略 谈 寿 山 石 凋

第十九节寿山石寿山石因主要产于福州北郊30余千米的寿山而得名。

相传女娲补天余彩石，途经寿山、芙蓉、九峰三山，见这里的山苍郁滴翠、水潋滟清澈，激动之余，遂将补天余石尽撒在这山山水水之间，于是便有了闻名遐迩的寿山石。

历史文献记载和宋墓出土的寿山石俑证实了寿山石的开采至少有1500年以上的历史。

南宋时，寿山石矿已大规模开采，经元、明、清发展形成了独立的寿山石雕刻生产行业。

寿山石质地晶莹、凝脂如玉、色彩斑斓，享有“细、结、温、润、凝、腻”六德之誉，“上伴帝王将相、中及文人雅士、下亲庶民百姓”。

以寿山石制作的印玺在古代就是权力的象征，明清时期的帝、后对寿山石情有独钟，使用寿山石制作印玺，其中田黄自古就有“石中之王”的美誉，寓有“福寿田丰”之意，乃石中极品，乾隆皇帝的田黄“三链章”更是无价之宝(见图3-2-186)。

伴随寿山石的不断开采，寿山石雕艺术的不断推陈出新，特别是明清开始文人雅士的介入，寿山石雕融合历史、文学、书画艺术，吸收了佛、道、儒诸家思想，蕴涵着博大的历史文化内涵，形成了独具中华特色的寿山石文化。

一、寿山石的基本性质(一)寿山石的矿物组成寿山石(Larderite)的主要矿物为迪开石、叶蜡石、高岭石、伊利石、珍珠陶土，次要矿物有石英、黄铁矿、硬水铝石、红柱石、绿帘石、绢云母等。

寿山石的矿物组成多样化，所以在印石中寿山石的品种最为繁多。

寿山石的质地与其矿物成分有一定的关系。

当寿山石完全由迪开石组成时，呈无色或白色，质地细腻、硬度适中；当寿山石完全由叶蜡石组成时，呈白色、淡青色或浅米白色，质地温润、蜡质感很强；当寿山石主要由伊利石组成时，石性不稳定，易脆裂，工艺价值变低；当寿山石中含微晶质石英时，硬度增高，光泽增强；倘若含变余石英斑晶、黄铁矿或红柱石颗粒时，由于它们的硬度远远高于黏土矿物的硬度，不利于雕琢，工艺上称之为“砂钉”，它们的含量越多，工艺价值越低。

(二)寿山石的化学成分寿山石主要化学成分有：SiO：、A1203，、FeO、Fe203、TiO：，还有少量CaO、MgO、K20、Na20，以及一些微量元素如Mo、Zn、Cu、Cr、Ni、Co、V、Sn、Pb、Sc等。

寿山石的科学保养天生丽质的寿山石形成的年代十分久远，据地质学家考证，大约在距今2.08亿年至1.35亿年期间的晚侏罗纪时期。

在自然状态下，石形不易变，石色不轻改，在大地母亲的滋润下，在地底深处沉睡了漫长的年代。

但是从阴暗的地底深处被开采出来而暴露于阳光灿烂的世界，要怎样才能保其天生丽质永驻人间，这就成为寿山石收藏界必须高度重视和研究的课题。

如何保护好手中的寿山石藏品，这需要具有与之相关的专业知识和技能技巧。

尽管收藏寿山石的人很多，能够科学妥善保养寿山石的人却很少。

许多人藏品颇丰，但却失之保养，不仅使寿山石失去原有的光彩，还给佳石藏品造成了一定的损害。

因为寿山石是以地开石（集合体常具蜡状至玻璃光泽）、高岭石（集合体常具珍珠至玻璃光泽）和叶腊石（玻璃至腊状光泽）等为主要矿物成分的石种，多有油性，质地滋润，富有光泽，硬度较低。

一些石种在开采时，因爆炸和开采震动，结构遭受破坏，多裂纹、裂格，经过雕刻成品之后，如果不善加保养，日久天长就会丢失水分，油性也随着水分的丢失而降低，造成枯燥易损，尤其是高山石和质地较松的其它山坑石种，这种形象较易显现，还可能机理发生白蔗渣点或燥裂痕，甚至石色变暗，失去光泽。

