苏菲

对《苏菲的世界》的感想

专业：分析化学 学号：51130606120 姓名：朱琳嶺

《苏菲的世界》是一本关于西方哲学史的小说，是20世纪百部经典著作之一。对于从未读过哲学课程的人而言，此书是比较合适的入门书。我读过此书后对哲学也有了些初步的了解，并对此也进行了深刻的思考。这本书它是以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经历，揭示了西方哲学发展的历程。《苏菲的世界》将苏格拉底，萨特，亚里士多德，笛卡尔，黑格尔等人的思想都间接地贯穿到全文，并借用当时的历史背景加以解释，因此此书非常生动有趣。看完此书，我将详细地描述此书对于我的启发以及我由此引发的思考。

一．学会思考

法国哲学家笛卡儿曾说，我思故我在。人生要在永无止境的思考中度过，人类也是不断思考中向前发展的。在远古时代，起初人类只用简单的打制石器来猎取动物，吃生食，住山洞。在不断的劳动过程中，人类发现了打制的石器不能很好地猎取动物，吃生食会经常生病，住山洞光线暗等诸多问题。因此，原始人发明了磨制石器，发明了钻木取火、搭建房屋。包拯从小爱断是非，无论是大案还是小案，他都会认真思考，得出结论，从不冤枉一个好人，也不放过一个坏人。正是他的这种认真思考的精神使他的思想更为高尚。所谓思考，就是进行比较深入、周到的思维活动，是从感性向理性的发展。它的重要性在于它能使人们的认识并不能仅仅停留在事物的表面，而是引导人们获得新发现。思考贵在勤。作为学生，更应多动脑筋。人类的许多伟大发现都归功于逢事问一个“为什么”。孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则贻。”大文学家矛盾曾经说过，“读死书是没有用的，要知道怎样用眼睛去观察，用脑子去想才行。”蔡肖思也说过：“学习与思考，二者必须结合起来，不可偏废。单思不学，会变成空想妄想；单学不思又会变成书呆子。”“涉浅水者得鱼虾，入大海者擒蛟龙。”人不精思，就失去了最好的学习工具，只能做涉水者。只有善于思考的人才能在书海里尽情遨游，在知识的海洋中无尽欢畅。学习的本质在于思索，从而使原来掌握的知识得以升华，使我们更加深刻地内化知识。懒于思索的大脑是寸草不生的荒漠。如果我们不勤于思索，那我们必将一无所获。泥泞的路上才能留下脚印，平坦的柏油路不会；有礁石的河流才能激起奋斗的浪花，平静的湖面不会；险峻的山峰才能挽留攀登者的足迹，平滑的山顶不会；一路坎坷、一路拼搏的人生才能唱出洪钟大悟，平凡顺利的人生不会。只有不断思考，个人才会进步，社会才会前进，人类才会进步。

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浅析《苏菲的选择》中苏菲的“母亲”身份

作者：刘春秀

来源：《青年文学家》2016年第29期

作者简介：刘春秀（1990-），女，汉族，河南省商丘人，硕士，商丘学院助教，研究方向：英语语言文学。

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2016）-29--02

美国著名作家威廉·斯泰伦的《苏菲的选择》被公认为美国当代小说的经典之作，被誉为“西方小说史上的里程碑作品”。值得注意的是，在这部大屠杀小说中，斯泰伦并未铺陈宏大的战争场面，而是透过一个女性的悲剧命运去揭示战争给整个人类所带来的巨大创伤。作为女性，苏菲不仅要面对战争的摧残，更要承受来自于父权制社会的种种压迫。作者这种独辟蹊径的安排不仅使小说的悲剧色彩更加浓重，也暗含了其对女性生存困境的忧虑。随着女儿，妻子和母亲这三种身份转变，苏菲的悲惨境遇得到逐一呈现。本文将从女性主义视角入手，通过分析苏菲的“母亲”身份来揭示女性所面临的艰难境遇。

一、有争议的“母亲”身份

由于宗教，文化，道德信仰等因素的影响，“母亲”这一身份具有极大的复杂性和争议性。一直以来，整个女性群体的存在意义被牢牢禁锢在“妻子”和“母亲”两个身份上。美国著名女性主义理论家凯特·米勒特对“人类社会发展依赖于男性，女性的唯一贡献在于繁衍后代，女性的根本价值和最大成功在于其生育能力”这一男权思想进行了严厉的批判。第二次女性主义运动以来，女性主义者开始逐渐意识到男性权威使母亲们失去话语权，工作权，以及应有的尊重。可以说，女性群体由于男权所施加的母亲身份而备受边缘化。传统意义上讲，“母亲”这一使命是光荣和值得称颂的，父权制社会要求女性必须成为 “合格”的母亲，而“母亲”总是与“孩子”紧密相连的论断被广为接受。由此可见，能够孕育和照顾孩子成为判定一个女性是否具备做母亲的资格的必备条件。一个合格的母亲需要无条件地为丈夫生育孩子，同时花费毕生精力照顾孩子和家庭。正如贝蒂·弗里丹所说，“Without careers， without any commitment other than their

