现代西方法理学——“新自然法学之浅见”

浅谈新自然法学新自然法学是对传统自然法学的一种延续和发展，它是由20世纪初英国法学家汉斯·凯尔森（Hans Kelsen）提出并发展起来的一种法学理论体系。

新自然法学不仅对传统自然法学进行了深刻的批判，同时也超越了传统自然法学的一些局限性，成为20世纪法学界最具影响力的理论之一。

我们来分析一下传统自然法学的主要观点。

传统自然法学认为，通过人的理性思维就可以推导出普适的、不受人为因素干扰的自然法则。

这些自然法则是客观存在的，不依赖于任何特定的文化、社会或政治环境。

传统自然法学主张法律应当遵循这些自然法则，否则就是不正当的法律。

传统自然法学的代表人物有亚里士多德、托马斯·阿奎那、约翰·洛克等。

他们的理论对近代以后法学理论的发展产生了深远的影响。

传统自然法学也存在一些固有的问题。

它依赖于人的理性思维来推导自然法则，但由于人类的认知能力和价值观念的多样性，制约了这一推导的普适性和客观性。

传统自然法学往往把法律和道德放在一起讨论，使得法律的独立性受到质疑。

传统自然法学的理论不够系统和完备，很难应对现代社会复杂多变的法律问题。

正是在这样的背景下，新自然法学应运而生。

新自然法学提出了一种全新的法学理论，试图克服传统自然法学的一些缺陷，进一步完善和发展自然法学理论体系。

与传统自然法学相比，新自然法学具有以下几个显著的特点：新自然法学强调法律的科学性。

新自然法学认为法律应当是一种可以科学分析和解释的现象，而不是纯粹的道德规范。

法律的制定和适用应当遵循科学的方法和逻辑，而并非基于主观的情感和信仰。

新自然法学注重对法律现象的客观研究和分析，试图从中找出普遍适用的法律规律。

新自然法学主张法律的纯粹性和自律性。

与传统自然法学不同，新自然法学试图使法律摆脱道德的束缚，让它成为一个独立的社会规范和行为指导。

法律的存在和效力不依赖于任何道德价值的认可，而仅仅取决于它是否能够保障社会秩序的稳定和公平。

（原创）当代西方法哲学简评2010-01-17思想是制度的灵魂，没有思想就没有制度。

每一个时代的法律思想，都是该时代法律活动的产物。

法律思想一旦形成，便对法律的制定、执行和实施产生着巨大的影响意义。

所以法律思想是法律制度构建、运作与产生效果的指导、原则、目标与方向。

由于法律思想是对法律各种问题的思考，所以涉及的内容极为宽泛。

在法律思想中，法哲学是具有核心意义的重要理论，法哲学是对法学问题的根本性思考，所以具有重要的基础作用，是最高层次的法律思想。

法哲学作为关于法的基本理论的学科，是制定法律的重要依据，所以在英美等国又将其称之为法理学。

现代社会的发展更加突显出法律的重要作用，所以当代西方法哲学与以往时代的研究相比，呈现出极为活跃与深入地发展情势，因此学说层出，流派甚多。

本文仅为简评，既要求简，就需要略；因此在以下方面予以更多地简略：一，在诸多的流派之中，仅选择最为重要的三大学派，即新自然法学、社会学法学、新分析实证法学为例，再加之新自由主义法学，共四个学派。