为此，就需要有一个科学的保养。

一、寿山石丢失水分的原理地质矿物学研究表明，寿山石是以一些含水的层状硅酸盐类矿物为主要成分构成的。

根据寿山石的内部结构和构造，寿山石（特别是田黄）是一种黏土矿物的块状集合体，由于形成的原因，其内部有三种“水”，即：结构水、沉积水和吸附水。

（一）寿山石内部的结构水寿山石尽管存在地开石型、叶腊石型、绢云母型、伊利石型以及数量较少的以珍珠陶土或高岭石为主要成分的矿物类型，但所有的这些组成矿物，都无例外的是含水层状硅酸盐的一种，他们的化学成分虽然略有差异，但晶体结构相似，物理化学性质也十分近似。

组成寿山石的含水层状硅酸盐中的水，主要是以（OH）根形成存在的结构水，它进入寿山石黏土矿物的内部结构，成为寿山石的结构水，因而，不容易被破坏。

补天遗珍“寿山石”！福州的民间工艺久负盛名，尤其是寿山石雕，与脱胎漆器、软木画名扬中外，被誉为“榕城三绝”。

寿山石雕，因选材于福州市北郊寿山乡的寿山石而得名。

寿山石，以其质地脂润、色彩斑斓、温润如玉、晶莹剔透、天雕神化、意境深遂、妙境入禅，在中国石文化历史上的分量和重要性是无须多言的，它是中国博大精深石文化宝库中一颗无比神奇的明珠。

寿山石质地脂润，色彩斑斓，是我国独有的名贵彩石，因出产于距福州40公里的北郊寿山村而得名。

自开发以来，经过1500多年的文化历史积淀，形成了独树一帜的“寿山石文化”，成为闽都“四大文化”之一。

原产地福州也被国家授予“寿山石文化之都”荣誉称号。

寿山石雕更是被列入第一批国家级非物质文化名录。

各朝代的民间传说中都有着一些动人的寿山石传奇神话故事。

“娲皇混沌补青冥，遗石瑰琦映紫庭”。

女娲炼石补天是我国最绚丽、最扣人心弦的古代神话之一。

相传在混沌初开、乾坤始奠的时候，女娲驾着祥云遨游在苍穹之东，见到苍苍三山峰，泱泱寿溪水，竟打动了这位仙子之心，将补天用的斑斓彩石，飘洒在寿山的田野山恋之间。

这天上的彩石，洒在寿山溪一带，就变成了金光闪闪的石中之王——田黄石；飘洒在水涧、溪底的就化成百年稀珍的水坑石；更多的彩石飘洒在连绵不断的山岗上，便成了千年采之不绝的山坑石。

这就成了“天遣瑰宝生闽中，剖之斑斓具五彩。

”之佳话传奇故事。

关于“女娲遗石在人间”另有一说。

在很久很久以前的上古时代天塌地陷，中华民族的伟大母亲女娲，为了拯救人类，曾经炼石补天，女娲补天之后，还剩下许多大小不一的灵石，于是她在神州大地上空巡视，最后发现福州寿山细林清幽，景致绝美，就把这些曾经用于补天的灵石撒向了寿山的大地，这就是寿山水田中的田黄石。

寿山石田黄石传说更令人神往，因为在我国960万平方公里的土地上，甚至在整个地球上，只有寿山的水田里才会有这种珍贵宝石的存在呢？这是或许是女娲对寿山特别眷顾的结果。

二、寿山石的历史民间相传寿山石始于两汉，未有足证，现存的福建省博物馆，由福州闽江南岸桃花山南朝墓葬出土的老岭石“卧猪”（圆雕）刻工简朴，形态逼真，证明远在一千五百多年前的南朝，寿山石雕就已问世。

寿山石收藏与鉴赏~2008-10-21 23:12:05 | 作者：雅蕴斋骨董店 | 浏览(44) 次 | 收藏 | 分享 | 送鲜花寿山石在宝石和彩石学中，属彩石大类的岩石亚类，具有稀有、美丽、珍贵、耐用等宝石的基本特征。

