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西藏自治区林芝市第二中学2021-2022高二语文下学期第一次月考试题（汉文班）注意事项：1、本卷第Ⅰ卷为阅读题，共70分；第Ⅱ卷为表达题，共80分。
满分150分，考试时间为150分钟。
2、请将答案填写在答题卷相应位置上。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
儒家生态伦理思想的现实意义当前，建设生态文明已成为全社会的共识。
解决环境污染和生态破坏带来的突出问题，全面提高我国生态文明建设水平，是实现中华民族可持续发展的治本之策。
对此，儒家生态伦理思想可提供有益借鉴。
在儒家博大精深的思想体系里，蕴涵着丰富的生态伦理思想。
在自然观上，儒家重视人与自然和谐统一，认为人是自然界的一部分、天人是相通的，提倡“天人合一”“仁者以天地万物为一体”，注意保护人类赖以生存的自然环境。
这些思想与西方文化强调征服自然、人与自然对立二分的观念形成鲜明对照。
儒家历来反对滥用资源。
孔子明确提出“节用而爱人，使民以时”的思想。
荀子把对山林川泽的管理、对自然资源的合理开发与保护作为“圣王之制”的内容，要求砍伐和渔猎必须遵守一定的时节，并规定相应的“时禁”期，以保护生物和资源。
儒家认为，对待天地万物，应采取友善、爱护的态度；自然资源是人类赖以生存的物质基础，如果随意破坏、浪费资源，就会损害人类自身。
孔子说：“伐一木，杀一兽，不以其时，非孝也。
”孟子主张把人类之爱施于万物。
他说：“亲亲而仁民，仁民而爱物。
”朱熹进一步阐发了爱物的思想，他说：“此心爱物，是我之仁；此心要爱物，是我之义。
”儒家的生态伦理思想给今天的人们带来有益启示，那就是在发展经济、开发自然、利用资源的同时，必须注意人与自然关系的协调，把发展经济、发展科技与生产力同保护生态环境有机统一起来，把人类生活需要与生态环境运行规律有机结合起来，提高开发自然、利用资源的科学性与合理性。
当前，我们解决资源短缺问题，合理利用和有效保护资源，可以借鉴儒家所倡导的取用有节、物尽其用的思想。
林芝市第二高级中学高三语文第一次月考试卷分值：150分考试时间：150分钟第一卷阅读一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
中华传统文化是世界上最古老的文化之一，经历了长达数千年不间断的发展过程。
中华传统文化蕴藏着生生不息的自我更新能力，能随着时代进步而不断获得新生。
今天，随着经济全球化和社会信息化的深入发展，中华传统文化面临新的挑战。
如何传承中华优秀传统文化，打造富有民族特色的文化软实力，是我们这一代人必须解答的时代课题。
众所周知，文化是民族自身的烙印。
在形成一个民族的诸多因素中，地缘、血缘因素都不如文化来得重要。
这个观点虽然是现代西方的社会学家和民族学家提出来的，但事实上，中华民族的先贤早就有所认识。
例如，孔子说：“郁郁乎文哉，吾从周！”可见，孔子并不是从地缘、血缘的角度来认同周王朝的，而是着眼于文化。
那么，中华传统文化的主要特性是什么呢？应该说是以人为本。
中华民族是世界上最早认识到人类自身创造力的民族。
火是人类最早掌握的自然力。
古希腊人认为火种是普罗米修斯从天庭盗来馈赠给人类的，而中华民族的先民则认为取火方法是他们中的一员——燧人氏发明的。
这非常典型地反映了中华传统文化与西方传统文化的精神差异：西方人把崇拜的目光投向天庭，中国人则对自身的力量充满了自信。
在中华传统文化中，人不是匍匐在诸神脚下的可怜虫，更不是生来就负有原罪的天国弃儿，相反，人是宇宙万物的中心。
人的道德准则并非来自神的诫命，而是源于人的本性；人的智慧也并非来自神的启示，而是源于人的内心。
先秦的诸子百家虽然议论蜂起，有的甚至势若水火，但他们都以人为思考的主要对象，其智慧大都是关于人生的智慧。
这种思维方式为中华传统文化打下了深刻的民族烙印，那就是以人为本的精神。
