见。

有臣瓒者，莫知氏族，考其时代，亦在晋初，又总集诸家音义，稍以己之所见，续厕其末，举驳前说，喜引《竹书》，自谓甄明，非无差爽，凡二十四卷，分为两帙。

今之《集解音义》则是其书，而后人见者不知臣瓒所作，乃谓之应劭等《集解》。

王氏《七志》，阮氏《七录》，并题云然，斯不审耳。

学者又斟酌瓒姓，附著安施，或云傅族，既无明文，未足取
信。

蔡谟全取臣瓒一部散入《汉书》，自此以来始有注本。

但意浮功浅，不加隐括，属辑乖舛，错乱实多，或乃离析。

《说文解字·叙》古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法（當作灋）於地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作易八卦，以垂憲象。

及神農氏結繩爲治而統其事，庶業其繁，飾僞萌生。

黃帝之史倉頡，見鳥獸蹏迒之迹，知分理之可相別異也，初造書契。

“百工以乂，萬品以察，葢取諸夬。

”“夬，揚于王庭。

”言文者宣敎朙化於王者朝廷，君子所以施祿及下，居德則（明）忌也。

倉頡之初作書，葢依類象形，故謂之文；其後形聲相益，即謂之字。

「文者，物象之本；」字者，言孳乳而寖多也。

著於竹帛謂之書，書者，如也。

以迄五帝三王之世，改易殊體，封于泰山者，七十有二代，靡有同焉。

（也说的是古文字）周禮：八歲入小學，保氏敎國子，先以六書。

一曰指事。

指事者，視而可識，察而見意，上下是也。

二曰象形。

象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。

三曰形聲。

形聲者，以事爲名，取譬相成，江河是也。

四曰會意。

會意者，比類合誼，以見指撝，{戈+止[上下]}信是也。

五曰轉注。

轉注者，建類一首，同意相受，考老是也。

六曰假借。

假借者，本無其字，依聲託事，令長是也。

及宣王大史籀，著大篆十五篇，與古文（壁中书）或異。

至孔子書《六經》，左丘明述《春秋傳》，皆以古文（是壁中书的字体），厥意可得而說。

其後，諸侯力政，不統於王，惡禮樂之害己，而皆去其典籍，分爲七國，田疇異畮，車涂異軌，律令異灋，衣冠異制，言語異聲，文字異形。

秦始皇帝，初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。

斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《爰曆篇》，大史令胡毋敬作《博學篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。

是時，秦燒滅經書，滌除舊典，大發吏卒，興役戍，官獄職務繁，初有隸書，以趣約易，而古文1由此絕矣。

（是说自从有了隶书而隶以前的古文字灭绝了。

古文隶书是相对的，汉人以隶书为今文。

）自爾秦書有八體。

一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書。

漢興，有艸書。

《汉书·董仲舒传》原文及翻译译文《《汉书·董仲舒传》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、《汉书·董仲舒传》原文及翻译译文《汉书·董仲舒传》原文及翻译汉书原文：董仲舒，广川人也。