而斑斓的色彩、曼妙的纹理、通灵的质地，使其具有无可比拟的天生丽质。

其脂润如玉，柔而易攻的特性，更激发雕刻师创作灵感，化为一件件精美的艺术品。

所以具有真正收藏意义的寿山石雕作品，应具备三大要素：天生丽质、文化创意、精湛技艺。

天生丽质如上所述，精湛技艺，亦为世人所知，不再赘言。

惟独文化创意尚未为雕刻家所重视，故本文着重从文化创意的视角，看寿山石雕的收藏价值。

一、文化创意的沃土中华文明拥有五千年以上的历史。

其以顽强的凝聚力和隽永的魅力完整地延续下来，闪耀着中华民族的传统价值观念和审美理想的光芒。

文化创意深深地根植于这片沃土之中。

中国是工艺美术大国，在近代工业社会形成之前的文化传统生活主要依赖于工艺美术的承载和体现。

传统的工艺美术，是古代劳动人民为了满足物质和精神生活，表达文化诉求，采用各种材质进行创造性制作的总称。

所以，工艺美术品是民族理念的艺术形象载体。

工艺美术具有源远流长的历史传承。

她是中华民族的文化身份证，是博大精深华夏文化的重要组成部分。

今天，我们要发展工艺美术事业，就需要挖掘工艺美术的文化内涵。

而谈到挖掘，就离不开文化创意，一旦赋予作品文化内涵，你的作品就有生命力。

因此，文化创意是工艺美术创新的基础，中华民族悠久灿烂的文化是工艺美术创新、发展的沃土，只有根植于这块沃土上，才能代代传承，生生不息。

二、寿山石雕的文化创意寿山石是一种以产地命名的珍稀彩石。

它产于福建省福州市晋安区寿山乡寿山村及其周边的山峦。

寿山石斑斓温润，玲珑可人。

而雕刻工艺师经过艺术加工赋予寿山石“清水出芙蓉”的清丽和灵性，使人赏之如醉如痴。

寿山石雕固然有其文化内涵，美妙神韵，但流传至今，脍炙人口的作品却为数不多。

寿山石的种类、一(水坑-坑头-石、山坑石)二.水坑(坑头)石离寿山村东南面约二公里，由于矿床位于「坑头占」山麓，矿脉垂直倾斜，洞深如井，凿采困难，且坑洞深入溪涧底，坑底不断有地下水涌出，故名「水坑」；凡坑头所产石，统称为「水坑石」或「坑头石」。

水坑石亦由矿洞内开采而得，并非产自于水中，因矿洞内石质受到山涧水不断渗透与浸渍，显得莹澈凝腻，鉴赏家特别将它另列一类以示珍贵；但因矿层稀薄，一般块度仅在方寸之间，极少有大件的作品出现，若能成方型者，更为难得。

清代有诗云：惟有水洞在涧底，四时暗溜鸣嘈嘈；其间结窝不可觅，觅得一线群欢号。

可见水坑石采凿的困难及珍贵的程度。

水坑石凝腻富光泽，但产量稀少、块度通常不大，常夹杂有金砂点或小砂团，若将杂质剔除干净，多数难以成材，因此若能达基本洁净之要求，即使略有瑕疵，也已经是相当难得的珍品。

水坑石以透明度高、肌理莹洁者为上品，其中以红及黄色为最罕，明色胜暗色。

旧坑所产石相当纯洁通灵，但矿洞已塌陷开采困难，民间流传之水坑石珍品多为百年前之旧物，甚为稀罕，有「百年稀珍水坑石」的美誉，上品和田黄一样保值；近来新开的矿坑虽深入旧坑下方，但所采莹洁佳品甚少，多数呈灰白或灰黑色。

由于坑头占位于高山峰之下，同属一矿脉，故凡水坑所产的各种色象纹理石种，高山几乎都有，鉴别颇费功夫，差别仅在质地的结与松、莹澈与浑浊、纹理的隐与现而已；水坑石的质地结而微坚，下刀处线条清晰，高山石则显得松软，惟近年来所产坑头冻石，深入高山矿脉，质地略为松软，已含山坑石的特性，在鉴别上就更加困难。

