下载文档原格式
2013学年第一学期四校联考高二语文试题
考生注意：
1．答卷前，考生务必在答题纸上将自己的姓名、班级、学校等填写清楚。
2．本考试设试卷和答题纸两部分，所有试题的答案必须全部涂写在答题纸上，写在试卷上一律不给分；答题时应注意试题题号和答题纸题号一一对应，不能错位；在答题纸上规定的位置答题，不得超出指定答题范围。
3．考试时间120分钟，试卷满分120分。
一阅读 80分
（一）阅读下文，完成第1—6题。（14分）
(1)雅和俗是相对而言的，昨天被当作是俗的东西，今天可能就是雅的东西了。六朝的清瘦俊爽之美，是极雅致，充满文人气息的审美，一入唐就逐步改变了。盛唐的宫廷审美，崇尚丰满肥腴，色彩浓艳厚重，与六朝相比，其俗是显而易见的。但久而久之，唐代的丰满肥腴、浓装丽色被称为雅——雍容华贵气质的典雅。用今天的眼光来看，盛唐宫廷贵妇那种寓婀娜于肥腴的体态，确有妙不可言的雅状；唐马丰满壮实的造型，唐三彩或红白赭，或蓝白赭，或红蓝白的色泽，毫无媚俗相。苏东坡对吴道子的推崇，可当绘画的极致，但独不能容忍丝毫俗态，他把吴道子和王维作比较，在两人的画面前，他都爱，不忍去，都有很高、很贴切的赞语，画如其诗一样“清
(2)绘画上的提倡文化修养，树立雅的标准，在晚唐就有滥觞之兆，五代出现了明确的提法，黄修复《益州名画录》把画分为四格，即逸格、神格、妙格、能格，认逸格为第一位，并声言：“画之逸格，最难其俦。”黄修复在一直被认为其绘画最高标准的“神”上，另立更高于“神”的“逸”，无疑是评论界对雅的入画的认可和推崇。其实，“逸”和“神”一样，是技巧和精神的混合，不同的是“神”包含了画家的匠心以及画家本人情感思绪的流露，但更多的是被描绘对象的精神表现；而“逸”则完全敞开了画家本人的精神世界，是技巧和画家（不是被描绘对象）的精神混合。
(3)因此，绘画上的雅、俗区别，是画家情调的雅、俗，表现在绘画情调中的雅、俗。北宋宫廷画院，注意到画家文化修养的问题，画院试画多是带有诗意性的命题，著名的如“踏花归来马蹄香”，画蝴蝶追逐马蹄者夺魁，又如“野水无人渡，孤舟尽日横”，画艄工横笛卧舟尾者出奇制胜，再如“乱山藏古寺”，画荒山乱岭间飘然一幡以示藏寺之意者获褒。其实，这些命题画，只要在考题中略作婉转，即可不俗。然而，如此的不俗，与雅还有距离。绘画的雅逸，在于画法，而不是题材，不是曲意求题材之工。元代的雅逸，是两宋无法望其项背的，这是绘画发展的因果关系，也说明了绘画的发展是一个逐步雅化的过程。元代趋雅，完善雅化绘画的关键，是纳入书法笔法的画法上的根本性改革。
(4)为什么明代称为第一院体画家的戴进，后人赞扬他画得出色的同时，还要添一条读书少的尾巴，这种肯定中的否定，实际上是婉转的否定，否定他画的要点是不能雅。唐寅的
老师周臣自叹画不如其弟子时，说出了一个致命的原因：自己少唐生胸中数千卷书耳！其中要点也是不能雅。周臣确有自知之明。俗话说：诸病可医，唯俗不可医。话有点绝对，但说出了俗病是顽症。然而用猛药可能会有所收获，但俗和雅之间实在是可以互相转换的。俗本身也有通俗和庸俗之分，但不管怎么说，俗总是属于初级阶段的东西。但如能加上一个“大”字，而成大俗，就不再是初级阶段的东西而成为高级的了，于是也就荣登了大雅之堂。齐白石本是木匠，其俗自不待言，他经努力，文化素养修炼得炉火纯青，更因其大彻大悟，又加上老天爷帮忙得以登大寿，终于大气晚成，其雅亦不待言矣。他的画有一种不修边幅的雅致，十分动人，这是悟性和勤奋的契合。假如周臣也奋起直追，也读他个千卷书，或许其画会有所改观亦未可知。