少治《春秋》，孝景时为博士。

下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。

盖三年不窥园，其精如此。

进退容止，非礼不行。

学士皆师尊之。

武帝即位，举贤良文学之士前后百数，而仲舒以贤良对策焉。

对既毕，天子以仲舒为江都相，事易王。

易王，帝兄，素骄，好勇。

仲舒以礼谊(义)匡正，王敬重焉。

久之，王问仲舒曰:“越王与大夫泄庸、种、蠡谋伐吴，遂灭之。

孔子称殷有三仁(人)，寡人亦以为越有三仁。

桓公决疑于管仲，寡人决疑于君。

”仲舒对曰:“臣愚，不足以奉大对。

闻昔者鲁君问柳下惠：‘吾欲伐齐，何如?’柳下惠曰：‘不可。

’归而有忧色，曰：‘吾闻伐国不问仁人，此言何为至于我哉!’徒见问耳，且犹羞之，况设诈以伐吴乎?繇(由)此言之，越本无一仁。

夫仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功。

是以仲尼之门，五尺之童羞称五伯(霸)，为其先诈力而后仁谊也。

苟为而已，故不足称于大君子之门也。

五伯比于他诸侯为贤，其比三王，犹武夫之与美玉也。

”王曰:“善。

”仲舒为人廉直。

是时方外攘四夷，公孙弘治《春秋》不如仲舒，而弘希世用事，位至公卿。

来源：今朝教育网。

仲舒以弘为从谀，弘嫉之。

胶西王亦上兄也尤纵恣数害吏二千石弘乃言于上曰独董仲舒可使相胶西王胶西王闻仲舒大儒善待之仲舒恐久获罪病免。

凡相两国，辄事骄王，正身以率下，数上疏谏争。

教国中所居而治。

及去位归居，终不问家产业，以修学著书为事。

仲舒在家，朝廷如有大议，使使者及廷尉张汤就其家而问之，其对皆有明法。

自武帝初立，魏其、武安侯为相而隆儒矣。

及仲舒对策，推明孔氏，抑百家。

立学校之官，州郡举茂材孝廉，皆自仲舒发之。

年老，以寿终于家。

家徙茂陵，子及孙皆以学至大官。

汉书·王莽传(下)(9)全文(1)质：人质。

作为抵押品。

(2)黄门、钩盾、藏府、中尚方：皆少府属官。

藏府：即中藏府。

府库。

中尚方：尚方令分为左右中三尚方。

(3)长乐御府：官名。

保管长乐宫的珍宝。

中御府：官名。

掌管皇后的专用府库。

都内、平准：官署名。

掌管财宝。

皆属大司农。

(4)爱：爱惜；吝啬。

(5)回溪：溪名。

在华阴县境。

(6)堆：指风陵堆。

在今山西芮城西南，黄河北岸。

(7)阌(w n)乡：地名。

在今陕西潼关东北，黄河南。

枣街、作姑：皆地名。

在今陕西潼关县境。

(8)京师仓：仓名。

旧址在今陕西华阴县境。

邓晔开武关迎汉，丞相司直李松将二千余人至湖(1)，与晔等共攻京师仓，未下。

晔以弘农掾王宪为校尉，将数百人北渡渭，入左冯翊界，降城略地。

李松遣偏将军韩臣等径西至新丰，与莽波水将军战(2)，波水走。

韩臣等追奔(3)，遂至长门宫。

王宪北至频阳(4)，所过迎降。

大姓栎阳申砀、下邽王大皆率众随宪(5)董喜、蓝田王孟、槐里汝臣、盩厔王扶、阳陵严本、社陵屠门少之属(6)，众皆数千人，假号称汉将(7)。

(1)李松：后为刘玄的丞相，被赤眉军所俘。

(2)波水将军：指窦融。

(3)奔：指败逃者。

(4)频阳：县名。

在今陕西蒲城西南。

(5)栎(yu )阳：县名。

在今陕西富平东南。

下邽(guī)：县名。

在今陕西渭南东北。

(6)北。

蓝田：县名。

在今陕西蓝田西。

槐里：县名。

在今陕西兴平东南。

盩厔(zhōuzh )：县名。

在今陕西周至东。

阳陵：县名。

在今陕西高陵西南。

杜陵：县名。

在今西安东南。

屠门少：姓屠门，名少。

(7)假号：自立的名号。

时李松、邓晔以为京师小小仓尚未可下，何况长安城，当须更始帝大兵到。

即引军至华阴，治攻具。

而长安旁兵四会城下，闻天水隗氏兵方到(1)，皆争欲先入城、贪立大功卤(掳)掠之利。

(1)天水：郡名。

治平襄(在今甘肃通渭西北)。

莽遣使者分赦城中诸狱囚徒，皆授兵，杀豨饮其血，与誓曰：有不为新室者，社鬼记之(1)！更始将军史谌将度(渡)渭桥(2)，皆散走。

汉书·匈奴传(上)全文
【说明】本传上、下两篇叙述匈奴族发生发展的历史，以及汉族与匈奴族长期的历史关系，尤详于汉代的汉匈关系史。

匈奴族，是中国古代北方草原地区的一个历史悠久的游牧民族，她对中国古代北方草原文化与中原黄河文化产生了重大而深远的影响；自先秦至秦汉，她的强弱攻守，往往直接影响到中原政权的兴衰消长；她与汉朝的关系，是影响整个时代的民族关系问题。

因此，当时汉朝有为的君主，如高帝、武帝、宣帝；著名的贤才，如娄敬、贾谊、晁错；英武的将领，如李广、卫青、霍去病；还有仗节的使臣如苏武，等等，莫不注视与考虑，出谋与策划，抵抗或征伐，为国为民尽心竭力。

因此，司马迂、班固都予以十分重视，《》《》不仅专设《匈奴传》，还往往于其它篇章连带叙述之；不仅写得具体生动，而且抒情寓意。

司马迁生当武帝之世，耳闻目睹匈奴侵扰滋事，汉朝谋臣七嘴八舌，武将用兵抗击，武帝兴功付出了重大代价，民众出力出钱已不堪负荷，思绪万千，详记汉匈关系史，对汉匈战争的胜负成败，夹杂酸、甜、苦、辣的滋味，内心深处实以和亲为贵。

