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趣味文言文第一节先秦至南北朝部分一、先秦时期秋水（节选）秋水时至①，百川灌河②，泾流之大③，两涘渚崖之间，不辩牛马④。
于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
于是焉，河伯始旋其面目⑤，望洋向若而叹曰⑥：“野有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。
且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者⑦，始吾弗信。
今我睹子之难穷也⑧，吾非至子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家⑨。
”——节选自《庄子》注释：①时：按时令。
②灌：奔注。
河：黄河。
③泾：直流的水波，此指水流。
④不辩：分不清。
⑤旋：转，改变。
⑥望洋：茫然抬头的样子。
⑦伯夷：商孤竹君之子，与弟叔齐争让王位，被认为节义高尚之士。
⑧子：原指海神若，此指海水。
⑨长：永远。
大方之家：有学问的人。
我的体会领悟：齐人有一妻一妾齐人有一妻一妾而处室者①，其良人出②，则必餍酒肉而后反③。
其妻问所与饮食者，则尽富贵也。
其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也④。
”蚤起，施从良人之所之⑤，遍国中无与立谈者⑥。
卒之东郭墦间⑦，之祭者乞其余；不足，又顾而之他。
此其为餍足之道也。
其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也⑧，今若此。
”与其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施从外来⑨，骄其妻妾。
由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣⑩。
——节选自《孟子》注释：（1）处室：居家过日子，共同生活。
（2）良人：古时妻子对丈夫的称呼。
（3）餍：满足、饱食。
（4）瞷（jiàn）良人之所之：暗中看他所去的地方。
瞷，窥视，暗中看。
前一个“之”是助词，后一个“之”是动词。
所之，去的地方。
（5）施（yí）：通“迤”，逶迤斜行。
这里指暗中跟踪。
（6）国中：都城内。
国，国都、京城。
（7）卒之东郭墦（fán）间：最后到了东门外的墓地。
东郭，城之东门外。
women古代折狱故事连载八（原文、注释、译文）三十一、沉夫呼妻选自《智囊补》①湖州赵三与周生友善，约同往南都②贸易。
赵妻孙氏不欲夫行，已闹数日矣。
及期黎明，赵先登舟，因太早，假寐③舟中。
舟子张潮利其金，潜移舟僻所，沉赵而复，诈为熟睡。
周生至，谓赵未来，候之良久，呼潮往促。
潮叩赵门呼：“三娘子!”因问：“三官何久不来?”孙氏惊曰：“彼出门久矣，岂尚未登舟邪!”潮复周，周惊异，与孙分路遍寻，三日无踪。
周惧累④，因具牍呈县。
县尹疑孙有他⑤，故害其夫。
久之，有杨评事⑥ 者，阅其牍曰：“叩门便叫三娘子，定知房内无夫也。
”又呼其舟中水手鞫之，吐实⑦，潮乃服罪。
【注释】① 本篇选自《折狱龟鉴补》。
同一案例，明代祝允明《枝山前闻》中亦有记载，情节相类。
② 南都——明人称南京为南都。
③ 假寐——不脱衣服睡觉。
④ 惧累——害怕受牵连。
⑤ 有他——有奸情。
⑥ 评事——官名，属大理寺，主管评判诉讼。
⑦ 吐实——交代了事实。
【译文】湖州赵三和周生是好朋友，约定一块到南都经商。
赵三的老婆孙氏不同意他远行，已经争吵了几天。
到行期清早，赵三先上了船，因为太早，便和衣睡着了。
船户张潮贪图他的财物，偷偷地把船开到偏僻地方，将赵三沉到水中，然后开回原处，假装睡觉。
周生来时，他说赵三还未到，等了好久。
周生叫张潮前去催促赵三上船。
张潮叩赵家的门叫道：“三娘子!”接着问：“三掌柜为什么这么久了还不上船?”孙氏大惊说：“他出门很久了，怎么还没有上船呢!”张潮回复周生，周生很惊讶，就同孙氏分路去找赵三，找了三天也没见到踪迹。
周生连累自己，写了状子报县。
县官怀疑妇人与人通奸，谋害了丈夫。
过了很长时间，有个姓杨的评事，看了呈文说：“敲门就叫三娘子，一定是知道家中没有赵三。
”又传讯这条船上的水手审问，水手交代了实情，张潮才认罪服法。
三十二、还钞得钞选自《寄园寄所寄》①聂以道曾宰江右②一邑，有人早出卖菜，拾得至元③钞十五锭④，归以奉母。
母怒曰：“得非盗而欺我!况我家未尝有此，立当祸至，可速送还!”子依命携往原拾处，果见寻钞者，付还。
【文言原文】楚人贫居，读《淮南子》，得“螳螂伺蝉自障叶可以隐形”，遂于树下仰取叶。
螳螂执叶伺蝉，以摘之。
叶落树下，树下先有落叶，不能复分别。
扫取数斗归。
以叶自障，问其妻曰：“汝见我不？”妻始时恒答言“见”。
经日，乃厌倦不堪，绐云“不见”。
嘿然大喜。
赍叶入市，对面取人物。
吏遂缚诣县。
选自《笑林》，作者：邯郸淳。
【对照注译】【作品赏析】这篇讽刺性的寓言，作者用寥寥数笔，生动地塑造了一个丑角一样的形象，他的一言一行，无不让我们发笑，引起我们思索。
楚人是一个妄想用一片树叶来掩盖自己的不正当行为的、贪婪而愚蠢的人。
还是一个贪婪，被眼前细小、局部的事物所蒙蔽，看不到事物的本质和整体的人。