由此导致的结果是：当其他民族对各路神灵的至高权威顶礼膜拜时，中华民族的先民则把人间的圣贤当作崇敬和效仿的对象；当其他民族把人生的最高目标设定为入天国以求永生时，中华民族的先民则以“立德、立功、立言”等生前的建树来实现生命的不朽；当其他民族从宗教感情中寻求灵魂的净化或愉悦时，中华民族的先民则从日常人伦中追求仁爱心和幸福感。
西藏林芝市第二高级中学2020-2021学年高二语文上学期第二学段考试试题本试卷共10页，23小题，满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号.回答非选择题时，将答案写在答卷上.写在本试卷上无效.一、现代文阅读（33分)（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分)阅读下面文字,完成1—5题材料一：写一本小说不容易,读一本小说也不容易。
平常人读小说，往往以为既是“小"说，必无关宏旨，所以就随便一看，看完了顺手一扔，有无心得，全不过问。
这个态度,据我看来，是不大对的。
小说之所以能够存在，并不是完全因为它“小”而易读，可供消遣。
反之，它之所以能够存在，正因为它有它特具的作用,不是别的文体所能替代的。
小说是讲人生经验的。
我们读了小说，才会明白人间，才会知道处身涉世的道理。
哲学能教咱们“明白"，但是它不如小说说得那么有趣，那么亲切,那么动人。
因为哲学板着面孔说话,而小说则生龙活虎地去描写，使人产生兴趣，因而也就不知不觉地发生了潜移默化的作用。
历史也写人间，似乎与小说相同.可是，一般来说，历史往往缺乏文艺性，使人念了头疼；即使含有文艺性，也不能像小说那样圆满生动,活灵活现。
历史可以近乎小说,但代替不了小说.世间恐怕只有小说能原原本本地描画人世生活，并且能暗示出人生意义。
就是戏剧也没有这么大的本事，因为戏剧须摆到舞台上去,而舞台的限制往往让剧本不能像小说那样自由描画。
于此，我们知道了,小说是在书籍里另成一格,它不是仅供我们念着“玩"的.读小说，第一能让我们得到益处的，便是小说的文字。
世界上虽然也有文字不甚好的伟大小说，但是一般来说,好的小说大多是有好文字的.所以，我们读小说时，不应只注意它的内容，也须学习它的文字，看它怎么以最少的文字，形容出复杂的物态心态来，看它怎样用最恰当的文字，把人情物状一下子形容出来，使其活生生地立在我们眼前.况且一部小说。
西藏自治区林芝市第二中学2021-2022高二语文下学期第一次月考试题（藏文班）考试时间：150分钟分值：150分一、知识与运用：本题共15小题，每小题3分，共45分。
1.下列各词中加点字的注音，完全正确的一项是（）A．三昧．（wèi）板滞．（zhì）散．漫（sàn）熨．帖（yù）B．濒．临（bīn）尽态极妍．（yán）旖旎．（nǐ）阴霾．（mái）C．步履．（lǚ）悼．念（dào）挑拨离间．（jiān）糜．子（mí）D．杜甫．（pǔ）脑畔．（bàn）颓圮．（pǐ）桂冠．（guān）2.下列词语中没有错别字的一项的是（）A.饱经苍桑崩馈庇佑储备B.斌斌有礼缔造扼要篝火C.出神入画喧腾审慎演绎D.返璞归真暮年魅惑迷惘3.下列词语加点字解释错误的一项是（）A.惊鸿．．一瞥惊鸿：惊飞的鸿雁，形容迅速。
B.欲壑．难填壑：山沟或大水坑。
C.浅尝辄．止辄：就。
D.如释．重负释：释放。
4.下列词语能够构成反义词的一项是（）A.卑鄙——高尚不期而遇——如约而至典雅——粗俗低落——高涨B.繁芜——庞杂欺世盗名——沽名钓誉枉然——徒劳野蛮——文明C.累赘——劳顿所向披靡——毛骨悚然婉转——直白尊贵——低贱D.苍老——苍茫愁眉不展——欢天喜地放肆——规矩诽谤——赞誉5.下列词语全是褒义词的一项是（）A.达观暴虐卑劣愁眉不展B.刺耳断想烦闷飞禽走兽C.高超焕然飘逸亭亭玉立D.星宿协商束缚心有余悸6.下列短语搭配不当的一项是（）A.松软的泥土推翻残暴统治细腻地描写野蛮的行为B.肆虐的寒风充裕地学习复杂的程式刺耳的美妙音乐C.卑鄙的手段低落的情绪旅途劳顿柔和的声音D.人生的三昧陈旧的设施恬淡的生活尊贵的身份7.下列句子按修辞归类正确的一项是（）1.我的母亲早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。