班固生于东汉，亲兄弟直接参与民族事务，深明汉匈关系问题的利害，故除了摘取《史记》的成果外，又详记了武帝以后的汉匈关系史，并论析汉朝对策之当否，既不简单地肯定和亲，也不激动地侈言征伐，而主张观察整个形势，审度双方强弱，适时应付，来则惩而御之，去则备而守之；其慕义而
贡献，则接之以礼让。

这可谓当时力所能及的历史经验的总结。

《汉书》传论汉朝策略，实是一篇重要的大议论。

汉书·外戚传(上)(7)全文(1)本始四年：前70年。

(2)顾成庙：史皇孙庙。

(3)商：王商。

本书卷八十二有其传。

孝宣许皇后，元帝母也。

父广汉(1)，昌邑人(2)，少时为昌邑王郎。

从武帝上甘泉，误取它郎鞍以被其马，发觉，吏劾从行而盗，当死，有诏募下蚕室(3)。

后为宦者丞(4)。

上官桀谋反时，广汉部索(5)，其殿中庐有萦长数尺可以缚人者数千枚(6)，满一箧缄封(7)，广汉索不得，它吏往得之(8)。

广汉坐论为鬼薪(9)，输掖庭，后为暴室啬夫(10)。

时宣帝养于掖庭，号皇曾孙，与广汉同寺居(11)。

时掖庭令张贺(12)，本卫太子家吏，及太子败，贺坐下刑(13)，以旧恩养视皇曾孙甚厚。

及曾孙壮大，贺欲以女孙妻之。

是时，昭帝始冠，长八尺二寸。

贺弟安世为右将军(14)，与霍将军同心辅政，闻贺称誉皇曾孙，欲妻以女，安世怒曰：曾孙乃卫太子后也，幸得以庶人衣食县官，足矣，勿复言予女事。

于是贺止。

时许广汉有女平君，年十四五，当为内者令欧侯氏子妇(15)。

临当入，欧侯氏子死。

其母将行卜相，言当大贵，母独喜。

贺闻许啬夫有女，乃置酒请之(16)，酒酣，为言曾孙体近(17)，下人(18)，乃关内侯，可妻也。

广汉许诺。

明日妪闻之(19)，怒。

广汉重令为介(20)，遂与曾孙，一岁生元帝。

数月，曾孙立为帝，平君为婕妤。

是时，霍将军有小女，与皇太后有亲(20)。

公卿议更立皇后，皆心仪霍将军女(22)，亦未有言。

上乃诏求微时故剑，大臣知指(旨)，白立许婕妤为皇后。

既立，霍光以后父广汉刑人不宜君国，岁余乃封为昌成君。

(1)广汉：姓许，名广汉，字伯。

《疏广传》、《盖宽饶传》皆提到许伯。

(2)昌邑：王国名。

治昌邑(在今山东金乡西北)。

(3)下蚕室：汉代死罪囚，欲就宫刑者听之。

蚕室：狱名。

宫刑者之居处。

(4)宦者丞：宦官。

(5)部索：部署搜索。

(6)其殿中庐：指上官桀在宫中所止宿的庐舍。

(7)缄封：封闭，封口。

(8)得之(索)：须得此绳索，作为上官桀谋反之证据。

汉书·司马相如传(上)(3)全文(1)獠：宵猎为獠。

(2)媻(p n)姗：同蹒跚。

勃窣(sū)：同勃屑。

媻姗、勃屑：皆谓匍匐而行。

(3)金堤：言堤坚如金。

(4)揜：罩住。

(5)(6)微：小也。

矰：短矢。

缴：丝绳。

(7)纤：细锐。

施：放射。

(8)弋：弋射。

以缴系矰仰射飞鸟，谓之弋射。

鹄：天鹅。

(9)连：其与弋为对文，指用缴将射中之鸟牵连下来。

鴐鹅：野鹅。

(10)鸧(cāng)：鸟名，即鸧鸹(guā)。

下：谓中矰坠下。

(11)玄鹤：黑鹤。

加：谓被矰射中。

(12)怠：倦也。

游：指荡舟。

(13)浮：指水上泛舟。

文鹢(y )：头上画着鹢鸟的船。

相传为天子所乘。

(14)扬：高举。

旌：指船上之桅旌。

枻：船桨。

(15)张翠帷，建羽盖：谓在船上张设翠帷和羽盖。

(16)紫贝：呈紫黑色花纹的贝。

(17)金鼓：钲也，即今铙钹一类乐器。

(18)籁：萧。

(19)舫人：即船夫。

(20)流喝：形容声音幽咽、嘶哑。

(21)水虫：指水中鱼暇之类。

(21)波鸿沸：言波涛翻腾。

(23)奔扬：指波涛。

会：汇合。

谓涌泉与水波相汇。

