人教部编版八年级语文上册 《〈孟子〉三章(富贵不能淫 生于忧患,死于安乐)》教案

《孟子三章》是指《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》和《鱼我所欲也》三篇文章，以下是这三篇文章的原文：•《富贵不能淫》：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

得志，与民由之；不得志，独行其道。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”•《生于忧患，死于安乐》：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。

•《鱼我所欲也》：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

以上就是《孟子三章》的原文内容，希望对你有所帮助。

22《孟子》三章知识点《富贵不能淫》1.文学常识孟子，名轲，字子舆。

战国人，著名思想家、教育家，儒家代表人物。

著有《孟子》一书(注：孟子及其弟子共同编著)。

孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

宋朝朱熹把《孟子》《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。

2.文章思想内容本文针对景春所谓的“大丈夫”形象，提出了真正的大丈夫之道，倡导儒家的仁义礼智。

3.重点字词衍（yǎn）丈夫之冠（guàn）淫（yín）通假字往之女家（“女”同“汝”，你。

）古今异义公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉（古义：真正，确实：今义：诚实）父命之（古义：教导，训诲；今义：命令）丈夫之冠也（古义：成年男子；今义：女子的配偶）一词多义戒：戒之曰（告诫）；必敬必戒（谨慎）之：往之女家（动词，到）；妾妇之道（助词，的）；与民由之（代词，指正道）词类活用威武不能屈（使动用法，使屈服。

）必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身（形容词使动用法；苦：使……痛苦；劳：使……劳累；饿：使……饥饿；空乏：使……受到贫困之苦。

）《生于忧患，死于安乐》1.文章思想内容本文通过历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例和有关道理，论证了“生于忧患，死于安乐”的中心论点。

2.重点字词舜（shùn）畎（quǎn）亩胶鬲（gé）曾（zēng）益拂（bì）士通假字：所以动心忍性（忍，通“韧”，坚韧）入则无法家拂士（拂，通“弼”，辅佐）曾益其所不能（曾，通“增”，增加）困于心衡于虑而后作（衡，通“横”，梗塞，不顺）古今异义词：故天将降大任于是人也（古义：这；今义：判断动词）富贵不能淫（古义；使……惑乱、迷惑；今义：淫乱）傅说举于版筑之间（古义，捣土用的杵；今义，建筑，修建）管夷吾举于士（古义：狱官；今义：军人）征于色，发于声，而后喻（古义：征验，表现；今义：走远路（多指军队）；讨伐）征于色，发于声，面后喻（古义：了解，明白；今义：比方）一词多义：发：舜发于畎亩之中（发，被起用）征于色发于声而后喻（发，显露）于：舜发于畎亩之中（于：介词，从）故天将降大任于是人也（于：介词，给）然后知生于忧患，而死于安乐也（于：介词，在）拂：行拂乱其所为（fú，违背）入则无法家拂士（bì，同“弼”，辅佐）士：管夷吾举于士（名词，狱官）入则无法家拂士（名词，贤士）3.重点语句翻译：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

《<孟子>二章》教案教学目标1．积累重点文言词语，背诵课文。

2．把握文章的内容，品味语言。

3．理解孟子的观点及时代意义。

教学重难点重点：1．积累重点文言词语，朗读背诵课文。

2．把握文章的内容，品味语言。

难点：理解孟子的观点及时代意义。

教学时间2课时教学过程第一课时一、导入新课【精品课件】展示一些仁人志士的图片，如文天祥、闻一多、方志敏等。

师：大丈夫，古往今来都为人们所称颂。

然而何为大丈夫？生：讨论“何为大丈夫”？说说你的理解。

师：我们看孟子的答案是什么。

二、初步感知【精品课件】（一）检查预习。

学生展示预习结果，师生进行评价和补充。

1．作者作品。

孟子（前372-289年），名轲，字子舆，战国时期邹（今山东邹城市）人，是孔子之孙孔伋的再传弟子。

伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。

《孟子》是孟子及其门下所作，儒家经典之一。

记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

2．读准字音。

参考：丈夫之冠．（guàn）也往之女．（rǔ）家富贵不能淫．（yín）（二）初读课文。

1．播放【课文朗读】，提示学生把握句中的停顿、重音、节奏，感知文意。

参考景春曰：“公孙衍、张仪／岂不诚／大丈夫哉？一怒／而诸侯惧，安居／而天下熄。

”孟子曰：“是焉／得为／大丈夫乎？子／未学礼乎？丈夫／之冠也，父命之；女子／之嫁也，母命之，往送／之门，戒之曰：‘往／之女家，必敬／必戒，无违／夫子！’以顺／为正者，妾妇／之道也。

居／天下／之广居，立／天下／之正位，行／天下／之大道。

得志，与民／由之；不得志，独行／其道。

富贵／不能淫，贫贱／不能移，威武／不能屈，此之／谓大丈夫。

”2．齐读课文。

要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。

3．自主朗读课文。

要求：正确、流利、有感情。

4．文章大意：文章主要论述了什么样的人可称为大丈夫。

三、局部探究（一）熟读课文，疏通文义。

部编版八上《〈孟子〉三章》课文详解课前预一、作品梗概《孟子》是“四书”之一。

它是记录XXX及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是XXX及其弟子万章、XXX等人共同编著的。

《孟子》的显著特点，一是长于言辞，气势磅礴，论证严密，雄辩而色彩鲜明，富有说服力和感染力；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述道理。

二、作者简介XXX，名轲，战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于XXX，与XXX并称“XXX”。

知识重点得道多助，失道寡助一、全文展示天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，XXX不深也，兵革非不坚利也，XXX非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，XXX不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

二、主题概述本文论证了“天时不如地利，地利不如人和”的观点，阐述了“得道者多助，失道者寡助”的思想。

3、文言知识积聚（一）通假字亲戚畔之（“畔”同“叛”，背叛）（二）古今异义1.池非不深也古义：护城河；今义：水池，池塘。

2.兵革非不坚利也古义：兵器；今义：军人，军队。

3.委而去之古义：离开；今义：从地点地到别的地方。

14.固国不以山溪之险古义：国防；今义：国家。

（三）一词多义天时不如地利（有利形势）兵革非不坚利也（锋利，锋利）（四）词类活用1.域民不以封疆之界（名词作动词，限制在疆域内，居住）2.固国不以山溪之险（形容词作动词，巩固）3.威天下不以兵革之利（名词作动词，震慑）（五）特殊句式1.判断句是天时不如地利也。

（“……也”表示判断）2.双重否定句城非不高也，XXX不深也，兵革非不坚利也，XXX非不多也。

（“非不……也”相称于当代汉语“不是不……”）（六）成语积聚得道多助：坚持正义就能得到多方面的支持与帮助。