感悟人生真谛 PPT课件

●不同的个体有着不同的回答 ●不同的信仰者有不同的回答 ●不同的时代有不同的主流观点
一、不同信仰者的人生观
• 儒家人生观
儒家提倡积极进取、奋发有为的人 生，向内修身养性，形成仁、义、 礼、智、信良好的道德品质；向外 要齐家、治国、平天下，求取功名， 行中庸之道，不走极端，处理好人 际关系等，这样的人生才是幸福的 人生。
• 王侯将相宁有种乎！（陈胜：《史记:陈涉世家》） • 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。 • 惜秦皇汉武，略输文采； • 唐宗宋祖，稍逊风骚。 • 一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。 • 俱往矣，数风流人物，还看今朝。（毛泽东：《沁
园春.雪》） • 所不同的是，有人追求个人的权力地位，有人追求
民众的权力地位。
感悟人生真谛 享受人生幸福
——漫谈科学发展观下的人生追求
引子
• 人生描述： • 1岁闪亮登场，10岁天天向上， • 20岁发奋图强，30岁基本定向， • 40岁人生正旺，50岁回头望望， • 60岁告老还乡，70岁打打麻将， • 80岁晒晒太阳，90岁躺在床上， • 100岁挂在墙上。
• 问题：人生的意义与价值到底是什 么？也就是说，人为什么活着？这 是个最简单又最复杂的问题，是见 仁见智的问题。
好好工作是为了赢得别人的尊重！
做好工作是幸福人生的基本准则和 行为底线。
做好工作就是有尊严地生活，所谓： 有为有位。
5、对自己：善待自己，完善自己
• 培养健康的生活情趣：
• 培养一项自己的业余爱好，那样不仅 生活是丰富多彩的，也可以集中精力 干好自己的大事
• 太单调的生活容易厌倦，厌倦即为苦 恼，乃至堕落之根源。
代表人物：邓小平
• 不管黑猫白猫，逮着老鼠是好猫； • 科学技术是第一生产力。 • 追求目标：人民富裕 • 基本方式：发展市场经济，强调竞争
和淘汰 • 发展是硬道理！
现代知识社会的价值主张-----幸福
• 科学发展观，第一要义是发展，核心 是以人为本，基本要求是全面协调可 持续，根本方法是统筹兼顾。
• 养成一个体育锻炼的好习惯 • 体育:使人健康、阳光、美丽
让我们都有一个好身体、好心态！ 谢 谢大家
人生的幸福还要回归儒家的人生境界：
1、正心
正心：使心灵从对外物的依附中解放出来， 与当下所做的每一件事都能集中精力而不心不 在焉。
• 在物欲横流的时代，守住自己的灵魂，别丢失 了自己。
• 所谓保持心灵的宁静，达到“淡泊以明志，宁 静以致远”。
• 回到大自然中，回到自己的家中，别因“位子、 房子、票子”丢失了自己。
• 实现未来经济发展目标，关键要在加 快转变经济发展方式、完善社会主义 市场经济体制方面取得重大进展。
代表人物：胡锦涛,温家宝
• 基本方式：科学发展，强调又好又快
• 追求目标:建设和谐社会
• “艰难困苦，玉汝于成”。伟大的中 华民族具有自强不息、坚忍不拔的奋 斗精神，我们有信心、有能力战胜任 何困难和挑战，把中国的事情办好， 让人民安居乐业、心情舒畅，生活得 更加幸福、更有尊严。
3、报国
• 治国，本意不是要求每个人都要当官， 而是要以自己的行动参与国家管理事务， 要以主人翁的态度关心社会民众生活。
• 一方面尽力做事
• 另一方面以其言行影响教化民众，达到 或实现以其身正影响社会公正的效果
• 第三，要以社会主人的态度关注国计民 生，做到风声雨声读书声，声声入耳； 家事国事天下事，事事关心。
• 后现代人文学者们认为幸福是一种感 觉，它不是物品也不是文化，可以直 观到视觉化、听觉化。幸福也是一种 流动在任何一个生命里的能量，当你 静下心来就可以被感知到，在繁杂的 时代不是没有了幸福，而是人们丢弃 了幸福。获得幸福的关键在于人们需 要活在当下，享受当下。
二、不同时代的人生观
• （一）不同时代的人生追求 • 农业社会的价值追求-----权力
• ----温家宝在春节团拜会上的讲话
（二）追求人生幸福的历史必然
• 人们对权力、财富的过分竞争，带来了大 量社会的和个体的问题：
●人与自然关系的恶化： 环境破坏、家园消失
●人与社会关系的恶化： 信仰危机、信任危机
●人与人关系的恶化： 感情淡漠，亲情丧失 勾心斗角、尔虞我诈
●个体人文素养的缺失：
• 基督教神学的人生观
• 基督教神学家认为人要达到幸福的境 界，不是对财富、名誉、权力和肉欲 的享受，而是在宗教德行中，在对上 帝的热爱和追求中。只有对上帝的沉 思、崇拜，才能返归天国，获得真正 的幸福。因而，在神学家看来，尘世 生活不过趋向上帝天国的旅途，德行 是达到幸福的手段。