(24)礧(l i)石：滚下之石。

(25)相击之声。

将息獠者，击灵鼓(1)，起烽燧(2)，车案行(3)，骑就队(4)乎淫淫(5)，般乎裔裔(6)。

于是楚王乃登阳云之台(7)，泊乎无为(8)，澹乎自持(9)，勺药之和具而后御之(10)。

不若大王终日驰骋，曾不下舆，脟(脔)割轮焠(11)，自以为娱。

臣窃观之，齐殆不如(12)。

于是王无以应仆也。

(1)灵鼓：六面之鼓。

(2)烽燧：这里指火炬。

(3)案：依也。

列：行列。

(4)就队：归队。

(5)(shǐ，又读xǐ)：群行貌。

淫淫：流行貌。

(6)般：依次相连而行。

裔裔：流行貌。

(7)云阳之台：又名阳台，在巫山之下。

(8)泊：此与下文澹，皆安静貌。

无为：指内心泰然无事。

(9)自持：指保持内心宁静。

(10)勺药：指调和五味。

颜师古云：勺药，药草名。

其根主和五藏，又辟毒气，故合之于兰桂五味以助诸食，因呼五味之和勺药耳。

汉书·匈奴传(上)(9)全文(1)明年：指元凤元年(前80)。

(2)明年：此指元凤二年(前79)。

(3)桥余吾：在余吾水上架桥。

(4)奔走：指退走。

(5)明年：疑衍。

王先谦曰：以上下文推之，此明年二字当衍。

(6)犁汗：地名。

周寿昌曰：犁汗是匈奴右谷蠡庭所属地，下有犁汗都尉，又有到左犁汗王咸所居地。

(7)无几：不多久。

(8)日勒：县名。

在今甘肃永昌西北。

屋兰：县名。

在今甘肃张掖东南。

番和：县名。

今甘肃永昌。

(9)千长：千人之长。

《续志》张掖属国有千人官。

(10)郭忠封成安侯：事在元凤三年(前78)二月，见《功臣侯表》。

其明年(1)，匈奴三千余骑入五原，略杀数千人，后数万骑南旁(傍)塞猎，行攻塞外亭障，略取吏民去。

是时汉边郡烽火候望精明，匈奴为边寇者少利，希复犯塞。

汉复得匈奴降者，言乌桓尝发先单于冢，匈奴怨之，方发二万骑击乌桓。

大将军霍光欲发兵邀击之(2)，以问护军都尉赵充国(3)。

充国以为乌桓间数犯塞(4)，今匈奴击之，于汉便。

又匈奴希寇盗，北边幸无事。

蛮夷自相攻击，而发兵要(邀)之，招寇生事，非计也。

光更问中郎将范明友，明友言可击。

于是拜明友为度辽将军，将二万骑出辽东。

匈奴闻汉兵至，引去。

初，光诫明友：兵不空出，即后匈奴(5)，遂击乌桓。

乌桓时新中匈奴兵(6)，明友既后匈奴，因乘乌桓敝，击之，斩首六千余级，获三王首，还，封为平陵侯(7)。

(1)其明年：此指元凤三年(前78)。

(2)霍光：本书有其传。

(3)赵充国：本书卷六十九有其传。

(4)间：近来。

(5)后匈奴：意谓发兵迟后，邀击匈奴不及。

(6)中匈奴兵：为匈奴兵所中伤。

(7)封为平陵侯：时在元凤四年(前77)。

匈奴繇(由)是恐，不能出兵。

即使使之乌孙，求欲得汉公主。

击乌孙，取车延、恶师地。

乌孙公主上书，下公卿议救，未决(1)。

昭帝崩，宣帝即位，乌孙昆弥复上书(2)，言连为匈奴所侵削，昆弥愿发国半精兵人马五万匹，尽力击匈奴，唯天子出兵，哀救公主！本始二年(3)，汉大发关东轻锐士，选郡国吏三百石伉健习射者(4)，皆从军。

汉书·叙传(上)(4)全文昔在帝尧之禅曰：咨尔舜，天之历数在尔躬(1)。

舜亦以命禹。

暨于稷契(2)，咸佐唐虞，光济四海，奕世载德(3)，至于汤武(4)，而有天下。

虽其遭遇异时，禅代不同，至于应天顺民，其揆一也(5)。

是故刘氏承尧之祚，氏族之世，著乎《春秋》(6)。

唐据火德，而汉绍之，始起沛泽，则神母夜号，以章赤帝之符(7)。

由是言之，帝王之祚，必有明圣显懿之德，丰功厚利积累之业，然后精诚通于神明，流泽加于生民，故能为鬼神所福飨(享)，天下所归往，未见运世无本，功德不纪(8)，而得屈(崛)起在此位者也。