2.指导员讲得真来劲，嘎子竖起耳朵听。
英语试卷总分：150分考试时间：120分钟第一部分听力（共两节，满分30分）第一节（共5小题：每小题1.5分，满分7.5分）听下面5段对话，每段对话后有一个小题，从题中所给的ABC三个选项中选出最佳选项。
并标在试卷的相应位置。
听完每段对话后，你有10秒钟的时间来回答有关小题和阅读下一小题。
每段对话仅读一遍。
1.What does the woman suggest?A. They don’t have to go to the concert.B. His brother will let them use the car.C. The bus is fine for them.2.What do we know about the match?A. It can’t be much fun.B. It must be exciting.C. It may be put off.3.What is wrong with the printer?A. It doesn’t flash.B. There isn’t ink.C. It’s broken.4.What is the woman interested in?A. Sports.B. Fashion.C. Politics.5.What are the two speakers mainly talking about?A. New dictionaries.B. Language forms.C. The development of languages.第二节（共5小题：每小题1.5分，满分22.5分）听下面5段对话或独白。
每段对话或独白后有几个小题，从题中所给的A、B、C三个选项中选出最佳选项，并标在试卷的相应位置。
听每段对话或独白前，你将有时间阅读各个小题，每小题5秒钟；听完后，各小题将给出5秒钟的作答时间。
每段对话或独白读两遍。
西藏林芝市第二中学2019-2020学年高二语文上学期第一次月考试题（汉文班)考试时间：150分钟；满分：150分第I卷（阅读题共70分)一、现代文阅读(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
中华文明源远流长，从诗书礼乐到钟鼎彝器，博大精深的古典文化，素来为国人所津津乐道.然而一谈及传统建筑,多数人不是一脸茫然，便是心怀遗憾。
保存下来的古建筑本就不多,往往还被岁月剥去了光彩，有几分“土里土气”,相形之下，欧洲古建筑遍地开花,如风光片里古堡的坚固伟岸、教堂的华丽炫酷,让人如何与之一较高下？难道中国传统建筑就是不如西方吗?此言差矣。
以中西古建筑最显著的对比,即材料上的土木和砖石为例。
乍看之下,木质建筑简朴、易朽、扁平,似乎很难与巍峨高耸的石头教堂一争高下。
有人把这归咎于古人的技术不行，或材料短缺。
但事实上,中华大地并不缺石材,古代冶金技术世界领先,石料开采加工的器具也更先进。
同时，老祖宗们并非完全不用石料修筑,譬如陵墓，在他们看来，才是该用石头堆砌的.而从秦汉陵墓的空间布局、工程结构之精妙来看,早在那个时代，我们的砖石建筑就已经达到了相当高的水准。
因此，对于砖石建筑,古人“是不为也，非不能也”。
就像中国传统绘画对散点透视的情有独钟一个样，形式和质料上的偏好，其实是一种文化选择.追根溯源，审美偏好的出发点，还取决于人与环境的相处方式。
欧洲建筑多以石砌，呈竖向耸立之势，以求“飞升天国”的不朽。
而中国建筑的外部形态，基本是横平舒展，寄寓着华夏先民对土地的依恋。