二，虽然各学派有甚多代表人物，每个学派仅选两位。

三，对每位代表人物的学说，仅说明最重要的观点。

四，对于每个学派的评论也仅选一点，评论力求简略。

这样以来，由于过于简略，就会语焉不详。

所以这样做，目的只是为了引起人们对当代法哲学的注重，起个抛砖引玉的作用。

若要予以更多地了解，还需每个人多加关注。

下面就对以上四个流派，分别予以简略地阐明与评说。

一，新自然法学自然法的概念在西方可谓是源远流长，在古希腊时代就已出现这种学说，以后连绵不断。

在１７、１８世纪，以自然法为基础的政治法律理论成为西方最强势的理论，奠定了近代西方国家政治法律制度的基础。

但在１９世纪，自然法理论遭到了严厉批判，一度沉寂并衰落。

战后的新自然法学，一般以具体的价值观念来作为法律的基础，如富勒强调法律的道德性，罗尔斯则强调法律的正义性等。

１，富勒的道德论法学朗·富勒，美国法学家，战后美国新自然法学的代表人物之一，也是世界新自然法学说的重要人物之一。

举例分析说明新自然法学“新”在哪里？新自然法学派又称为复兴自然法学派，在西方法律思想史上，新自然法学是西方自然法思想传统的继承和发展。

自然法思想的意识可以追溯到西方文明的起源并在几千年的历史长河中被人们在不同的时期为不同的目的而使用，它的形式不断翻新，内容不断完善。

产生于20世纪特殊社会环境的新自然法学派，主要代表人物有马里旦、富勒、罗尔斯、和德沃金等等。

他们的新自然法学说各有侧重点，各不相同，然而却共同的体现出自然法观念的思维形式。

他们均认为法律应关注某种应然性，法律的发展应当遵循一定的价值原则并体现一定的价值要求。

无论是马里旦的神学自然法、富勒的“程序自然法”、罗尔斯的正义论或德沃金的权利论，无不注重研究法产生和存在的根源或基础，发的目的和意义以及法应追求的理想境界。

新自然法学派强调法本身是一个价值系统，必然反映一定的价值关系，极为重视法的合理性和道德性。

他们通过总结、抽象和思考，为法律的建构铸造了理想的框架。

与自然法学派相对应的是古典自然法学派，盛行于17——18世纪的欧洲,19世纪中期至20世纪初期，随着实证主义法学的兴起，尤其是分析法学家试图阻止对法律的性质和法律的目的进行哲学或思辨的思考，自然法学的研究一直处于低潮状态。

