《幼学琼林器用》“一人之所需,百工斯为备”原文逐句翻译-高中语文基础知识总结-高中.doc

《幼学琼林花木》“植物非一，故有万卉之名”原文逐句翻译|高中语文基础知识总结|高中语文基础知识大全-《幼学琼林花木》植物非一，故有万卉之名原文逐句翻译植物非一，故有万卉之名;谷物甚多，故有百谷之号。

植物并非只有一种，所以有万卉的名称。

谷类也有很多种，所以称作百谷。

如茨如梁，谓禾稼之蕃;惟夭惟乔，谓草木之茂。

《诗经》说如茨如梁是形容庄稼长势茂盛，惟夭惟乔是指草木茂盛。

莲乃花中君子，海棠花内神仙。

莲花高雅是花中的君子，海棠花超逸被称为花中神仙。

国色天香，乃牡丹之富贵;冰肌玉骨，乃梅萼之清奇。

国色天香是说牡丹富贵艳丽。

冰肌玉骨是形容梅花的清秀俊奇。

兰为王者之香，菊同隐逸之士。

兰花有王者之香，尊贵高雅。

菊花如隐逸之士，孤傲高洁。

竹称君子，松号大夫。

竹子有君子之称，松有丈夫之号。

萱草可忘忧，屈轶能指佞。

萱草又名忘忧草，可以使人忘却忧愁;屈轶别号指佞草，据说它能够指出佞人。

明日黄花，过时之物;岁寒松柏，有节之称。

黄菊花过了时令便萎谢了，故以明日黄花比喻过时的事物，松柏在严寒时依然苍翠，所以称有气节的人为岁寒松柏。

玉版，笋之异号;蹲鸱，芋的别名。

玉版是干笋的别名，蹲鸱是芋的别名。

瓜田李下，事避嫌疑;秋菊春桃，时来迟早。

在瓜田中不要弯腰提鞋，李树下不要抬手整理帽子，以避免有偷瓜摘李之嫌疑。

桃花二月开放，菊花九月开放，这是说时间有早有迟。

芒刺在背，言恐惧不安;熏莸异气，犹贤否有别。

芒刺在背是说心里极度的恐惧不安;熏草香、莸草臭，二者气味绝不相同，如同贤人、恶人之差别。

桃李不言，下自成蹊;道旁苦李，为人所弃。

桃李虽然不会说话，人们喜爱它们的花与果实，来往不绝，树下自然踩出小路;若是苦李，即使生在路旁，也会为人所摒弃。

蒲柳之姿，未秋先槁;姜桂之性，愈老愈辛。

蒲柳的姿容，未到秋天便已枯槁;姜桂的性质是愈老味道愈辣。

王者之兵，势如破竹;七雄之国，地若瓜分。

行王道之师摧敌势如破竹，战国时期中原地区被七雄所瓜分。

苻坚望阵，疑草木皆是晋兵;索靖知亡，叹铜驼会在荆棘。

幼学琼林全文译文一、关于幼学琼林幼学琼林可是一本超有趣的古代启蒙读物呢。

它内容超级丰富，就像一个知识的大宝藏。

这本书的作者是程登吉，在古代，它对小孩子的教育起到了很大的作用。

二、翻译开始啦幼学琼林里的内容好多呀，我就先挑一些来讲讲翻译吧。

比如说“混沌初开，乾坤始奠。

气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。

”这句话的意思就是，在最开始的时候，世界一片混沌，然后天地开始形成啦。

那些轻而清的气就往上飘，变成了天；那些重而浊的气就往下沉，变成了地。

再比如“日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。

”就是说呀，太阳、月亮和金、木、水、火、土这五星，被叫做七政；而天、地还有人呢，就被叫做三才。

还有“心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。

”这是说，如果心里总是想太多没必要的事情，就和那个杞国人担心天会塌下来一样可笑；要是做事情不考虑自己的能力，就和夸父去追太阳一样自不量力呢。

“披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘之劳苦。