【读后必练】（共24分）1．解释加点的词语。
（10分）①楚人贫居．（）②遂．于树下仰取叶（）③螳螂执叶伺．蝉（）④不能复．分别（）⑤扫取数斗归．（）⑥妻始时恒．答言“见”（）⑦乃厌倦不堪．（）⑧嘿然．大喜（）⑨吏遂缚诣．县（）⑩汝．见我不（）2．翻译。
（10分）①螳螂执叶伺蝉，以摘之。
②叶落树下，树下先有落叶，不能复分别。
③以叶自障，问其妻曰：“汝见我不？”④经日，乃厌倦不堪，绐云“不见”。
⑤赍叶入市，对面取人物。
3. 这则寓言故事告送我们什么道理？你得到了什么启示? （4分）【参考答案】1. ①居：处于。
都。
②于是，就。
③等待，侦候。
④又，再。
⑤回家。
⑥经常，常常。
⑦能忍受。
⑧……的样子。
⑨到……去。
⑩你。
3. 道理：不要被眼前细小、局部的事物所蒙蔽，看不到事物的本质和整体的人。
启示：略。
【文言原文】一人留客饭，只豆腐一味，自言：“豆腐是我性命，其他味不及也。
”异日至客家，客记其食性所好，乃以鱼肉中加些豆腐。
其人择鱼肉大啖。
客问曰：“兄尝云：豆腐是性命。
今日如何不吃？”答曰：“见了鱼肉，性命都不要了。
”【对照注译】【作品赏析】这篇文章讽刺了小气而言行不一的人。
作者用寥寥数笔，生动地塑造了一个吝啬，口是心非，见好饭菜贪吃如命的人。
趣味文言短文趣味文言短文（一）张毓明编辑一王戎识李[原文]王戎①七岁，尝与诸②小儿游③。
看道边李树多子④，折枝⑤，诸儿竞走取之，唯戎不动。
人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。
”取之，信然⑥。
（刘义庆《世说新语》）[注释]①〔王戎〕晋朝人。
②〔诸〕众。
③〔游〕玩。
④〔子〕果实。
⑤〔折枝〕压弯了树枝。
⑥〔信然〕真是这样。
[译文]王戎七岁的时候，和小朋友们一道玩耍，看见路边有株李树，结了很多李子，枝条都被压断了。
那些小朋友都争先恐后地跑去摘。
只有王戎没有动。
有人问他为什么不去摘李子，王戎回答说：“这树长在大路边上，还有这么多李子，这一定是苦李子。
”摘来一尝，果然是这样。
[探究·启示]王戎为什么事先就知道李子是苦的？因为在路边，如果不是苦的，早就被别人摘光了。
这个故事写王戎小时候，观察仔细，善于动脑筋，能根据有关现象进行推理判断。
文章最后讲“取之信然”说明他的推理是正确的，他是一个聪明的孩子。
二邴原泣学——《初潭集》[原文]邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。
师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。
夫书者，凡得学者，有亲也。
一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。
”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。
”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。
”于是遂就书。
一冬之间，诵《孝经》《论语》。
[译文]邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。
那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。
我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。
内心感伤，因此而哭泣。
老师怜悯屿地说：“你想读书就来吧！”邴原进了学堂，学习异常努力。
一个冬天，就读熟了《孝经》和《论语》。
邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。
师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。
夫书者，凡得学者，有亲也。
一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。
趣味文言文集团文件版本号：（M928-T898-M248-WU2669-I2896-DQ586-M1988）趣味文言文陈在衡不怕鬼陈在衡先生，和蔼有风趣，年六十余。
暮行郊野间，见二人笼灯(提着灯笼)前行，就火吸烟，久而不热(点燃)。
其一人问曰：“君过首七(旧称人死后的第一个七天）未耶？”陈讶其语，漫曰：”未也。
”其人曰：“宜哉，阳气未尽故阴火不燃。
”陈悟为鬼。
佯曰：“世言人畏鬼，信乎？”鬼曰：“非也，鬼实畏人。
”陈曰：“人何足(值得)畏？”曰：“畏啐(吹气)。
”陈即长吸而啐之。
二鬼退至三步外，张目怒陈曰：“汝非鬼耶？”陈笑曰：“实不汝欺，吾乃与鬼相近之人耳！”再啐之，各缩其半；三啐之而灭。
(达自《金壶七墨》)两匠迁居一人极好静，而所居介于铜铁两匠之间，朝夕聒耳，甚苦之，常曰：“此两家若有迁居之日，我宁可做东款谢。
”一日，二匠并至曰：“我等欲迁矣，足下素许东道，特来叩领。
”其人大喜，遽盛款之，席间问之曰：“汝两家迁徒何处？”答曰：“他搬我屋里，我搬他屋里。
”性刚有父子俱性刚不肯让人者。
一日，父留客饭，遣子入城市肉，子取肉回，将出城门，值一人对面而来，各不相让，遂挺立良久。
父寻至见之，谓子曰：“汝姑持肉回陪客饭，待我与他对立在此。
