人教部编版八年级语文上册第23课愚公移山 (共92张PPT)

《愚公移山》教学反思

1、设法引领学生对文本进行深度体验，引导学生从“文本表面”进入到“文本底层” ，去感悟文本的文化，激活学生的潜能，让他们得到精神的享受。首先把培养学生的文化认同与文化传承上《愚公移山》故事情节简单，揭示的寓意是深刻的，从寓意中获得人生的启迪，也是优秀寓言的魅力所在。寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，我注意引导学生从寓言文体特征的角度看待愚公的“愚”和智叟的“智”。关键是掌握这个故事中所蕴含的道理。其次，注意创新意识的激发与批判思维的启迪。学生如果只是积累、继承与保存文化传统，那么语文课程将永远不能与时俱进， 也不能引领文化的创造与发展。寓言故事浅显易懂，情节吸引人，中心人物是愚公，中心事件是移山。在文中对愚公的移山壮举早有争论，最反对的人物是智叟，智叟认为愚公移山是一件极为愚蠢的行为。文中的智叟是以自作聪明、目光短浅的艺术形象出现的，而愚公却站得高，看得远，考虑问题十分周密，也就是愚公不愚，智叟不智。愚公的行为到底愚不愚蠢,教学中鼓励学生自由表达自己的观点。

二、 关注学生的思想。我在执教《愚公移山》时为了引导学生更进一步地深入体验文本，我让学生比较《愚公移山》 、 《夸父逐日》与《精卫填海》这三个故事结局的不同，引导学生从不同的角度去思考，在比较中得出新的结论，并能够言之有理，培养学生的发散思维又让学生的思维从发散中走向深入。另外随着科技的日益发达，神话和寓言也成了荒诞不经的笑话，更有许多人把它们和迷信混为一谈，其实任何时代都需要神话和寓言的存在，相信神话的存在就是一种最好的精神寄托，本文以神话结尾，寄托了古代劳动人民的美好愿望，更赞颂了愚公的坚持不懈精神。关于这个时代是不是还需要神话的讨论，希望能引领学生对一些时代性的观念产生有自己的思考，并且能辩证地看待这些观念。

三、细读文本，引导学生抓住人物对话中的同和不同去理解人物的不同形象，如我引导学生从目的、语气、和称谓的角度去辨析智叟、愚公之妻对愚公移山的不同态度，从中就可以看出人物的精神面貌，另外，我更注重指导学生，细读课文，读出文章中人物的语气，从而更好地体会人物形象。

课题 愚公移山 课型 第1课时

教学

目标 1、分析故事情节、人物和写作特色。

2、领会故事的寓意，感受愚公的精神。

重点 领会故事的寓意

难点 感受愚公的精神

教学过程设计： 设计思想

一 检查自读：

（一）学生齐读全文，结合正音：仞（）、惩（）、塞（）、迂（）、荷（）、箕畚（）、龀（）、匮（）、亡（，同“无”）、厝（，同“措”）

（二）学生质疑。学生提出各种问题后，尽量要求他们自己查字典或在老师的引导下共同讨论求得解决。教师只解答学生经过努力仍然无法解决的问题。

二 教读新课。

（一）初步理清“人”和“事”：

1.提问：这则寓言一共写了哪些人物？

学生回答，教师板书人物表：愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟。

2.提问：老愚公有多大年纪了？智叟是个年轻人吗？那个“遗男”姓什么？有几岁了？他去移山，他的爸爸肯吗？

通过问答，明确下列词语的含义：年且九十——且，将。智叟——叟，老头。京城氏——氏，姓；京城氏，姓京城的。始龀——龀，齿旁，小孩换牙；始龀，七八岁。孀妻有遗男——那孩子的爸爸死了，他母亲是“寡妇”，他自己是“孤儿”。“遗男”是生下来以前就死了父亲的孩子。

3.提问：再请大家计算一下，参加移山的一共有多少人？

通过问答，引导学生读懂“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”一句：本句省主语“愚公”；“荷担者三夫”即“三个能挑担的男子（子孙）”。全句意思是“愚公就率领了子孙中三个能挑担的人，敲石挖土，用畚箕装了土石运到渤海边上（去扔掉）”。这样看来，愚公一家一共去了四个人，再加上京城氏孀妻的遗男，一共五个人参加移山劳动。

