古诗《江南春》..

描写春天的古诗及赏析春天到处是人们辛勤的影子，人们用自己的双手播种着他们的坚定的信念和永远不变的希望，播种着真执的情和无私的爱。

下面是店铺收集整理的描写春天的古诗及赏析，希望对你有所帮助！一、江南春朝代：唐朝|作者：杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

古诗简介江南春，唐代诗人杜牧的名诗。

这首《江南春》，千百年来素负盛誉。

四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。

翻译/译文江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。

南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。

注释1、郭：古代在城外修筑的一种外墙。

2、山郭：依山的城镇。

3、南朝：东晋灭亡后，先后在南方地区建立的宋、齐、梁、陈四个朝代的合称。

4、四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。

据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。

这里说四百八十寺，是虚数。

5、楼台：指寺庙。

赏析/鉴赏这是描写江南风光的一首七绝；“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，白居易已经描绘了一幅幅绚丽的图画，但那只是宏观的，而杜牧的《江南春》则相对具体一些，似乎使人生观了几个景点，也就更深刻了；杜牧在这首七绝中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣；迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了；“千里”说明是写整个江南，但整体又是通过一个个具体的意象表现出来的。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这里有过渡到江南风光的重要组成部分——寺庙，揉进了沧桑之感，南朝遗留下来的许许多多佛教建筑物在春风春雨中若隐若现，更增添扑朔迷离之美。

诗人在这里不说“朝朝四百八十寺”，而说“南朝四百八十寺”，显然别有意蕴。

南朝统治者佞佛，劳民伤财，修建了大量寺庙，《南史·郭祖深传》说：“时帝大弘释典，将以易俗，故祖深尤言其事，条以为都下佛寺五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃，所在郡县，不可胜言。

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江南春唐杜牧的古诗全文解释江南春，春意盎然，江南一带万物复苏，春风暖阳洒满大地，万物生长，仿佛整个世界都迎来了新生。

唐代大诗人杜牧在这样一个美好的季节中创作了这首《江南春》古诗，诗中情感真挚，意境深远，颇具诗意。

江南春江南春，晓来谁唤算乡人。

这首古诗以“江南春”为开场，直接切入到江南的春季景象中，让人感受到这个美好季节的气息。

作者在这里引用“算乡人”的词句，作为引子，似乎在暗示着一种归乡之情。

枫不作庭燎，月多含食盆。

枫不作庭燎，枫叶落纷纷，落入庭院，却不点燃炉火。

而月亮则像盆中的食物一样充盈，充盈在夜空之中，似乎在暗示着丰盛的寓意。

赋得丈人金丸甲，不遣秋心系砧杵。

这句描述了丈人金丸甲所赋之物，但不使秋天人心受到砧杵的牵绊。

这里可以理解为不被外界环境所影响，坚定执着于自己的信念。

杵在床下磨天翠，菱花茬息初扶绿。

砧杵被藏在床下，磨削出了一片天然的翡翠，而此时菱花茬息，初放青翠，这里描绘出一片安静祥和的乡村景象。

鬻鸠不来不到食，车徒争起砻溪榆。

这句描写了鬻鸠因为食物的缘故不至而飞，而后面车夫却在砻溪榆争争扰扰的起身，生活的繁忙与单纯自由形成鲜明对比。

前村小妇红帕头，挽作行云师似诅。

这句描述了前村小妇人物形象，戴着红色头巾，仿佛在挽留云朵不离去一般，有种留恋与努力不放弃的情感。

山市空锁寄余真，一宿云根常渺忽。

此处描绘山市被关闭，关着诚实的余真这一形象，与云根常常忽隐忽现的特性形成了对比。

这里似乎暗合着一种事物与人情的流转变幻。

裁书白麻疏井漾，缣缃浮幕缝灯芜。

这句描绘了书页上的白麻布裁纸，井水泛起涟漪波动，而缣缃浮幕缝着灯芜，形成一种淡淡的沉静之美。

开门九十六，条条大坂舞腰裾。

这里描述大门开启，九十六门之开启，条条大坂是在寓意草间细长的曲径，舞腰裾形象生动，描绘出一种乡村喜庆气氛。

握素沐鲂倚峤阯，长条写月忍相思。

最后两句描写了握素沐鲂倚倚靠在山峰之上，长条写月如墨悄悄隐去，似乎在表达一种朦胧中的思念之情。

江南春杜牧_江南春古诗-CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1《江南春》作者：杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