”善说谎武陵一市井少年，善说谎。
偶于市中遇一老者，老者说之曰：“人道你善谎，可向我说一个？”少年曰：“才闻众人放干了东湖，都去拿团鱼（甲鱼），小人也要去拿，顾不得闲说。
”老者信之，径往东湖，湖水渺然，乃知此言即谎。
吾悟：一者，即知其人善谎，岂可信其言乎二者，东湖浩渺，焉能放干善说谎者在善信者广也。
善信者必为贪小利者。
当止不止清纪昀有樵者，山行遇虎，避入石穴中，虎亦随入。
穴故嵌空而缭曲，辗转内避，渐不容虎，而虎必欲搏樵者，努力强入。
樵者窘迫，见旁一小窦，仅足容身，遂蛇行而入。
不意蜿蜒数步，忽睹天光，竟反出穴外。
乃力运数石，窒虎退路，两穴并聚柴以焚之，虎被熏灼，吼震岩谷，不食顷，死矣。
一、原文：马有千里之程，人无远虑，必有近忧。
翻译：马儿跑得千里路，人若无长远打算，必然近处有忧愁。
二、原文：有理走遍天下，无理寸步难行。
翻译：只要有理，走到哪里都行得通；若是无理，连一步都走不了。
三、原文：光阴似箭，日月如梭。
翻译：时间就像箭一样飞逝，日月就像梭子一样穿梭。
四、原文：人心齐，泰山移。
翻译：只要大家齐心协力，就能移动泰山。
五、原文：三人行，必有我师。
翻译：三个人一起走，其中必定有我能学习的人。
六、原文：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
翻译：一寸光阴就像一寸金子一样宝贵，一寸金子却难以买到一寸光阴。
七、原文：一箭双雕。
翻译：一箭射中两只雕。
八、原文：初生牛犊不怕虎。
翻译：刚出生的小牛不怕老虎。
九、原文：井底之蛙，所见甚小。
翻译：井底的青蛙，所见的范围非常小。
十、原文：塞翁失马，焉知非福。
翻译：塞翁失去了马，怎么知道这不是一件好事呢？十一、原文：掩耳盗铃。
翻译：把耳朵捂住去偷铃铛。
十二、原文：画蛇添足。
翻译：画蛇时多画了几笔，反而画得不好看。
十三、原文：朝三暮四。
翻译：早晨说有三个，晚上说有四个。
十四、原文：亡羊补牢，未为晚也。
翻译：羊丢了再去修补羊圈，还不算太晚。
十五、原文：对牛弹琴。
翻译：对着牛弹琴。
十六、原文：悬梁刺股。
翻译：用绳子悬在梁上，用针刺大腿，形容刻苦学习。
十七、原文：坐井观天。
翻译：坐在井里看天，形容见识短浅。
十八、原文：杯弓蛇影。
翻译：杯中的弓影误以为是蛇，形容疑神疑鬼。
十九、原文：掩耳盗铃，自欺欺人。
翻译：把耳朵捂住去偷铃铛，既欺骗了别人，也欺骗了自己。
二十、原文：掩鼻而过。
翻译：捂着鼻子走过去，形容对某些事物感到厌恶。
这些文言文短句，不仅富有哲理，而且充满趣味。
通过翻译，我们可以感受到古人的智慧与幽默，也让我们在轻松愉快的氛围中领略到了汉语的魅力。
原文：
远看山有色，近听水无声。
春去花还在，人来鸟不惊。
翻译：
远观群山，色彩斑斓；近听流水，悄无声息。
春天过去，花儿依然盛开；人来鸟儿也不惊飞。
趣味解析：
1. 远看山有色，近听水无声。
这句话形象地描绘了远观和近观的不同感受。
山在远处看起来色彩丰富，可能
是因为阳光的照射或是云雾的映衬；而近听流水，却听不到声音，可能是因为水流湍急，声音被水流冲刷得微弱，或者是山间的回音效果。
2. 春去花还在，人来鸟不惊。
这句话传达了一种宁静与和谐的生活氛围。
春天虽然过去了，但花儿依然盛开，展现出生命的顽强和美丽；而人来鸟不惊，则反映了人与自然和谐共处的美好景象。
趣味文言文翻译：
远望群山，色彩斑斓如锦绣；近听流水，悄无声息如沉睡。
春去花犹在，宛如仙子舞春风；人来鸟不惊，似与人间无尘忧。
译文：
远远望去，群山色彩缤纷，如同美丽的锦绣；近处倾听，流水悄然无声，仿佛沉睡的梦境。
春天虽然过去了，花儿依然盛开，宛如仙子舞动春风；人来鸟儿也不惊飞，仿佛这个世界与尘世隔绝，没有一丝烦恼。
这样的文言文翻译，不仅保留了原文的韵味，还通过现代汉语的表述，让小学生更容易理解和接受。
在趣味中学习，既能激发他们对传统文化的兴趣，又能提高他们的语言表达能力。
趣味小古文分级读练第1册.pdf《趣味小古文分级读练》第1册主篇参考译文1.善忘者两位老汉在路上相遇，甲问乙姓什么。
乙答：“姓张。
”过了一会儿，甲又问；过了一会儿，又问。
乙很不高兴，大声说：“我姓张！我张姓！我的姓是张!”甲笑着说：“王大爷别发火，我是个没有记性的人啊。
”2.执竿入城从前，鲁国有个人拿着长竹竿想进城门。
先竖着拿，进不去；横着拿，还是进不了。
他想不出别的办法了。
过了一会儿，有个老爷爷来了，对他说：“我虽然不是特别聪明的人，只是见的事不少罢了。
为什么不用锯子把它锯成两截，再拿进去？”于是，这个人真的把竹竿锯成了两截。
3.负米骑马有个跛足的人，牵着马在路上走，遇到一位老爷爷。
老爷爷问他：“你走路这么艰难，为什么不骑马呀？”他回答说：“马背上已经有一袋米，我再骑，怕马受不了。
”老爷爷笑着说：“你啊，太不聪明了！如果你背上米，再骑到马上去，那么马只背着你这个人了。
这样，马没有增加重量，你也轻松了。
”跛足的人非常高兴，就背着米，骑到马上去了。
4.何羞之有有个人穿着丝绸裤子，到城里去拜访亲友。
路上不小心，绸裤被别人的长竹竿戳了个洞。
他感到很不好意思，脸都红了，打算回家换新裤子。
恰好有个老爷爷走过来，知道情况后他叹了口气，说：“你这个人啊，太不聪明了！只要找一小片纸，写上‘这裤不破’，然后贴到破洞上，就不用再害羞了。
”那个人听了，非常高兴，称赞老爷爷说：“你确实是个聪明的人！”5.弹簧擒鳄有人选挑了一种小动物（例如一条鱼），把一个弹簧塞入它的肚里，然后抛至水中。
