中国语境的现代性及其现实意义
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现代文学中的社会现实与存在意义现代文学作为一种重要的文化表达形式,既是对社会现实的反映,也是对人类存在意义的探索。
在当代社会中,文学作品不仅仅是为了娱乐和消遣,更是承载了作家对社会现实的观察和思考,以及对人类生活意义的思索。
本文将从不同角度探讨现代文学中的社会现实与存在意义。
一、社会现实的反映现代文学作为一种艺术形式,它能够深刻地反映社会现实,揭示人类存在的各种问题。
作家通过对社会现象的观察和思考,将其转化为文学作品中的形象和情节,从而让读者更加深入地了解社会的真实面貌。
1.1 社会阶层的困境在当代社会中,社会阶层的分化日益明显,贫富差距不断扩大。
现代文学作品中经常描绘了社会底层人民的困境和无奈。
例如,钱钟书的《围城》通过对小人物的刻画,展现了他们在现代社会中的无助和困顿。
这种描写不仅使读者对社会现实有了更深入的认识,也引发了对社会公平和正义的思考。
1.2 城市化进程中的问题随着城市化进程的加速,城市成为了现代社会的核心。
然而,城市化也带来了一系列的问题,如环境污染、人际关系疏离等。
现代文学作品中经常描绘了城市中人们的生活状态和内心困扰。
例如,鲁迅的《狂人日记》通过对主人公的心理描写,表达了他对城市生活的不满和对人性的思考。
二、存在意义的探索现代文学不仅仅是对社会现实的反映,更是对人类存在意义的探索。
作家通过对人类生活的思考,试图寻找人类存在的价值和意义,以及人类与世界的关系。
2.1 人与自然的关系现代社会中,人们与自然的关系愈发紧张。
环境污染、自然灾害等问题不断凸显。
现代文学作品中经常探讨人与自然的关系,表达对自然的敬畏和对环境保护的呼吁。
例如,余华的《活着》通过对自然的描写,表达了对自然的赞美和对人类对待自然的思考。
2.2 人与人的关系现代社会中,人与人之间的关系变得越来越复杂。
人际关系的疏离、人性的扭曲等问题层出不穷。
现代文学作品中经常探讨人与人之间的关系,表达对人性的思考和对人类情感的关注。
中国人的现代性生存困境及其出路摘要:现代性问题虽然由来已久,但是,在中国,现代性问题常常是被置换成了西方所提供的现代问题。
中国语境下的现代性话语是在一种困境意识下形成的,经历了最初的盲目的崇拜,到后来的批判性重建,中国的现代性已不简单的是一种制度,或者是一种精神气质,也不是理性主义与主体性原则,它来自于西方,却又不同于西方。
因此,在现代性条件下,中国人所面临的生存困境及其原因也应体现出自身特殊的逻辑和解决路径。
关键词:现代性生存困境以人为本一、中国语境下的现代性话语当现代性的话语出现在中国大地之时,我们或许会倍感到几分焦虑。
首先,第一个要回答的问题是现代性是如何走入我们视野的?在现实中,对现代性的关注始终伴随着一种困境意识而出现的。
鸦片战争之后,中国被迫开始睁眼看世界,从最初的“师夷长技以制夷”到“中学西用”,再到后来的“德先生与赛先生”,中国人的心态从自大,终于走向了平等,甚至于自愧。
[2]但是不管如何,向西方学习成了国人的最大的心愿。