”就是说，一个人披星戴月地赶路，就是说他早晚都在奔波；要是在风雨里奔波，那就表示他旅途很劳苦啦。

“刎颈交，相如与廉颇；总角好，孙策与周瑜。

”这里讲的是很要好的朋友关系呢。

蔺相如和廉颇是刎颈之交，他们俩的故事可出名了，最后为了国家大义，两个人和好如初；孙策和周瑜是从小就关系很好的朋友，他们一起打天下，那感情可深厚了。

“良辰美景，休放虚过；胜友如云，何妨尽欢。

”这么好的时光和景色，可别白白浪费啦；要是有很多好朋友在一起，那就尽情欢乐就好啦。

“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。

”说的是有才华的人居住的地方就会变得很有名，徐孺子这么有才华，陈蕃专门为他设下坐榻呢。

“龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。

”这就很形象啦，龙到了浅水里就会被小虾戏弄，老虎到了平地上就会被狗欺负，是说英雄落难的时候也会被小人物欺负呢。

三、更多的翻译“口尚乳臭，调世人年少无知；三折其肱，谓医士老成谙练。

”要是说一个人口里还有奶味，就是说这个人年纪小还不懂事；要是一个医生胳膊折了很多次，就说明这个医生经验丰富，很熟练呢。

幼学琼林制作原文,全文赏析,翻译注释【原文】上古结绳记事，仓颉①制字代绳。

龙马负图，伏羲因画八卦；洛龟呈瑞，大禹因列九畴②。

历日是神农所为，甲子乃大挠所作③。

算数作于隶首，律吕造自伶伦④。

甲胄舟车，系轩辕之创造；权量衡度，亦轩辕之立规⑤。

伏羲氏造网罟，教佃渔以赡民用；唐太宗造册籍，编里甲以税田粮⑥。

兴贸易，制耒耜⑦，皆由炎帝；造琴瑟，教嫁娶，乃是伏羲。

冠冕衣裳，至黄帝而始备；桑麻蚕织，自元妃而始兴⑧。

神农尝百草，医药有方；后稷播百谷，粒食攸赖⑨。

燧人氏钻木取火，烹饪初兴；有巢氏构木为巢，宫室始创。

夏禹欲通神祗，因铸镛钟于郊庙；汉明尊崇佛教，始立寺观于中朝⑩。

周公作指南车，罗盘是其遗制；钱乐作浑天仪，历家始有所宗。

阿育王得疾，因造无量宝塔；秦始皇防胡，特筑万里长城。

叔孙通制立朝仪，魏曹丕秩序官品。

周公独制礼乐，萧何造立律条。

尧帝作围棋，以教丹朱；武王作象棋，以象战斗。

文章取士，兴于赵宋；应制以诗，起于李唐。

梨园子弟，乃唐明皇作始；《资治通鉴》，乃司马光所编。

笔乃蒙恬所造，纸乃蔡伦所为。

凡今人之利用，皆古圣之前民。

【注释】①仓颉：传说中皇帝的史官，创制了文字。

②龙马负图，伏羲因画八卦：传说龙马背着图在黄河中出现，背上有五十五个阴阳点，伏羲氏因此画出八卦。

洛龟呈瑞：相传大禹治水时，有神龟负文出现在洛河上。

③神农：传说中古代帝王名。

甲子：指用十天干、十二地支计时的方法，传说是黄帝的大臣大挠创制。

④隶首、伶伦：传说都是黄帝手下的大臣。

律吕：音乐术语。

“六律”、“六吕”的合称，即十二律。

⑤权量衡度：权，秤锤。

衡，秤杆。

量，计量物体多少的容器。

度，计量长短的标准。

轩辕：即黄帝。

⑥罟：网的总称。

教佃渔以赡民用：教人狩猎、捕鱼来供百姓食用。

册籍：指户籍和田亩册。

里甲：州县的基层组织。

⑦耒耜：指农具。

⑧冠冕衣裳：帽子衣服。

元妃：黄帝的妃子。

⑨攸赖：所依赖。

⑩镛钟：大钟。

立寺观于中朝：在中国设立寺庙。

钱乐作浑天仪：浑天仪，我国古代观测天体位置的仪器，为东汉张衡所造，宋元嘉中召钱乐更铸。

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凡是一个人生活中所使用的各种物品，需要具备各种技能的工匠才能制造出来。