苏菲的故事概括150字

1、14岁的少女苏菲某天放学回家，收到了神秘的一封信——“你是谁？世界从哪里来？”与此同时，她收到一封古怪的明信片，上面的收件人是“请苏菲转交给席德（Hilde）”，邮戳来自黎巴嫩。

2、从这一天开始，苏菲不断接到一些极不寻常的来信，世界像谜团一般在她眼底展开。她运用少女天生的悟性与后天知识，企图解开这些谜团。然而，魔镜、少校的小屋、黎巴嫩寄来给席德明信片、会说话的汉密士、叫她席德的艾勃特、写着生日祝福的香蕉皮、现实出现的梦中的金十字架、捡到的10元硬币……接踵而至的奇闻怪事让苏菲一步步走下去。事实真相远比她所想的更怪异、 更离奇……

3、在一位神秘导师艾伯特的指引下，苏菲开始思索从古希腊到康德，从祁克果到弗洛伊德等各位大师所思考的根本问题。

4、莫名其妙的函授课程持续进行着，联络方式也一变再变，痛苦愤怒的艾伯特（Alberto Knox）终于出现在她的面前，并开始教她哲学史。他用浅显易懂的笔触带着苏菲回顾从先苏期的希腊直到尚-保罗·沙特时代的哲学发展。同时“席德”的名字不断在她身边以不可思议的方式频繁出现。而后，席德出现了，原来苏菲这个人物，只是在黎巴嫩联合国部队工作的挪威少校艾勃特为庆祝女儿席德生日而虚构出来的人物，把她的故事编写成一个富有哲学趣味的故事当作女儿的生日礼物。

5、不可思议的是，在艾伯特的提示下，苏菲渐渐意识到自己只是书中的一个角色，是艾勃特少校意识的一部分，在忠实的完成自己主角的任务之余，他们开始了向上帝（艾勃特少校）的抗争。在他们的努力下，书中世界渐渐扭曲了，变得古怪而难以驾驭。最终，这本书以一个开放式的结局告终，艾伯特和苏菲莫名的逃出了书中世界，来到了席德所在的世界。

6、《苏菲的世界》的中文版（萧宝森译）中，部分内容被中国政府要求删除，如马克思部分结尾处的32个段落。

7、《苏菲的世界》是挪威作家乔斯坦·贾德创作的一本关于西方哲学史的长篇小说，它以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学史发展的历程。

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1 《苏菲的世界》观后感——写给苏菲的一封信

亲爱的苏菲：

给你写这封信的时候，我才刚刚走近你的伊甸园。和你一样不知道世界从何而来，对着镜子发过呆，有时候累了对生活失去了兴趣，喜欢把自己藏在屋子里，拼命地看书。或许我写的信不像席德，让你拥有了强烈的好奇心。作为知己，好在我还能坐在世界的一角，置身于和你不同的时间、国度、空间，却想着同样发生在自己身上的事情。

记得席德信中提及的魔术师与小白兔：关于小白兔，最好将它比做整个宇宙，而我们人类则是寄居在兔子毛皮深处的微生虫。不过哲学家总是试图沿着兔子的细毛往上爬，以便将魔术师看个清楚。

或许你的世界里暂时没有东方的美丽国度。你不知道我们的世界传说是盘古大神开辟出来的，人们都是女娲的后裔，人死之后都有灵魂，好人能升天封神，坏人会去那十八层地狱。或许神话的传说很美好，除了传统的节日。清朝之前我们的世界都封建主义制度。战争后胜利的皇帝可以世袭传承，拥有绝对的权力。没有绝对的信仰，我们只有朝上的皇帝。当时我们拥有着先进的四大发明，却过着你耕田来，我织布，自给自足地小农经济生活。就是这些封建主义圈住了东方国百度文库 - 让每个人平等地提升自我

2 度的思想，当你们西方世界用着我们制造的罗盘、火药，踏起一股东方的寻金热，枪炮对着我们刀戈的时候，我们还活在自己美好的世界里。

童话里都是骗人的。不管这句话对也好，错也罢，但我经常听说，走好了可以说自己像童话，走不好，一定是个笑话。缺乏好奇心，没有走，就去幻想了结果，这就是典型的封建主义思想。所以经历的鲜血的洗礼，我们才渐渐发现了自己的弊端，开辟了思想解放的启蒙运动。但这场启蒙运动要与那数千年积累的顽固思想作抵抗，避免不了鲜血淋漓。从那时起，东方国度便开始觉醒。不再做思想上的巨人，行动上的矮子了。勇敢地踏着血与泥，奠基了日后的繁荣。

时间是好好东西，见证我们东方国度蜕变奇迹。虽然人口稠密，但经济日益繁荣昌盛。居安思危也是个好习惯，我们也有了强大的世界观。我们开始重视科技、教育、国防，我们已然拥有了很强大的力量。这一切的一切，是我们有了好奇心，开始用心地看世界，用智慧探寻着世界。世界从何而来，或许还是没有人能真正的给出答案。但现在生活了二十年的我，学了有关世界的历史，怀着曾经的那一份好奇，至少知道了自己是谁。 我是一个世界文明衍生的“人”，我是存在地球上的生物。我的存不光为了生理需要，我还需要精神上的成长。 百度文库 - 让每个人平等地提升自我