其次,中国语境下的现代性到底是一个什么样的时代精神?人们在决定向西方学习之前,其实,在思想中早已经有了一个前定的意识。
西方人的民主,西方人的自由经济,西方人的文化理念比中国好,甚至西方的月亮可能都要比中国圆。
但是,当老师们的生存也处于一种倍感煎熬的状态时,我们又该怎么办呢?这时,我们选择了马克思主义理论,对现代性开始了一种既批判又重建的态度。
这样,在此背景下,现代性已不简单的是一种制度,或者是一种精神气质,也不是理性主义与主体性原则,它来自于西方,却又不同于西方。
最后,中国人对现代性的言说有着什么样的理论基础?它可以抛开西方文明的基础吗?其实,在中国,对现代性的解读始终与对马克思主义文本的解读是联系在一起。
马克思在现代性问题的独特视角可以使我们有信心来沟通古今中外。
二、中国人的现代性生存困境中国人对现代性的关注始终是以国家命运与人自身的命运紧密的联系在一起的。
救亡图存是“五四”时期国人面临的一个最大的困境。
浅谈中国现代文学的现代性内涵中国现代文学发展于20世纪初,从“新文学运动”开始,持续进行到今日,逐步形成丰富多样的现代文学体系,体现出了不同时期的、具有中国文化特质的现代性特征。
现代性,是当今文学发展的主旋律,影响着文学的实践和诠释,也是指导甚至影响着人们的思想、价值观的重要内容,本文将从社会实践角度把思想、文学表达、情感体验三个层面对现代性的内涵进行浅析。
首先,从文学的社会实践角度来看,现代性彰显就是一种解放思想、批判价值观以及关注社会关怀的精神,以新颖、开拓的文学表达形式,来回应、关注大社会背景下的浮躁与动荡,给出激发思想、抒发情感的文本以及适应社会制度变迁的正态化辩证思维,这种社会实践令中国现代文学体系更具有时代性和古代思想的拓展性,为了帮助民众获得真正的社会发展,也不断给予社会问题的解决方案,以及解放人们的思想活动的批判性。
其次,从文学表达角度来看,中国现代文学在其表达形式上体现出现代性,包括尝试适用不同技巧应用于具体情况,比如在新古典主义时期,主流作家带领读者把这种思想应用于文学表达,以反映工业时期的中国史诗抑或现代当代主题;在多元文学流派的作品中,文学创作者追求多样性具有属于当代中国的审美;甚至可以采取多种谐调的方式来表达新的艺术效果,以展示对现代主题的关注,只有把文字的表现形式、思想内涵紧密结合在一起,才能在抽象文本中体现现代性。
最后,从情感体验角度来看,中国现代文学表现出批判和理性思维的一致性,它有助于塑造让具体读者能够识别和理解的情感内涵。
作品中对于累累篇叙的叙事技巧,对着细微和复杂的思想变化以及隐喻的表现,无不具有强烈的现实情感,能够引人共鸣,多种文体中体现的生活细节,也能够使读者沉浸其中参与于分析释析,激发情感和参与意识,从而增进现代性的理解。
因此,现代性是一种积极和动态的性质,是人们对现实的思考、反思和实践的指引,中国现代文学的发展背景下,现代性意味着以普遍性作为读者行动准则,以持续性作为读者探索目标,以全新性作为现代性文本诠释方法,而以传承性作为深化现代性诠释的手段;综上所述,现代性在中国现代文学中具有重要的地位和作用,现代性文学的发展是有效把握历史走向的不变法则,更加深层次地体会实践中的解放思想、批判价值观和社会关怀,使中国可以有更大的国际影响力。
什么是中国文学的现代性.
