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缘景明情探究梦境之美知人论世感悟留别之情《梦游天姥吟留别》教学设计【教学目标】1、知识与技能：积累“意境”的概念及鉴赏方法，了解送别诗和留别诗的区别。
2、过程与方法：把握诗歌内容，欣赏丰富多变的意境，感受诗歌浪漫主义风格。
3、情感态度和价值观：理解李白自由不屈的精神内涵，引导学生保持积极乐观的人生态度。
【教学重难点】教学重点：缘景明情，在诵读的基础上把握诗歌内容，欣赏丰富多变的意境。
教学难点：深入理解李白看似消极的人生感慨里深藏的自由不屈的精神内涵。
【学情分析】我的教学对象是高二学生，对诗歌的鉴赏已经有了一定的水平，但是在主动探究方面还有很大不足，因此在教学过程中要特别注意激发学生主动参与的热情，力求层层设问，由浅入深，引导学生运用鉴赏诗境的方法欣赏丰富多变的意境，并通过知人论世的方法理解李白看似消极的人生感慨里深藏的自由不屈的精神内涵。
一、导入在中国古代的诗人中，有两个人得到过“仙人”的评价，一个是苏东坡，一个是李白。
如果苏东坡与李白相比，那么他们的区别在于：苏东坡是“人而仙者”，李白是“仙而人者”。
什么是“人而仙者”？苏东坡本来是一个人，却带有几分仙气，因此他能够凭借仙气来解脱人生的痛苦，例如我们学过的《赤壁赋》。
而李白呢？生来就属于不受任何约束的天才，可是他不幸落到人间，人间到处是约束与痛苦，就像一个大网紧紧地把他罩在里面。
他当然不甘心生活在网中，所以他的一生，他的诗所表现的就是在人世网罗中的一种腾跃的挣扎。
今天我们就来学习一首反映李白腾跃而又挣扎的心灵啸歌——《梦游天姥吟留别》二、解题在讲新课之前我想请同学们回忆两首诗：《黄鹤楼送孟浩然之广陵》故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
《赠汪伦》李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
这两首诗有一首是送别诗，有一首是留别诗，这二者区别在何处？朋友离我而去，我给他写首诗，叫送别诗；我要离朋友而去，我给他留下一首诗，叫留别诗。
《梦游天姥吟留别》说课稿一、说教材《梦游天姥吟留别》是人教版高中语文第三册第二单元的第一课。
这一单元鉴赏唐宋诗词。
编者意在要求学生在前一单元系统学习四言诗、骚体诗、早期五言诗并了解意象的基础上，感受唐诗的意境，明了表现手法。
故而，教学的重点难点在于把握意境，明了手法，结合背景理解梦境与诗歌的内在联系。
李白的《梦游天姥吟留别》以其想象的瑰丽奇特、夸张的大胆离奇，特别是其追求个性解放的精神深得高中生的喜爱，若能教学得法，将不仅能很好地贯彻大纲的思想，还能带领同学们进行独特的审美感受，从而提高其语文素养。
二、说学情我的教学对象是刚刚进入高二的学生，对文学作品的认知已经有了一定的水平，但是在主动鉴赏、探究方面还是有很大的不足，因此在教学过程中要特别注意激发学生主动参与的热情，力求层层设问，或者由浅入深，化抽象为具体的探究文章的主题和细节。
让学生在轻松愉快的氛围中进行学习。
三、说教学目标根据学生已有的认知基础及本课在教材中的地位和作用，依据教学大纲，我确定本节课的教学目标如下1、鉴赏雄奇瑰丽、变幻莫测的梦境以及深层含义。
2、感悟李白蔑视权贵、追求自由的思想感情，学习他独立傲岸的人格。
（1）诵读领悟，把握诗的主要内容和写作手法。
（2）整体感悟诗的意境。
（3）体会诗人强烈的情感，了解诗人独特的艺术气质。
四、说教学重、难点（1）重点：把握诗的内容和形式，整体感悟诗的意境。
（2）难点:体会诗人强烈的情感，了解诗人独特的艺术气质。
五、说教法与学法现代教学理论认为，学生是主体，教师是主导，教学本身就是一个教师与学生双边互动活动，据此，我准备采取以下教学方法和学法指导。
（1）诵读教学法学习诗歌，必须强调朗读、背诵，在诵读中理解、鉴赏，使学生逐步培养诵读文学作品的习惯；指导学生注意诵读时的节拍和情调。
说到诵读教学，它即是传统的又是时新的，既是语感的又是技能的，既是文学的又是审美的。
各个学段的阅读教学都要强调朗读和诵读，加强学生对诵读方法的指导，让学生在诵读中品味诗歌的美妙。
《梦游天姥吟留别》原文和译文原文：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！译文：航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。