色白清明的水坑石应尽少油养，尤其上品凝灵晶莹，过度油养反而会变暗或牙黄。

市门所见莹澈灵白的晶冻，除了灰黑或略浑白的坑头石外，莹澈纯洁的水坑真品不多，大部份为山坑所产。

据长居福州的石商表示，曾访问过当年开采水坑的老石农说，其实水坑所产冻石，从来只有白、灰黑或灰赭色，并无所谓红、黄或桃花点；也就是说水坑石，除了白色水晶冻、鱼脑冻、环冻、天蓝冻及带灰赭色的牛角冻、鳝草冻和灰黑色的坑头冻外，并无真正的黄、红水晶冻、黄冻、桃花冻或玛瑙冻，寿山石书上所说的并不确实。

福建寿山石分布及其特点欧阳恒【摘要】寿山石因产自福州寿山而得名,开采历史悠久.寿山石一般分田坑石、水坑石、山坑石,因品种与产出地域不同,矿物成分也存在差异,保养方法也有区别.【期刊名称】《上海国土资源》【年(卷),期】2010(031)004【总页数】5页(P90-94)【关键词】寿山石;分布特点;观赏石【作者】欧阳恒【作者单位】福建工程学院土木工程系,福州,350108【正文语种】中文【中图分类】P589.2“寿山石”系专指福建省福州市晋安区寿山乡的寿山村及其周边山峦、田野所开采、挖掘的可供雕刻艺术的矿石，因产地而得名[1]。

寿山石属于观赏石中的文房石，是一种特殊的工艺性矿产资源，有别于在寿山矿区产出的工业叶腊石。

按照目前国际通用的“宝石、彩石”分类，寿山石属“彩石大类的岩石亚类”。

寿山石色彩斑斓瑰丽，质地通灵温润，开采历史悠久，文化底蕴深厚，深受国人和海外侨胞所喜爱，在国石候选中位居榜首。

寿山石中的田黄石、芙蓉石与昌化的鸡血石被国人誉为“印石三宝”。

寿山石矿脉是1.35亿～1.5亿年前晚侏罗纪火山地质运动的产物。

康熙二十年（公元1689年）毛奇龄书写的《后观石录》中第一次提出了“田坑第一，水坑次之，山坑又次之”的寿山石分类方法。

这也是目前在寿山石行业内首肯的分类方法。

“田坑石”又名田石，属次生矿产。

寿山溪上方的高山矿脉部分矿石在地壳运动及外力地质作用下崩裂，滚入溪涧，经过流水的搬运及长期的冲刷，磨圆度逐渐提高，形成了卵形的田石胚胎，被埋于寿山溪两旁水田的古砂层中，历经数百万年而形成。

因此，田石显得特别温润细腻，与“山坑石”中高山矿洞所开采的高山石有极大的区别。

田石从坑头寿山溪随溪而降，属掘性零散独石，呈块状构造，隐晶质结构。

当地人将产田石的沿溪水田分为上、中、下三个地段，俗称以“坂”。

前人将坑头溪与大段溪交汇的大段以上的水田，称为上坂；大段到大洋溪交汇处这一段的水田称为中坂；此后至碓下的水田称为下坂；从碓下到结门潭称碓下坂。

寿山石与寿山石文化Shoushan Stone&Its Culture郭发柽(福州雕刻工艺品总厂,福建福州, 350005)。

在福建省福州市北郊约40 km的重峦复涧中,有个寿山村。

举目四望,群山环抱,峻岭连绵。

寿山、九峰和芙蓉三座主峰鼎崎其间,古有“三山”之美称。

这里风光旖旎,气候宜人,更因盛产光泽晶莹、脂润如玉的“寿山石”而蜚声中外。

寿山石形成于距今约2.3～0.7亿年的中生代,当时福州出现过重大的地质变革,大量的岩浆喷出地表,在火山喷发的间隙期,大量酸性的气液分解围岩中的长石类矿物,将钾、钠、镁、铁等杂质淋失,残留下来的较稳定的铝、硅等元素在一定的条件下,或重新结晶成矿,或由岩石中溶解出来的硅、铝质胶体沿着岩石的裂隙凝结晶化形成五彩斑斓、色泽瑰丽的寿山石。