鳄鱼看见了，想把它吞下去。
龟和鳖都劝阻它说：“你的生命有危险了！这是诱饵呀！”鳄鱼笑了笑，说：“这东西既没有钩钩着，又没有线牵着，香味扑鼻，有什么危险呢？”说完，一张口就吞到肚子里。
没多久，小动物被消化了，压缩在肚里的弹簧弹开了。
弹开的弹簧撑住了鳄鱼的肚子，鳄鱼潜不下水，非常痛苦。
后来，这条鳄鱼就被人捕获了。
6.纸鸢与鹰风筝冲天而飞，麻雀以为来了妖魔鬼怪，大呼救命，四散而逃。
1太原人太原人夜失火,出物,欲出铜枪,误出熨斗,便大惊惋。
谓其儿曰：“异事！火未至，枪已被烧失脚。
”《笑林》2把火觅钻火具某甲夜暴疾，命门人钻火。
其夜阴暝，不得火，催之急，门人忿然曰：“君责人亦大无道理，今暗如漆，何以不把火照我？我当得觅钻火具，然后易得耳。
”孔文举闻之曰:“责人当以其方也。
”《笑林》4执竿入城鲁有执长竿入城门者，初竖执入，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。
俄有父老至曰：“吾非圣人，但事多矣。
何以不以锯中截而入。
”遂依而截之。
《笑林》5山鸡楚人有担山鸡者，路人问曰：“何鸟也？”担者欺之曰：“凤凰也。
”路人曰：“我闻凤凰久矣，今真见之，汝卖之乎？”曰：“然。
”乃酬千金，弗与；请加倍，乃与之。
方将献楚王，经宿而鸟死。
路人不惶惜其金，惟怅不得以献耳。
国人传之，咸以为真凤而贵，宜欲献之，遂闻于楚王。
王感其欲献己也，召而厚赐之，过买凤之直十倍矣。
《笑林》6羊踏破菜园有人常食蔬茹，忽食羊肉，梦五脏神曰：“羊踏破菜园。
”《笑林》7煮箦为笋汉人适吴，人设笋，问所煮何物，曰：“竹也。
”归煮其箦，不熟，谓其妻曰：“吴人狡诈，欺我如此。
”《笑林》8射不着垛唐宋国公萧瑀不能射，太宗赐射，俱不入垛。
欧阳询作诗嘲曰：“急风吹缓箭，弱手驭强弓。
欲高番复下，应西还更东。
十回俱着地，两地并擎空。
借问谁为此，多应是宋公。
”《启颜录》9年老少卿后魏孙绍为太府少卿，高帝问：“卿年几何？”曰：“臣年虽老，臣卿乃少。
”遂迁正卿。
《启颜录》10大虫老鼠陆长源以旧源为宣武军行司马，韩愈为巡官，同在使幕。
或讥年辈相悬，录曰：“大虫老鼠，俱为十二属，何怪之有。
”《谐噱录》11就溺顾恺之痴信小术,桓玄尝以柳叶绐之,曰:“此婵翳叶也，以自蔽，人不得见。
”恺之引叶自蔽，玄就溺焉，恺之信其不见己，以珍重之。
《谐噱录》12危诗韩玄与顾恺之同在仲堪坐，共作危诗。
以参军云：“盲人骑瞎马，夜半临深池。
”仲堪眇一目，惊曰：“此太逼人。
”因罢。
《谐噱录》13八百钱鸟南阳太守张忠曰：“吾年往志尽，譬如八百钱鸟，生死同价。
好玩的文言文以下是几篇比较有趣的文言文：1.《桃花源记》晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守,说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷,不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
2.《三峡》自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日。
自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异空谷传响哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。
”3.《陋室铭》山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:何陋之有?。
趣味文言文导入：于瑜欲渔，遇余于寓。
语余：“余欲渔于渝淤，与余渔渝欤？”余语于瑜：“余欲鬻玉，俞禹欲玉，余欲遇俞于俞寓。
”注：于瑜，人名。
俞禹，人名。
古时有一栈房东家，此人颇有些斯文且素有洁癖，凡住店者，必须衣冠整齐，不得拖泥带水，否则不让住店。
一日，天降大雨。
黄昏时分，东家见泥泞的路上一人冒雨匆匆而来。
心想：此人必是来住店的，如此拖泥带水，岂不要弄脏客栈？于是，赶紧写一纸条，上书“下雨天留客天留我不留”，贴于大门之上，然后关门进屋，避而不见。
不一会儿，只听“嘭！嘭！嘭！”的敲门声传来，且一阵紧似一阵。
东家好不生气，打开大门，果然是适才所见雨中之人。
便道：“请问客官，何事敲门？”来人道：“住店。
”东家道：“客官识字否？怎不见门上所写之字？”来人道：“鄙人略识几字，正是见东家门上字条方才敲门的。
”东家道：“客官既然识字，可否将门上之字念来听听？”来人念道：“下雨天，留客天，留我不？留！”原来，过去的字，俱是从右至左，自上而下而写，且不加标点的。
东家所写字条，本意是说，下雨天留客，天留我不留。
现此人如此断句，意思却与东家本意完全相反。
东家心知不好反驳，只好自认倒霉，心里盘算道：先让其进屋，再伺机打发罢了。
来客进屋落座，东家递来一杯茶水，道：“现敬陆羽茶一盏，望速生两翼之风。
”意思是说：现给一杯茶你喝，喝了就赶快走吧！来客接过茶水，欠身答道：“若无李白酒一斗，恐难尽百篇之兴！”意思是说：你一杯茶水就想打发我走？我不仅要住店，还要和你喝酒，吟诗作对哩！东家心想：今天算是遇到赖皮客了，罢！罢！罢！且让他住一晚吧！于是，烧茶煮饭，打点床铺，安顿歇息不提。