在中国古人心中,石头冰冷坚硬,缺乏生气,太过疏离自然，至于寻常起居,则一定要置身于“生生之气”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想.中西建筑在文化体系中的“地位”也不尽相同。
在西方,建筑是主要的文化载体,法国作家雨果就曾说过，“建筑是石头的史书”,一切艺术门类都须为建筑服务，绘画之，雕刻之，咏叹之,摹写之，以图将其打造为“高大上”的永恒纪念碑。
西藏林芝市第二高级中学2020-2021学年高二语文上学期期中试题分值：150分考试时间：150分钟一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
在中华文明中，足以担当精神价值之任的是中、和、乐三种价值。
也就是说，中华道术、道德及艺术所体现的对人的精神生命最具关切性和重要性的属性分别是：道术中，道德和，艺术乐。
在中华文明中，道术主要表现为对人道的探索，而“中”便是中国人人道真理观的最高体现。
“中”即不偏不倚、适中、中庸。
从《论语·尧日》篇看，早在尧舜禹时代，“中”就被当作核心价值与最重要的政治智慧代代相传。
尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。
四海困穷，天禄永终。
”舜亦以命禹。
《论语·尧日》对尧、舜、禹传道过程的记述，已经充分表明儒家对“中”的重视，其提出“中庸”“中和”等观念绝非偶然。
至于老子的“守中”、庄子的“养中”等学说，无疑也是对早期“中”思想的继承与弘扬。
还有，佛家以中道为最高真理，大大丰富了中华中道观。
“和”即和合、协同、合作、亲和，是中华文明中的最高道德理念。
在先秦早期，“和”的价值是在与“同”的比较中凸显出来的。
“和”即不同事物和美整合，“同”是同一事物简单积累。
后来，孔子进而将“和”“同”引申为道德范畴：“君子和而不同，小人同而不和。
”所谓“和”，是指不同的事物、观念结合，又处于一种和谐的状态。
所谓“同”，是指同一种事物或观念的相加，显得十分单调。
因而，和而不同又意味着兼容并包与追求平和。
《周易》乾卦《彖》更是将“和”提升为宇宙法则，提出“太和”这个重要概念。
“和”也是道家和佛家的基本价值范畴。
老子一方面以“和”为宇宙法则，“万物负阴而抱阳，冲气以为和”；另一方面又以之为常道，即最高道德法则，“和日常，知和日明”。
“六和”观念，则体现了佛法的基本道德原则。
至迟在夏、商、周三代时期，中国人就赋予了音乐以道德意义和教化功能，甚至将其与“礼”并称，因而中国早期的艺术精神主要体现在音乐之中，而音乐之“乐”与快乐之“乐”又是密不可分的。
语文试卷考试范围：不限；考试时间：150分钟；注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上第I卷（阅读题）一、现代文阅读（一）论述类文本阅读漫说姓名文化当我们热热闹闹地讨论非物质文化遗产时，我以为，我们其实遗忘了最大的一笔遗产——姓名文化。
姓名文化经数千年积累演变，形成了一整套独特的文化系统，蕴涵着丰厚的人文信息、民俗资源、历史积淀、社会符号、文明指向、思想意趣、家族身份、修养成果。
这一文化系统不但影响了其他民族，而且辐射至周边地区。
人人都有自己的原初之根、文化之根。
这个根是民族、国家和籍贯不能替代的。
我们的5000多个姓氏，大多源于上古，几乎都存有自己的起源故事和嬗变历史。
从先秦姓与氏的“别婚姻”“别贵贱”，到秦汉的姓氏合一，再到中华民族大家庭内许多民族纷纷采用汉姓，每个姓都是一部历史。
根的意识曾是我们民族历史文化的组成部分，根的文字载体就是绵延不断的谱牒，根的终极意义是宗亲归属感。
从前，谱牒和宗亲的广博关怀可以让千里之外的人也互为依托;现在宗亲仍可以令个人与家庭在茫茫人海中，在生疏的大千世界里，寻求到一份精神的慰藉.这宗亲早已不是血缘之亲，而是一种天然存在的横向联系。
在浓浓的姓氏文化熏陶下，不管走到哪里，仰望“四知堂”的匾文，我们就知道了主人姓氏的归属;远远看见“陇右名望”，我们就明白了这一村的大姓是什么。