但用则各适其用，而名则每异其名。

虽然每种物品都有其适用之处，名称则各不相同。

管城子、中书君，悉为笔号;石虚中、即墨侯，皆为砚称。

管城子、中书君都是毛笔的别号;石虚中、即墨侯都是砚台的不同称呼。

墨为松使者，纸号楮先生。

纸曰剡藤，又曰玉版;墨曰陈玄，又曰龙剂。

墨又称做松使者，纸称做楮先生，剡藤和玉版都是纸的别名;陈玄、龙剂都是墨的别号。

共笔砚，同窗之谓;付衣钵，传道之称。

朋友互取益叫做笔砚同事;师生传授道学称为衣钵相传。

笃志业儒，曰磨穿铁砚;弃文就武，曰安用毛锥。

立定志向去钻研儒学，哪怕磨穿铁砚。

丢弃文学去学习武艺，哪里还用得到毛笔呢?剑有干将莫邪之名，扇有仁风便面之号。

干将、莫邪都是宝剑的名称;仁风、便面都是扇子的别号。

小舟名舴艋，巨舰曰艨艟。

小船别名舴艋，战舰叫做艨艟。

金根是皇后之车，菱花乃妇人之镜。

皇后乘坐的车子叫做金根车。

女子梳妆所用的镜子叫做菱花镜。

银凿落原是酒器，玉参差乃是箫名。

凿落是酒杯的名字，参差就是洞箫的别名。

刻舟求剑，固而不通;胶柱鼓瑟，拘而不化。

用刀在舟旁刻下记号，而照着记号去寻他的剑，这种人一味固执愚笨，全然不知变通;用胶粘住了弦柱，去弹那个瑟，这种人固执拘泥不化。

斗筲言其器小，梁栋谓是大材。

斗筲是说人的才识短浅气量狭小，好比斗和筲容不下较多的米和麦。

人的才干伟大，好比房屋的梁柱，担当得起重大的责任。

铅刀无一割之利，强弓有六石之名。

不会做事，好比用铅来做刀，拿来切东西都不够锋利。

强硬的弓有六石之称。

杖以鸠名，因鸠喉之不噎;钥同鱼样，取鱼目之常醒。

拐杖取名为鸠杖，是因鸠鸟吃食不噎，用以祝福老人饮食不噎;锁钥做成鱼的形状，是因为鱼昼夜都不闭眼，取它能常醒守护之意。

兜鍪系是头盔，叵罗乃为酒器。

《幼学琼林》释译卷三器用【原文】凡一人之所需，必百工斯为备。

【注释】百工：中国古代主管营建制造的工官名称，以后沿用为各种手工业者和手工业行业的总称。

备：准备。

另一联略异：一人之所需，百工斯为备。

【译文】凡是一个人生活中所使用的各种物品，需要具备各种技能的工匠才能制造出来。

【原文】但用则各适其用，而名则每异其名。

【注释】用则各适其用：器物的用途各不相同。

【译文】虽然每种物品都有其适用之处，名称则各不相同。

【原文】管城子、中书君，悉为笔号；石虚中、即墨侯，皆为砚称。

【注释】管城子：唐代韩愈曾写《毛颖传》，说毛笔被封在管城，叫“管城子”。

后管城子成为毛笔的代称。

中书君：古代笔的别称。

秦始皇封蒙恬于管城，并累拜中书之故，后人遂别称笔曰“管城子”或“中书君”。

石虚中、即墨侯：砚的别名。

《文房四谱》引文嵩《即墨侯石虚中传》云：“石虚中，字居默，南越人，因累勋绩，封之即墨侯。

”于是“石虚中”、“居默”、“即墨侯”，便成了砚的雅号。

另一联略略异：管城子，中书君，笔号不一；石虚中、即墨侯，砚名亦殊。

【译文】管城子、中书君都是毛笔的别号；石虚中、即墨侯都是砚台的不同称呼。

【原文】墨为松使者，纸号楮先生。

【注释】松使者：墨是用松树的墨烟熏成的，故称松使者。

传说唐玄宗用的墨叫龙香剂，一天看见墨上有像苍蝇那么大的小道士行走，就呵叱一声，小道士连呼万岁说：“我是墨的精灵，松使者。

”楮先生：楮树皮是造纸的原料，故称纸为楮先生。

【译文】墨又称做松使者，纸称做楮先生，【原文】纸曰剡藤，又曰玉版；墨曰陈玄，又曰龙脐。

【注释】剡藤：剡溪的藤，造出的纸极美。

剡音善。

玉版：成都的浣花溪，造出的纸光滑，称为玉版。

另一联略略异：银光玉版；俱是纸名；九子隃麋，皆为墨号。

【译文】剡藤和玉版都是纸的别名；陈玄、脐都是墨的别号。

【原文】金管，银管，斑管，笔床自分三品；活眼，泪眼，死眼，砚死眼石可值千金。

【注释】金管、银管、斑管：金管、银管、斑管的毛笔。

【原文】混hùn 沌dùn 初chū 开kāi ，乾qián 坤kūn 始shǐ 奠diàn 。

【注释】混沌：混沌：古代传说中指世界开辟前元气未分、模糊一团的状态。

乾坤：乾坤：指天地，《易经》：“乾为天……坤为地。

”【原文】气气qì 之之zhī 轻qīnɡ 清qīnɡ 上shànɡ 浮fú 者者zhě 为为wéi 天天tiān ，气qì 之之zhī 重zhònɡ浊zhuó 下下xià 凝nínɡ 者者zhě 为为wéi 地地dì。

【注释】气：气：指元气。

《左传》载：天有六气，即阴、阳、风、雨、晦、明也”。

《素问》载“五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时”。

凝：凝：结也；固也；聚也。

【原文】日rì 月月yuè 五五wǔ 星星xīnɡ，谓wèi 之之zhī 七七qī 政zhènɡ ； ；天天tiān 地地dì 与与yǔ 人人rén，谓wèi 之之zhī 三三sān 才才cái 。