第二天，日上三竿，东家仍不见客人起床，不知何故，又不便催喊。
于是便来到客房窗前，见窗前树上有几只小鸟，便大声说道：“枝头宿鸟，天晓何不飞去？”意思是说：住店的客人啊，天亮好久了，你怎么还不起床了走啊？客人在屋里听见，知是东家催其起床，便在床上伸了个懒腰，打了个呵欠，大声道：“海底沉龙，水干方能起身！”意思是说：想赶我走？没那么容易！我要把你榨干了才得走！东家听客人如此说话，便不再理他。
昔有渔翁者，居于江之涯。
翁年已高，须发皆白，而犹日捕鱼为生。
一日，翁于江边垂钓，忽见一物浮出水面，状若宝珠，光彩夺目。
翁心中大喜，遂收起钓竿，欲取宝珠。
然珠入水，即沉没无迹。
翁惊异，以为神异，遂于江边筑坛，祭告天地，愿得宝珠。
俄而，江水忽然暴涨，波涛汹涌。
翁急欲回家，然已不及。
忽有一老者飘然而至，谓翁曰：“尔欲得宝珠，吾助尔。
”翁大喜，遂随老者至江心。
老者取出一瓶，倾之于江中，江水顿时平静。
翁问其故，老者曰：“此瓶中水，能平江波，宝珠自会浮出。
”果不其然，不久，宝珠果然浮出水面，光芒更盛。
翁遂取宝珠，回家后，竟发现宝珠中藏有一书，书中记载了许多治国安邦之道。
翁遂悉心研读，渐渐明白了许多道理。
自此，翁不再以捕鱼为生，而是以教化百姓为己任，江边百姓因此安居乐业。
【翻译】从前有一位渔翁，住在江边。
这位渔翁年纪已经很大，头发和胡须都已经变白，但他仍然每天捕鱼谋生。
有一天，渔翁在江边钓鱼，突然看见一个东西从水面浮出来，形状像一颗宝珠，光彩照人。
渔翁心中非常高兴，于是放下钓竿，想要取走宝珠。
但是宝珠一入水，就沉没无踪。
渔翁感到惊讶，认为这是神奇的事情，于是在江边筑起一个祭坛，向天地祷告，希望得到宝珠。
不久之后，江水突然暴涨，波涛汹涌。
渔翁急忙想要回家，但已经来不及了。
突然有一位老者飘然而至，对渔翁说：“你想要得到宝珠，我来帮你。
”渔翁非常高兴，于是跟随老者来到江心。
老者拿出一瓶水，倒进江中，江水顿时平静下来。
渔翁问他原因，老者说：“这瓶中的水，能够平息江波，宝珠自然会浮出来。
”果然不出所料，不久之后，宝珠果然浮出水面，光芒更加耀眼。
渔翁于是取走宝珠，回家后发现宝珠中藏有一本书，书中记载了许多治理国家、安抚百姓的方法。
渔翁于是仔细研读，渐渐明白了许多道理。
从此，渔翁不再以捕鱼为生，而是以教化百姓为自己的责任，江边的百姓因此安居乐业。
悦·读3——文言文既简单又有趣[趣味文言]【1】笑话一担秀才年将七十，忽生一子。
因有年纪而生，即名年纪。
未几又生一子，似可读书，命名学问。
次年，又生一子。
笑曰：“如此老年，还要生儿，真笑话也。
”因名曰“笑话。
”三人年长无事，俱命入山打柴，及归，夫问曰：“三子之柴孰多？”妻曰：“年纪有了一把，学问一点也无，笑话倒有一担。
”因：_____ 俱：_____ 及：_____ 孰：_____【2】吃橄榄乡人入城赴酌，宴席内有橄榄焉。
乡人取啖，涩而无味，因问同席者曰：“此是何物？”同席者以其村气，鄙之曰：“俗。
”乡人以“俗”为名，遂牢记之，归谓人曰：“我今日在城尝奇物，叫名‘俗’。
”众未信，其人乃张口呵气曰：“你们不信，现今满口都是俗气哩。
”酌：_____ 啖：_____ 因：_____ 以：_____ 鄙：_____ 遂：_____ 乃：_____【3】讥人弄乖凤凰寿，百鸟朝贺，惟蝙蝠不至。
凤责之曰：“汝居吾下，何踞傲乎？”蝠曰：“吾有足，属于兽，贺汝何用？”一日，麒麟生诞，蝠亦不至。
麟亦责之。
蝠曰：“吾有翼，属于禽，何以贺汝？”麟、凤相会，语及蝙蝠之事。
互相慨叹曰：“于今世上恶薄，偏生此等不禽不兽之徒，真个无奈他何！”惟：_____ 何：_____ 锯傲：_____ 及：_____【4】借称呼一家父子僮仆，专说大话，每每以朝廷名色称呼。
一日友人来望，父出外，遇其长子，曰：“父王驾出了。
”问及令堂。
次子又云：“娘娘在后花园饮宴。
”友见说话僭分，含怒而去。
途遇其父，乃述其子之言告之。
父曰：“是谁说的？”仆在后云：“这是太子与庶子说的。
”其友愈恼，扭仆便打。
其父忙劝曰：“卿家弗恼，看寡人面上。
”僮仆：_____ 名色：_____ 僭分：_____ 述：_____ 愈：_____扭：_____ 弗：_____[经典回眸]卖油翁——欧阳修（北宋）陈康肃公尧咨（zī）善射，当世无双，公亦以此自矜（jīn）。
一、趣味文言文施氏食狮史赵元任【原文】石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。
施氏时时适市视狮。
十时，适十狮适市。
是时，适施氏适市。
氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。
氏拾是十狮尸，适石室。
石室湿，氏使侍拭石室。
石室拭，氏始试食是十狮。
食时，始识是十狮，实十石狮尸。
试释是事。
【译文】石屋子里住着一位姓施的诗人，特别喜欢狮子，发誓要吃掉十只狮子。
施诗人常常去市场上看狮子。
十点钟，正好有十只狮子到了市场。
这时恰好施诗人也到了市场。
施诗人看见这十只狮子，便放箭，把那十只狮子杀死了。
他托起这十只狮子的尸体，回到石屋。
石屋子湿了水，施氏叫仆人把石屋擦干。
石屋子擦干了，施诗人方才尝试吃这十只狮子。
吃的时候，才发现这十只狮子，实际上是十只石头狮子的尸体。
试着解释这件事！根据新形成的环保意识，有作者根据赵文的思路，另行草成《施氏释史氏》。
