对专升本的看法

对张爱玲的看法

一直很喜欢张爱玲的文章，叙事风格完全是一种旁观者的超脱漠然，冷眼看自己笔下的人物随命运辗转沉浮。她笔下的女子没有一个多愁善感，都透著宁可我负他人，不可他人负我的精明与世故，积极地谋爱谋生存。我一直觉得像张爱玲这样的奇女子应该理性地处理自己的爱情婚姻，然而，听了老师对张爱玲爱情观的介绍之后，我深感惊讶，感慨万千，她自身的爱情故事却令人叹息。

胡兰成，张爱玲的第一任丈夫。与胡兰成相识时，胡已有妻室，胡兰成38岁，张爱玲23岁。但很快，他们恋爱了 一个是当时上海最负盛名的女作家，一个是汪伪政府的要员。张爱玲视他为知音，与胡兰成签订终身，恋爱中的张爱玲比她笔下的所有女子都缠绵

婚后一段时间生活浪漫而平实，是张爱玲一生最美而走得最匆忙的时光。然而，事情的转折就这样诞生：次年，胡兰成成为政府通缉要犯，离开上海，先后在武汉娶了护士小周，在温州又与范某同居。

短短三年的恋情，就这样，渐渐被画上句号。

因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。

也许爱玲就是这样子的，她之于胡兰成，不过就是怀着一颗慈悲的心去对待，所以才会有这么多的容忍，只是，我不知道因她的慈悲，她是否就真的拥有了所想得到的爱情？

此后张爱玲在美国又有过一次婚姻，丈夫赖雅是个左派作家。

与赖雅的忘年恋 1955年秋天，张爱玲从香港移民美国，她邂逅了美国白人作家甫德南·赖雅36岁的张爱玲与65岁的赖雅产生了忘年之恋他俩第一次见面，便有“相逢何必曾相识”之感。这以后，便相见日欢，谈文学、谈文化、谈人生、谈阅历，越谈越投缘。到了5月初，简直到了难分难舍的程度，关系进展得神速。相识的半年之后，他们在纽约结了婚。

婚后两个人确实有一种相依为命的感情，既在物质上，也在精神上。

尽管，赖雅是一个让爱玲觉得是真正爱她、理解她、关怀她的人。然而，他毕竟年迈，体弱多病，多次中风，1967年，赖雅在张爱玲的身边走完人生时，她本来是一个柔弱的女人，为垂死的老人，她奉献得够多了，奉献中最重要的是文学天分的耗尽。

对志愿者的看法

青年志愿者协会不仅弘扬了爱国主义精神，也弘扬了爱民族、爱社会的精神。“青年志愿者”是一个光荣的称号，每一个志愿者都以“无私奉献”为前提去帮助身边的每一个困难者。此社团不仅开展了探望养老院老人活动，也开展了义务教育等各项无偿奉献活动。志愿者们不辞辛苦地接受着每一项爱心活动，为社会做出了很多伟大的贡献。

幸福并非是一颗美丽、难以寻觅的巨大的宝石，无论付出怎样的努力也无法找到它，相反，它是由一系列普通而又细小的宝石所组成的宝石串，洋溢着快乐和优美的情趣。幸福就是散布在普通生活道路上的各种不太起眼的快乐，这些快乐通常在我们热切地追求某些宏大而动人心魄的快乐时容易被我们忽略，在我们诚实而真心地付出的过程中，幸福就会露出会心的微笑。就像我们的志愿者们“一份付出，一份收获”。付出的是志愿者们真诚的心，收获的是对方会心 的微笑。

我爱志愿者这个光荣的称号，爱它强健的体魄，更爱它动人的内涵。

志愿者:彭文

我对心理学的认识

心理学是一门新的学科，它是研究人心理现象的一门学科，学了一个学期的心理学，使我对心理学有了更深的认识，学心理学可以让我重新的认识自己，认识了怎样去了解别人，对以后的工作也由很大的作用。

