日本枯山水园林施工技术
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日本枯山水园林施工技术(图)
枯山水庭园是源于日本本土缩微式园林景观, 多见于小巧、 静谧、 深邃禅宗寺院。在其特有环境气氛中, 细细耙制白砂石铺地、 叠放有致几尊石组, 就能对人心境产生神奇力量。它同音乐、 绘画、 文学一样, 可表示深沉哲理, 而其中很多理念便来自禅宗道义, 这也与古代大陆文化传入息息相关。
公元538年时候, 日本开始接收佛教, 并派部分学生和工匠到古代中国, 学习内陆艺术文化。13世纪时, 源自中国另一支佛教宗派禅宗在日本流行, 为反应禅宗修行者所追求苦行及自律精神, 日本园林开始摈弃以往池泉庭园, 而是使用部分如常绿树、 苔藓、 沙、 砾石等静止、 不变元素, 营造枯山水庭园, 园内几乎不使用任何开花植物, 以期达成自我修行目。
所以, 禅宗庭院内, 树木、 岩石、 天空、 土地等常常是寥寥数笔即蕴涵着极深寓意, 在修行者眼里它们就是海洋、 山脉、 岛屿、 瀑布, 一沙一世界, 这么园林无异于一个精神园林。以后, 这种园林发展臻与及至——乔灌木、 小桥、 岛屿甚至园林不可缺乏水体等造园常见要素均被一一剔除, 仅留下岩石、 耙制沙砾和自发生长与荫蔽处一块块苔地, 这便是经典、 流行至今日本枯山水庭园关键组成要素。而这种枯山水庭园对人精神震撼力也是惊人。
15世纪建于京都龙安寺枯山水庭园是日本最有名园林精品。它占地呈矩形,
面积仅330平方米, 庭园地形平坦, 由15尊大小不一之石及大片灰色细卵石铺地所组成。石以二、 三或五为一组, 共分五组, 石组以苔镶边, 往外即是耙制而成同心波纹。同心波纹可喻雨水溅落池中或鱼儿出水。看是白砂、 绿苔、 褐石, 但三者均非纯色, 以后物色系深浅改变中可找到与彼物交相调谐之处。而砂石细小与主石粗犷、 植物“软”与石“硬”、 卧石与立石不一样形态等, 又往往于对比中显其呼应。因其属眺望园, 故除耙制细石之人以外, 无人能够前进此园。而各方游客则会坐在庭园边深色走廊上——有时会滞留数小时, 以在砂、 石形式之外思索龙安寺布道者深刻涵义。
你能够将这么一个庭园了解为河流中岩石, 或传说中神秘小岛, 但若仅从美学角度考虑亦堪称绝作; 它对组群、 平衡、 运动和韵律等充足权衡, 其总体布局相对协调, 以至于稍微移动某一块石便会破坏该庭园整体效果。由古岳禅师在16世纪设计大德寺大仙院方丈东北庭, 经过巧妙地利用尺度和透视感, 用岩石和沙砾营造出一条“河道”。这里主石, 或直立如屏风, 或交错如门扇, 或层叠如台阶, 其理石技艺精湛, 当观者远眺时, 分明能感觉到“水”在高耸峭壁间流淌, 在低浅桥下奔流。
江户时期, 日本庭园中出现了以低矮灌木为主景修剪式枯山水, 其中, 以17世纪滋贺县大池寺庭园为代表作。它将杜鹃灌木丛修剪为几何形体, 象征一艘“船”在波浪中航行, 从而展现了一幅禅宗海景图。
一样位于京都东福寺方丈北庭是日本昭和时代枯山水庭园。它即使建于20世纪二、 三十年代, 却仍然遵照古代禅宗法则。其最具特色是, 这一庭园中, 由苔藓和石块组成棋盘似小方块, 宛如退潮时海岸边泡沫。它以一条曲线收边, 边缘处种以成片低矮灌木丛, 配上星星点点静静开放杜鹃花, 给宁静庭园添了几分生气。