(5)俗未必是坏，民间艺术，如杨柳青、桃花坞的年画，俗到底，土到家，民间风味十足，同样可以达到生动的境界。只要有趣，但俗无妨，俗趣也是一种绘画趣味。俗有其大众化的优势，它明朗、健康、土情俚风，不矫不饰，为大众所喜见乐闻，是可以发扬和提高的。历来的雅艺术，都是从俗艺术中来的。
(6)雅是艺术的尖端，所谓的象牙塔尖是也。塔身、塔尖是共存的，因此，雅和俗的艺术，在社会中共存，是社会的共同艺术财富。“雅俗共赏”，不是指雅俗混杂的中间状的艺术，而是指雅和俗两种审美层次同具审美价值，在审美的选择上是同等的，欣赏者可各择其爱，评论者（1）不能执一词而有所偏颇，创作者（2）应在各自的审美领域内尽情尽兴。
1．选用文中词语填写第(1)2分）
2．第(3)段中“这是绘画发展的因果关系”中的“因果关系”具体是指（2分）3．第(4)段举戴进和周臣两个事例的目的是（2分）4．选择填入第(6)段末空缺处最恰当的一项，并简述理由（3分）
A．更 B．却 C．也
选项（1）（2）
理由
5．下面说法符合文意的一项是（）（2分）
A．绘画的雅逸，不在于画法，而在于表现不曲意求工的题材。
B．以文化修养树立绘画上雅的标准，晚唐已出现明确的提法。
C．雅和俗之间可以互相转换，雅的艺术是从俗艺术中来的。
D．雅和俗在审美的选择上是同等的，其审美价值也是相同的。
6．文章开头说“雅和俗是相对而言的，昨天被当作是俗的东西，今天可能就是雅的东西了。”
（二）阅读下文，完成第7-12题。（14分）
与泰山对视
桑新华
①第一次，这样整天地坐下来．静静地与泰山对视。
②好友自远方来，路经此地，专为登临久仰而从未谋面的泰山而驻足。准备了半天，谁知偏偏在今天下了雨。雨雾笼罩了整个世界，天湿了，地湿了，登山的心情全湿了，沉甸甸的。无奈，我们只好在窗前坐下来，望着山，等待。
③泰山是世人瞩目的风景地，居室楼是山怀里的颗颗纽扣，我的蜗居仅是纽扣上的一个小点，高挂楼顶．恰恰与大山形成极好的对视角度。值此闲暇，以渐渐静下来的心，细细看风雨中的山，似酷夏午后慢慢品一杯绝好的凉茶，诸般滋心润肺的味道沁人心脾。
④山整个浸在雨里，湿漉漉地装在我窗口。正对着的层层叠叠的山峦延绵东西。挂上主峰的是雪，白皑皑的，落进山包的是水，悄无声息地把土石树木濡湿浸黑。黑和白随意一叠，自然构成一幅茫茫大海上漂泊着的一艘洁白巨轮的写意图。山，头顶着天，脚踏着地。袒露出自自在在、从从容容的风骨，留一个空空灵灵、清清静静的境地，任我们审视。久久凝望它安然端踞的姿容．体验到一种肃穆的深邃，一种由静而弥漫升腾起的苍茫大气。古往今来，那么多人频频临访、苦苦思辨泰山伟大之所在，是否在感受到了它那持恒超然物外的从容宁静气质之后，才有了“稳如泰山”“重如泰山”的结语。
⑤友人也在全神贯注，突然头也不回地问我：“山上有河吗?”有啊，直贯上下的中溪、通天河，穿行西麓的彩石河，还有……何止一条。不过它们随季节变化而消失，不像大山，始终如故地迎送无常的四季。雨季来了，任雨暴风狂、雷劈电击，山默默承受，把创伤埋进心底，坦然地把丰水供给草木，送给河流。雨季去了，山无言地忍受烤裂的曝晒，不惜输出脉管里的血液支撑草木洒下一片绿阴。还记得我们学过这样的一句哲言：自然界的奇迹都在相对的静态中酝酿，宇宙的巨轮在无声中运转。动是宇宙的本能，静是自然的灵魂。静是动之后的一种沉淀、恢复、修整、提升。静是一种美，一种境界。泰山悟出了这一道理，从而