【注释】五星：五星：指水、木、金、火、土五大行星，即东方岁星(木星)、南方荧惑(火星)、中央镇星(土星)、西方太白(金星)、北方幼学琼林卷一 天文辰星(水星)。

七政：七政：指日、月和金、木、水、火、土五星。

三才：三才：天、地、人。

《易》：“是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

兼三才而两之，故《易》六画而成卦”。

【原文】日日rì 为为wéi 众zhònɡ 阳yánɡ 之之zhī 宗宗zōnɡ，月yuè 乃乃nǎi 太太tài 阴阴yīn 之之zhī 象象xiànɡ。

【注释】众阳之宗：众阳之宗：主宰着所有阳性事物。

卷三器用一人之所需，百工斯為備。

但用則各適其用，而名則每異其名。

•凡是一個人生活中所使用的各種物品，需要具備各種技能的工匠才能製造出來。

雖然每種物品都有其適用之處，名稱則各不相同。

•【注釋】•1、一人之所需，百工斯為備：孟子：「一人之身，而百工之所為備。

」百工，中國古代主管營建製造的工官名稱，以後沿用為各種手工業者和手工業行業的總稱。

•2、用則各適其用：器物的用途各不相同。

管城子、中書君，悉為筆號；石虛中、即墨侯，皆為硯稱。

•管城子、中書君都是毛筆的別號；石虛中、即墨侯都是硯臺的各種不同稱呼。

•【注釋】•1、管城子、中書君:唐代韓愈〈毛穎傳〉：「毛穎者，中山人也。

其先佐禹治東方土，養萬物有功，因封於卯地，死為十二神。

嘗曰：吾子孫神明之後，不可與物同，當吐而生。

已而果然。

秦始皇時，蒙將軍恬南伐楚，次中山，將大獵以懼楚。

……秦皇帝使恬賜之湯沐，而封諸管城，號曰『管城子』。

日見親寵任事。

」故稱毛筆為「管城子」。

•又云：「自秦皇帝下及國人，無不愛重。

又善隨人意，正直、邪曲、巧拙，一隨其人。

雖見廢棄，終默不泄。

惟不喜武士，然見請，亦時往。

累拜中書令，與上益狎，上嘗呼為『中書君』。

」故又稱毛筆為「中書君」。

•蒙恬:（？～西元前220)秦名將，奉始皇之命，率領三十萬士兵赴北築長城，以防禦匈奴，始皇崩，二世即位，趙高乃矯詔賜蒙恬自殺。

相傳毛筆為蒙恬所發明。

據出土的資料顯示，殷商之前就有毛筆，所謂蒙恬造筆可能是蒙恬改進毛筆。

《博物志》曰：『蒙恬造筆』。

」•2、石虛中、即墨侯:宋‧蘇易簡《文房四譜·硯譜》載唐人文嵩曾以硯擬人作〈即墨侯石虛中傳〉曰：「石虛中，字居默，南越高要人也。