【原文】石室施氏嗜狮，识狮势，诗饰狮；石狮市史氏事石狮，嗜食狮，视时嗜，恃势誓食十狮。
史氏驶市识狮，是时施氏适视市，适十狮适食市。
施氏示十狮使史氏视，史氏拾矢试狮，是似食十狮实十石狮。
施氏释史氏是事：狮失，世嗜逝，世逝。
史氏释嗜，始师事是食市十石狮。
十狮峙，嘘湿噬蚀石，石狮市石师史氏使十石狮莳石室施氏石室。
”【译文】家居石宅的施先生十分喜欢狮子，不但熟悉狮子的形态、生态，还写过好些描述和赞美狮子的诗词。
在石狮市，有一位史先生是个石匠艺人，喜欢吃狮子肉，把这种喜好看成是一种时髦，打算凭着自己的石雕才艺一定要吃上十只狮子的肉。
（这一天）史先生开车来到集市上寻找狮子，这时施先生恰好也到市场上转悠，更巧的是有十只狮子被送到了饮食一条街。
施先生告诉史先生有十只狮子，让他去观看，史先生拿着一枝箭矢去逗弄狮子，那十只看起来几乎乱真、可以吃的狮子其实是十只石头狮子。
施先生就吃野味这事对史先生说：如果狮子绝种了，某些人喜欢吃野生动物的嗜好也就随之同归于尽，人类社会也会（因生态失衡）走向消亡。
于是史先生决定戒除贪吃狮子的恶习，并着手以食街上那十只石狮子为艺术借鉴的楷模。
趣味文言文陈在衡不怕鬼陈在衡先生，和蔼有风趣，年六十余。
暮行郊野间，见二人笼灯(提着灯笼)前行，就火吸烟，久而不热(点燃)。
其一人问曰：“君过首七(旧称人死后的第一个七天）未耶？”陈讶其语，漫曰：”未也。
”其人曰：“宜哉，阳气未尽故阴火不燃。
”陈悟为鬼。
佯曰：“世言人畏鬼，信乎？”鬼曰：“非也，鬼实畏人。
”陈曰：“人何足(值得)畏？”曰：“畏啐(吹气)。
”陈即长吸而啐之。
二鬼退至三步外，张目怒陈曰：“汝非鬼耶？”陈笑曰：“实不汝欺，吾乃与鬼相近之人耳！”再啐之，各缩其半；三啐之而灭。
(达自《金壶七墨》)两匠迁居一人极好静，而所居介于铜铁两匠之间，朝夕聒耳，甚苦之，常曰：“此两家若有迁居之日，我宁可做东款谢。
”一日，二匠并至曰：“我等欲迁矣，足下素许东道，特来叩领。
”其人大喜，遽盛款之，席间问之曰：“汝两家迁徒何处？”答曰：“他搬我屋里，我搬他屋里。
”性刚有父子俱性刚不肯让人者。
一日，父留客饭，遣子入城市肉，子取肉回，将出城门，值一人对面而来，各不相让，遂挺立良久。
父寻至见之，谓子曰：“汝姑持肉回陪客饭，待我与他对立在此。
”善说谎武陵一市井少年，善说谎。
偶于市中遇一老者，老者说之曰：“人道你善谎，可向我说一个？”少年曰：“才闻众人放干了东湖，都去拿团鱼（甲鱼），小人也要去拿，顾不得闲说。
”老者信之，径往东湖，湖水渺然，乃知此言即谎。
吾悟：一者，即知其人善谎，岂可信其言乎？二者，东湖浩渺，焉能放干？善说谎者在善信者广也。
善信者必为贪小利者。
当止不止清?纪昀有樵者，山行遇虎，避入石穴中，虎亦随入。
穴故嵌空而缭曲，辗转内避，渐不容虎，而虎必欲搏樵者，努力强入。
樵者窘迫，见旁一小窦，仅足容身，遂蛇行而入。
不意蜿蜒数步，忽睹天光，竟反出穴外。
乃力运数石，窒虎退路，两穴并聚柴以焚之，虎被熏灼，吼震岩谷，不食顷，死矣。
此事亦足为止不止之戒也。
注释：①樵：打柴。
②故：通“固”，本来。
③嵌空：深陷的样子。
④缭曲：曲折缭绕。
图一：田间劳作图中农夫汗流浃背，耕田于田间。
其旁有老牛，耕犁缓缓，步伐稳健。
农夫手持锄，笑对牛曰：“老牛，尔耕作之勤，可谓世间之楷模也。
吾观尔步履虽缓，然力大无穷，使田地得以耕深，农作物得以丰收。
”译：图中农夫汗流浃背，正在田间劳作。
旁边有一头老牛，拉着犁缓缓前行，步履稳健。
农夫手持锄头，笑着对牛说：“老牛啊，你勤劳耕作，真是世间的榜样。
我看你虽然步伐缓慢，但力量无穷，使得田地耕得深，农作物得以丰收。
”图二：市井奇闻图中一老者，手执拐杖，立于市井之中。
众商贩围而观之，纷纷惊呼。
老者面带微笑，从容应对。
旁人窃窃私语，议论纷纷。
译：图中有一位老者，手持拐杖，站在市井之中。
周围的商贩都围过来观看，纷纷惊呼。
老者面带微笑，从容应对。
旁边的人窃窃私语，议论纷纷。
图三：游子归乡图中一游子，背井离乡，历经艰辛，终归故里。
家乡父老皆出迎，欢呼雀跃。
游子泪眼朦胧，感慨万千。
译：图中有一位游子，背井离乡，历经千辛万苦，终于回到了故乡。
家乡的父老乡亲都出来迎接，欢呼雀跃。
游子泪眼朦胧，感慨万千。
图四：冬日暖阳图中一孩童，身着厚衣，手捧暖炉，欢快地奔跑于雪地之中。
阳光洒在其身上，温暖如春。
孩童笑逐颜开，忘却了冬日的严寒。
译：图中有一个小孩，穿着厚厚的衣服，手里拿着暖炉，快乐地在雪地里奔跑。
阳光洒在他的身上，温暖如春。
小孩笑得合不拢嘴，忘记了冬日的严寒。
图五：琴瑟和鸣图中二人，相对而坐，一人抚琴，一人吹箫。
琴声悠扬，箫声婉转，和谐共鸣。
二人相视而笑，心情愉悦。
译：图中两人相对而坐，一人弹琴，一人吹箫。
琴声悠扬，箫声婉转，和谐地共鸣。
两人相视而笑，心情愉悦。
此五幅漫画，皆以文言绘图，意蕴深远。
今人得以一窥古人智慧，亦能领略漫画之趣味。
译者虽以现代汉语译之，然仍不失原作之韵味，愿读者品鉴。
趣味文言文陈在衡不怕鬼陈在衡先生，和蔼有风趣，年六十余。
暮行郊野间，见二人笼灯(提着灯笼)前行，就火吸烟，久而不热(点燃)。
其一人问曰：“君过首七(旧称人死后的第一个七天）未耶？”陈讶其语，漫曰：”未也。
”其人曰：“宜哉，阳气未尽故阴火不燃。
”陈悟为鬼。
佯曰：“世言人畏鬼，信乎？”鬼曰：“非也，鬼实畏人。
”陈曰：“人何足(值得)畏？”曰：“畏啐(吹气)。
