中国美术学院中美史整理最强完整版

复习课
先秦
• 饕餮纹 P46 P53 • 商周青铜器上的纹饰母题，以兽面牛首为主体，左右对称展开夔（kui） 龙或夔凤图案。它形象狰狞可怕，用来“辩神奸”的图腾符号。春秋 时代基本消失。 • 饕餮兽面两角尖如牛角，应为牛头，它的双眼双角对称，呈正面形象， 这种正面取势的手法，造成了威慑人心的视觉效果 • 和饕餮纹相配，夔龙，夔凤都是侧面形象，相对称的两条夔龙，就组 成了一个饕餮纹 • 失蜡法 P43 P54 • 春秋以后采用的铸造青铜器的方法。它用石蜡做成器物模型，陶土包 在外面做成外模，加热去掉石蜡，得到中空的铸模。能铸成精密的器 物纹饰。 • 白描 P87 • 用墨笔勾勒绘画形象的基本手法，在中国人物画发展中占有重要地位。
• 曹衣出水：北朝曹仲达以画“梵像”著名，他的画风在中国有较大影 响，在佛教雕刻和绘画中有“曹家样”之称。“曹衣出水”是“曹之 笔，其体稠叠，而衣服紧窄”。
魏晋南北朝时期顾恺之，王羲之的 作品，风格及影响。
顾恺之的作品：《洛神赋图卷》 《女史箴图卷》 《列女仁智传》 王羲之的作品：楷书《黄庭经》、《乐毅论》、草书《十七 帖》；行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《兰 亭集序》、《初月帖》等。 顾恺之：“传神写照，正在阿堵中；手挥五弦易，目送归鸿难”。 他注重人物的精神面貌，尤其是眼神的描绘，善于以绘画艺术 的语言来着意刻画对象的心理特征与精神面貌。又有“密体”笔 法之称，对中国绘画风格的发展产生了深远的影响。 王羲之：他的用笔细腻，结构多变，骨质风格。行笔轻重疾 徐，跌宕起伏；笔断意连，法度谨严。他的《兰亭序》奠定了 妍美流便的新体行书风格，经后世千百年的发展而未有大变， 显示了它既深且巨的影响所在，也奠定了他“书圣”之称。其次， 王羲之选择书法作为个性表现的最佳形式，有力地说明书法在 中国文化传统中的主导作用。
• 马踏飞燕：制作于东汉后期，它把力学的平衡原理运用的 出神入化，显示出艺术与科学的完美结合。它象征了永恒， 是中国雕塑艺术的可贵创造。
秦汉
• 汉代有哪些重要墓葬，列举各自出土的代表性文 物。 • 1）长沙马王堆汉墓： a.素纱禅衣 b.漆绘 c.帛画 （非衣） • 2）中山靖王墓（河北）：a.金缕玉衣 b.长信宫灯 • 3）南越王墓（广州）： a.丝缕玉衣 b.角形玉杯 c凸瓣纹银盆 • 4）狮子山汉王墓（江苏徐州）： 汉兵马俑。
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
夏、商、周青铜器的不同特点，并例举出每个时代青铜器的代表器物。 