注释：1、郭：城郭。

酒旗：酒帘，高悬在酒店外的标志。

2、南朝：东晋后在建康（今南京）建都的宋、齐、梁、陈四朝合称南朝。

当时的统治者都好佛，修建了大量的寺院。

3、四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。

据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。

这里说四百八十寺，是大概数字。

4、楼台：指寺庙。

译文：辽阔迷人的江南水乡，到处莺歌燕舞，到处绿树红花；傍水的村庄，依山的城镇，随处可见酒家迎风招展的旗子。

南朝统治者建造的四百八十多座寺庙，如今有多少楼台都笼罩在蒙蒙的烟雾般的细雨之中。

赏析：本篇是一首描写江南风光的七言绝句。

江南水乡的迷人风光，历来都是令人想往的，杜牧同时代的诗人白居易以短短的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”两句诗就把它描绘得如诗如画。

不过白诗展示给我们的是江南风光大的轮廓，是江南风光的整体感官形象。

而杜牧则不同，他不仅从整体上描绘了江南春光的明媚，而且还具体到描写到处莺歌燕舞，到处绿树红花，到处酒旗招展，具体到描写江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使读者从一个个具体的景点去体会江南风光细微之处的色彩多姿，妩媚动人。

“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，一开篇，诗人首先把我们带入了江南那柳绿花红，燕舞莺歌的境界，随后又向我们展示了“水村”和“山郭”“酒旗”处处迎风招展的繁荣与祥和。

“千里”极言地域之辽阔广大，一个“千里”把“莺啼”响彻了整个江南，把“绿映红”掩映了整个江南；“水村”与“山郭”又把迎风招展的“酒旗”挂遍了整个江南。

令人迷恋，令人心驰神往。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这两句是把诗作由写自然景观转移到写具有人文景观特征的庙宇，这一转就巧妙地揉进了历史的沧桑，也使其自然地融进了诗人对南朝朝政的讥讽与批判。

江ji āng 南n án 春ch ūn唐t áng 杜d ù 牧m ù千qi ān 里l ǐ 莺y īng 啼t í 绿l ǜ 映y ìng 红h óng，水shu ǐ 村c ūn 山sh ān 郭gu ō 酒ji ǔ 旗q í 风f ēng。

南n án 朝ch áo 四s ì 百b ǎi 八b ā 十sh í 寺s ì，多du ō 少sh ǎo 楼l óu 台t ái 烟y ān 雨y ǔ 中zh ōng。

注zh ù 释sh ì：莺y īng 啼t í ： 即j í 莺y īng 啼t í 燕y àn 语y ǔ。

郭gu ō ： 外w ài 城ch éng 。

此c ǐ 处ch ù 指zh ǐ 城ch éng 镇zh èn。

酒ji ǔ 旗q í ： 一y ī 种zh ǒng 挂gu à 在z ài 门m én 前qi án 以y ǐ 作zu ò 为w éi 酒ji ǔ 店di àn 标bi āo 记j ì 的de 小xi ǎo 旗q í。

南n án 朝ch áo ： 指zh ǐ 先xi ān 后h òu 与y ǔ 北b ěi 朝ch áo 对du ì 峙zh ì 的de 宋s òng 、 齐q í、 梁li áng 、 陈ch én 政zh èng 权qu án。

四s ì 百b ǎi 八b ā 十sh í 寺s ì ： 南n án 朝ch áo 皇hu áng 帝d ì 和h é 大d à 官gu ān 僚li áo 好h ǎo 佛f ó，在z ài 京j īng 城ch éng （ 今j īn 南n án 京j īng 市sh ì ） 大d à 建ji àn 佛f ó 寺s ì 。

江南春[唐] 杜d ù牧m ù千qi ān 里l ǐ莺y īn ɡ啼t í绿l ǜ映y ìn ɡ红h ón ɡ，水shu ǐ村c ūn 山sh ān 郭ɡu ō酒ji ǔ旗q í风f ēn ɡ。

南n án 朝ch áo 四s ì百b ǎi 八b ā十sh í寺s ì，多du ō少sh ǎo 楼l óu 台t ái 烟y ān 雨y ǔ中zh ōn ɡ。

诗词注释：山郭：山城。

酒旗：古代酒店外面挂的幌hu ǎn ɡ子z ǐ。

诗词译文：千里江南，到处莺y īn ɡ歌ɡē燕y àn 舞w ǔ，桃红柳绿，一派春ch ūn 意y ì盎àn ɡ然r án 的景象，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎y ín ɡ风f ēn ɡ招zh āo 展zh ǎn 的酒旗。