1. 中国文学的现代性:
(1) 内容多元化:在文学现代化发展进程中,包括新闻报导、社会调查、宇宙思想在内的多种新元素将增加到作品中,使作品的内容更具
多元性。
(2) 形式多样性:中国文学写作从传统的诗文、小说、儿童文学、散文、剧本等形式发展出新的电子文学、表演文学、语言文学等形式,
越来越多的具有现代观感的形式出现。
(3) 语言改革:对传统文学语言也进行现代化改革,让作品更容易被
读者接受,而不会因为文学语言过于生硬而使读者感到厌烦。
(4) 结构改变:现代作品不仅仅有层层叙述与精致的细节描写,还采
用更加具有现代精神的结构,悬疑、谜团等结构使作品更具现代性。
(5) 文学创作无所畏惧:中国文学创作者拒绝对时代的虚伪装模作样,勇于揭示社会问题,勇于探索社会问题,挑战时代和社会常规,探索
出一种具有现代意义的文学语言,书写出现代文学作品。
2. 中国文学现代性的代表人物:
(1) 作家:鲁迅、郭沫若、老舍、茅盾、朱自清、费孝通、石庆禄等;
(2) 诗人:毛泽东、袁钢、贤梅、徐志摩、钱钟书、季羡林等;
(3) 小说家:周作人、林海音、巴金、金庸、陈忠实、钱钟书等;
(4) 儿童文学家:胡适、冰心、余光中、冯文礼、张爱玲、兰欣等。
3. 中国文学的现代性的意义:
中国文学的现代性不仅体现在整体写作技巧上,更多的是体现在特
定的文化创意中,在文学写作过程中,作者使用当下时代具有代表性的现象进行传播,让该作品更加丰满完整。
它不仅反映出中国文学发展的趋势,更引发普遍关注,提升大众文化素养,它可以表现出社会历史质变,深入开发人性情感,这就是文学永恒的价值。
马克思主义中国化与中国现代性的建构摘要:从我国革命和现代化建设的过程来看,中国共产党人非常注重马克思主义中国化理论的研究与应用,成为引领我国现代化建设的指导思想。
将中国现代化建构与马克思主义中国化思想进行有效衔接,既可以化解我国现代化发展中的重要理论困境,又可以联系实际,指导中国式现代化的健康发展。
因此,着眼于当前发展课题,了解中国现代性追求的历史溯源,通过历史方位的研究,以马克思主义中国化为切入点,明确中国现代性建构思路是十分重要的。
关键词:马克思主义中国化;中国现代性建构;具体策略引言:对于马克思主义中国化的发展过程来讲,既推动了我国的现代化发展,也使中国在发展过程中,快速迎接发展挑战,使中国现代性构建与相关理念的优化达到了相互统一的状态。
在对马克思主义中国化的相关内容进行分析的过程中,要结合我国现代性追求曲折的发展历程,以马克思主义中国化为重要驱动力,研究当前马克思主义中国化的最新成果。
因此,本文在探讨过程中,主要结合现代思想启蒙等相关内容,深入研究马克思主义中国化与中国现代性建构的基本发展动向,从而明确当代中国现代性建构的基本要求。
一、马克思主义中国化与中国现代性建构的理论概述运用马克思主义的立场、观点、方法,研究和解决中国革命、建设、改革中的实际问题,结合马克思主义中国化以及中国现代性建构的研究内容,深入研究各项切入点,是十分必要的。
主要对以下内容进行有效研究:1.1马克思主义中国化的历史进程分析从历史进程研究角度来看,马克思主义的中国化可以充分顺应中国现代化发展,可以在追赶现代化、优化现代化发展路径的同时,使马克思主义中国化与历史一同联系起来。
在对现代思想和观念进行变革的过程中,可以通过起点任务方向的明确,了解我国现代化建设的曲折性。
因此,要对我国现代性观念和历史方位进行全面反思,更好的将马克思主义中国化建设作为核心任务,完善最新成果的巩固,从而促进马克思主义中国化发展更加科学全面。
【内容提要】后发现代性是在假定现代性是一种普泛化的、全球性的过程和社会发展性质的情况下,针对并非原发的现代性,也就是受到现代性的影响而兴起的现代性运动而提出的。