然而，两次世界大战对人类的重创让学者们从对实证主义的沉醉中清醒过来，使得自然法学有了复兴的机遇。

新自然法学正是在这样的背景下登上舞台，二战后发展尤为迅猛。

新自然法学在古典自然法学的基础上取得了巨大的发展，与古典自然法学也具有较大的不同点，本文重要论述新自然法的新在哪里也即其新的观点、内容等等。

古典自然法思想家的突出特点之一就是,认为实在法的效力来源于自然法,一切违背自然法的法律都是非正义的,因而也就不成其为法律。

这一观点是历史法学派、社会法学派和分析实证主义法学派所共同反对的。

它们三者的共同看法是,自然法或正义只不过是一种“人的认识所不能接近的理想”。

在这一点上,自然法学派和实在法学派是针锋相对的。

新自然法学新自然法学是一种关注自然环境和可持续发展的法学理论和实践方法。

它的主要观点是，人类和自然界的关系是相互依存的，人类的法律和制度应该根据自然规律来调整，以实现人与自然的和谐共生。

新自然法学的出现是对传统法学观念的一种挑战，它试图打破人类与自然界之间的隔阂，构建一种更加公正和可持续的法律和社会秩序。

新自然法学的理论基础是生态学和环境伦理学。

生态学研究生命系统如何相互作用并适应环境，而环境伦理学研究人与自然的道德与伦理问题。

这两个学科的结合为新自然法学提供了思考自然与社会关系的新视角。

在新自然法学的框架下，法律不再被视为人类的创造物，而是一种探索和适应自然规律的工具。

根据新自然法学的观点，人类社会和自然界可以被看作是一个相互依赖的复杂生态系统，人类的行为和决策会对自然环境产生影响，而自然环境的状况又会对人类社会产生反馈作用。

因此，人类应该认识到自己是整个生态系统中的一部分，应该以尊重和保护自然为前提来制定法律和制度。

新自然法学的另一个核心观点是可持续发展。

可持续发展是指满足当前需求而不损害未来世代满足其需求的能力。

新自然法学认为，人类的生存和发展需要建立在自然资源的可持续利用基础上，否则会对人类的生存和社会秩序产生严重的挑战。

因此，新自然法学主张将可持续发展原则纳入法律体系，并通过法律手段来推动可持续发展的实现。

在新自然法学的实践中，有几个具体的领域体现了其思想和原则。

首先是环境法和自然保护法。

环境法是对环境资源的管理和保护进行规范的一种法律体系，而自然保护法是保护自然生态系统和物种多样性的法律框架。

这些法律旨在保护自然环境，维护人与自然的和谐共生。

其次是可持续发展规划和政策制定。

新自然法学认为，可持续发展需要在政策和规划层面得到有效实施。

这包括制定符合可持续发展原则的城市规划、交通规划和能源政策等，并通过法律手段对其进行约束和推动。

此外，新自然法学还注重教育和公众参与。

新自然法学认为，将环境教育纳入教育体系是培养人们环境意识和可持续发展观念的重要途径。

论富勒的新自然法学思想在法理学的发展过程中，法律与道德的关系是被法学家们争论的重点问题之一。

同时，法律与道德是否可分也构成了实证主义法学与自然主义法学根本性的立场区别。

富勒在其著作《法律的道德性》中坚持了自然法的一贯立场，即法律与道德是不可分，同时也提出了他自己的法学思想。

富勒的学说由区分内在道德与外在道德，以及程序自然法与实体自然法，进而提出真正法律制度的前提———八项法制原则。

标签：程序自然法；新自然法学；内外道德二战结束后，西方法学世界新自然法学说兴起，富勒则是新自然法学说的代表人物以及重要的传播者。

因为不满当时的相关文献在道德与法律的关系上的论证，富勒以其在耶鲁大学的讲座为基础，发表了《法律的道德性》一书。

对后世法学的发展提供了重要的法学理论支持。

一、义务的道德和愿望的道德富勒在讨论法律与道德的关系之前，先指出讨论道德和法律的关系时存在的含混之处的原因，也就是在道德中没有区分愿望的道德与义务的道德的关系。

而这两类道德的区分更是与于法律的定义、维持法律系统等关乎人类努力的方向问题密切相关。

只有揭示两类道德的全面含义才能充分地探讨法律与道德间的关系。

愿望的道德早在古希腊的哲学中就已经存在，它表达的是关于善的生活、卓越的道德和充分实现人的力量的道德。

如果有人没有实现这种道德，可能就是没有发挥他自己最全面的能力。

但在这种情况下，他受到谴责的原因不是由于疏于履行义务，也不是由于犯错，而是由于缺点。

人们应在发挥其最佳可能性的时候多做出正确和恰当的行为。

如果说愿望的道德是从人类所能到达的最高境界作为出发点，那么义务的道德则是从最低点出发，指的是有序社会中必不可缺的基本规则。

违反道德而受到谴责的人，不是由于没有抓住充分实现能力的机会，而是因为未能遵守社会生活的基本规则。

义务的道德更像是法律的“表亲”，因为法律不可能强迫一个人做到他的才智所能允许的最好程度。