1 寿山石的分类与质地寿山石分为田坑、水坑、山坑三大类,计有100多个品种。

田坑石又叫“田黄石”,产于寿山村总面积不到1 km2的寿山溪底及溪旁水田至岩面约10余米厚的冲积泥沙层中。

田黄石无根可璞,无脉可寻,极为珍奇稀有。

对于它的形成可追溯到百万年以前。

寿山矿脉的部分矿石因地壳运动从矿床中分离,滚落到低凹溪涧,经受长期的冲刷、翻滚,磨掉了棱角,去除了杂质,后又逐渐被沙土及有机质层覆盖且受到含有矿物质的地下水的长期滋润,不断发生着质的变化。

田黄石呈卵石状,光嫩圆滑,微透明或半透明,温润可爱。

其特点是:肌里隐现萝卜纹,石色外表浓艳,里面则逐渐淡化,表层多裹杏黄色或灰黑色石皮,格纹多呈红筋状。

品种有黄田、白田、红田、黑田。

其通灵者谓之“田黄冻”,肌里纯黄色,外裹白色层皮者称为“银裹金”,皆十分罕见。

有“黄金易得田黄难求”之说,历来被尊为“石帝”或“石中之王”。

历史上田黄石精品多作为贡品进献宫廷,为皇室收藏。

近代,我国台湾和香港、日本以及东南亚国家与地区的收藏家竞相争购,田黄价格扶摇直上,远远超过了以往所谓“一两田黄三两金”的价值。

水坑石产于寿山溪上游坑头占之麓的溪旁,深邃莫测,开采困难,产量极微。

描写寿山石这词语句子历史上对寿山以及寿山石赞美的一些诗句：寿山宋·黄干石为文多招斧凿，寺因野烧转荧煌。

世间荣辱不足较，日暮天寒山路长。

寿山寺明·谢肇制隔溪茅屋似村廛，门外三峰尚俨然。

丈室存有僧方辨寺，殿基私有地尽成田。

山空琢尽花纹石，像是热火烧孤宝篆烟。

禾黍鸡豚秋满目，布金消息是何年？游寿山寺明·徐火勃？宝界消沈不记春，禅灯无焰老僧贫。

草侵故址抛残础，雨洗空山拾断珉。

龙象存诸佛地，鸡豚偏得数家邻。

万峰深处经行太少，信宿去游有几人？游等寿山寺明·陈鸣鹤香灯零落寺门高，供佛台空杜宇落花。

山殿旧基耕白水，阪田新黍啄黄鸡。

千枚碏璞多藏玉，三日风烟半渡溪。

康乐莫辞双屐奈何，芙蓉只在九峰西。

寿山石歌明·朱彜尊并无诸城北山紫崭，近郊壹比涅并无枫杉。

中间韫石美如玉，南渡以后长封缄。

是谁巧搰蚯蚓窟，中田忽发蛟龙函。

焮之斑璘具五色，他山之石皆卑凡。

我昔南游玩塘市，对此不觉潜今淡不值。

时杨老善雕琢，钮压羊马麏鹿加麙。

兼金易置白藤芨，不使花乳求休搀。

今来贾索尚三倍，未免瑕渍同梅黬。

其初产于稷下里，后实乃深入细致芙蓉岩。

菁华已竭采未歇，惜也大洞成空嵌。

非无桃红艾叶绿，安得好手来镌劖。

桂孙见之不忍心释，缠以黄葛白蕉衫。

伏波车中有载薏苡，徒令昧者生讥谗。

况今关吏猛于虎，江涨桥近须抽帆。

已忍输钱为顽石，慎勿轻露条冰衔。

寿山石歌明·查慎行周礼重玺节，后来印章并无实乃同。

自从秦人镌刻玉表示国宝，此外杂用金银铜。

铸成往往上戴钮，贝屃作力碑趺雄。

橐驼羔鹿虎豹龙，细者龟兔巨者貔与熊。

肖形寓像是随其所不好，缪篆法与虫鱼通在。

汉时阵检封，下沿唐宋仍相塞。

神龙贞观宣和中，六印旁及金章宗。

当时御府收藏及书画，首尾钤识丹砂红。

民间私印无人知晓几千万，杨、王、姜、赵集古谁能够愁？砗磲玛瑙犀角及象齿，苟适合用俱牢笼。

后来摹刻忽以石，其法创于玉山农。

自元历明三百载，吾乡青田旧坑冻，价重苍璧兼黄棕。

一、寿山石展区：单元说明：寿山石，有“石帝”“石后”之称，彩石具有“细、结、润、腻、温、凝”之六德，其石质、石色、石形，石纹丰富多彩，晶莹滋润，储藏品种丰富，是上等雕刻彩石，有“贵石而贱玉”之说，为中国玉石雕刻百花园中的奇葩，在海内外享有盛誉。