后发现代性作为当今中国文学的语境,它成为文学创作的基点,同时也应该作为文学研究的基点。
后发现代性在积极跟进现代性这样一个目标的前提下,也有着不同于原发状态的现代性的特性。
既要承认席卷全球的现代性对于全球所在之处的共同影响力,也要充分考虑到并非原发的现代性对于所在国家文学的特殊影响。
【关键词】现代性后发现代性语境中国文学现代性已经成为中国文学研究中一个非常重要的参照系。
它是理解中国近代以来文学所发生的变革的背景,也是影响作家和作品中人物的坐标。
那么如何来认识这种现代性,就成为背景的背景、坐标的坐标,具有研究的出发点层次上的意义。
文学的现代性和社会本身的状况有着密切关联。
从欧美发达国家角度看,中国在自工业革命以来推进的现代化进程中,属于后发的现代性,其现代性是非常不充分的,也和西方意义的现代性有着差异。
因此,我们一方面需要通过现代性这一维度来切人中国的文学问题,另一方面又必须意识到它的特殊性。
这样的现代性不妨称其为后发现代性。
它有着时间上的后发属性,更关键的在于,它在性质方面与西方现代性有着差异。
而对这种差异的揭示,除了有助于理解和阐释具体文本,同时也应成为我们建构文学研究基本框架的出发点。
一、现代性与后发现代性现代性问题已经成为研究文学的重要参照坐标。
这里的道理其实非常简单,就是文学描写体现了一个时代的关注兴趣和审美追求,当社会和文化的总体已经进入现代性的框架,或者被现代性挪入到它的基本进程之后,那么文学的、审美的意识就不能不受到影响,进而研究文学的眼光也需要有相应位移才能跟进变化的节奏。
现代性作为一个与时代相关的概念,书写了文学的基本背景。
钱中文说:“所谓现代性,就是促进社会进入现代发展阶段,使社会不断走向科学、进步的一种理性精神、启蒙精神,就是高度发展的科学精神和人文精神,就是一种现代意识精神,表现为科学、人道、理性、民主、自由、平等、权利、法制的普遍规则。
现代性⼀、现代性的多维诠释现代性毫⽆疑问是我们时代最重要的焦点性话题之⼀,它在⽂学的、哲学的、政治学的、社会学的、法学的、经济学的争论话语中,都已经成为出现频率最⾼的核⼼术语之⼀。
不同领域的研究者常常会突然意识到,我们研究的许多理论和实践⽅⾯的重⼤问题,实际上都直接地或间接地与现代性问题构成深刻的关联。
20世纪的许多著名批判性思想家,如胡塞尔、韦伯、齐美尔、卢卡奇、葛兰西、霍克海默、阿多诺、哈贝马斯、利奥塔、福柯、德⾥达、波德⾥亚、吉登斯、鲍曼等,都在以不同⽅式关注现代性问题,他们关于欧洲科学危机、启蒙理性、⼯具理性、技术理性、意识形态、⼤众⽂化、现代国家等问题的思考,实际上都可以概括为现代性批判。
在实践层⾯上,20世纪西⽅发达国家的⽂化危机,以及后发展中国家在现代化进程和全球化进程中所经历的价值争论和⽂化冲突,在很⼤程度上都与现代性的本质和命运问题密切相关。
正如吉登斯断⾔的那样,全球化在某种意义上是“现代性的全球化”,“现代性正内在地经历着全球化的进程”1[1][①]。
随着全球化时代和世界历史进程的开辟,现代性在全球范围内成为焦点性话题。
然⽽,虽然在全球范围内⼈们对现代性问题的关注与兴趣有增⽆减,但当我们真正⾯对这⼀问题时,依旧有些茫然。
现代性问题似乎还没有完全露出其清晰的地平线,依旧是⼀个开放的、相互冲突的、相互关联⼜纠缠不清的“星丛”。
在各种争论中,⽆论对于现代性毫不动摇的捍卫还是坚定不移的否定,虽然从不同⾓度提出了许多值得重视的理由,但是,总是给⼈某种过于泛化和过于宏⼤的感觉。