所以义务的道德与法律是直接相关，而愿望的道德则对法律具有间接影响。

现代西方法理学读后感《现代西方法理学》是一本关于西方哲学思想的经典著作，由法国哲学家让-保罗·萨特（Jean-Paul Sartre）所著。

这本书以其深刻的思想和清晰的逻辑结构，成为了西方哲学领域的经典之作。

在阅读完这本书之后，我深受启发，对于现代西方法理学的思想有了更深入的理解和认识。

在书中，萨特提出了存在主义的核心理念，即“存在先于本质”。

他认为，人的存在是在世界中的自由存在，每个人都有自己的选择和决定权。

这种自由存在的观念，在当今社会仍然具有重要的意义。

在现代社会中，人们常常被社会、家庭、学校等各种外部压力所束缚，很难找到自己真正的存在方式。

而萨特的存在主义思想则告诉我们，每个人都有权利去选择自己的生活方式，去追求自己的幸福和意义。

这种思想对于当代人来说，是一种强烈的解放和鼓舞。

另外，书中还探讨了自由与责任的关系。

萨特认为，自由是一种绝对的存在，但同时也伴随着责任。

每个人的自由选择都会对他人和社会产生影响，因此，我们必须对自己的选择和行为负责。

这种自由与责任的观念，对于当今社会中的道德观念和行为规范有着深远的影响。

在一个自由度越来越高的社会中，每个人都需要认识到自己的行为对他人和社会的影响，从而对自己的行为负责。

此外，书中还对于宗教、政治、道德等方面的问题进行了深入的探讨。

萨特认为，宗教是一种对于人类自由的干涉和束缚，政治是一种对于人类自由的限制和控制，而道德则是一种对于人类自由的规范和约束。

他批判了宗教的虚无和政治的专制，同时也提出了一种新的道德观念，即以自由为本，以责任为重。

这种对于宗教、政治、道德的批判和思考，对于当今社会中的价值观念和制度建设有着重要的启示。

总的来说，通过阅读《现代西方法理学》，我对于现代西方法理学的思想有了更深入的理解和认识。

书中的思想观念不仅对于哲学领域有着重要的影响，同时也对于当今社会中的价值观念和制度建设有着深远的启示。

这本书不仅是一部经典的哲学著作，更是一部值得深入思考和研究的重要著作。

新自然法学概述一、概念新自然法学是对传统自然法学的一种革新和发展，它试图通过对自然法的重新解释和理解，使之与当代社会和价值观念相结合。

自然法学强调法律的普遍性、客观性和理性性质，认为法律存在于人类天性和理性之中，是不以人的意志为转移的。

而新自然法学则更加强调法律与自然法则的一致性和内在联系，强调自然法的先验性和不可抗拒性。

二、特点新自然法学的特点主要体现在以下几个方面：1. 自然法的重建：新自然法学试图对传统自然法学的观点进行修正和完善，使之能够适应当代社会的发展和变化。

它强调自然法的普适性和普遍性，但也注重自然法与社会实践和价值观念的结合，避免了传统自然法学对社会现实的忽视。

2. 法律与伦理的统一：新自然法学认为法律与伦理是相互依存的，法律的存在和发展必须以伦理价值为基础。

它试图通过对自然法和伦理的研究和整合，找到法律的真实和合理性基础，使之能够更好地服务于社会的发展和进步。

3. 法律的目的和价值：新自然法学关注法律的目的和价值，认为法律的存在和发展应该以实现公正、平等和人类幸福为目标。

它试图通过对法律的目的和价值的研究，为法律的制定和实施提供科学的依据和指导，使之更加符合社会的需要和期望。

4. 法律的解释和适用：新自然法学强调对法律的解释和适用应该基于对自然法规则的理解和遵循。

它试图通过对法律的解释和适用原则的研究，建立起一套科学的方法和体系，使法律的解释和适用更加客观、公正和合理。

三、意义新自然法学在法学研究中具有重要的意义和作用：1. 促进法学的发展：新自然法学为法学研究提供了新的思维和方法，使之能够更好地应对当代社会和法律的发展和变化。

它通过对自然法的重新思考和演绎，为法学的发展注入了新的活力和动力。

2. 提高法律的科学性和公正性：新自然法学试图通过对自然法的研究和理解，使法律的制定和实施更加科学、公正和合理。

它强调法律的普遍性和普适性，使法律能够更好地服务于社会的需要和利益。

3. 促进法律与伦理的统一：新自然法学试图通过对自然法和伦理的研究和整合，找到法律的真实和合理性基础，使法律能够更好地与伦理价值相结合。

浅谈新自然法学派——张博前言鉴于对西方新自然法学派的学习和了解，我模仿论文格式简要谈谈自己不成熟的想法。

再附上自然法学派的有关内容。

内容摘要自然法是指在是在发之外存在着的不以人的意志为转移的法律，它来源于“客观规律”、“理性”、或“人的本性”。

而新自然法学派是西方自然法思想传统的继承和发展，自然法学思想可以追溯到西方文明的起源并在几千年的历史长河中被人们在不同的时期为不同的目的而使用，他的形式不断完善。