图3-1：《戏狮钮寿山旗降石印》为晚清吴昌硕篆刻印制造年代: 近代材料: 石规格: 8×6厘米收藏地: 私家（一）田坑石：展品：田黄石、田黄冻、银裹金田石、白田石、金裹银田石、红田、煨红田、黑田、纯黑田、灰黑田、硬田、搁溜田、溪菅田田黄——产于福建寿山的寿山石，是印章中的极品。

田黄石是我国特有的“软宝石”。

全世界只有我国福建寿山的一块不到一平方公里的田中出产，因色相普遍泛黄色，又产在田里，故称田黄石。

其材质温润凝腻，在软质雕刻石中居第一品。

明、清各朝均被作为贡品献入皇宫，被雕刻成御用玺印及艺术摆件，故田黄石又被尊为“石中之王”、“石帝”，故其身价无与伦比。

从田黄石的属性看，凡经雕镌的艺术品，都可以当作文物看待，因为它不能复制，属没有再生性的艺术品。

田黄石在历代本来产量极低，经过数百年的不断挖掘，到目前为止，已挖掘殆尽。

黄金黄鱼籽田原石绿田原石糖稞黄田原石饭糁田原石（二）水坑石展品：水晶冻：水晶冻石又名晶玉,主要产于坑头占山水晶洞,是水坑石的上品.其透明灵澈处可以"隔石观物","若玻璃无有障碍”。

有白、黄、蓝诸色，分别称为白水晶冻、黄水晶冻、蓝水晶冻。

其中白水晶冻较多见。

白水冻又名晶玉，白色透明，肌理有棉花纹，偶有小粒点夹其间，俗称“虱姆卵”。

质地细嫩微坚。

黄水晶、红水晶、鱼脑冻为水岩、坑仔岩、麻子坑等砚石所独有。

特征是在砚石中有象受冻的鱼脑的形状，又有些象天上洁白的云霞，欲聚欲散。

端砚雕刻艺人一般都把它完整地保留在墨（砚）堂之中。

《端溪砚史》描写鱼脑冻如“团团栾栾”，“澄潭月漾”，认为“冻”是“水肪之所凝也”。

最佳之鱼脑冻是“白如晴云，吹之欲散。

寿山石的种类—二寿山石品种介绍(二) (5)太极头产于高山北麓的太极峰，因地形如太极而得名，1980年初出石。

类似太极头的石种的有荔枝洞、鸡母窝及水洞高山等，石质颇佳，惟近来已竭产。

太极头石质颇为晶莹润结，上品清灵色艳，偶含稍乱的萝卜丝纹，有红、褐、黄、白等色。

纯白者润似羊脂白玉，不甚透明的称为「太极白」，质性透明的也会多少含有这种特殊的新白，类近半熟蛋清的白，有时新采荔枝或水洞高山也有类似这种特性，但通常透明的范围比较大，石质却不及太极头润结；通体红色或黄色者，偶含脉状透明白晶痕，黄者明媚如蜜糖，红者色点极细，红如鸡冠似晚霞，偶呈稍暗的色彩，肌里通常隐白点或紫铁砂。

质佳者透如水晶，但通常微带不甚透明的新白，含细密的红或黄色晕彩，二色混杂交界处并不明显。

一九三八年曾出产一批水晶冻、天蓝冻、玛瑙冻、桃花冻质特佳，晶莹坚结酷似坑头冻，市门难得一见，由于质结晶莹，为高山难得的佳品。

旧产石的色泽稍暗，近产的色泽较鲜，但质地略逊旧产，有些甚至比一般高山石还差，并非太极头石材均为佳品。

(6)荔枝萃产于1987年，因开采的洞前有棵野荔枝树及质色嫩白如荔枝肉而得名。

由于此洞和太极头仳邻，质细嫩而灵透，近似太极头，结晶体以白色为典型，白者晶莹洁白，清灵者似水晶，通体含细而绵密清晰的网状萝卜丝纹，偶含白色片状结晶砂或黑色细砂纹，有红黄白黑等色，未见有青绿色。