到处是香xi ān ɡ烟y ān 缭li áo 绕r ào 的寺庙，亭台楼l óu 阁ɡé矗ch ù立l ì在朦m én ɡ胧l ón ɡ的烟雨之中。

诗词赏析：这首《江南春》，千百年来素负盛sh èn ɡ誉y ù。

四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深sh ēn 邃su ì和迷离。

“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

”诗一开头，就象迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇c ù簇c ù红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。

迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。

摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。

《江南春》古诗解析江南春，写景诗，描绘了江南春天的美丽景色和繁华景象。

诗人通过琼楼玉宇、罗列名花等形象的描绘，展现了江南春天的鲜艳多彩，生机盎然的景象。

第一段：江南春，烟雨濛濛。

以“江南春”为题，诗人展示了江南地区春天的美丽气息。

诗中首先出现了“烟雨濛濛”的景象，形容了江南春天的雨水蒙蒙，给人一种温润的感觉。

第二段：绿意浓，花影重。

接着，诗人描绘了江南春天的绿意浓郁和花影重叠的景象。

江南地区的春天，绿意姹紫嫣红，各种各样的花朵争奇斗艳，犹如画卷般展现在人们眼前。

第三段：琼楼玉宇，宛如仙境。

而在江南春天的美景中，还有琼楼玉宇的壮丽景象。

诗人运用了这样一个形象，来描绘江南春天的宏大和华美。

琼楼玉宇是指美丽的建筑物，象征着江南的繁华和富饶。

第四段：罗列名花，各自争艳。

诗人继续描述了江南春天各种各样的名花，它们各自争艳，犹如美女盛装争艳般的景象。

通过这样的描写，诗人表达了江南春天花朵繁盛的景象，也展现了江南地区的繁华热闹。

第五段：繁花过，芳草三千尺。

然而，江南春天的美景也是短暂的。

繁花虽然绚烂，但终究会过去，留下的是一片芳草。

芳草长达三千尺，象征着江南的广袤和丰饶，也让人们感受到江南春天的美好和富饶。

第六段：万物复苏，春回大地。

最后，诗人总结了江南春天的意义。

万物在春天复苏，生机勃勃，而江南春天更是让人们感受到春回大地的美好。

因此，江南春天成为一幅美丽画卷，给人们带来了无限的想象和享受。

通过以上对《江南春》这首古诗的解析，我们可以看到，诗人通过巧妙的描写，将江南春天的美景展示给我们。

从烟雨濛濛到花影重叠，再到琼楼玉宇和罗列名花，诗人为我们勾勒出江南春天的美丽景象。

而繁花过后的芳草和春天的万物复苏更是让我们感受到江南春天的独特之处。

通过这首诗，我们不仅可以欣赏到江南春的美丽，也能对江南的繁华和富饶有更深的体味。

江南春，不仅是一首诗，更是一幅画卷，让人们流连忘返。

小学古诗：杜牧《江南春》原文译文赏析《江南春》唐代：杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

【译文】宽阔的江南到处莺歌燕舞绿树红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。

南朝遗留下的四百八十多座古寺，如今有多少笼罩在这蒙蒙的烟雨之中。

【注释】莺啼：即莺啼燕语。

郭：外城。

此处指城镇。

酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。

南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。

四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。

这里说四百八十寺，是虚数。

楼台：楼阁亭台。

此处指寺院建筑。

烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。

【韵译】宽阔的干里江南春景美如画，莺歌燕舞绿叶映衬鲜艳红花。

水村山郭酒旗在春风中招展，南朝佛寺有多少笼罩烟雨下？【散译】千里江南，到处莺歌燕舞，有相互映衬的绿树红花，有临水的村庄，有依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。

