高中语文人教版必修五讲义：单元检测(二) Word版含答案

单元检测（二）

（时间：150分钟 满分：150分）

第Ⅰ卷 阅读题（70分）

一、现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

谈隐逸

《顾准文集》中写道，在古希腊，“学问不是‘货与帝王家’换口饭吃的玩意，而是一种个人的创造活动，这才能够产生或者放眼宇宙或者注视自己内心世界的思想家。专制政治不可能设想这种知识的出路，知识无非‘求禄’”。他还写道，“‘君天也，天不可逃也’就算是注定了。知识分子不满意这一套，只好像贾宝玉那样当和尚去……在西方，政治权威不是至上的权威，思想家出在‘和尚’中的不少，不过那种‘和尚’是研究科学、写哲学著作的‘和尚’。入了空门，精研几何、逻辑、天文，皇帝老子也管你不着。中国，除了伦常礼教，没有学问，专心知识、探究宇宙秘密不是出路，要逃避王权，只好走老庄禅佛一路”。

阅读至此，感慨不已。中国古代的知识分子，大约可分两类：一类是做官的，一类是不做官的。而在不做官的当中，又有做不了官和不想做官的。后者少之又少，史书上将其归为“隐逸”“逸士”。今日得闲，就把《二十五史精华》中的“隐逸”部分通读一遍。再参照顾准对古希腊知识分子命运的分析，不禁对中国古代这部分知识分子的命运感慨不已。

在“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的大一统专制统治下，假如你不把所学知识“货与帝王家”，简直没有出路。而归隐便是这其中一条若隐若现、充满荆棘的羊肠小道。

表面看，隐居是一种主动的行为，其实不然。隐士们之所以这样做，全是不得已而为之。或为了保全身家性命，或不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，或对现实政治不满，以此作为一种不得已的抗议。要知道，“万般皆下品，唯有读书高”，而读书就是为了做官。假如读书而不做官，那也就自甘居于下流了。范蠡辅佐勾践灭了吴国后，看穿了越王的为人，弃官不做，泛一叶扁舟于江河湖海之上，后来还成了富可敌国的大商人，这是非常稀少的例子，而且当时商人的社会地位也不高。有些知识分子不能医国，就去医人，但看看华佗的下场，你就知道得罪政治权威是个什么下场了。无奈之下，只好隐居，绝不与现实政治发生任何联系，哪怕生活清贫一些也没有关系。

可以这么说，但凡隐居者，都是些拥有独立人格的高尚之士，他们或博览群书，或德性高尚，或多才多艺，为乡里所称。他们隐居以后，虽说也留下了大量的诗歌、书画与专著，比如陶渊明、陆羽等，但对于大多数隐士来说，所学非所用，随着他们的辞世，其一肚子学问也就随之带进了坟墓，这对于当时的社会来说，不能不说是一种极大的浪费。

在西方，教会是与政治权威相抗衡的另一种权威，知识分子不满意现实政治，可寄身教会，衣食无忧地研究科学、哲学、自然科学等，自得其乐的同时，也促进了人类文明的进步。而中国的知识分子则没有这么幸运，一旦选择了隐居，则衣食住行皆成了问题，要亲自“种豆南山下”了。并且，除了琴棋书画及儒道学问外，更无自然科学的内容可供他们研究（中国无此传统，即使研究了也没有出路），其内心的苦闷，可想而知。

好在中国自古就有这个传统，帝王允许这些采取不合作态度的知识分子逍遥于世俗生活之外，如尧时的许由，周时的伯夷、叔齐等，算是给了这些人一条出路。

隐士中也具有清醒政治头脑者，如东汉桓帝延熹时的汉阴老父，汉桓帝“幸竟陵，过云梦，临沔水，百姓莫不观者”，只有他“独耕不辍”；更有南郡襄阳人庞公，面对荆州刺史刘表的责问“夫保全一身，孰若保全天下”，他这样回答道：“鸿鹄巢于高林之上，暮而得所栖；鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。且各得其栖宿而已，天下非所保也。”这是隐逸者何等理直气壮的宣言！