以黄为贵，黄者呈粉黄或透明铬黄；体白饱含黄丝纹或体黄含白丝纹者称为「哈蜜冻」，颇为澄净明媚；以纯红者较为稀有，一般呈不太通明的红豆色，少数呈红艳的晕红冻状或桃花点状，亦极为珍罕名贵；色两边白中间呈黄或红者，似三合板者，称为「夹板荔枝」；也有二或三色的巧色荔枝；亦有油白、玉白微透，质润结但不透明、丝纹不显者为「老性荔枝」。

荔枝洞的质地、灵度比高山其它矿洞凝灵润结，以「红妹洞」所产质色最佳，产于一九八七年，盛产期仅约二、三年，所产石的质色也最好，近年已经竭产，以后陆续产出的零星矿块，质量略逊，因此精品价格暴涨。

天工｜2020年第6期文 王光平浅谈寿山石人物圆雕的艺术特色［摘 要］寿山石作为艺术界的人类文化瑰宝，经过雕琢，成为寿山石雕艺术品。

寿山石有许多雕刻技法，比如圆雕、浮雕、薄意雕、阴刻、嵌雕、镂空雕等。

每种技法虽自成一派、各领风骚，但兼容并蓄、彼此渗透。

以圆雕的雕刻技法为主，探讨寿山石人物圆雕的艺术特色。

［关键词］圆雕；雕刻技法；艺术特色［中图分类号］ J314.3 ［文章标志码］ A ［文章编号］ 2095-7556（2020）6-0092-02 本文文献著录格式：王光平.浅谈寿山石人物圆雕的艺术特色［J］.天工，2020（6）：92-93.圆雕又称立体雕，是一个物体通过雕刻出来的成品所呈现出来的具体表现，观赏者可以在各个方位、从各种角度来欣赏这个物件。