有形的物质文化遗产寄身于无形的非物质文化遗产之中，无形的姓氏文化则保存在有形的匾额和石刻里。
我们的人名文化历史也很悠久，内涵更为丰富。
从商代的干支入名，到后来的“不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币”入名的禁忌;由春秋战国时期打破禁忌，好以贱丑隐疾为名，再到西汉以后尊崇圣洁文雅为风尚;从新莽禁用双字，到南北朝盛行二字;由唐宋时期形成的以辈次命名，再到清乾隆钦定孔子后裔辈次用字30个，不但组成了绵延不绝的人名历史，也在人名的走向转变中显示了我国历代的官风民俗。
西藏林芝二中-2020学年高二上学期期中考试（汉文班）语文试卷人教版高二汉文班语文试卷分值：150分考试时间：150分钟一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
著名物理学家史蒂芬.霍金曾言，“创造人工智能可能是人类文明史上最伟大的事件，但也可能是最后一个。
”人工智能的正向作用有目共睹，但它将使人类遭遇怎样的伦理困境?人工智能是福是祸?变革总是充满争议的。
人类不断造物的漫漫历中，每一项变革性技术的问世，总会引发人们一轮又一轮激烈争论，争论的焦点主要不是技术，而是由此可能带来的未知风险和伦理困境。
这是必要的，它反映了人对自身性质、地位、价值的严肃思考。
人工智能可能给人类社会带来颠覆性的变革，它的发展必须有伦理的介入和匡正。
但是，对于技术，过度期待不可行，深度忧虑亦不可取。
技术本身无善恶，这把双刃剑指何方取决于人类自身。
人的大脑是一个通用的智能系统，可以举一反三、融会贯通。
与之相比．当前人工智能仍很“稚嫩”，能理解人类的情感文化，拥有智慧、情商，会推理、“算计”的强人工智能尚只存在于银幕中的虚构世界里。
如果因为前方可能存在危险，就停止向前探索的步伐．人类不可能拥有如此丰富多元的今天，也无法创造出更多可能性的明天。
但是，现代科技的不可逆性，也警示我们不能随便拿人类的命运冒险。
在人工智能的推进中要注入人文理性。
坚持“科技以人为本”的基本原则，伦理学家、人类学家、哲学家等学术各界和社会公众都要积极参与其中。
而为了防止技术被某些利益团体利用或造成新的社会不公．除了强调科学家和科学共同体遵守道德义务外，政府的管控、法律的约束不能缺位。
要让技术的发展始终在一个社会开放的空间中进行，防止黑箱操作。
人类制造工具，而工具让我们走得更远。
人工智能初显的应用前景令人欢欣鼓舞。
它的长远化应用，将是全球新一轮产业革命的引爆点。
无论是德国的工业4.0，美国的“再工业化”战略。
西藏自治区林芝市第二中学2020-2021学年高二第一学期第一次月考文综试卷含答案文科综合试卷本试卷共46小题，满分300分.考试用时150分钟.注意事项：1．答卷前,考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。
用2B铅笔将试卷类型填涂在答题卡相应位置上。
将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”.2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑;如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上;如需改动，先划掉原来的答案,然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4．考生必须保证答题卡的整洁.考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷（选择题）一、本题共35小题,每小题4分，共140分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的.（一）必考题：共135分。
木刻楞是一种民居建筑，其选材自然,以原木相互搭接,建木刻楞的传统方法是要垫苔藓。