天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。
我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。
湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。
诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。
（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。
在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。
无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。
（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。
岩泉发出的响声，象熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。
闪电迅雷，使山峦崩裂。
仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。
云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了；老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样。
梦游天姥吟留别导学案【教学目标】1、认识李白，了解李白诗歌深远的影响和意义。
2、熟悉诗人当时的写作心境，体悟诗歌所表现出的复杂的思想情绪。
3、在朗诵中体会诗歌丰富的想象和天马行空的行文气势。
【教学重难点】鉴赏“梦游”的意境，初步体会李白浪漫主义创作方法的基本特点。
【学习方法】1.朗读吟诵。
2.情景再现。
【相关链接】一、作者及背景介绍：李白（701—762），字太白，号青莲居士，唐朝著名诗人。
他一生中最重要的活动，大体上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中。
历史上称这个时期为“开元盛世”，是唐代社会最繁荣的时期。
他怀着“济苍生”“安社稷”的政治思想，希望能有一番作为。
天宝二年，因朋友吴筠推荐，李白被唐玄宗召入长安，做了翰林供奉（皇帝的文学侍从官）。
这时他已四十二岁了，满以为可实现自己的政治思想，但因玄宗沉溺于声色，在宦官权贵的谗言中伤下，次年李白被排挤出长安。
政治上的失败使他心情非常苦闷，也使他认清了封建统治者的荒淫腐朽。
被排挤出长安的第二年，即天宝四年（745）年，李白准备由东鲁（今山东）南游吴越（今江苏南部），行前写了这首向朋友表明自己心情的诗。
二、“古体诗”和“吟”古体诗，又称古诗、古风，多数通篇是五言句或七言句，也有以五言或七言为主而杂有长短句的；平仄没有严格的限定，体现自由的抑扬韵律；用韵比较自由，可以一韵到底，也可以换韵；篇幅一般较长，容量也较大。
吟，诗体名，歌行体当中的一种。
内容多有悲愁慨叹之意，形式上比较自由活泼，如同散文中的随笔，可以不拘一格。
三、夯实基础1、给下列加线字注音。
天姥（）瀛洲（）剡溪（）渌水（）木屐（）殷岩泉（）栗深林（）水澹澹（）石扉（）訇然（）鸾（）觉时之枕席（）2、解释下列加线字的意思。
烟涛微茫信难求（确实，的确）越人语天姥 yù，谈论云霞明灭或可睹（有时）势拔五岳掩赤城超出我欲因之梦吴越（依据）脚著谢公屐 zhuó，穿迷花倚石忽已暝（天黑）熊咆龙吟殷岩泉震动栗深林兮惊层巅（使颤栗；使震惊）【自主探究】一、整理文章结构（用原文填空）1、入梦的原因：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
”2、由现实转入梦境的过渡句是：“我欲因之梦吴越。
”3、由梦境转入现实的过渡句是：“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
”4、揭示全诗主题的两句诗是：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