只可惜这些知识分子，因种种原因，既不能从政，又不能进行专门知识的研究，而默默终其一生，这不能不说是我们这个民族的巨大损失。

1.下列关于“隐逸”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）

A.中国古代知识分子中没有做官且不想做官的被称为“隐逸”或“逸士”。 B.隐居是一种主动的行为，选择了隐居就意味着选择清贫，他们安贫乐道，自得其乐。

C.隐居者都是些拥有独立人格的高尚之士，他们绝不与现实政治发生任何关系。

D.古代开明的帝王允许某些采取不合作态度的知识分子逍遥于世俗生活之外，算是给这些人一个出路。

解析 原文写道：“表面看，隐居是一种主动的行为，其实不然。”隐居者各有各的苦衷。作者认为，他们内心是苦闷的，而且，“自得其乐”的是西方投身于教会的知识分子，“而中国的知识分子则没有这么幸运”。

答案 B

2.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A.在封建时代，读书就是为了做官，读书而不做官的，不是做不了官，就是不想做官，那都是情不得已的。

B.我国古代大多数隐士除了琴棋书画及研究儒道学问外，不能进行专门知识的研究，而默默终其一生，这是一种人才的浪费，更是我们民族的巨大损失。

C.大一统专制统治下，不把所学知识“货与帝王家”就根本没有出路，其一肚子学问也就只能带进坟墓，对社会毫无意义可言。

D.西方不满意现实政治的知识分子可寄身教会，衣食无忧地研究科学、哲学、自然科学等，促进了人类文明的进步，而中国古代采取不合作态度的知识分子则往往默默终其一生。

解析 说法绝对。“根本”“只能”“毫无”这类措辞过于绝对，事实上，有的隐士还是多多少少给后人留下了一些有价值的东西，如陶渊明、陆羽等。

答案 C

3.根据原文提供的信息，以下说法不正确的一项是（ ）

A.我国古代知识分子是自由的，他们有的从政，有的从医，有的经商，有的隐居，“各得其栖宿而已”。

B.我国古代隐士或博览群书，或德性高尚，或多才多艺，他们隐居以后有的也能留下大量的诗歌、书画与专著，比如陶渊明、陆羽等，对后世文化的发展产生一定的影响。

C.无论出于何种原因，隐逸者都要洁身自好，保持清醒的政治头脑，你可以不与朝廷政府合作，但决不能得罪政治权威，更不能存有反叛之心。

D.本文作者写作此文的目的是，慨叹古代人才浪费现象，希望当今时代国家能更加尊重知识分子，而广大知识分子也要积极努力，报效国家，服务人民，为民族的发展、国家的繁荣、社会的进步做出自己应有的贡献。

解析 “我国古代知识分子是自由的”说法错。在我国古代，无论是否从政，都是战战兢兢，如履薄冰的。而那些隐居者，也“全是不得已而为之”，何谈“自由”？

答案 A

（二）实用类文本阅读（12分）

阅读下面的文字，完成4～6题。

乱世出奇才——陶渊明

陶渊明，又名潜，字元亮，私谥靖节，别号五柳先生。生于晋哀帝兴宁三年（365），卒于宋文帝元嘉四年（427），浔阳柴桑（今江西九江）人。他既是中国文学史上地位崇高的大诗人和大散文家，又是歧见最多的作家之一。他的引人注目之处一在于他的五度出仕而后坚隐不出，二在于他的诗文冲淡清雅、天然纯真而又偶现豪壮之气，三在于他的长期被埋没而后又被奉为一代宗师。多年来，陶渊明作为人们心目中才华超卓、情志雅远、旷群脱俗、率真任性的文学奇才和士林怪杰，对中国文学和中国文化发生了深刻的影响。这种影响，只有从陶渊明所处时代环境入手，审视他的心路历程和诗文道路，才能够予以更全面、恰切的评判与显扬。

奇才怪杰的诞生，常常是有条件的。正常的时代，人的思想融入生活之中，不会有多余的意识来反观生命本身。只有在不平凡的时代，人们在得失、成败、荣辱、幸运与乖蹇之中惊喜、向往、痛苦、迷惑，在心理的不平衡中追求和谐，又从和谐中产生新的裂变，这才有了美到极致的陶渊明。情感和意绪，有了深到极致的哲理认识，这才产生了诗人、作家、哲学家。所谓愤怒出诗人，痛苦出哲学家，就是这个道理。人之所以超越于凡人，并不是因为天赋灵气，而是不平凡的人生，所谓“天才”只是一种美誉，一种羡叹，归根结底是由于后天的不平凡的经历，不同于一般人的主观追求与客观历练。而时代，则又直接或间接地影响个人的心态和生命历程，将其不平凡加诸个人，并常常以文学或哲学的形式体现出来。这就是乱世出奇才的必然性。