这或许源⾃这样的情境:现代性的捍卫者和批评者差不多都是在⾮常⼀般的和普泛的意义上探讨现代性问题,没有揭⽰出现代性是怎样作为基本的图式和机理⽆所不在、⽆孔不⼊地渗透到现代社会的各个层⾯,怎样作为基本的⽣存模式深刻地影响现代⼈的⽣存和⽣活。
问题的深⼊显然有赖于在现代社会的深层机制和根基上对现代性做更为耐⼼和细致的反思。
中国式现代化话语体系建构的实践意义中国式现代化话语体系的建构对于中国乃至全球的发展具有重要的实践意义。
这一话语体系的建构意味着以中国特色和中国智慧为基础,将现代化与中国文化相结合,为中国的发展提供了独特的路径和思维方式。
中国式现代化话语体系的建构能够在发展中坚持以人为本的理念。
中国自古以来就注重人的全面发展和幸福感的提升,这一理念贯穿于中国式现代化的发展过程中。
在建构中国式现代化话语体系的过程中,应当注重人的主体地位,强调人的尊严和价值。
只有这样,才能真正实现现代化的目标,让人民从中获得更多的获得感和幸福感。
中国式现代化话语体系的建构能够在发展中注重社会公平和公正。
中国是一个多元社会,社会公平和公正一直是中国发展的重要目标。
在建构中国式现代化话语体系的过程中,应当注重社会公平的实现,强调包容性和公正性。
只有这样,才能真正实现现代化的目标,让每个人都能够享受到发展的机会和成果。
中国式现代化话语体系的建构能够在发展中强调生态文明建设。
中国是一个拥有丰富自然资源和生态环境的国家,生态文明建设一直是中国发展的重要内容。
在建构中国式现代化话语体系的过程中,应当注重生态文明的实现,强调可持续发展和生态保护。
只有这样,才能真正实现现代化的目标,让人与自然和谐共生。
中国式现代化话语体系的建构能够在发展中注重国家文化的传承和发展。
中国拥有悠久的历史和丰富的文化传统,这是中国式现代化的独特之处。
在建构中国式现代化话语体系的过程中,应当注重国家文化的传承和发展,强调文化自信和文化创新。
只有这样,才能真正实现现代化的目标,让中国在世界舞台上展示出自己独特的魅力和价值观。
中国式现代化话语体系的建构对于中国乃至全球的发展具有重要的实践意义。
这一话语体系的建构能够在发展中坚持以人为本的理念,注重社会公平和公正,强调生态文明建设,以及传承和发展国家文化。
通过中国式现代化话语体系的建构,中国将能够走出一条独特的现代化道路,为人类的发展作出更大的贡献。
文学流派知识:解读现代主义文学中的“现代性”概念现代主义文学是20世纪初至中期的一种文学流派,它对传统文学形式进行了颠覆和挑战,呈现出前所未有的创新和实验性。
现代主义文学对“现代性”的理解和表达是其核心特征之一。
本文将对现代主义文学中的“现代性”概念进行解读,并探讨其在文学作品中的具体表现,以及与社会文化背景的关系。
1.现代性的多重内涵现代性是一个复杂的概念,涵盖了社会、文化、政治、经济等多个领域。
在现代主义文学中,对现代性的理解呈现出多重内涵。
首先,现代性意味着对传统的批判和颠覆。
现代主义文学家对传统的文学形式和价值观提出挑战,试图打破固有的文学规则和结构,探索新的表达方式和价值取向。
其次,现代性还表示对现实的关注和反思。
现代主义文学作品常常试图揭示现代社会的种种问题和矛盾,探讨个体在现代化进程中的处境和困境。
此外,现代性还包含着对个体主体性和自我认知的探索,以及对时代精神和文化认同的反思。
总体而言,现代性在现代主义文学中表现为对传统的颠覆,对现实的反思,以及对自我和时代的探索。
2.现代性的文学表现在现代主义文学中,现代性通过多种文学形式和技巧进行表达。
首先,现代主义文学作品常常采用了非线性的叙事结构和模糊的时空边界,以展现人类在现代化进程中的错位和迷茫。
例如,詹姆斯·乔伊斯的《尤利西斯》就采用了多重叙事视角和错综复杂的时间结构,展现了都柏林市民在一天之中的生活经历和思想流转。