”二、诵读并分析①段思考1、既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”?“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。
然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。
如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。
思考2、本段诗人用什么手法来表现“天姥山”的神奇与高大？诗人没有直接说天姥山怎样高，而是用对比和衬托的手法，将其高耸无比的样子描写得淋漓尽致。
首先拿天姥山与其他山相比——势拔五岳掩赤城，即它既超过以高峻出名的五岳，又盖过在它附近的赤城。
接着用“一万八千丈”的天台山来衬托天姥山的高大——天台一万八千丈，对此欲倒东南倾，即那天姥山东南方的天台山虽然非常高，但在天姥山面前，也矮小得像要塌倒了。
三、诵读并分析第②段思考2、本段集中描写了“梦游”中的哪些景？这些景又有怎样的特点？①月夜渡湖幽静雅致②著屐登山壮观雄奇③山中奇景神奇迷离④仙人登场和睦富丽思考2、诗人描绘了一个什么样的梦境？诗人的心情如何？诗人为我们描绘了一个离奇变换、五彩缤纷的梦境。
诗人徜徉其中，身心完全解放，无忧无虑，幸福无比。
四、诵读并分析③段思考3、本段反映了李白怎样的思想性格？段中主要流露出的是不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈的反抗精神。
同时也流露出人生如梦的虚无感伤的情绪和逃避现实的消极避世的思想。
然而我们并不能因此而过多地苛责李白。
在污浊的封建官场，该有多少人被同化得没了自我，没了人格，诗人不可能改变当时的社会环境，能够如李白这般傲岸不屈、洁身自好已经非常难能可贵了。
思考4、作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？对表现主题有什么作用？梦中仙境象征作者追求的理想境界。
写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。
写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。
也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”五、讨论：思考5、李白是浪漫主义风格的集大成者。
那么，浪漫主义在本诗中是如何体现的？大胆的夸张。
奇特的想象。
夸张、想象是李白作诗常用的手法，它一方面形成了李白诗歌令人称奇的形象美，另一方面寄托了诗人热情奔放的感情，从而创造了诗歌新奇的艺术境界。
“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
”夸张手法的运用，使本非名山大川的天姥山显得雄奇、高大、壮丽，寄托了作者对壮丽山川的热烈向往之情。
“飞”“度”“送”“著”“登”“见”“闻”“倚”“惊”等梦中的行动感受，无不被想象激活，此时，诗歌的语言不仅仅是传达观念和感情的媒介，而且是一个梦游者的千般姿态，万种风情。
金碧辉煌、光彩夺目的神仙世界，更是作者借助想象，把不同物象进行建构和幻化的结果。
梦境中的一切有李白长期漫游经历过的千山万壑的印象，有古代传说和屈原诗歌的启发和影响，也有长安三年宫廷生活的印迹。
这些都借助想象凝聚在一起，形成了气象万千的诗的美妙的空间，生动地展示了诗人的精神世界。
夸张、想象的运用，带着强烈的主观感受，充分体现了浪漫主义的诗歌风格。
【练一练】与夏十二登岳阳楼李白楼观岳阳尽，川迥洞庭开。
雁引愁心去，山衔好月来。
云间连下榻，天上接行杯。
醉后凉风起，吹人舞袖回。
[注]乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳阳而作此诗。
思考：对第三联“云间连下榻，天上接行杯”所运用的艺术表现手法做简要分析。
第三联用夸张手法写出了岳阳楼高耸入云的情状，同时这两句诗想象奇特，在岳阳楼上住宿、饮酒，仿佛在天上云间一般，写出了使人恍若置身仙境的情景。
【知识补充】一、李白诗歌的主要内容1、表现个人的理想抱负与建功立业的渴望，以及理想和愿望难以实现的失意与愤懑的情绪。
如《梁甫吟》《古风》（第十首）等，赞美古代名臣贤相借表达自己的人格理想与建功立业、拯物济世的雄心壮志。
《行路难》《将进酒》《登宣州谢朓楼饯别校书叔云》《梦游天姥吟留别》等，表现了失意后的抑郁愤懑和鄙弃世俗、蔑视权贵的傲岸个性，以及欲求超脱的旷达情怀和追求自由的精神。