世俗见高祖兴于布衣，不达其故，以为适遭暴乱，得奋其剑，游说之士至比天下于逐鹿，幸捷而得之，不知神器有命(9)，不可以智力求也。

悲夫！此世所以多乱臣贼子者也。

若然者，岂徒暗于天道哉？又不睹之于人事矣！(1) 咨尔舜二句：见《论语尧曰》篇。

天之历数：上天的大命。

尔躬：你的身上。

(2)稷：后稷。

周始祖。

契：商始祖。

(3)奕世：累世。

载：承也。

言相因不绝。

(4)汤、武：商汤王、周武王。

(5)自帝尧之禅至其揆一也：意谓尧舜以文德相禅，汤武以征伐代兴，各上应天命，下顺人心。

(6)刘氏承尧之祚三句：《左传》昭公二十九年云：陶唐氏既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。

此为班氏所言之据。

(7)赤帝子事，详见《高帝纪》。

(8)不纪：不为人所记。

(9)神器：指帝位。

夫饿馑流隶(1)(2)，儋石之畜(蓄)(3)，所愿不过一金，然终于转死沟壑。

何则？贫穷亦有命也。

况乎天子之贵，四海之富，神明之祚，可得而妄处哉？故虽遭罹厄会，窃其权柄，勇如信、布(4)，强如梁、籍(5)，成如王莽，然卒润镬伏质(锧)，亨(烹)醢分裂(6)；又况幺么(7)，尚不及数子，而欲暗奸(干)天位者乎！是故驽蹇之乘不骋千里之涂(途)，燕雀之畴不奋六翮之用(8)，楶棁之才不荷栋梁之任(9)，斗筲之子不秉帝王之重(10)。