• 现代心理学的人生观
代表人物：毛泽东
• 舍得一身剐，敢把皇帝拉下马； • 自信人生二百年，会当水击三千里！ • 问苍茫大地，谁主沉浮？ • 追求目标：人民当家作主 • 基本方式：斗争 • 与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，
其乐无穷。 • 凡是敌人反对的我们就要拥护，凡是敌人拥护的
我们就要反对！ • 人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人！
• -语言极端： 爱得死去活来； 摆平他； 帅呆了、酷毙了、没治了； 甲：姐，如果有人伤害你，你多久会原谅他？ 乙：原谅他是上帝的事，我的任务是送她去见上 帝。
• -行为暴力（城管执法） 犯罪倾向，暴力倾向
• -情感缺失： 情绪易于激动，难以控制；缺少对亲情、
感情的寄托（单亲家庭）
• -精神麻木： 灵魂的麻木不仁，缺少对是非、善恶、
工业社会的价值主张----财富
• 工业革命的发展就是追求财富的最大化， 以机器化大生产实现人们对财富的充分 占有。
• 所不同的是有人追求个人财富的积累， 有人追求民众的共同富裕。
• 主要看是否有利于发展社会主义社会的 生产力，是否有利于增强社会主义国家 的综合国力，是否有利于提高人民的生 活水平；
四、享受幸福的人生过程
人生追求的是过程，而不是结果。以 正确的心态享受人生过程，乃人生之大 智慧。
1、对生活：平实心态，活在当下
中国人从来不缺少英雄崇拜，缺少的恰 恰是如何活在当下的平民情怀。有些人 生活在梦中，生活在幻想中，却不愿生 活在现实中，实实在在地活在当下。
2、对他人：诚实守信，合作宽容
美丑的辨别能力，尤其是辍学后的男女生教 育存在严重问题。
• -心灵浮躁： 心浮气躁，急功近利。那种“淡泊明志、
宁静致远”已是荡然无存。三确立幸福的人生目标• 幸福的词义解读： • 幸：土，代表房子；¥，钱； • 福：一家人，要有吃的（田），有衣
服穿。
• 幸福：就是一家人吃穿不愁，有房子 住，有钱花。一家人在一起，有一个 温馨和睦的家。
2、修身
修身：陶冶身心,涵养德性修身养性，是做人 的基本追求。
• 儒家学说中的“仁、义、礼、智、信”无不与 “修身”有关，一部《论语》半部论“修身”：
• 君子喻於义，小人喻於利。 • 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 • 仁者不忧、知者不惑、勇者不惧。
• 修身，一是修德，二是修智，德才兼备，便是 修身的理想结果。
• 天下大事，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。 • 社会在发展，历史在前进。 • 一位90岁的老人：中央这些干部，真是操心
了。（感恩）
• 一位80岁的老人：开车慢着点，让别人过去 了咱再走！（善待）
• 一位农民：腐败问题，等着年轻这一代长大 了，自然就解决了。（希望）
4、对工作：恪尽职守，追求卓越 • 为什么要好好地工作？
如何理解现代社会中的人生幸福：
• 在这样一个物欲横流、功利十足、利欲熏心、 唯利是图、人心浮躁的时代，如何确定人生的 目标和方向？有人认为的幸福是：
• “事少钱多离家近，位高权重责任轻，睡觉睡 到自然醒，数钱数到手抽筋。”
• “住美国的房子，娶日本太太；家有中国厨子， 外有法国情人。”
• “时间自由，空间自由，经济自由。” ------林语堂
• 道家的人生观
• 道家主张清静无为，顺其自然，崇 尚返归自然，逃避尘世，过原始质 朴和自由自在的田园生活。
• 《老子》：“上善若水，水善利万 物而不争”。意思是说，最高境界 的善行就像水的品性一样，泽被万 物而不争名利。
• 佛家人生观：
• 人生本无幸福可言，有的只是生老 病死各种各样的痛苦，而这些痛苦 的根本来源在于爱与痴?即人的贪 求欲望，对佛理、佛性的无知，要 摆脱痛苦的“生死轮回”达到幸福 的彼岸，只有灭除贪爱欲望，修行 念佛。
• 如果你把别人看成是魔鬼，你就生活 在地狱里；如果你把别人看成是天使， 你就生活在天堂里。
• 如果你把别人变成魔鬼，你就在造地 狱；如果你能把别人变成天使，你就 在造天堂。
• 怎么才能把别人变成天使呢？要学会 感恩、欣赏、给予、宽容。
3、对社会：满怀希望，常怀感恩
• 很多时候我们自以为看透了这个社会，可实 际上我们对这个社会了解的却太少、太少。