心理学无论在教育学，医学，工业心理，管理心理方面都有广泛的应用，在现代化的今天，很多工作都是要人性化的，关注人、尊重人性，才能更好的发挥人的主观能动性，达到效率的提高，就我们教育专业来说，教育心理学研究教育过程中的心理活动规律，揭示教育过程和心理发展的关系，把发展心理学的研究成果应用到教育实践中去。教育心理学的主要研究内容包括受教育者知识和技能的掌握，心理的个别差异，道德品质的形成，教育者应有的心理品质等。教师根据儿童心理发展的年龄特点和学习规律，合理安排教学内容,改进教学方法。学科教学心理学研究语文、算术等课程的内容和教法，也属于教育心理学的范围。德育心理学研究儿童道德动机、道德判断的形成过程，探讨培养优秀道德品质、正确信念和理想的有效途径。教育心理学的研究直接关系到教育改革和人材培养的重大任务。近年来，中国心理学工作者进行的一些教学改革实验，如语文和数学的自学辅导教学法等，对于教学实践具有积极的作用。

医学心理学在医学方面也是有非常重要的作用，医学心理学它是关于疾病和健康的心理学研究,探讨心理因素在维护健康和致病方面的作用，并研究在医疗中医护人员与病人的行为特点。医学心理学家在综合医院、专科医院，特别是在精神病医院中发挥作用，他们用心理测验诊断病人，找出心理障碍的原因。医学心理学还研究精神药物的作用，探讨心理治疗的方法。病人的康复过程也是医学心理学的研究内容，目的是调动病人的心理因素，使他尽快恢复健康。医学心理学家也从事心理咨询和心理卫生工作，对促进人的身心健康提供指导与帮助。医学心理学近年来在中国发展较快，心理测验已在临床诊断中应用。目前，全国的精神病医院和部分综合医院都开设了心理咨询门诊。

我对文学的看法

首先，文学总是聚集着情感的，反过来，作乾在写作时融入了自己的感情才叫文学。情感包括许多许多，美好的情感，愤怒的情感……甚至放肆地宣泄自己的情感也是可喜的，然而，也有作者在创作时毫无感情，为了创作而创作——我只能说这根本就是不尊重文学的表现，而且这篇作品无论有多么优秀也不能算是什么好文学。有些人总认为不尊重文学的表现在于乱用骂人的话甚至脏字，却没意识到脏字也是一种情感宣泄，并且挺真实，挺纯粹。何况这在现实生活中也很常见。这么说吧，读者都宁愿看一部毫无意义，单纯是发泄感情的差劲小说，也不愿看一部通篇使用华丽词藻却没有一丝真正的生命力的“优秀文章”。

讨论文学的本质,首先有一个讨论的角度和出发点的问题。因为文学是复杂的,任何复杂的事物其本质也不会是单一的。不同的角度和出发点,得出的结论也肯定不会一样。国内一般从意识形态的角度探讨文学的本质,从而得出文学是一种审美的意识形态,更具体地说,是一种用语言来塑造形象的审美的意识形态的结论。这种学说着眼的主要是从人类的整个活动中将文学区分出来,进行的是一种形而上的探讨,未能深入到作品之中。而文学作品乃至整个文学活动作为一个具体、复杂、系统的整体,对其本质的探讨不能仅仅着眼于整个的人类活动,满足于将它与人类的其他活动区分开来,更应着眼于其本身,从中探索出更为符合其本性的结论。由此可见,意识形态说虽然正确,但也不是没有局限,它透视了文学本质的一个方面,却忽视了其他的方面,而且就文学本身来看,有些甚至是更重要的方面。

热爱文学的人们总是强烈地感受到文学的美好。究竟文学为何如此美好？而为什么热爱数学、热爱科学的人却没有这样着魔般的迷恋感？文学到底比其它的东西多些什么？

没有文学的生活悲惨得不可想象。如果人们突然有一天把所有的科学成果都烧了，科学家们会照样活得好好的。而如果人们把文学作品全部烧掉并强令我们禁止创作文学，那么必定会有许多人痛苦地集体自杀。