陶渊明一生大部分时间是在东晋王朝中度过的，晚年经历了晋宋易代。他生活在我国封建社会史上一个大分裂、大混乱的时期，整个中国社会矛盾重重、危机四伏、战争频仍、祸乱不已，陶渊明降世之时，西晋灭亡已48年，东晋偏处一隅，时时受到北方的进犯，统治集团内部却并不励精图治，团结御侮，更不思收复失地，而是沉湎于江南鱼米之乡的安乐而不能自拔。大批兵权在握的将领，多以扩展个人实力、相互勾心斗角为能事，致使少数爱国志士如祖逖等发起的几次北伐复土运动，都半途而废。所以青少年时的陶渊明，虽然也曾经“猛志逸四海”，也曾经“抚剑独行游”，却终因报国无门，建功无望，终于选择了田园。

公元383年的淝水之战以东晋大败前秦告捷，但外患稍缓，内乱继起，这就是公元399年爆发的历时十二年波及南方大部分地区的孙恩、卢循大起义。义军与官军的长期战争，给劳动群众带来更大灾难。陶渊明的故乡江州浔阳是京都金陵的屏障，为兵家必争之地，遭受战火的毁坏更为惨重。陶渊明的诗文中对这次战乱虽无直接描写，但触目惊心，他的悲观、避世的情绪，他的桃花源理想，都因此油然而生。外患内乱使人们连生存都成问题，更不用说展其才志了。东晋统治集团内部的相互倾轧，更是令一切有识之士失望、厌倦。陶渊明一度在桓玄手下为吏，后又入刘裕幕府中任镇军参军，亲睹了一帮野心家们争权夺利、犯上作乱的一幕幕，其心中那种不齿而无奈渴盼远离尘嚣的情绪可想而知。

陶渊明是在数番入仕过程中认识到他的个人理想和社会理想无从在这个动荡不堪的时代实现的。所以他才最后下决心归田。这既是一种消极退避，也确实是无可奈何，是无力回天的情形下做出的明智抉择。孔子知其不可为而为之，但孔子那时还是能够有所为的，而陶渊明非退避不得免祸消灾，非隐居不能独善其身，以其才，以其情，以其时，他实在是除了吟诗作赋，再也不能别有所为了，转为歇斯底里，坠井而死，年仅57岁。

（摘编自龚斌《中华名人传记》）

4.“奇才怪杰的诞生，常常是有条件的”，下列各项不属于这个“条件”的一项是（ ）（3分）

A.在不平凡的时代，因为心理的不平衡，人们会有多余的意识来反观生命本身。

B.不平凡的时代，让人的情感和意绪，有了深到极致的哲理认识。 C.不平凡的人生，让人有了不平凡的经历，不同于一般人的主观追求与客观历练。

D.时代会影响个人的心态和生命历程，常常以文学或哲学的形式把个人的不平凡体现出来。

解析 因果关系不当。

答案 A

5.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（4分）

A.陶渊明旷群脱俗、率真任情的做法不合封建正统思想也是他成为“又是歧见最多的作家之一”的一方面原因。

B.陶渊明一生大部分时间是生活在一个大分裂、大混乱的时期，也曾几度出仕，最后下决心归田，虽消极退避，但也是保全性命的明智抉择。

C.“外患内乱使人们连生存都成问题，更不用说展其才志了”，但外患内乱又直接或间接地影响个人的心态和生命历程，对文学家或哲学家或许是大幸。

D.陶渊明报国无门，建功无望，终于选择了田园，由此，他曾经“猛志逸四海”“抚剑独行游”的理想壮志也就不复存在了。

E.文章的后半部分却着重写晋宋时代大分裂、大混乱的外患内乱，照应了本文的题目“乱世出奇才”，从而突出了陶渊明的“奇才”。