据专家研究，木刻楞有调节温度、水分和平衡情绪的作用，冬暖夏凉,被誉为“长寿木屋”.下图示意木刻楞民居建筑。
据此完成下面小题。
1．木刻楞是人类适应环境的产物,该民居建筑最可能位于（) A．青藏高寒区B．太行山区C．甘肃西北部D．内蒙古东北部2．木刻楞建设过程中，在原木间垫上苔藓的主要目的是（）A．防风保暖B．利于空气流通C．防虫防蛀D．增加建筑美感国土资源部颁布的《国土资源“十一五”规划纲要》指出:要建成数字中国地理空间框架,初步形成“天上看、地上查、网上管"的国土资源管理运行体系。
由此可见，“3S”技术将在今后国土整治中发挥重要作用。
据此完成下面小题。
3．下列说法正确的是(）。
A．GPS技术是地图的延伸B．RS技术是地图的延伸C．GPS技术可以为用户提供精确的三维坐标D．GPS技术可分别处理RS技术及GIS技术提供的图像和数据4．“网上管”主要应用的系统是().A．GPS B．GIS C．RS D．人工监测热带雨林是指阴凉、潮湿多雨、高温、结构层次不明显、层外植物丰富的乔木植物群落，具有独特的外貌和结构特征.据此完成下面小题。
语文试卷分值：150分考试时间：150分钟（注意：请将答案写在答题纸上）第Ⅰ卷（选择题共45分，每题3分，共15道题）一、基础与运用1. 下列字词读音完全正确的一项是（）A. 恣zì睢suī转zhuǎn弯抹mò角秕bǐ谷崔cuī嵬wúB. 雪茄jiā踏tā实瓦楞léng 救济jǐC. 担dān保憋bīe闷赴pù约舔tiǎn嘴D. 瞅chóu瞅汾fén酒算账zhàng 绮qì丽2. 下列字词读音完全正确的一项是（）A.拮jié据jū栈zhàn桥变更gēn 深切qièB. 手帕pà别墅shù牡dǔ蛎lì褴lán褛lǚC.撬qiào开若瑟sè夫郑重zhòng其事女婿xùD. 哆duō嗦嘟哝nóng 包藏záng 安分fèn3.下列多音字词语注音有误的一项是（）A. 盛．shèng况盛．chèng饭禁．jìn止禁．jìn受B. 着．zhuó实着．zháo急出差．chāi 参差．cīC. 落．lào枕飘落．luò 可恶．wù 恶．è人D. 一宿．xiŭ星宿．xiù 似．sì乎似．shì的4. 下列字形完全正确的一项是（）A. 潮迅颧骨髀间伶仃B. 愕然嗤笑应惆寒噤C. 怪诞折本打折苛税D. 望穿秋水栅拦恣睢言辞5. 下列字形有误的一项是（）A. 占用惯例赔偿正直B. 与日俱增境况十拿九稳峥嵘C. 文鸦待遇恭维职业D. 阔绰煞白绝壁愁容6.下列词语解释有误的一项是（）A. 战战兢兢：这里形容寒冷害怕的样子。
B. 周济：给穷人以物质上的帮助。
C. 孤僻：孤独怪癖。
D. 谗言：挑拨离间的话；毁谤的话。
7.下面带点成语使用有误的一项是（）A. 他绝地求生操作贼溜，已经达到了无所不为．．．．的程度。
B. 在毕业十周年的聚会上，大家谈起从前的那些趣事，乐不可支．．．．。
C. 这件事很有趣，他讲得绘声绘色．．．．。
D. 那本叫《恶魔校花恋上我》的悬疑小说他正读得津津有味．．．．。
8.下列加点词语使用有误的一项是（）A. 从此，他和围棋结下了不解之缘．．．．。
B. 街心公园给周围居民平添．．了很多乐趣。
C. 走进大厅，她爽朗一笑，引来众人侧目而视．．．．。
D. 他不分青红皂白．．．．．．就把人揍了一顿。
9．选出都是反义词的一项（）A. 追求-----放弃虚伪-----真实缩短-----曼延B. 幸福-----痛苦温暖-----寒冷抽象-----具体C. 谅解-----埋怨高大-----匀称苦闷-----喜悦D. 高雅-----朴素伟大-----渺小俯视-----仰视10.填入下边横线的关联词语，正确的一项是（）阴山以南的沃野是游牧民的苑囿，是他们进入中原地区的跳板。
占领了这个沃野，他们可以强渡黄河，进入汾河或黄河河谷。
他们失去了这个沃野，失去了生存的依据。
A. 不仅也只要就如果就B. 虽然却只要就如果就C. 不但也只有才只要就D. 不仅也只有才只有才11.下列各句中，没有语病的一项是（）A.过了一会儿，汽车突然渐渐地放慢了速度。