其次,现代主义文学作品还常常使用了内心流的手法,以展现人物内心的断裂和混乱。
例如,弗吉尼亚·伍尔夫的《至灯下》即以内心流的形式呈现了主人公克拉丽莎·唐斯的内心世界和精神状态。
此外,现代主义文学还注重对语言和文字的实验,以突破常规的表达方式和传统的文学结构。
总的来说,现代主义文学通过多元化的文学形式和语言技巧,表达了对现代性的多重理解和反思。
3.现代性与社会文化背景的关系现代主义文学中对现代性的表达与20世纪初至中期的社会文化背景密切相关。
现代性问题研究中国语境的现代性及其现实意义刘同舫摘要现代性作为一个多维度的/总体转变0的历史过程,百年来引致了社会制度结构的转型、知识价值理念的重估与个体心性结构的变化。
现代性转变给自然世界与人类社会带来巨大进步的同时,也使自身陷入/多重隐忧0。
在现代性的中国语境下培育和谐社会,必须充分重视现代性问题,并摆脱西方错误的现代性建构模式,在推进现代化的同时克服现代性问题。
关键词中国语境现代性总体转变多重隐忧和谐社会近代以来,西方列强以船坚炮利和廉价商品叩开国门,中国被西方资本主义/裹挟0进/世界历史0,遭遇到现代性。
从此,/启蒙大众0与/救亡图存0相交织,掀起了中国语境下的现代性建构。
以/世界历史的眼光0观之,现代性是一个/世界化0的过程,是各民族的历史和发展与资本主义大工业开创的/世界历史0相衔接的过程,也是/狭隘地域性的个人为世界历史性的、真正普遍的个人所代替0¹的过程。
中国的现代性建构隶属于世界历史之一部分。
随着中国改革开放逐渐深入以及现代化浪潮的进一步拓展,现代性已经融入中国社会的历史语境。
现代性肇端于西方社会,推动了整个西方社会的进步,但同时也给西方社会带来了巨大的危机,且在全球化的过程中将危机扩散到全世界。
20世纪初以来,现代性的危机全面暴露,西方学术界虽然日益提升其关注与批判的力度,却始终未能提出合理的、令人信服的理论来应对现代性困境。
同时,人类与自然、个体与国家、东方与西方之间的矛盾冲突不断升级,加剧了现代性问题的严峻性和风险性,现代性自身陷入了/多重隐忧0之中。
中国提出/构建社会主义和谐社会0的理念,无疑是对/如何推进现代化同时克服现代性问题0这一全球理论难题的有力回答。
一、制度、价值与心性:现代性的/总体转变0现代性作为多维度的历史运动,既是一场在制度组织、文化形态与生活方式等方面发生颠覆性改变的运动,也是一种在工具理性的价值理念主导下产生的新的精神气质。
因此,现代性是一场全方位的秩序转型与/总体转变0,涵涉社会层面的政治经济制度的转型、知识层面的价值理念的重估以及个体层面的心性结构的变化。
在这场运动中,社会层面的变化导致了新的知识价值理念的形成,浸润在¹马克思、恩格斯:5德意志意识形态6(节选本),人民出版社2003年版,第30页。
此种新形式的价值理念结构中的/现代人0,其心性结构、实存样式逐渐地发生了变化。
关于经济政治制度的转型。
社会制度结构的转型是现代性转变的宏观维度。
英国学者吉登斯在研究现代性问题时,十分重视现代性的社会层面的制度转型。
他将现代性看作现代社会或工业文明的缩略语,认为现代性/首先意指在后封建的欧洲所建立起来的而在20世纪日益成为具有世界历史性影响的行为制度与模式0¹,着眼于/从制度层面上来理解现代性0º。
具体而言,现代性是一系列复杂的制度转型的结果:一方面,复杂的经济制度的出现,尤其是大工业生产和市场经济的出现;另一方面,一系列政治制度的转变,包括民族国家的崛起和民主制度的完善。
由此导致对待世界的一系列态度也发生了变化,导致现代性同从前的任何社会秩序类型相比都更加具有活力。
现代性的制度性转变表现在外延上确立了跨越全球的社会联系方式,内涵上改变了我们日常生活中相关的领域。