新自然法学派产生于20世纪这个特殊的社会，主要代表人物于菲尼斯、富勒、罗尔斯和德沃金等，他们的价值论学说各有侧重，各有不同，然而却共同的体现出自然法观念的思维形式。

对资本主义国家人类权利平等和社会和谐的实现起到了重要的作用。

关键词自然法价值准则正义平等道德新自然法学派又称复兴自然法学派，在西方法学著作中，对该学派含义有不同的理解。

在此笔者采用广义的界定即19世纪末以后出现的自然法（见古典自然法学派）或类似自然法的学说，从天主教神学的新托马斯主义法学派和非神学的、世俗的自然法学说。

自然法学思想长期处于衰落的状态，实证主义法学占有压倒优势，19世纪末20世纪初，开始出现新自然法学学说，如法国法学家J.夏蒙（1859~1922）等人提倡“复兴自然法”，要求个人权利和社会权利在理性和正义的制度下相互结合，它主张阶级调合，自然法内容可变等等。

第二次世界大战后，随着法西斯政权的崩溃，否认正义之类价值准则的实证主义法学相形失色，强调实在法应从属正义之类价值准则的自然法学说则进一步兴起。

此外，人们开始反思战争给人们带来的创伤，开始思考政治、法律和经济的发展是否应该遵守一定的价值原则，自然法所一贯强调的人的理性、平等和正义等道德准则充满人文精神，重新引起人们的关注。

新自然法学家们有一个大体相同的学术前提和主张，他们都把研究重点放在隐藏在实在法背后的，更深一层次的，能够指导法的制定和实施的法的观念。

这个观念是法律所追求的实体性的道德目标，由一系列价值标准构成。

浅谈新自然法学新自然法学，顾名思义，是对传统自然法学的一种创新和发展。

自然法学是一种关于法律规范的学说，认为法律的根源在于自然，而非立法者。

新自然法学继承了自然法学的核心理念，并在其基础上进行了一系列的扩展和完善。

新自然法学的基本观点之一是强调法律的客观性。

传统自然法学认为，法律是根植于自然秩序之中的，是人们在追求公正和道义时所发现的普遍规律。

而新自然法学进一步阐释了法律的客观性，认为法律应当基于自然的真理和道德价值，而不仅仅是立法者的主观意志。

这意味着法律应当超越具体的时空和文化背景，具有普遍适用性和不可更改性。

新自然法学还强调了法律与伦理的紧密关联。

传统自然法学将伦理和法律视为两个独立的领域，法律仅仅是对伦理原则的具体表述。

而新自然法学认为，法律和伦理是相互依存的，彼此之间存在着内在的联系和互动。

法律的制定应当基于伦理道德的原则和人类的自然权利，而伦理道德的原则则需要法律的保障和实现。

法律和伦理的发展是相互促进和相互制约的。

新自然法学还关注法律的实践性和效力。

传统自然法学在强调法律的客观性和普遍性的常常忽略了法律的实际操作和社会效果。

而新自然法学认为，法律的效力和实践是法律存在的重要标志，法律必须具备实现的可能性和实用性。

新自然法学主张法律的制定应当基于社会的实际需求和现实的条件，以实现社会公正和人类福祉。

新自然法学是对传统自然法学的一种更新和补充。

通过强调法律的客观性、法律与伦理的关联以及法律的实践性和效力，新自然法学提供了一种全新的法学思维方法和研究视角。

它不仅为法律学者和法律从业者提供了理论框架和指导原则，还为人们理解和实现法律的功能和意义提供了有益的启示。