夏1少数青铜礼器已经做得比较精巧，器壁匀薄 2夏代青铜礼器的装饰基本是圆点，圆块和几何纹饰 3青铜器形体主要受陶器影响，为商代提供了参考 夏 乳钉纹爵 商 早期1商代青铜器一般比较匀薄，纹饰边线清晰深峻，镂刻艺术高超，含铅量高 2出现了圆锥形款足（中空），扁足（实心） 3纹饰大多为复杂的兽面纹 中期 1器物比早期厚重，尤其口部 2品类增多 3出现了斝（圆筒底体）圆底爵的开始 4宽体觚，喇叭状的觚 5纹饰纹样装饰特点加强，浮雕出现 6仍保持着不住铭文的习惯，个别器物有做器者本人的族士徽记 晚期 前段 1方形器大为发展 2纹饰方面，动物形象比较具体，有主次之分 3铭文多为1、2字为器物所有者的族徽 司母戊鼎， 后段 1器物方面，无肩尊和扁体簋是新出的典型器，出现车马器 2纹饰最为发达，艺术装饰水平达到高峰（动物，神怪为主的兽面纹空前发展） 3有较长的铭文，铸工精细，内容增多—族徽，祭祀祖先，赏赐，征伐 4出现蹄形圆鼎较多，双耳 ，平底爵消失 人面钺，四羊方尊，大禾人面方鼎，虎食人卣
长沙马王堆汉墓
• 西汉初期长沙国丞相轪侯利苍的家族墓地。 出土三座汉墓。三座汉墓中，二号墓的是 汉初长沙丞相轪侯利苍，一号墓是利苍妻， 三号墓是利苍之子。
辛追夫人
b.朱地彩绘漆棺
中山靖王墓
• 河北省满城县西南陵山，是西汉中山靖王 刘胜及王后窦绾之墓。据《史记》、《汉 书》记载，刘胜是汉景帝刘启之子，景帝 前元三年(公元前154)立为中山王,在位42年， 死于武帝元鼎四年(公元前113),是中山国第 一代王。
汉代画像石和画像砖的分布，题材， 特色。(P74-80)
• • •
• • • •
•百度文库
•
画像石分布：山东、江苏、浙江、安徽、河南、山西、陕西、四川等地。 画像砖分布：四川、河南等地。 汉画的题材：一.日常生活，吃喝玩乐的画面很受时人欢迎，如1大型宴饮聚 餐2百戏杂技的表演3车骑出行4生产劳动 二.历史故事，体现史官文化的特点，主要有前代政事，如明君贤臣乱臣贼子 三.神话传说，汉代在用儒学统一人们思想的同时，也开始系统的整理深化传 说，以地域不同分成东部沿海的蓬莱系统和西部内陆的昆仑系统 四.神灵怪物与天象– 汉民族对天像的重视，1是由于农耕生产的需要2是经过 阴阳家的改造，。四时被用来为天人合一的政治观念服务 汉画的特色：一.大气铺陈，重视整体；二.叙事性，戏剧性强；三.笔法流动， 颇具运动感。 补充，从先秦的装饰风格过度到绘画性更强的再现风格，吧现实与理想糅合 在一起，用俯视的角度来扩展绘画的空间，即以大观小，重视整体效果 汉画具有强烈的运动感，通过人物举手投足的动态来互相呼应，用充满表现 力的线条将生命注入其中
狮子山汉王墓
• 西汉楚王的陵墓，位于其西侧300米远的汉兵马俑则 是它的一个组成部分，象征着卫戍楚王陵的部队。 • 目前多数学者认为，狮子山楚王墓的墓主很可能是 第三代楚王刘戊。 • 徐州东郊南麓，是模仿地面宫殿的建筑群体，结构 复杂，形制奇特。整座陵墓呈南北中轴线对称式建 筑布局，设施结构一应俱全，再现了西楚汉王奢侈 的生活场景，也印证了汉代盛行的“视死如生”的 丧葬观。
秦汉
• 秦汉时期雕塑艺术的代表作和成就。62-67 秦朝秦始皇陵兵马俑，汉代霍去病墓前石刻马踏匈奴。均是纪念碑式的雕刻。 宣扬统一功业，显示王权的威严。 兵马俑是秦代禁卫军的真实写照 。一号坑是战车步兵混合编组的主体部队（秦皇兵马俑陪葬坑）；二号坑是弩兵、战车、骑兵穿插组成的混合部队；三号坑是 统领一二号坑的军事指挥部队。艺术特点：崇尚写实，手法严谨，性格鲜明，形象生动。总体布局上采用了众多的直立静 止体的重复，造成排山倒海的气势，使人产生敬畏感。 霍去病墓前的马踏匈奴、卧马、跃马、卧虎、卧象等石刻崇尚象征性。浮雕、圆雕和线刻艺术融汇在一起。 此外秦汉青铜宏伟壮丽，运动感强烈。例如：秦始皇陵的铜车马；东汉的马踏飞燕（马超龙雀）等。 由于道家的思想，汉代统治者有浓厚的浪漫色彩 相同的，写实主义的运用，2重视头部塑造3适度夸张4塑绘结合5群塑形式