关于知识价值理念的重估。
社会层面的制度转型不可避免地引起重估旧的价值理念,形成新的价值理念。
现代性的知识价值理念最突出的表现在于:强调、拔高工具理性,漠视、贬低价值理性,使得工具理性战胜价值理性。
依照德国学者马克斯#韦伯之意,工具理性主要被归结为手段与程序的可计算性,是一种客观的、形式的理性,其集中体现的是科学技术;而价值理性则以伦理的、美学的、宗教的价值为目的,是无条件的对固有价值的信仰,是一种主观的、实质的理性,其集中体现的则是宗教信仰。
由于在民族国家崛起、市场经济到来、竞争性的世界逐渐呈现的时代,科学技术成为最强有力的手段,因其最能实现民族国家的征服和扩张,也最能促进市场经济的发展与繁荣,故而先进的科学技术手段成了人们最大的追求,其所表征的工具理性也渐成客观标准与无上权威,并渗透到人类生活的每一领域。
价值理性反而沦为工具理性的附庸,从而造成了一种/工具合理性0。
因此,工具理性是对前现代的价值理念之重估的标准,并构成了现代性生活价值的支配性标准和对目的性价值的基本理解。
关于个体心性结构的变化。
现代性的转变不仅是现代社会结构与价值理念的最终生成,其微观与微妙处更是人之心性结构的变化。
从传统社会向现代社会的历史转变过程既是制度、环境、艺术等的转化,也是人自身的一场转化,是人的欲念、心灵、精神中的内在结构本身的样式转变。
它意味着由制度性的变革所引致的价值理念的重估与价值秩序的重构对人类的心性结构、精神气质产生了深刻的影响。
因而出现了舍勒、西美尔等现代性社会理论家所着力揭示的/现代人0类型。
/现代人0表征的是现代个体的生成,是人的个性的某种/新质0的出现,也是现代性形成的标志之一,其所体现的不仅是人的实际生存状况的转变,而且是人之生存的内在尺度的转变。
而/一旦体验结构的品质转型,对世界之客观的价值秩序之理解必然产生根本性变动0»。
简言之,现代性作为一场/总体转变0,凸显出以下矛盾的两个方面:一方面,社会政治经济制度结构的日趋符合/工具合理性0的建构,社会在制度性层面的转变渐趋世俗化、理性化;而另一方面,心性结构越来越感性化、主体化。
所以,/合理性0与/主体性0这两个关键词构成了理解现代性的切入点。
然而,现代性自身所秉具的此种矛盾,既能促进自身的发展,也能导致自身陷入困境。
二、风险社会、道德沦丧与虚无主义:现代性的/多重隐忧0/现代性0是以/现代性问题0的凸显而吸引了学术界之注意力的。
现代性的/总体转变0给自然世界与人类社会的发展带来了巨大的进步,同时,也由于自身的局限与内在的矛盾导致其陷入/多重隐忧0。
诚如吉登斯所言:/现代性是一种双重现象。
同任何一种前现代体系相比较,现代社会制度的发展以及它们在全球范围内的扩张,为人类创造了数不胜数的享受安全的和有成就的生活的机会。
但是现代性也有其阴暗面,这在本世纪变得尤为明显。
0¼由于现代性问题与隐忧的多重性,以至于乌尔里希#贝¹º»¼安东尼#吉登斯:5现代性与自我认同6,赵旭东等译,三联书店1998年版,第16页。
同上书,第1页。
马克斯#舍勒:5资本主义的未来6中译本导言,罗悌伦等译,三联书店1997年版,第6页。
安东尼#吉登斯:5现代性的后果6,田禾译,译林出版社2000年版,第6页。
克以及吉登斯皆将之称为/风险社会0。
归结起来,现代性问题主要凸显在以下三个方面。
首先,/合理性0的社会制度引致/风险社会0。
这里/风险0的含义指的是/由于人类知识的不确定性以及由此带来的社会发展的不可预测性,所导致的人类活动的-所有方面.并不遵循命定的进程,以及-所有活动.可能具有的-偶然性.的结果0¹,使得人们期望的现代性社会制度转型带来的/工具合理性0秩序的预想无法实现。