寿山石圆雕是寿山石雕中最常见也最基本的雕刻技法。

相关资料显示，不论是南朝的寿山石猪，还是南北宋时期的人兽俑，都证明了圆雕一直是寿山石雕最主要的雕刻技法。

目前，在我国各个博物馆或者是收藏爱好者的藏品中不难发现，在寿山石雕作品中，圆雕作品是最常见的。

这说明圆雕作品更受大众喜爱，圆雕的造型艺术也更容易被大众所接受。

一、圆雕技法在寿山石人物雕刻中的运用寿山石人物圆雕讲究准确的人体比例，面额生动饱满，神态悠然自得，表情丰富自然，坐势自然舒展，衣纹用刀流畅。

（一）人物造型人物圆雕的创作对选材十分注重，以形状饱满的石头为上选，再根据石材的颜色进行构思布局并着手雕刻。

巧色的合理运用更能使人物圆雕作品如虎添翼。

在雕刻面部表情时，要刻画得生动形象。

首先，根据寿山石的颜色差异与形状，寻找一个最佳表现面。

其次，再根据这个表现面确定雕刻题材，而如何选择人物雕刻题材在于雕刻家的喜好以及对生活的感悟。

再次，在石材上勾勒出草图。

最后，雕刻家发挥他的创造力，将构思转变为成品。

构思作品时，应该在作品具有雏形时再着手创作，要尽可能做到完美，并且要考虑到雕刻作品时会出现的突发状况，做好准备随机应变，该改动时就要做一些变化。

斑斕壽山石雕福州寿山石品种繁多、色彩斑斓，其中田黄、芙蓉、荔枝等名贵石料，历来被人们所锺爱，或加工成印章、或凋刻成精美的摆件，成为高雅的艺术品。

石凋艺术已有1000多年曆史，从简单的斧凿刀具到创造了适应凋制要求的先进工具、器械，创作的方法和门类亦随着时代进展逐步开拓，逐步规范化。

寿山石凋的技艺，至目前为止已发展成圆凋、薄凋（薄意）、印钮凋、高浮凋、镂空凋5种技法。

审石，意即在操刀之前必先“相”其石。

相者，审度也，反复推敲，对创作设计方桉打腹稿，寻找合适的刻法。

经过详细审定之后，才根据所选择的凋法进行题材选定、景物佈局、姿态安排、色泽分层等。

圆凋法，即立体凋，无论人物、鸟兽、山水、花鸟，都是立体的造型，是四週都成角度之法，而不论任何一个视点。

薄凋法，此法为省材之法，珍贵材料尤其如此。

印钮凋，即石章钮头凋刻，有自然台与平台两种。

自然台的凋法多因章端不规则，四方形不甚四方而採取的权宜之法，佈局一般无需太严谨，比较随意。

高浮凋法，此法对有巧色层之石较为合适。

刻薄意嫌其表皮太厚，不能达到套色的效果，因此以施高浮凋为宜。

所谓高浮凋者，即深度刻去石表无用色皮，现出石之内部色泽，形成表里两层套色，效果甚佳。

镂空法，即刻好器物之雏形后再凋镂其内部，如炉鼎、锁链、兔笼之类都属此类造型。

寿山石的动物凋刻，首先要熟悉各种动物的骨骼、肌肉、皮毛、五官和四肢，理解动物的动作、姿态和表情。

动物的形和神是作品的生命，因此应力求把生动的、有生活意义的、诱人的、美的形和神表现出来，即所谓形神并茂。

一件优秀的寿山石凋刻作品，应该是自然美和智慧美的有机结合。

寿山石凋刻追求古朴大方、无为和稚气的内涵，正是通过气韵生动的艺术美与自然美的沟通，汇合而形成了更为自由、更为开阔的整体美。

简而精，朴而茂，博大精深，为人们提供了丰富多样的欣赏、品玩、研究的无限空间，被视为东方艺术瑰宝。

寿山石雕刻技法－－薄意薄意，即极浅薄的浮雕，因雕刻层薄而富有画意，故名。

寿山石历史文化一、寿山石产地概况寿山石产于福州北峰崇山峻岭之中。

矿区包括晋安区的寿山乡、宦溪镇和日溪乡。

1、寿山石产地地理位置图说明：寿山石矿分布于福州市晋安区的寿山、宦溪、日溪三个乡（镇）约250平方公里范围内。

寿山乡是中外闻名的寿山石的主要产地。

芙蓉石、党洋石等分别产于宦溪镇和日溪乡。

2、照片：寿山全景说明：寿山群峰屹立，山清水秀，田园迭翠，风景幽雅。

村民世代务农，兼及采石。

二、寿山石生产沿革人类早在4000多年前的新石器时代末期，就已经开始用寿山石制造石器。

在距今1500多年的福州南朝墓中出土有寿山石雕的明器。

南宋时期政治、经济、文化重心南移，寿山石由官府开采，被大量作为殉葬品。

元代开始以石制印。

明代盛行用寿山石刻制印章。

清代石雕生产发展、迅速，雕刻精品选作为贡品。

民国时期寿山石雕已经形成一个独立的行业。

福州城内总督后（今省府路）店铺林立，形成寿山石艺一条街。

中华人民共和国成立后，先后组织起石雕生产小组、生产合作社。

以后相继成立福建省工艺美术综合实验厂、福州工艺石雕厂、马江石雕厂、鼓山樟林石雕厂。

1980年成立福州雕刻工艺品总厂，促进了石雕生产经营的发展和繁荣。

改革开放以来先后创办了福州特艺城、福州藏天园、中国寿山石交易中心、左海寿山石文化村、寿山村原石一条街和寿山石文化城。

鼓山镇樟林村还成为寿山石工艺村。

1、书籍：《考古学报》1958年第2期，刊登曾凡《福州浮村遗址的发掘》一文，记载浮村新石器遗址中发现11件用寿山石制造的石凿、石镞等石器。

2、照片：1957年3月，在福州浮村新石器时代遗址中出土距今约4000年的石凿。

3、照片：1954年，福建省文物管理委员会在仓山乐群路福建工农速成中学工地出土南朝墓中的寿山石卧猪。

4、照片：1965年，福州市文物管理委员会在福州北郊二凤山工地南朝墓中出土的寿山石卧猪。

5、照片：1965年，福建省博物馆在金鸡山宋墓中出土的寿山石俑。

6、照片：1974年，福建省博物馆在胭脂山宋墓中出土的寿山石兽。