2、关怀现实的政治、忧患时局和批判现实的黑暗，以及对人民的热爱和对民生疾苦的关怀。
如《古风》中的一些诗，抨击了统治者的昏庸荒淫和专横跋扈，具有很强的观实批判精神。
安史之乱后的诗，如《奔亡道中》《永王东巡歌》等，表现反对分裂割据、靖难救国的爱国精神。
《丁都护歌》《宿五松山下荀媪家》《长干行》等，表现了对普通百姓的感情和对妇女不幸命运的同情。
3、热情讴歌大自然，寄托自己的情怀。
李白一生好游历亲近自然，因此写景记游诗数量较多。
如《送孟浩然之广陵》《望庐山瀑布》《望天门山》《早发白帝城》等，都体现了诗人对大自然的审美情趣和情感寄托。
梦游天姥吟留别导学案【教学目标】1、认识李白，了解李白诗歌深远的影响和意义。
2、熟悉诗人当时的写作心境，体悟诗歌所表现出的复杂的思想情绪。
3、在朗诵中体会诗歌丰富的想象和天马行空的行文气势。
【教学重难点】鉴赏“梦游”的意境，初步体会李白浪漫主义创作方法的基本特点。
【学习方法】1.朗读吟诵。
2.情景再现。
【相关链接】一、作者及背景介绍：李白（701—762），字太白，号青莲居士，唐朝著名诗人。
他一生中最重要的活动，大体上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中。
历史上称这个时期为“开元盛世”，是唐代社会最繁荣的时期。
他怀着“济苍生”“安社稷”的政治思想，希望能有一番作为。
天宝二年，因朋友吴筠推荐，李白被唐玄宗召入长安，做了翰林供奉（皇帝的文学侍从官）。
这时他已四十二岁了，满以为可实现自己的政治思想，但因玄宗沉溺于声色，在宦官权贵的谗言中伤下，次年李白被排挤出长安。
政治上的失败使他心情非常苦闷，也使他认清了封建统治者的荒淫腐朽。
被排挤出长安的第二年，即天宝四年（745）年，李白准备由东鲁（今山东）南游吴越（今江苏南部），行前写了这首向朋友表明自己心情的诗。
二、“古体诗”和“吟”古体诗，又称古诗、古风，多数通篇是五言句或七言句，也有以五言或七言为主而杂有长短句的；平仄没有严格的限定，体现自由的抑扬韵律；用韵比较自由，可以一韵到底，也可以换韵；篇幅一般较长，容量也较大。
吟，诗体名，歌行体当中的一种。
内容多有悲愁慨叹之意，形式上比较自由活泼，如同散文中的随笔，可以不拘一格。
三、夯实基础：1、给下列加线字注音。
天姥（）瀛洲（）剡溪（）渌水（）木屐（）殷岩泉（）栗深林（）水澹澹（）石扉（）訇然（）鸾（）觉时之枕席（）2、解释下列加线字的意思。
烟涛微茫信难求（）越人语天姥 ( )云霞明灭或可睹（）势拔五岳掩赤城( )我欲因之梦吴越（）脚著谢公屐 ( )迷花倚石忽已暝（）熊咆龙吟殷岩泉( ) 栗深林兮惊层巅（）【自主探究】一、整理文章结构（用原文填空）1、入梦的原因：”2、由现实转入梦境的过渡句是：3、由梦境转入现实的过渡句是：4、揭示全诗主题的两句诗是：二、诵读并分析①段思考1、既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”?思考2、本段诗人用什么手法来表现“天姥山”的神奇与高大？三、诵读并分析第②段思考1、本段集中描写了“梦游”中的哪些景？这些景又有怎样的特点？思考2、诗人描绘了一个什么样的梦境？诗人的心情如何？四、诵读并分析③段思考3、本段反映了李白怎样的思想性格？思考4、作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？对表现主题有什么作用？五、讨论：思考5、李白是浪漫主义风格的集大成者。
那么，浪漫主义在本诗中是如何体现的？【练一练】与夏十二登岳阳楼李白楼观岳阳尽，川迥洞庭开。
雁引愁心去，山衔好月来。
云间连下榻，天上接行杯。
醉后凉风起，吹人舞袖回。
[注]乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳阳而作此诗。
思考：对第三联“云间连下榻，天上接行杯”所运用的艺术表现手法做简要分析。
【知识补充】一、李白诗歌的主要内容1、表现个人的理想抱负与建功立业的渴望，以及理想和愿望难以实现的失意与愤懑的情绪。
如《梁甫吟》《古风》（第十首）等，赞美古代名臣贤相借表达自己的人格理想与建功立业、拯物济世的雄心壮志。
《行路难》《将进酒》《登宣州谢朓楼饯别校书叔云》《梦游天姥吟留别》等，表现了失意后的抑郁愤懑和鄙弃世俗、蔑视权贵的傲岸个性，以及欲求超脱的旷达情怀和追求自由的精神。