因此,乌尔里希#贝克认为,由此而导致的/风险社会0具有以下两个特征:一是具有不断扩散的不确定逻辑;二是导致了现有社会结构、制度以及关系向更加复杂、偶然和分裂状态转变,且这种/风险0是现代性本身发展的结果。
吉登斯则以/人造风险0这一概念概括指出,现代性的制度性维度的风险是人类对社会和自然的/控制性干预0的结果。
依据其所提出的现代性的四个制度性维度,吉登斯认为有四种相对应的危机,即经济增长机制的崩溃、生态环境的严重破坏、极权主义的广泛滋长与大规模战争的发生。
进一步而言,现代性转变兴起的/合理性0的社会制度设计面临/风险社会0的困境,既有人类理性在社会制度设计上的局限性与不完善性之原因,更是体现着/工具理性0的科学技术的非理性应用所导致,从而使得在全球化、知识经济、科技革命的浪潮的推动下,现代性的历史进程进入一个/风险社会0的阶段。
其次,/工具理性0的价值理念导致/道德沦丧0。
工具理性作为现代性价值理念的代表,其所侧重的是对社会秩序和制度结构的精准性,力求使得秩序、结构符合形式性、普遍性和可操作性等等形式理性标准,但价值理性却是侧重于对人类的特殊目的、情感、信念和道德等实质性的价值的表达,力主道德价值在人类生活中的核心地位。
因此,随着工具理性的形成和扩大,一切社会行为都单纯以工具理性为准绳,那种把行动的价值提高到绝对价值,不顾及行为之结果的价值理性便显得非常/不理性0。
甚至,工具理性循其自身内在逻辑的发展,一切未能得到/工具理性0证明的价值和规范必然被斥之为/非理性的0,显得没有存在的权利。
由此,/正义0、/善良0与/勇敢0等人类的崇高品质,在以工具理性为核心的价值理念面前失去了存在的价值与权利。
在由现代性价值理念主导的现代社会,效用价值凌驾于生命价值之上,有用的、能够产生巨大效益的劳动远远优越于享受惬意的事物,从而促成了现代禁欲主义:惬意之事物一旦隶属于有用之事物,则拥有者就会一再延迟对它的享受,且表现出对享受事物或追求崇高的价值品质的嫉恨。
这无疑是知识价值理念的/本末倒置0。
此种效用价值支配生命价值的现代性价值理念,既使得人变成执行命令的存在物,失落生命之意义,也使得现代社会在经济、政治领域表现出无限制的生产欲望和工业主义增长的泛滥。
再次,/现代人0的生存价值堕入/虚无主义0。
/现代人0的生成是现代性转变的核心维度,体现了人之生存标尺的变化,表现为新的心性结构和精神气质的形成。
然而,伴随着工具理性斥退价值理性,价值理念秩序发生/本末倒置0,生命的价值与意义亦渐显/虚无0,因为,无论是工具理性还是科学技术,都无法给人类的生存意义提供坚实的基础。
在现代社会,生活本身意义的丧失,使得生活中不再有对卓越品质的追求,不再有高尚与卑贱、美好与丑陋的区分,现代世界呈现出无价值的虚无状态。
诚如海德格尔所指出:/虚无主义是那种历史过程,在其中,占据统治地位的-超感性领域.失效了,变得空无所有,以至于存在者本身丧失了价值和意义。
0º虚无主义作为个体生存意义的缺失,既缘于工具理性的僭越,也因由/现代人0在价值的确立、废黜、重估的历史过程中,表现出对一切价值设定之原则作出了不同的评价性设定,致使在价值观方面的不确定性让个体时刻感受到各种各样的冲突、压力与紧张,每个个体都被暴露于某种程度的价值危机之中,导致个体的虚弱无助,乃至体验到生活的空虚与无意义。
因此,如法国哲学家昂利#列斐伏尔所言:/虚无主义深深地内植于现代性,终有一天,现代性会被证实为虚无主义的时代,是那个无人可预言-某种东西.从中涌出的时代。
0»由上可见,现代性给人类社会带来了颠覆性的变化,其中既有前所未有的巨大进步,也有难以避免的/多重隐忧0。