昔日到处是香烟缭绕的深邃的寺院，如今亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中。

【注释】莺啼：即莺啼燕语。

郭：外城。

此处指城镇。

酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。

南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。

四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。

据《南史·循吏【赏析】这首《江南春》，千百年来素负盛誉。

四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的宽敞、深邃和迷离。

首句“千里莺啼绿映红”。

诗一开头，诗人放开视野，由眼前春景而想象到整个江南大地。

千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象。

在写作上，诗人首先运用了映衬的手法，把“红花”与“绿叶”搭配，并用一个“映”字，从视角上突出了“江南春”万紫千红的景象。

同时，诗人也从声音的角度，通过听觉，表现出江南春天莺歌燕舞的喧闹场面。

诗句中的“千里”下得很妙，也很分量，不但空间上扩大诗歌的审美境界，而且为后面的描写奠定了基础。

第二句“水村山郭酒旗风”。

“山郭”山城。

指修建在山麓的城池。

古诗江南春赏析江南春，一首经典的古诗，表达了对江南春天景色的赞美和感受。

这首诗以简练而自然的语言，描绘出了江南春天的美景和人们的愉悦心情。

下面将对这首诗进行深入的赏析。

江南春，清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

这首诗的第一句“清明时节雨纷纷”，直接以自然现象作为描写的开端。

清明时节，正值春末夏初，天空灰蒙蒙，细雨纷纷飘洒。

这样的描写给人一种沉静、湿润的感觉。

接着，诗人描绘了人们行走在路上的情景，形容他们几乎要被这美丽的景色吸引得忘乎所以。

“路上行人欲断魂”，诗人通过这种夸张的表达方式，将江南春天的美景与人们无法自拔的心动感结合起来。

第二句“借问酒家何处有？”直接切入了人们对一处酒家的询问。

这种形式的直接问句增加了读者的参与感，使读者融入到诗中所描绘的情景之中。

这种诗人与读者之间的对话，使得整首诗更具亲切感和韵味。

最后两句“牧童遥指杏花村”，通过一个牧童的眼睛展现了江南春天的美景。

牧童遥遥指着杏花村，使人联想到那个遥远而宁静的村庄，一片盛开的杏花如云飘扬在春的风中。

这张景象给人以自然与宁静的感受，使读者仿佛置身其中。

整首诗通过简洁而自然的语言，表达了对江南春天景色的赞美。

诗人选择的描写对象和表达方式都非常巧妙，给人以极强的感染力。

诗中的意象和情感表达与读者产生了共鸣，使人对江南春天的美景产生了浓厚的兴趣和向往。

从整体结构上来看，这首诗采用了四行八字的形式。

每一句情感饱满、意境深远，将诗人的情感与景色的描写相结合，使整首诗具有一种和谐的美感。

此外，诗中没有明显的押韵和平仄要求，增加了诗歌的自然感和流畅感。

综上所述，古诗《江南春》是一首描写江南春天景色和人们心情的经典之作。

通过简洁而自然的语言，诗人成功地传递了对江南春景的赞美与向往。

整首诗情感饱满，意境深远，通过形象生动的描写和巧妙的表达方式，使读者能够感受到江南春天的美丽与宁静。

这首诗以其独特的风格和韵味，成为中国古代诗歌中的一颗璀璨明珠。

江南春杜牧_江南春古诗导语:江南春杜牧_江南春古诗《江南春》作者：杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

注释：1、郭：城郭。

酒旗：酒帘，高悬在酒店外的标志。

2、南朝：东晋后在建康（今南京）建都的宋、齐、梁、陈四朝合称南朝。

当时的统治者都好佛，修建了大量的寺院。

3、四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。

据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。

这里说四百八十寺，是大概数字。

4、楼台：指寺庙。

译文：辽阔迷人的江南水乡，到处莺歌燕舞，到处绿树红花；傍水的村庄，依山的城镇，随处可见酒家迎风招展的旗子。

南朝统治者建造的四百八十多座寺庙，如今有多少楼台都笼罩在蒙蒙的烟雾般的细雨之中。

赏析：本篇是一首描写江南风光的七言绝句。

江南水乡的迷人风光，历来都是令人想往的，杜牧同时代的诗人白居易以短短的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”两句诗就把它描绘得如诗如画。

不过白诗展示给我们的是江南风光大的轮廓，是江南风光的整体感官形象。

而杜牧则不同，他不仅从整体上描绘了江南春光的明媚，而且还具体到描写到处莺歌燕舞，到处绿树红花，到处酒旗招展，具体到描写江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使读者从一个个具体的景点去体会江南风光细微之处的色彩多姿，妩媚动人。

“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，一开篇，诗人首先把我们带入了江南那柳绿花红，燕舞莺歌的境界，随后又向我们展示了“水村”和“山郭”“酒旗”处处迎风招展的繁荣与祥和。