隋唐
• 列举五种以上流失海外的中国古代艺术珍品。 1）历代帝王图；2）女史箴图；3）昭陵六骏；4） 照夜白图；5）捣练图。 • 分别指出唐代楷书和草书的代表人物。141-144 楷书： 颜真卿 柳公权 褚遂良 欧阳询 虞世南 草书： 怀素 张旭
概述隋唐时期中国山水画的发展情况。
一、“金碧山水”：展子虔《游春图》 在构图壮阔沉静，第一次有了近，中，远三叠景致的山水楼阁，摆脱了前任的局限，笔法 依照旧体。 在造型勾线基础上的装饰化的青绿山水赋彩方式，有点勾线用泥金，产生富丽堂皇的视觉 效果 二、“青绿山水”李思训的《江帆楼阁图》与李昭道的《明皇幸蜀图》--布局画面非常饱 满。（158-159） 三、王维“诗中有画，画中有诗”，水墨山水画；张璪“外师造化，中得心源”，泼墨。 到了五代时期，荆浩六要，笔与墨成为一对概念。六法，古法用笔。（150-152王维， 180-181） 四、唐以前的山水理论，主要有宗炳《画山水序》与“卧游”记，王微《叙画》与“畅神 论”。唐张彦远《历代名画记》 ―论画山水树石”一节论述了魏晋以来山水画的发展演 变。
•
• • • • • • • • • • • •
秦汉艺术显出了伟大的气魄 ，
是一种 胸怀之大，力量之大，气魄之大秦汉艺术的 这种大气魄，来源于和勃发于一种文化的新现状和新结构之中。 主要包含三个方面： 一、 新统一的现实力量二、 与前所未有的巨 大现实力量共生的是一种容纳万有的想象心灵三、 汉代宇宙观的 核心：阴阳五行思想 . 秦汉的雕塑艺术对后世的影响是不可估量的，也可以说它奠 定了雕塑文化的基础
洛神赋图卷
女史箴图卷
列女仁智传
• 中国四大石窟的名称，分布，代表艺术作品。
大同云冈石窟（山西）--昙曜五窟，洛阳龙门石窟 （河南）--白马寺，宾阳洞，敦煌莫高窟（甘 肃），--尸毗王本生图，天水麦积山石 窟（甘肃）--摩崖千佛廊
•
• • •
• • •
• •
云冈石窟：作为我国内地现存较早的石窟之一，在规模样式和表现力方面达到空 前的水平，是因为它占有北魏都城的地利（这个地利由于鲜卑族统治者的关系， 变得非常突出。）佛教形象艺术性极高。 2.龙门石窟：（汉地传统成为主导风格）佛教的艺术表现力通过一系列的布局充 分发挥出来 ，使佛教石窟艺术达到了一个成熟的境地。在工程技术问题上，使花 岗岩呈现了丰富且细腻的机理效果。以图案作重点来突出佛教的象征意义。 3。敦煌石窟：（其基本的赞助来源是基本的信众，不是皇家神龛，而是当地的 “家庙”。）记录了从4世纪以来千年不断的佛教艺术创作史，是一部完整的宗教 地方文化史。 4麦积山石窟：最完备的佛教彩塑博物馆（他在石窟艺术史上独树一帜的地方）。 在建筑形制上面，这些洞窟开凿在高一百四十余米的悬崖上，从外观上看布局像 蜂窝，相互以栈道项连。