探究《水调歌头》的艺术特点

《水调歌头》习题

1、苏轼，字 ，号 ，与《水调歌头》一词的小序中提到的“子由”（即弟弟 ）及父亲 同为“ ”，水调歌头是这首的 。

2、选择下列对《水调歌头》一词判断有误的一项（ ）。

A．词的上阕写出了作者寂寞的心情及对美好生活的向往与追求。

B．词的上阕刻画了一个空灵澄澈的境界。

C．词的下阕点明题旨的句子是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。

D．词的下阕表达了作者旷达豪迈的情怀。

3、《水调歌头》中“此事古难全”里的“此事”是指 ；月圆之夜，给远方的朋友发条祝福短信，你可以用《水调歌头》里“ ”的句子。

4、全词以问句开篇，上阕问 ，下阕问 ，归根到底是在问 。

5、词中最富有哲理的一句是 。

6、词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间决心的诗句是

。

7、表达对天下离人的共同美好祝愿的诗句是 。

8、词中作者的感情有哪些变化？

9、“转朱阁，低绮户，照无眠。”为何无眠？

10、词中哪句蕴涵了人生哲理的句子或是人生感悟？为什么？

参考答案

1、子瞻 东坡 苏辙 苏洵 唐宋八大家 词牌名

2、C（应作“但愿人长久，千里共婵娟”）

3、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺

但愿人长久，千里共婵娟

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敦煌舞的艺术特点与舞蹈表演探究

作者：王薇

来源：《颂雅风·下半月》2019年第01期

摘要：敦煌舞是盛行于甘肃省敦煌地区的一种舞蹈，它融合西域和中原舞蹈的艺术特色，形成了独树一帜的艺术特点和表演形式。敦煌舞具有浓郁的异域风情，音乐风格更为热情奔放，舞蹈表演形式也更为自由洒脱。提起敦煌我们就不得不提到莫高窟，这一历史瑰宝，其中最著名的就是敦煌壁画，尤以飞天壁画最为闻名遐迩。敦煌舞就与敦煌壁画息息相关的，现代敦煌舞很多灵感就是来源于飞天壁画，尤其是壁画中飞翔的姿态、飘舞的绸带，敦煌舞不仅具有很高的舞蹈审美价值，还具有很高的历史价值。

关键词：敦煌舞 艺术特色 舞蹈表演 鉴赏方式

敦煌舞是中国古典舞的流派之一，展现了中国古典柔美梦幻、返璞归真的艺术特色，敦煌舞受到了西域佛教文化的影响，舞蹈中经常以大跳、旋转来表现飞翔的感觉。敦煌舞也是我国传统文化的重要组成部分，也是敦煌文化的杰出代表，随着近几年有关学者对敦煌文化重视，敦煌舞逐渐走上了大型舞台，向世人展示了曼妙的敦煌舞、呈现了美妙绝伦的敦煌舞蹈艺术，进一步弘扬了中国古典舞。

一、敦煌舞的艺术特色

（一）舞蹈技法众多，刚柔并济的肢体动作

敦煌由于特殊的地理位置，不仅具有中原地区的柔美性，也融合了西域诸国的粗犷，所以呈现了刚柔并济的肢体动作。敦煌舞中旋转和跳跃时最为常见的动作，敦煌舞的原地旋转多是以单脚为重心进行旋转，例如“胯腿舞姿转”“反身掖腿转”等，还有独特的舞动中旋转，例如著名的“腆胯转”“飞天转”，让观赏者感受到敦煌舞的艺术张力。敦煌舞既然取材于敦煌壁画，表达的主题和壁画也是相似的，那就是飞天，所以敦煌舞者经常会在舞蹈表演中腾空跳跃，多使用大跳来展现古人对于飞翔的向往。敦煌舞还擅长使用绸带，模仿壁画中仙女绸带绕身，营造出佛教宣扬的仙界世界。