“千里”极言地域之辽阔广大，一个“千里”把“莺啼”响彻了整个江南，把“绿映红”掩映了整个江南；“水村”与“山郭”又把迎风招展的“酒旗”挂遍了整个江南。

令人迷恋，令人心驰神往。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这两句是把诗作由写自然景观转移到写具有人文景观特征的庙宇，这一转就巧妙地揉进了历史的沧桑，也使其自然地融进了诗人对南朝朝政的讥讽与批判。

励志古诗词《江南春》原文及赏析
《江南春》原文
春风又绿江南岸，
夜来风雨声。

早起开封市，
买马收获早。

芳草青青江水深，
千里莺啼绿映日。

波浪虚虚满江天，
两岸桃花夹古渡。

桃花一簇开无主，
散入碧水两岸潮。

夹渡行舟拦芦苇，
日日夜夜见枫桥。

赏析
《江南春》这首诗以江南美景为背景，描写了浓浓的春意。

从开头“春风又绿江南岸，夜来风雨声。

”可以看出，整首诗的节奏感特别强，形成了浓浓的春意。

接着“早起开封市，买马收获早。

”描绘了春天里勤劳的农民在收割农作物时的情景，把生机盎然的春天表现的淋漓尽致。

再后来，“芳草青青江水深，千里莺啼绿映日。

波浪虚虚满江天，两岸桃花夹古渡。

”诗人以浓浓的春意表现出春天江南的
美丽，仿佛在把江南的春天景色描述出来。

最后，“桃花一簇开无主，散入碧水两岸潮。

夹渡行舟拦芦苇，日日夜夜见枫桥”诗中流露出对春光的留恋，并隐喻了春天下
的清新、活泼、祥和的景象。

总之，《江南春》这首诗，简单描绘了江南春景的美丽，表达了作者对春天的喜爱和怀恋，充满了浓郁的春意，令人感受到萧瑟的春天的美丽，也暗含着对自然的深深的佩服和敬畏之情。

古诗江南春的意思
《江南春》这首诗是描写春天的来临，把江南的春天景色表达得非常优美，蕴涵着春期满室生辉的喜悦感。

诗中描述了江南春季景象：百花盛开，鸟语花香，春风淡淡，春雨绵绵，山出小青，城柳垂青等景象。

诗中把江南春日的景物描绘得神妙绝伦，使人仿佛置身其中，感受春的美好气息。

总的来说，这首诗折射出江南春日的喜悦心情。

透过这首诗，读者可以看到春日里满室生辉的春意，这种喜悦之情不仅在江南，也扩散到每一个角落，风暖花开，春游迎春，把灵感与喜悦一同分享，把江南的春色传遍全国。

让每个人都可以一睹江南春色，在阳光下纵情歌唱，向世界展示充满诗意的江南风情。

江南春日是一派诗意，满山桃李烂漫开；百花争妍蝶舞轻，柔软春日晨曦黄；春风拂上几许缕，春雨潇潇与春霖；江南白沙把微风，山出小青柳枝新。

奔腾的江水拉着流动的春景，淡淡的清香随着春雁划过；漫天的芳菲如此美丽，连空气都充满着春意。

江南春日，春满人间，让每一个人都能够心旷神怡，忘却世事尘嚣，品尝春光美好。

江南春暖日初长，光照古街衣裳香；把春带进家门中，春意溢于满地张；野花落尽山外村，春风轻拂芳菲浓；江边芳草沉水底，春雨洗刷微笑容；春日癫唱萤火虫，春露洒落青山中。

江南春日是一种诗意，将浓郁的江南情怀感染着每一个人，触动着每一颗心，让每一个人都能够收获一份最纯粹、最美好的春意。

江南春古诗翻译赏析《江南春》北宋寇准波渺渺，柳依依。

孤村芳草远，斜日杏花飞。

江南春尽离肠断，蘋满汀洲人未归。

注释：江南春，这里是词牌名。

以“江南春”作为词牌的词现存只有寇准这一首。

这个词牌名可能是作者从南朝梁柳恽的《江南曲》中“日暖江南春”一句，择取而名。

蘋：一种生在水中的`蕨类植物。

译文1：碧波浩渺，垂柳依依，芳草边绵的远处斜横着几间茅屋，斜日余辉的映照中又飞舞着片片杏花。

而天边始终没有出现女主人公所盼望的丈夫之归舟。

译文2：水波潋滟延伸很远很远，岸边垂柳在春风里婆婆娑起舞，依依含情。

一个小村庄远处芳草萋萋，太阳西斜，照着红纷纷的杏花在飞舞飘香，江南这妩媚的芳春、美好的景色过去了，而远离的亲人却不能一同欣赏与分享，一次次岸边翘首盼望亲人归来，情真意切，柔肠离索，从春天到夏天，连汀洲的水草都已经长满，想念的亲人还是没有归还。