麦积山的造像手法在圆雕、高浮雕、影塑之外，新添了 “薄肉塑”是特别值得重视的艺术创造。 北朝石窟艺术的成就及其与当时历史政治之关系。 1.中国各地不同文化在对待外来宗教文化时的两大倾向“南方重义理北方重功 德。”宗教文化渗透到了生活的方方面面。 2.北方诸多政治政权，其统治者有复杂的民族背景，汉文化程度有限，因此信仰 的基础更靠近佛教的一面。又因为统治者的文化水平不高，视觉形象就特别容易 受到重视和接受。上行下效，在战乱动荡的时代苟延残喘的广大民众，也视佛教 为生活的最后希望。北方佛教遗迹表明，这些功德的确注入了“供养人”和匠人 们的智慧和信念，使我们体会到艺术与宗教的相通性。 3北朝各地的佛教艺术遗存提供了认识北方佛教艺术的横向发展线索，当我们做这 些纵横的比较时，北方佛教遗存多以石窟这种综合的艺术形式呈现在我们面前， 比了解南方的就要立体得多。 4这些造像，他们的第一考虑不是审美需要，而是信仰和服从的需要。不再是古时 代的鬼神，而是系统严密的外来宗教。再次意义上，石窟艺术的立体概念，其涵 盖的范围就更广大，可以使朝廷出面赞助支持，但更多还是由佛教徒与广大信众 的兴建
魏晋南北朝
• 女史箴图:传说出自东晋顾恺之之手，它大致反映了顾恺之时代的画风 和艺术水平。其内容是教育封建宫廷妇女的一些道德箴条，属于政教 类题材。 • 三希帖：所谓三希帖就是藏在乾隆皇帝读书的三希堂内的王羲之的 《快雪时晴帖》，王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》。 • 六法：指谢赫在《古画品录》中总结的人物画创作的六种原则，后被 作为中国画创作和批评的纲领，对传统绘画产生了巨大影响。“气韵 生动，骨法用笔，应物象形，随类赋彩，经营位置，传移模写。”
• 战国时期出土的两张帛画的名称、绘画风格 《龙凤仕女图》 《人物御龙图》
白描: 用墨笔勾勒绘画形象的基本手法，在中国人物画发展中占 有重要地位。
秦汉
• 画像石：刻凿在石料上的图画作品，在汉代的石祠和墓室 中大量使用。技法有凹线刻，平面减底刻凿和浅浮雕刻凿。 图像风格古朴，大气浑成。 • 秦始皇兵马俑：它属于纪念碑式的雕刻，出土于骊山秦始 皇陵的东部。有“世界第八大奇迹”之称，是秦代禁卫军 的真实写照。艺术特点：形象生动，大气磅礴。
.
隋唐
• 吴家样：唐代吴道子的人物画线法有独特的审美意趣，影响着唐以来的 画风，世称“吴家样” • • 石窟：佛教建筑形式之一，传自印度次大陆，成为中国佛教艺术的主要 遗存。石窟多依山崖而开凿，作为僧人修行的僧房和信众礼拜的场所。 它和佛寺相连，内有佛教石刻或泥塑的造像，壁画，图案装饰以及碑刻 铭文…是各种佛教艺术的总汇。 • • 飞天：多画在佛教石窟的壁画中，是一种佛教文化。一般是敦煌莫高窟 的代名词和标志。 • • 步辇图：出自唐朝阎立本之手。据传描绘的是唐太宗召见吐蕃使臣禄东 赞的历史场景。在这幅具有重要艺术和文献价值的作品中，我们可以注 意到当时的华夷观念和等级次序。 • • 唐三彩：指唐代的一种低温釉多色陶器。工匠通过对温度的控制，让釉 在俑上产生不同的颜色。陶塑作品色彩美丽，光彩动人。其中有的题材 特别表现了中外文明的交流，提供了史学价值。