”陈即长吸而啐之。
二鬼退至三步外，张目怒陈曰：“汝非鬼耶？”陈笑曰：“实不汝欺，吾乃与鬼相近之人耳！”再啐之，各缩其半；三啐之而灭。
(达自《金壶七墨》)两匠迁居一人极好静，而所居介于铜铁两匠之间，朝夕聒耳，甚苦之，常曰：“此两家若有迁居之日，我宁可做东款谢。
”一日，二匠并至曰：“我等欲迁矣，足下素许东道，特来叩领。
”其人大喜，遽盛款之，席间问之曰：“汝两家迁徒何处？”答曰：“他搬我屋里，我搬他屋里。
”性刚有父子俱性刚不肯让人者。
一日，父留客饭，遣子入城市肉，子取肉回，将出城门，值一人对面而来，各不相让，遂挺立良久。
父寻至见之，谓子曰：“汝姑持肉回陪客饭，待我与他对立在此。
”善说谎武陵一市井少年，善说谎。
偶于市中遇一老者，老者说之曰：“人道你善谎，可向我说一个？”少年曰：“才闻众人放干了东湖，都去拿团鱼（甲鱼），小人也要去拿，顾不得闲说。
”老者信之，径往东湖，湖水渺然，乃知此言即谎。
吾悟：一者，即知其人善谎，岂可信其言乎？二者，东湖浩渺，焉能放干？善说谎者在善信者广也。
善信者必为贪小利者。
当止不止清?纪昀有樵者，山行遇虎，避入石穴中，虎亦随入。
穴故嵌空而缭曲，辗转内避，渐不容虎，而虎必欲搏樵者，努力强入。
樵者窘迫，见旁一小窦，仅足容身，遂蛇行而入。
不意蜿蜒数步，忽睹天光，竟反出穴外。
乃力运数石，窒虎退路，两穴并聚柴以焚之，虎被熏灼，吼震岩谷，不食顷，死矣。
此事亦足为止不止之戒也。
注释：①樵：打柴。
②故：通“固”，本来。
③嵌空：深陷的样子。
④缭曲：曲折缭绕。
⑤窘迫：处境困迫。
⑥窦：孔穴。
⑦蛇行：像蛇一样爬行。
⑧蜿蜒：曲折延伸的样子。
⑨灼：炙、烧。
⑩不食顷：不到一顿饭工夫。
孔文孔文举年十岁，随父到洛。
时李元礼有盛名，为司隶校尉。
诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。
文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。
”既通，前坐。
元礼问曰：“君与仆有何亲?”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。
”元礼及宾客莫不奇之。
太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。
”文举曰：“想君小时必当了了。
”韪大踧踖。
译文：孔融十岁的时候，随父亲到洛阳。
当时李元礼名气很大，做司隶校尉。
到他家去的人，都是那些才智出众的人、有清高称誉的人以及自己的亲戚才被通报。
孔融到了他家门前，对下边的人说：“我是李府君的亲戚。
”已经通报上去，一起坐下来。
李元礼问：“您和我有什么亲戚关系?”孔融回答说：“过去我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，所以我和您是世世代代友好往来亲戚关系。
”李元礼和他的那些宾客没有不对他的话感到惊奇的。
太中大夫陈韪后来才到，别人就把孔融说的话告诉给他听，陈韪说：“小的时候很聪明，长大了未必很有才华。
”孔融听后说：“我猜想您小的时候一定很聪明吧。
”陈韪听了感到非常不安宋有澄子者宋有澄子者，亡缁衣，求之途。
见妇人衣缁衣，授而弗舍，欲取其衣，曰“今者我亡缁衣”妇人曰“公虽亡缁衣，此实吾所自为也”澄子曰“子不如速与我衣。
昔我所亡者纺缁也，今子之禅缁也。
以禅缁当纺缁，子岂不得哉？”[译文]宋国有一个叫澄子的人，（他）丢失了一件黑色的衣服，（他）在路途中寻找。
（他）见有一妇人穿着黑色的衣服，就拉住而不放开它，要取她的衣服。
（他）说：“现在我丢失了黑色的衣服。
”那妇人说：“您即使丢失了黑色的衣服，可是这件衣服确实是我自己的啊。
”澄子说：“你不如快点给我衣服，过去我所丢失的，是纺缁；现在你的衣服，（只是）单衣。
拿单衣抵挡纺缁，难道你还没有占便宜吗？”纺缁：一种有里的夹衣。
［注］襌：单衣，没有里子的衣裳。
攘其邻之鸡者今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道也。
”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。
”如知其非义，斯速已矣，何待来年？[《孟子-滕文公下》]管仲曰:”吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。
吾尝三仕而见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。
生我者父母，知我者鲍子也。
”鲍叔既进管仲，以身下之。
天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
永之氓咸善游。
一日，水暴甚，有五.六氓乘水船绝湘水，中济，船破，一氓尽力而不能寻常，其侣曰:“汝善游最也，今后何为？”曰：“吾腰千钱重，是以后。
”曰：“何不去之？”不应，摇其首，有顷，益怠；已济者，立岸上呼且号曰：“汝遇之甚！蔽之甚！且死，何以货为？”又摇其首，遂溺死。
邑西民某，盗邻鸭烹之。
至夜，觉肤痒；天明视之，鸭毛茸生，触之则痛，大惧，无术可医。
夜梦一人告之曰：“汝病乃天罚，须得失者骂，毛乃可落。
”而邻翁素雅量，生平失物，未尝征于声色。
某诡告翁曰：“鸭乃某甲所盗，彼甚畏骂焉。