《易》曰鼎折足，覆公餗(11) ，不胜其任也。

汉书·叙传(下)(7)全文咨尔贼臣，篡汉滔天，行骄夏癸(1)，虐烈商辛(2)。

伪稽黄、虞(3)，缪(谬)称典文，众怨神怒，恶复诛臻(4)。

百王之极，究其奸昏。

述《王莽传》第六十九。

(1)夏癸：夏桀王名癸。

(2)商辛：商纣王名辛。

(3)稽：考也。

(4)严复诛臻：张晏曰：复，周也。

臻，至也。

十二年岁星一复，莽称帝十三岁而见诛也。

凡《汉书》，叙帝皇(1)，列官司(2)，建侯王(3)。

准天地(4)，统阴阳(5)，阐元极，步三光(6)。

分州域，物土疆(7)，穷人理(8)，该万方(9)。

纬《六经》，缀道纲(10)，总百氏(11)，赞篇章(12)。

函(含)雅故，通古今，正文字，惟学林(13)。

述《叙传》第七十。

(1)叙帝皇：指十二纪。

(2)列官司：指《百官公卿表》。

(3)建侯王：指《诸侯王表》。

(4)准天地：指《天文志》。

(5)统阴阳：指《五行志》。

统，合也。

(6)阐无极，步三光：谓大推元始以来，及日月星辰度数。

指《《律历志》。

阐，大也。

元，始也。

三光：日、月、星。

(7)分州域，物土疆：指《地理志》及《沟洫志》。

(8)穷人理：指《古今人表》。

(9)该万方：谓《郊祀志》有日月星辰、天下山川人鬼之神。

(10)纬《六经》，缀道纲：指《艺文志》。

(11)总百氏：指诸传。

(12)赞：明也。

(13)函雅故四句：谓整部《汉书》包罗宏富，信惟文学之林薮。

汉书·叙传(下)(2)全文篇章博举，通于上下(1)，略差名号(2)，九品之叙。

述《古今人表》第八。

(1)上下：谓古今。

(2)差(cī)：次第，等级。

元元本本，数始于一，产气黄锺(1)，造计秒忽(2)。

八音七始(3)，五声六律(4)，度量权衡，历算攸出。

官失学微，六家分乖(5)，壹彼壹此，庶研其几。

述《律历志》第一。

(1)黄钟：古乐十二律之一。

声调最洪大响亮。

(2)计：算也。

秒：禾芒。

忽：蜘蛛网丝。

(3)八音：古代称金(钟)、石(磬)、丝(琴瑟)、竹(萧管)、瓠(笙竽)、土(壎)、革(鼓)、木(柷敔)为八音。

七始：古代以为音律七始：黄钟、林钟、太簇，天地人之始；姑洗、蕤宾、南宫、应钟、春夏秋冬之始。

(4)五声：古乐五声音阶的五个阶名：宫、商、角、徵、羽。

也称五音。

六律：律，定音器。

乐律有十二，阴阳各六，阳为律，阴为吕。

六律即黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射。

(5)六家：谓黄帝、颛顼、夏、殷、周、鲁。

上天下泽，春雷奋作(1)，先王观象，爰制礼乐。

厥后崩坏，郑卫荒淫(2)，风流民化(3)，湎湎纷纷(4)。

略存大纲，以统旧文。

述《礼乐志》第二。

(1)上天下泽二句：颜师古曰：《易》象曰：上天下泽《履》，雷出地奋《豫》，故具引其文。

(2)郑卫：指郑卫之音。

先秦时郑、卫等国的俗乐。

儒家以为淫荡之乐。

(3)风流民化：言上风既流，下人则化。

(4)湎湎：流移。

纷纷：杂乱。

雷电皆致，天威震耀(1)，五刑之作(2)，是则是效，威实辅德，刑亦助教。

季世不详(3)，背本争末，吴、孙狙诈(4)，申、商酷烈(5)。

汉章九法，太宗改作(6)，轻重之差，世有定籍。

述《刑法志》第三。

(1)雷电皆至二句：颜师古曰：《易》象辞曰雷电，《噬嗑》，先王以明罚敕法，故引之。

(2)五刑：古代五刑为墨、劓、剕、宫、大辟。

(3)详：详刑，即指断狱详审，用刑谨慎。

(4)吴、孙：吴起、孙武、孙膑。

(5)申、商：申不害、商鞅。

(6)太宗改作：谓汉文帝除肉刑。

汉书·叙传(下)(4)全文(1)荣如辱如二句：《易系辞》云：言行者，君子之枢机也，枢机之发，荣辱之主也。

引此谓贾山等四人皆有言论。

陈直曰：荣谓枚乘、贾山也，辱谓梁王欲杀邹阳也。

(2)自下摩上二句：意谓贾山等直词刺上，可谓直道。

《诗经大雅抑》有抑抑威仪，惟德之隅句。

(3)诸：之也。

魏其翩翩(1)，好节慕声，灌夫矜勇，武安骄盈(2)，凶德相挻(3)，祸败用成。

安国壮趾(4)，王恢兵首，彼若天命，此近人咎(5)。

述《窦田灌韩传》第二十二。

(1)魏其：魏其侯窦婴。

翩翩：自喜之貌。

(2)武安：武安侯田蚡。

(3)挻(shān)：揉和。

(4)壮：伤也趾：足也。

言韩安国堕车而蹇。

(5)此近人咎：言谋兵近乎人咎。

景十三王，承文之庆(1)。

鲁恭馆室(2)(3)；赵敬险诐(4)，中山淫蒏(5)；长沙寂漠(6)，广川亡(无)声(7)；胶东不亮(8)，常山骄盈(9)。

四国绝祀(10)，河间贤明(11)，礼乐是修，为汉宗英。

述《景十三王传》第二十三。

(1)景十三王二句：谓文帝由藩邸而登大位，故景帝诸子皆得封王，所谓承文之庆。

(2)鲁恭：鲁恭王刘余。

(3)江都：江都王刘非。

訬(chāo)轻：狡狯轻薄。

(4)赵敬：赵敬肃王刘彭祖。

险诐：邪恶不正。

(5)中山：中山靖王刘胜。

蒏(yǒng)：酗酒。

(6)长沙：长沙定王刘发。

(7)广川：广川惠王刘越。

(8)胶东：胶东康王刘寄。

亮：信也。

不亮：谓不信于汉朝。

(9)常山：常山宪王刘舜。

(10)四国绝把：临江哀王刘阏、临江闵王刘荣、胶西于王刘端、清河哀王刘乘皆无子，国除。

(11)河间：河间献王刘德。

李广恂恂(1)，实获士心，控弦贯石，威动北邻(2)，躬战七十，遂死于军。

敢怨卫青，见讨去病(3)。

陵不引决，忝世灭姓(4)。

苏武信(申)节，不诎(屈)王命。

述《李广苏建传》第二十四。

(1)恂恂：恭顺貌。

(2)北邻：谓匈奴。

(3)见讨去病：指李敢。

(4)忝：辱也。

长平桓桓(1)，上将之元(2)，薄伐猃允(3)，恢我朔边(4)，戎车(5)，合围单于，北登阗颜(6)，票(骠)骑冠军，猋勇纷坛(7)，长驱六举(8)，电击雷震，饮马翰(瀚)海(9)，封狼居山(10)，西规大河，列郡祁连(11)。