隱遁不仕，因采訪遇之端溪，因累勛績，封之即墨侯。

」故稱硯為「石虛中」、「即墨侯」。

•端溪:在廣東省高要縣東南爛柯山西麓，產硯石。

墨為松使者，紙號楮先生。

•墨又稱做松使者，紙稱做楮先生。

•剡藤和玉版都是紙的別名；陳玄和龍劑都是墨的別名。

《幼学琼林制作》“上古结绳记事”原文逐句翻译|高中语文基础知识总结|高中语文基础知识大全-《幼学琼林制作》上古结绳记事原文逐句翻译上古结绳记事，仓颉制字代绳。

上古的时候，当时的人们在绳子上打各种绳结，以记载事件。

到黄帝时史官仓颉才创造出文字，这时候才开始有了文字的记载。

龙马负图，伏羲因画八卦;洛龟呈瑞，大禹因列九畴。

伏羲时有龙马背负太极图自黄河中浮出来，伏羲依据图上的阴阳点画成八卦;大禹治平洪水，洛水中出现了神龟，是吉祥的征兆，大禹按照龟背上的文字，列出洪水范九畴。

历日是神农所为，甲子乃大挠所作。

历法节气是神农所创。

大挠以十天干配上十二地支，造为甲子。

算数作于隶首，律吕造自伶伦。

算书由隶首所作，音乐律吕是伶伦所造。

甲胄舟车，系轩辕之创造;权量衡度，亦轩辕之立规。

甲胄舟车创始于黄帝;权量衡度也是由黄帝首立规模。

伏羲氏造网罟，教佃渔以赡民用;伏羲氏造了纲罟，教导民众打猎捕鱼;兴贸易，制耒耜，皆由炎帝;造琴瑟，教嫁娶，乃是伏羲。

制出耒耜来做农器，兴起陶冶来做器皿，创始的都是炎帝;造出琴瑟来调五音，变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁，创始的就是伏羲。

冠冕衣裳，至黄帝而始备;桑麻蚕织，自元妃而始兴。

冠冕衣裳创自虞舜，至黄帝时才趋完备;采桑养蚕是黄帝元妃嫘祖所发明神农尝百草，医药有方;后稷播百谷，粒食攸赖。

神农尝百草，察其药性辨其配伍，始有医药医方;后稷教民众种五谷，粮食依靠此而来。

燧人氏钻木取火，烹饪初兴;有巢氏构木为巢，宫室始创。

燧人氏钻木取火，烹饪的方法自此才开始，有了有巢氏的构木为巢，宫室的制度从此创立。

夏禹欲通神祗，因铸镛钟于郊庙;汉明尊崇佛教，始立寺观于中朝。

夏禹想与天地神灵沟通，因而铸镛钟置放于郊庙中，共铸了九鼎象征九州的情形。

汉明帝尊崇佛教，派人去印度求佛经，在中国大兴土木兴建佛寺。

周公作指南车，罗盘是其遗制;周公发明了指南车，地理师使用的罗盘是其遗制。

钱乐作浑天仪，历家始有所宗。

钱乐铸浑天仪，以此察看天象，历法才有了依据。