B.由于革命潮流的冲击和进步思想的影响，使他形成了初步的民主主义思想。
C.他的学习成绩不仅在全校拔尖，而且在班里也名列前茅。
D.通过开展“城乡环境综合治理”活动，我们学校环境卫生状况有了很大改变。
12.在下列句子横线上依次填入词语，最恰当的一组是（）一位哲人说过，自然是伟大的一部书；“你认识了这一部书，你在这世界上寂寞时便不寂寞，贫困时便不贫困，苦恼时有，挫折时有，软弱时有督责，迷失时有。
”A. 只有鼓励方向安慰B. 只要安慰鼓励方向C. 只要方向鼓励安慰D. 只有鼓励安慰方向13.依次填入下面句子横线处的词语，恰当的一项是（）①一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。
山起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。
②“孔乙己，你脸上又添新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。
”便九文大钱。
③人类发明工具，挖掘出大自然用亿万年的时间积累下来的宝藏。
然而，谁能那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？④北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹。
到处一片衰草连天的景象。
A.明朗摸出预言出现B. 明朗排出断言呈现B.朗润排出断言呈现 D. 朗润摸出预言出现14.下列各句中没有使用修辞的一句是（）A.太阳刚一出来，地上就像下了火。
B.苏州是一种诱惑，是一种挑战，是一种补充。
C.我的心情还像前几天一样无法平静。
D.云归碧海夕，雁没青天时。
15.下列说法错误的一项是（）A.议论文的三要素是，论点，论据，论证。
B.小说的三要素是，人物，情节，环境。
C.鲁迅的著作《狂人日记》是第一部白话文小说。
D.《我的叔叔于勒》的作者是俄国的作家莫泊桑，他的代表作有《俊友》《羊脂球》等。
第П卷二、阅读：共45分。
（一）文言文阅读（6分，每题3分）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任．于是．人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身，行拂．乱其所为，所以动心忍性，曾．益其所不能。
16.文中未断句的句子断句划分正确的是（）A.故天将降大任于是人也/必先苦其心志/劳其筋骨/饿其体肤/B.故天将降大任于是/人也必先苦其/心志劳其筋骨/饿/其体肤/C.故天将降大任/于是人也必先苦其/心志劳其筋骨/饿其体肤/D.故天将降大任于是人/也/必先苦其心志/劳其筋骨/饿其体肤/17.下列词解释正确的一项是（）A.任：责任，担子B. 是：判断词C.拂：吹拂D. 曾:曾经（二）现代文阅读（阅读（1）每题3分合计18分；阅读（2）合计21分）（1）最佳用脑时间①最佳用脑时间，就是我们的脑细胞处于高度兴奋状态的时刻。
在这时间里，大脑接受信息、整理信息、贮存信息以及输出信息的效率比其他时间都高。
充分利用这段时间去学习和创造，取得的效果会比平时更好。
②俗话说：“一日之计在于晨”，就是说，一天里早晨的阳光最好。
但是，实际上，“最佳用脑时间”是因人而异的。
有的人一到了夜间，脑细胞就处于兴奋状态，思维十分活跃，精力高度集中，工作效率极高。
大多数作家都习惯于夜间挥笔。
鲁迅先生白天会客、看报纸，到了晚上就开始写作，常常写到第二天的一两点钟。
法国著名作家福楼拜习惯通宵写作。
巴尔扎克更则更独特，他吃完晚饭就睡觉，而在午夜起床开始创作。
许多人的美妙作品往往都是夜间的产物，有的作家甚至将书的名字取为《灯下集》《月下集》《书海夜航》《燕山夜话》等等。