汉书叙例全文翻译赏析唐正议大夫行秘书少监琅邪县开国子颜师古撰储君体上哲之姿，膺守器之重，俯降三善，博综九流，观炎汉之余风，究其终始，懿孟坚之述作，嘉其宏赡，以为服、应曩说疏紊尚多，苏、晋众家剖断盖砂，蔡氏纂集尤为抵牾，自兹以降，蔑足有云。

怅前代之未周，愍将来之多惑，顾召幽仄，俾竭刍荛，匡正睽违，激扬郁滞，将以博喻胄齿，远覃邦国，弘敷锦带，启导青衿。

曲禀宏规，备蒙嘉惠，增荣改观，重价流声。

斗筲之材，徒思罄力，驽蹇之足，终惭远致。

岁在重光，律中大吕，是谓涂月，其书始就。

不耻狂简，辄用上闻，粗陈指例，式存扬搉。

《汉书、》旧无注解，唯服虔、应劭等各为音义，自别施行。

至典午中朝，爱有晋灼，集为一部，凡十四卷，又颇以意增益，时辩前人当否，号曰《仅书集注》。

属永嘉丧乱，金行播迁，此书虽存，不至江左。

是以爱自东晋迄于梁、陈，南方学者皆弗之见。

有臣瓒者，莫知氏族，考其时代，亦在晋初，又总集诸家音义，稍以己之所见，续厕其末，举驳前说，喜引《竹书》，自谓甄明，非无差爽，凡二十四卷，分为两帙。

今之《集解音义》则是其书，而后人见者不知臣瓒所作，乃谓之应劭等《集解》。

王氏《七志》，阮氏《七录》，并题云然，斯不审耳。

学者又斟酌瓒姓，附着安施，或云傅族，既无明文，未足取信。

蔡谟全取臣瓒一部散入《汉书》，自此以来始有注本。

但意浮功浅，不加隐括，属辑乖舛，错乱实多，或乃离析本文，隔其辞句，穿凿妄起。

职此之由，与未注之前大不同矣。

谟亦有两三处错意，然于学者竟无弘益。

《汉书》旧文多有古字，解说之后屡经迁易，后人习读，以意刊改，传写既多，弥更浅俗。

今则曲核古本，归其真正，一往难识者，皆从而释之。

古今异言，方俗殊语，未学肤受，或未能通，意有所疑，辄就增损，流遁忘返，秽滥实多。

今皆删削，克复其旧。

诸表列位，虽有科条，文字繁多，遂致饵杂，前后失次，上下乖方，昭穆参差，名实亏废。

今则寻文究例，普更刊整，澄荡愆违，审定阡陌，就其区域，更为局界，非止寻读易晓，庶令转写无疑。

《说文解字》叙原文及赏析古者庖羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法①于地，视鸟兽之文与地之宜②，近取诸身，远取诸物，于是始作易八卦，以垂宪象③。

及神农氏结绳为治而统其事④，庶业其繁，饰伪萌生⑤。

黄帝之史仓颉见鸟兽蹏远之迹⑥，知分理之可相别异也，初造书契⑦。

百工以乂，万品以察⑧，盖取诸夬⑨，夬扬于王廷，言文者宣教明化于王者朝廷，君子所以施禄及下，居德则忌⑩也。

仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文;其后形声相益，即谓之字。

文者，物象之本;字者，言孽乳而浸多也。

著之竹帛谓之书，书者如也。

以迄五帝三王之世，改易殊体，封于泰山者七十有二代，靡有同焉。

周礼：八岁入小学，保氏教国子，先以六书(11)。

一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也;二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎(12)，日月是也;三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成(13)，江河是也;四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝(14)，武信是也;五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也;六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。

及宣王太史籀著大篆十五篇，与古文或异。

至孔子书六经，左丘明述春秋，皆以古文，厥意可得而说(15)。

其后诸侯力政⒃，不统于王，恶礼乐之害己，而皆去其典籍。

分为七国，田畴异畮⒄，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。

秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。

斯作仓颉篇，中车府令赵高作爰历篇，太史令胡毋敬作博学篇，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。

是时秦焚灭经书，涤除旧典，大发隶卒，兴役戍，官狱职务繁，初有隶书，以趣约易，而古文由此绝矣。

自尔秦书有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书⒅。

汉兴有草书。

尉律(19)：学童十七以上始试，讽籀⒇书九千字乃得为吏;又以八体试之。

郡移太史并课(21)，最者以为尚书史。

书或不正，辄举劾(22)之。

今虽有尉律，不课，小学(23)不修，莫达其说久矣。

汉书·郊祀志(上)(9)全文其夏六月，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁(1)，见地如钩状，掊视得鼎(2)。