骂之亦可儆将来。
”翁笑曰：“谁有闲气骂恶人！”卒不骂。
某亦窘，因实告邻翁。
翁乃骂，其病良已。
异史氏曰：“甚矣，攘者之可惧也：一攘而鸭毛生！甚矣，骂者之宜戒也：一骂而盗罪减！然为善有术，彼邻翁者，是以骂行其术者也。
”上尝从容与信言诸将能不，各有差。
上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。
”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多益善耳。
”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此信之所以为陛下禽也。
且陛下所谓天授，非人力也。
”（选自《史记·淮阴侯列传》）译文：刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能，（认为）他们各有高下。
刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵？”韩信说：“陛下不过能带十万人。
”刘邦说：“那对你来说呢？”韩信回答：“像我，越多越好。
”刘邦笑道：“统帅士兵的越多越好，那（你）为什么被我捉住？”韩信说：“陛下不善于带兵，但善于统领将领，这就是韩信我被陛下捉住的原因了。
而且陛下的能力是天生的，不是人们努力所能达到的。
”秦昭王……囚孟嘗君，謀欲殺之。
孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。
幸姬曰：“妾願得君狐白裘。
”此時孟嘗君有一狐白裘，直千金，天下無雙，入秦獻之昭王，更無他裘。
孟嘗君患之，遍問客，莫能對。
最下坐有能爲狗盜者，曰：“臣能得狐白裘。
”乃夜爲狗，以入秦宮臧中，取所獻狐白裘至，以獻秦王幸姬。
幸姬爲言昭王，昭王釋孟嘗君。
孟嘗君得出，即馳去，更封傳，變名姓以出關。
夜半至函谷關。
秦昭王後悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳逐之。
孟嘗君至關，關法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至。
客之居下坐者有能爲雞鳴，而雞齊鳴，遂發傳出。
出如食頃，秦追果至關，已後孟嘗君出，乃還。
（3）晋明帝数岁，坐元帝膝上①。
有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。
明帝问何以致泣，具以东渡意告之②。
因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远。
不闻人从日边来，居然可知。
”元帝异之。
明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之。
乃答曰：“日近。
”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。
”【注释】①“晋明帝”句：按：晋元帝司马睿原为安东将军，镇守建康。
后来京都洛阳失守，怀帝逃到平阳，不久，长安也失守。
晋愍帝死后，司马睿才即帝位。
其长子司马绍后继位为明帝。
②“具以”句：按：晋元帝为琅邪王时，住在洛阳。
他的好友王导知天下将要大乱，就劝他回到自己的封国，后来又劝他镇守建康，意欲经营一个复兴帝室的基地。
这就是所谓东渡意。
【译文】晋明帝才几岁的时候，一次，坐在元帝膝上。
当时有人从长安来，元帝问起洛阳的情况，不觉伤心流泪。
明帝问父亲什么事引得他哭泣，元帝就把过江来的意图一五一十地告诉他。
于是问明帝：“你看长安和太阳相比，哪个远？”明帝回答说：“太阳远。
没听说过有人从太阳那边来，显然可知。
”元帝对他的回答感到惊奇。
第二天，召集群臣宴饮，就把明帝这个意思告诉大家，并且再重问他一遍，不料明帝却回答说：“太阳近。
”元帝惊愕失色，问他：“你为什么和昨天说的不一样呢？”明帝回答说：“现在抬起头就能看见太阳，可是看不见长安。
”十千金市骨古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。
涓人言于君曰：“请求之。
”君遣之。
三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。
君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐五百金？”涓人对曰：“死马且直五百金，况生马乎？天下必以为王为能市马，马今至矣！”于是不满期年，千里马至者三。
（《战国策》）济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。
有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰："我济阴之巨室也，能救我，予尔百金！"渔者载而升诸陆，则予十金。
渔者曰："向许百金，而今予十金，无乃不可乎！"贾人勃然作色曰："若，渔者也，一日能获几何？而骤得十金，犹为不足乎？"渔者黯然而退。
他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。
人曰："盍救诸？"渔者曰："是许金不酬也。
"立而观之，遂没。