也有相当一部分人，他们的大脑在清晨和白天的思维效率较高，比如诗人艾青就喜欢在清晨写诗，作家姚雪垠和数学家陈景润习惯在凌晨三点起床投入工作。
③总之，不同的人，大脑活动的特点也不相同。
即使是同一个人，他在一天里的思维效果也是不同的。
④就记忆来说，清晨起床后和晚上睡觉前的效率比较好。
因为在清晨，大脑里没有前面学习材料的干扰；在晚上记的东西比较牢固，因为它不再受新学习的材料干扰了。
因此，选择清晨和晚上的时间去读书、背诗、记单词是比较适宜的。
⑤我们懂得了自己大脑的活动规律，就可以利用它去更好地学习和创造，以求在单位时间内作出较好的成果。
⑥需要注意的是，青少年正处于长身体的时期，不适于长期的夜间用脑，但偶尔在情绪激动，大脑兴奋的状态下间断地干几次，还是可以的。
如果脑细胞处于抑制状态，昏昏欲睡，还硬用刺激神经的办法去学习，不仅效果不好，而且有损健康，不宜提倡。
⑦所谓“用脑时间”问题，从广义上讲，还有一层意思，就是在人的一生中，青少年时期是最佳用脑年龄区。
这个时期大脑的记忆能力、理解能力、归纳能力、创造能力以及对信息的自觉调节能力最强，容易产生创造的冲动。
因此可以说，在一天中的最佳用脑时间内和一生中的最佳用脑年龄区里，勤奋地学习和创造，是人才成功的一个重要因素。
18.从全文来看，人生最佳用脑时间是（）A .脑细胞高度兴奋状态的时刻，青少年时候 B.夜晚 C. 清晨 D.中午19.第2自然段中列举的书名《灯下集》《月下集》《书海夜航》《燕山夜话》说明了（）A. 所有人适合夜间工作B. 许多美妙作品往往都是夜间的产物C. 所有人在灯或者月光下更有灵感D. 鼓励青少年在夜间学习20.根据文意，下列说法正确的一项是（）A.一天里早晨的时光最好。
B.绝大多数人，他们的大脑在清晨的白天的思维效率较高。
C. 懂得了自己大脑的活动规律，就可以更好地学习和创造。
D.中老年人长期夜间用脑问题不大。
21.第二段划线句运用的说明方法是（）A. 引用俗语B. 打比方C. 作诠释D. 分类别22.本文说明的对象是（）A. 人的最佳用脑时间B. 人的工作时间C. 人记忆的最佳时间D. 人的最佳锻炼时间23.对词语“贮．存”“姚雪垠．”中加点字，注音全对的一项是（）A .zhù yíng B. chùyíng C .zhù yín D .chǔyín靠窗的位置朋友从动荡不安的耶路撒冷回来后，就迫不及待地带着他的妻子约见我。
我们已经许多年没见面了，因此心情都颇为激动。
那天，我见到了他，他显得有些疲惫，显然是没有倒过时差来。
但是他的兴致却很高，嚷嚷着要好好逛逛。
于是，我们一群人就开始在城里东游西走。
累了的时候，我们就会挑个休息的地方坐着喝点儿东西，然后，再继续逛。
我们看上去像一群贪婪的观光客，迫不及待地感受着这座无比熟悉的城市的景致。
朋友似乎显得更为急切，即便每次停下脚步坐下来休息的时候，只要有临窗的餐桌，他都忍不住抢先坐在靠窗的位置，不停地打量着外面的风景。
恰巧那天，小侄子和我一同去逛。
每次他也抢着要靠窗坐着。
但朋友总不让他靠近窗户，俨然是个贪婪的大孩子。
下午，我们找了一家饭馆吃饭。
这一次，朋友还是抢先坐在了靠窗的位置。
可是我的小侄子忍不住了，闹腾着也要坐在靠窗的位置。
于是我就对朋友说：“你让他坐窗边吧。
”朋友眼中闪过一丝忧虑，说：“坐窗边多危险啊！”“没关系，这窗户这么厚，而且都是固定好的，怎么也不会掉下去的……”“可是……”朋友还要说话，他的妻子忽然笑了起来，指着他的脑门儿说：“这里是中国啊！你真是又犯糊涂了。
““哦哦……”朋友也大笑起来，忍不住直拍自己的脑袋，一副恍然大悟的样子。
看着他们这样，我反而糊涂了。
我忍不住问他们：“你们笑什么啊？我怎么没听懂啊？”“他时差倒过来了，脑子又犯糊涂了。
”他的妻子一脸爱怜地看着他，笑着解释说：“你要知道，耶路撒冷经常有恐怖袭击，我们每天都诚惶诚恐地活着，就连每次吃饭都不愿意挑靠窗的餐桌，如果不得不坐在靠窗的餐桌时，他总是很大男人地坐在靠窗的位置，这样的话，遇到恐怖袭击，可以把我挡住……”听到这里，我心里顿时涌起一股巨大的感动。