《水调歌头》习题

1、苏轼，字 ，号 ，与《水调歌头》一词的小序中提到的“子由”（即弟弟 ）及父亲 同为“ ”，水调歌头是这首的 。

2、选择下列对《水调歌头》一词判断有误的一项（ ）。

A．词的上阕写出了作者寂寞的心情及对美好生活的向往与追求。

B．词的上阕刻画了一个空灵澄澈的境界。

C．词的下阕点明题旨的句子是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。

D．词的下阕表达了作者旷达豪迈的情怀。

3、《水调歌头》中“此事古难全”里的“此事”是指 ；月圆之夜，给远方的朋友发条祝福短信，你可以用《水调歌头》里“ ”的句子。

4、全词以问句开篇，上阕问 ，下阕问 ，归根到底是在问 。

5、词中最富有哲理的一句是 。

6、词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间决心的诗句是

。

7、表达对天下离人的共同美好祝愿的诗句是 。

8、词中作者的感情有哪些变化？

9、“转朱阁，低绮户，照无眠。”为何无眠？

10、词中哪句蕴涵了人生哲理的句子或是人生感悟？为什么？

参考答案

1、子瞻 东坡 苏辙 苏洵 唐宋八大家 词牌名

2、C（应作“但愿人长久，千里共婵娟”）

3、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺

但愿人长久，千里共婵娟

2019·11

一、农民工题材的选择正如画家吴冠中所强调：画家是从苦难中来的。忻东旺生于河北省张家口康保县忻家坊村，从画“炕围子”的民间画匠到打工仔，最后成为中国新现实主义绘画的领军人物、高校教授，忻东旺成长与崛起极具平民逆袭色彩。从某一方面来说，绘画是画家生命的另外一种形式，优秀作品必然或隐性或显性折射出他生活的环境。忻东旺绘画人物选择的多是农民，或者农民工。他从小在生活接触最多的就是各种各样的农民，从小耳濡目染让忻东旺对他们的形象尤其的熟悉，从北京进修回山西路上，他看到一群背着大大小小包的农民工，看着这些农民工他就有一种亲切生动的感情，这样内心反应正是因为其常年农村生活让他对农民有一种莫名的亲切之情。不可否如，不是只有忻东旺一位画家有这样人生经历，但是在绘画题材选择上，像忻东旺这样执着的寥寥无几，即使有，也没有达到忻东旺的高度与深度。并且忻东旺具有很强的艺术敏感力，选择农民工这个题材除了与他本人的生活经历有关，也体现出他对于社会问题的敏锐的洞察力，具有主动担当的社会责任意识。而且从作品看，画家并不是把农民工这一群体当成一种异类来看待，而是把自己看成他们中的一员，不是抱着一种怜悯、可怜的心态。对于农民工这个其作品题材的主要群体，画家给予了农民工更多的尊重、关心，甚至可以说是一种自我意识的表达。忻东旺在《裸M》创作札记中曾经说过：“我竭力在他们的身体中感受到那种曾经作为社会转制过程中占据岗位，而后一无所有，为了生存，作为人子、人夫、人父赤裸裸的挣扎。这几乎是一种壮举，我感觉到这是人生的悲情。”没有经历过贫困、感受过那种挣扎的人是很难从如此深刻的人性角度去窥视裸模内心世界的。忻东旺一直都用一颗赤子之心为农民工造像。就全身像而言，忻东旺笔下的农民工形象大多都是矮小的，这种矮小是画家刻意为之，他希望通过这种刻意变形后的人物形象暗示出现实生活中的种种压力给农民工们带来的负担。而对于其人物造型的描绘上，其人物形象都略微有些呆滞，或者僵硬地立着，或者蜷缩的，眼神中没有光亮，嘴巴微微张着，好像想要诉说什么，但是有所胆怯不敢大胆说出来。就是这样用心、真挚写实的描绘给观众带来巨大的震撼，引发观众的无限思索。忻东旺对于农民工的描绘如此用心，如此感同身受，其作品也被称为“时代的印记”。二、线的运用油画虽然最初是作为舶来品传入中国，但是通过几代艺术家的努力已经融入了中国文化的血脉，成为了艺术家表达思想与情感的方式。忻东旺在这样的历史环境下，在研究西方油画造型的基础上加入了中国传统艺术风格的线。忻东旺1986年考取了山西晋中师专的艺术系，山西历史悠久，被誉为“华夏文明的摇篮之一”，佛教艺术和石窟艺术丰富多彩，晋祠和双林寺的泥塑中重视神韵的中国传统艺术对他有很深的影响。在去中央美院任教的应聘过程中，刘聚德回忆：在面试中，忻东旺没讲油画，却大讲汉唐俑、庙堂泥塑的造型。由此也可以说明，中国传统艺术对忻东旺影响深远。从他的作品中可以看出用很强的线来造型的痕迹，这是因为忻东旺秉承着中国传统绘画中的“以形写神”“形神兼备”的传神理论。在忻东旺油画作品中，不论是在起形阶段还是在已经完成的作品上，我们都能看到线的存在，在起行时用流畅的线条勾勒轮廓，部分线条也保留到了创作的最后阶段。留到最后的线条并没有破坏画面的整体性，而是准确地覆盖在人体结构上，加深棱角，从而让人物的形体更加完整。他到绘画生涯的后期，尤其是2010年以后，对线的运用更是达到了一种高度，从2011年的油画作品《悟》中人物的局部可以清晰看到线条造型的痕迹，其中最突出的就是用线流畅地勾勒出的鼻翼的造型、耳朵的造型和脸的轮廓线。要相较于用明暗造型，用线造型对画家的基本功要求更高，要求画家对客观对象有很深刻的认识，要求画家有很强的组织和用线的概括能力。忻东旺在2012年的作品中对线的运用更是无处不在，作品《父子兵》《海女》《还行》忻东旺油画的艺术特点探究殷闫佳玲摘要院忻东旺的离世不得不说是中国油画界一大损失遥忻东旺善于画肖像袁尤其以农民工的形象表现最为深刻遥这些农民工形象大多是写生绘画成就的袁写生的特性就造就了他画面中流畅的线条袁并且还有画面中画家用笔和刀形成的肌理袁从而形成了他鲜明的艺术特点遥本文从其农民工题材的选择绘画中线元素的运用和肌理的表达和直面客观人物写生四个方面来分析忻东旺绘画中的艺术特点遥关键词院农民工曰线曰肌理曰写生