4.提问：“移山”这件事做起来困难吗？他们的劳动艰苦吗？

通过问答，明确下列词句的含义和作用：方七百里，高万仞 ——方，方圆、面积，方七百里，写山之大，是约数；仞，古代以七尺或八尺为一仞，万仞，虚指，极言山之高。山又高又大，说明移山之难。寒暑易节，始一反焉——冬夏换季（即一年），才返家一次。说明

23《愚公移山》教学设计

【教学目标】

1．知识目标。

(1)积累文言文词句。

实词——方、仞、阴、阳、惩、君、汝、孀、龀、长息、穷匮、加(增)、何苦、亡(以应)。

虚词——且、焉、诸、以。

句式——省略句(遂率子孙荷担者三夫)；倒装句(甚矣，汝之不惠)。

(2)理解课文深刻的寓意。

2．能力目标。

(1)反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，提高文言文自读能力。

(2)把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。

3．德育目标。

学习愚公的精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

【教学重点】

1．积累文言文常用的词语，培养语感。

2．理解本文的现实意义。

【教学难点】

1．提高多角度分析问题的能力。

2.体会京城氏之子“跳往助之”这一细节的作用，理解神话结尾的作用。

【教学设想】

1．布置自读，要求：凭借工具书和课文注解逐字逐句读懂课文，同时记下疑问，准备在老师教读时提出。自读在课内进行。

2．试改变由教师逐句串讲的传统教法，在学生认真自读的基础上，从抓字、词、句入手，逐步引导学生深入理解文章中心，务必使学生对文章的思想内容和人物形象获得完整、鲜明的印象。

3．讲读过程根据“以思维训练带动语言学习，以语言学习促进思维训练”的设想，尽可能把文言文的字、词、句教学和对学生的思维训练结合起来，做到在发展智能的前提下落实基础知识。

4．“以提问与指点代替多讲”，减轻学生对教师的依赖性，着眼于提高学生自读浅近文言文的能力。 5．安排三课时(包括课内自读，如自读放在课外进行，只需要安排两课时)。

【教学过程】

第一课时

一、解题

1．板书课题：愚公移山。

2．布置学生看本文题目注释，了解文章出处。

3．提问：什么是“寓言”？(学生先查词典，说明“寓”字的含义，然后根据词典中“寓言”的条目说说这是一种什么样的文学体裁。)

4．教师小结，同时布置自读：大家查了词典，知道了寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。《愚公移山》就是一则脍炙人口的好寓言。愚公移山的故事是大家早就熟悉的，这是我们学习本文的一个有利条件。这一堂课，请同学们借助词典和课本的注释，逐字逐句读懂课文，然后想一想：这个故事寄寓着什么样的深刻道理？我们可以从中受到什么教育？自读过程中有什么疑问，请大家在书上打个问号，准备下一节课提出。

2019年人教版语文八年级上册 23.愚公移山

基础闯关全练

1．下列加粗字的注音有误的一项是( )

A．万仞( rèn) 冀州(jì) 豫南( yù) 山北之塞（sè）

B．魁父( kuí) 垣曲(yuán) 叩石( kòu) 孀妻弱子(shuāng)

C．穷匮( kuì) 始龀(chǐ) 箕畚（běn）一厝朔东(cuò)

D．陇断( lǒng) 智叟(sǒu) 荷担（hè） 出入之迂(yū)

2．解释下列句中加粗的词。

(1)杂然相许( ) (2)惩山北之塞( )

(3)毕力平险( ) (4)何苦而不平( )

(5)寒暑易节( ) (6)惧其不已也( )

(7)固不可彻( ) (8)虽我之死( )

3．下列句子中不含通假字的一项是( )

A．甚矣，汝之不惠

B．始一反焉

C．惩山北之塞

D．无陇断焉

4．下列语句朗读停顿划分正确的一项是( )

A．曾不能／损魁父之丘

B．河曲智叟亡／以应

C．邻人京城氏／之孀妻有遗男

D．命夸娥氏／二子负二山

5．文学常识填空。

《愚公移山》选自《_________》。____，本名列御寇，战国时____家学派代表人物之一。

能力提升全练

1．根据自己的理解，用课文原句填空。

(1)愚公移山的原因：“_____________，_____________。”

(2)愚公移山的目标：“_____________，_____________。”

(3)愚公移山的方式：“_____________，_____________。”

(4)愚公认为人定胜天的理由：“_____________，_____________，_____________?”

2．“阴”“阳”二字在和山水名称相连时，多指和山水相关的方位，如“汉阴”等。我国很多城镇名称就是这样得来的。请分别写出下列城市所处山水的位置。