赏析：此词以清丽宛转、柔美多情的笔触，以景起，以情结，以景寄情，情景交融，抒写了女子怀人伤春的情愫。

南宋胡仔《苕溪渔隐丛话》中评此词云：“观此语意，疑若优柔无断者；至其端委庙堂，决澶渊之策，其气锐然，奋仁者之勇，全与此诗意不相类。

盖人之难知也如此！起首四句勾勒出一幅江南暮春图景：一泓春水，烟波渺渺，岸边杨柳，柔条飘飘。

那绵绵不尽的萋萋芳草蔓伸到遥远的天涯。

夕阳映照下，孤零零的村落阒寂无人，只见纷纷凋谢的杏花飘飞满地。

以上四句含有丰富的意蕴和情思。

“波渺渺”，水悠悠，含有佳人望穿秋水的深情。

“柳依依”，使人触目伤怀，想起当年长亭惜别之时。

“孤村”句说明主人公心情之孤寂，“斜阳”句则包含有“无可奈何花落去”的凄凉和感伤。

结拍两句承前面写景的层层渲染铺垫，直抒胸臆，情深意挚，将女主人公的离愁抒写得淋漓尽致，使人感觉到她的青春年华正在孤寂落寞的漫长等待中流逝。

作者简介：寇凖（961年—1023年10月24日），字平仲，汉族，华州下邽（今陕西渭南）人。

北宋政治家﹑诗人。

太平兴国五年进士，授大理评事、知归州巴东县，改大名府成安县。

杜牧《江南春》赏析（精选14篇）杜牧《江南春》赏析篇1千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

杜牧的这首诗看来简单，没有一个字不认得，也没有什么看不懂的。

但是，要说出它的好处来，却不容易。

第一句，“千里莺啼绿映红”，说的不过是长江南岸的春天，鲜花盛开，处处鸟语鸣转。

问题在于，直接说“处处”，就没有什么诗意，一定要说“千里”。

在诗歌里，数字，是认真不得的。

但是，恰恰有一个人，对这个“千里”发出了疑问，此人名叫杨慎。

他说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗皆在其中矣。

”（杨慎《升庵诗话》）这个问题，当时没有人能够回答，又过了几百年，到了清朝，有一个人叫何文焕，他说：“‘千里莺啼绿映红’云云，比杜牧《江南春》诗也。

升庵谓‘千’应做‘十’。

盖‘千里’已听不着，看不见矣，何所云‘莺啼绿映红’耶？余谓作‘十里’，亦未必听得着、看得见。

”这种抬杠，在逻辑上，属于反驳中的导谬术：不直接反驳论点，而是顺着你的论点，推倒出一个荒谬的结论来，从而证明你的论点是错误的。

何文焕最后说，杜牧说“千里莺啼绿映红”，不过是说诗人觉得到处都是花开鸟语而已。

何文焕的原则与杨慎有根本的区别，他认为诗歌只要表现诗人自己的感情和感受就行了。

这在当时是一种直觉，今天我们已经有了文艺心理学，大家都知道，诗人带上了感情，感觉就可能产生变异，在语言上就有夸张的自由，没有这种自由，就不能想象；没有想象，就没有诗歌。

想象、虚拟、假定是理解诗歌的关键。

进入想象和假定、虚拟境界不仅是诗人的自由，而且是读者的自由，诗人用自己的自由想象，激发起读者的想象，带动读者在阅读中把自己的感情和经验投入到文本的理解中，一起参与创造。

越是能激起读者想象的作品越有感染力，读者的想象也是一种创造，这不仅仅表现在所谓“夸张”这一类现象中，而且表现在许多微妙的方面。

如下面一句“水村山郭酒旗风”，如果用杨慎的逻辑来推敲，也是有问题的：除了水村、山郭、酒旗以外，就什么也没有了？怎么光有酒旗，为什么没有提到酒店呢？风吹着酒旗，为什么没有人呢？等等，这样的问题，是问不完的，这种问题是外行的问题。