鼎大异于众鼎，文镂无款识(3)，怪之，言吏。

吏告河东太守胜(4)，胜以闻(5)。

天子使验问巫得鼎无奸诈，乃以礼词，迎鼎至甘泉，从上行，荐之。

至中山(6)，晏温(7)，有黄云焉。

有鹿过，上自射之，因之以祭云(8)。

至长安，公卿大夫皆议尊宝鼎。

天子曰：间者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育谷。

今年丰茂未报(9)，鼎局为出哉(10)？有司皆言：闻昔泰帝兴神鼎一(11)，一者一统，天地万物所系象也(12)。

黄帝作宝鼎三，象天地人。

禹收九牧之金(13)，铸九鼎，象九州。

皆尝鬺享上帝鬼神(14)。

其空足曰鬲，以象三德(15)，飨(享)承天祜(16)。

夏德衰，鼎迁于殷；殷德衰，鼎迁于周；周德衰，鼎迁于秦；秦德衰，宋之社亡(17)，鼎乃沦伏而不见(现)。

《周颂》曰：自堂祖基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒；不吴不敖，胡考之休(18)。

今鼎至甘泉，以光润龙变(19)，承休无疆，合兹中山，有黄白云降，盖若兽为符(20)，路弓乘矢(21)，集获坛下(22)，报祠大亨(23)。

唯受命而帝者心知其意而合德焉(24)。

鼎宜视(示)宗祢庙(25)，臧(藏)于帝庭(26)，以合明应(27)。

制曰：可。

(1)锦：人名。

巫者。

魏脽：地名。

营：祠庙的界域。

(2)掊(p u)：扒开上。

(3)文镂：雕刻的花纹。

款识(sh )：钟鼎等器物上所刻的文字。

阴文曰款，阳文曰识。

(4)河东：郡名。

治安邑(在今山西夏县西北)。

(5)以闻：将此事上报。

(6)中(zh ng)山：山名。

在今山西淳化县东南。

(7)晏温：天气晴朗暖和。

(8)之以：此二字误倒(杨树达说)。

(9)丰茂未报：意谓虽然祈谷，而未获年丰之报。

或谓获年丰而未报赛。

(10)易：何；什么。

(11)泰帝：指黄帝(王先谦说)。

(12)系象：《封禅书》作系终。

象：象征。

(13)九牧：九州之牧。

此指九州。

《陈万年教子》文言文原文注释翻译作品简介《陈万年教子》出自《汉书》，又称《前汉书》，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，它是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。

作品原文陈万年教子陈万年乃朝中重臣，尝病，召其子陈咸戒于床下，语至三更，咸睡，头触屏风。

万年大怒，欲杖之，曰：“乃公戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄也。

”万年乃不复言。

1.尝：曾经。

2.戒：同“诫”，告诫。

3.语：谈论，说话。

4.睡：打瞌睡。

5.欲：想要。

6.杖：名词用作动词，用棍子打。

7.之：代词，指代陈咸。

8.曰：说。

9.乃公：你的父亲。

乃：你。

10.谢：道歉，认错。

11.具：全，都。

12.晓：知道。

13.大要：主要。

14.谄（chǎn）：谄媚，奉承，拍马屁。

15.乃不复言：就。

16.复：再。

17.言：话。

18.陈万年乃朝中重臣：是。

19.汝反睡:反而。

20.何：为什么。

21.显：显赫。

作品译文陈万年是朝廷中显赫的大官，（陈万年）曾经病了，叫来儿子陈咸告诫他（并让他）跪在床前，说到半夜，陈咸打了瞌睡，头碰到了屏风。

陈万年很生气，想要拿棍子打他，说：“（我作为）父亲教育你，你反而打瞌睡，不听我的话，为什么（这样做）？”陈咸（赶忙跪下）叩头认错说：“我完全明白您所说的话，主要的意思是教我拍马屁罢了！”陈万年没有再说话。

①欲杖之。

（陈万年）想要用棍子打陈咸。

②咸叩头谢。

陈咸（赶忙）跪下叩头道歉。

③具晓所言。

您说的话（的意思）我都知道。

④乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？（我作为）父亲教育你，你反而打瞌睡，不听我的话，这是什么道理？⑤大要教咸谄。

您主要的意思是教我奉承拍马屁。

启发与借鉴1.父母是孩子的第一任老师,父母的一言一行都会在孩子身上印下深深的烙印,所以说,作为父母千万要做一个合格的榜样，但是也有教孩子走歪道的父母,文中陈万年就是其中一个。

“子不教，父之过。

”父亲如果不给生养子女良好的教育，这就是做父亲的过错。