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古人从右往左写字的原因古人从右往左书写文字是一种古老的习惯，在古代的各种书籍、碑文、甲骨文等都能够看到这种书写方式的影子。
虽然现在的书写习惯已经改变了，但是古人从右往左书写文字的原因值得我们去深入了解。
一、造字方式的影响古人从右往左书写文字的原因一部分来自于古代的造字方式。
在最早的甲骨文时代，人们是用骨头或甲壳刻写字的，这种刻写方式会出现刀锋三角，造成文字的不平衡。
为了弥补这个缺陷，人们只能从右往左书写字，这样书写方便。
在此基础上，又逐渐发展出了“横写”的书写方式，也就是我们现在常用的书写方式。
二、文化习惯的影响除了造字方式的影响，古人从右往左书写文字的原因也与文化习惯有关。
在古代，大多数人是右撇子，也就是经常用右手进行活动的人。
因此，在书写的时候，从右往左书写可以更好地展示出书写者的技能和经验。
如果反过来从左往右书写，会显得比较独特，也就不够常规了。
三、宗教信仰的影响古人从右往左书写文字的原因和宗教信仰也有一定的关联。
在一些宗教的书写中，从右往左是非常普遍的书写方式，例如阿拉伯语、希伯来语等等。
这些语言都是从右往左书写，因为从右往左书写可以更好地展示出宗教信仰的崇高和神圣。
四、地域文化的影响古人从右往左书写文字的原因也和地域文化有关。
在古代，不同的省份和殖民地所使用的书写方式都有所不同。
例如，波斯文、印度文、苏维埃文等等都是从右往左书写的。
这与这些地方的文化习惯有关，因此从右往左书写也成为了一种地域文化的象征。
总结古人从右往左书写文字的原因是由多方面的因素共同影响的结果。
造字方式、文化习惯、宗教信仰以及地域文化等都对此产生了影响。
虽然从右往左书写方式已经不再是我们日常生活中的常规书写方式，但是了解其中的历史和文化背景非常重要，可以帮助我们更好地理解古代人们的生活方式和文化习惯。
浅谈中小学书法教育现状论文中小学书法教育论文篇一:《中小学书法教育探微》摘要：中国书法源远流长,是中华民族文化的精髓，闪耀着古国文明的灿烂光辉。
汉字书写是衡量个人素质的标志之一。
汉字本身具有独特的审美价值和文化价值,是华夏文化的基石。
《语文课程标准》对中小学生写字提出了明确的要求：养成正确的写字姿势和良好的写字习惯,书写规范、端正、整洁。
在中小学开展书法教育有利于中小学生养成良好的书写习惯，加深对传统文化的理解,增强对祖国语言文字的热爱，有利于培养学生的爱国主义情怀。
书法教育是大家既关注又棘手的问题。
笔者认为书法教育应:明确书法教育的意义，高度重视书法教育;创设浓厚的书法氛围，激发学生的书写兴趣;传授正确的书写姿势,养成良好的写字习惯;指导书法的基本技能，培养正确的审美情趣；采取多种评价方式，激发学生写好字的强烈愿望。
关键词：书法;探微;意义;兴趣;技能中国书法源远流长,是中华民族文化的精髓,闪耀着古国文明的灿烂光辉。
即使在科技日益发展的今天，汉字书写仍然是现代社会交际中不可或缺的工具，它是衡量个人素质的标志之一。
汉字本身具有独特的审美价值和文化价值，是华夏文化的基石。
《语文课程标准》对中小学生写字提出了明确的要求:养成正确的写字姿势和良好的写字习惯，书写规范、端正、整洁。
去年教育部又颁发了《教育部关于中小学开展书法教育的意见》，各省市教育主管部门也相继出台了《关于在中小学开展书法教育的意见》，由此可见各级教育主管部门对在中小学开展书法教育的高度重视。
在中小学开展书法教育有利于中小学生养成良好的书写习惯，加深对传统文化的理解，增强对祖国语言文字的热爱，有利于培养学生的爱国主义情怀。
如今，不少的中小学生书面作业书写极不规范，卷面极不整洁:有的缭潦草草，如画桃符;有的歪歪扭扭，如蚯蚓滚沙；有的花里胡哨，其状惨不忍睹；有的笔画凌乱,结构松散――教师在批阅作业时，形同考古。
好在从２０12年秋季起，很多学校开始从小学、初中、高中起始年级开设书法课，如何指导学生写一手规范而又漂亮的汉字?这是大家既关注又棘手的问题。
中国书法楷书的发展脉络
中国书法楷书的发展脉络大致可以按照时期进行划分：
1.楷书的萌芽期：这一时期大概可以追溯到汉末时期。
此时的楷书还保留了隶书的笔意，被称为“隶楷”。
汉末三国时期的书法家钟繇被尊为楷书的创始人，他通过将民间流行的隶书中那些方正平直、简单易写的成分集中起来，用楷书的横、捺笔画取代隶书的蚕头雁尾，并加入一些篆书、草书中的圆转笔画，使楷书初步定型。
2.楷书的发展期：这一时期大致是魏、晋、南北朝时期。
这个阶段是楷书的成熟时期，主要特点是风格多样化。
期间，王羲之等书法家的贡献尤其突出。
3.楷书的繁荣期：隋、唐、五代时期是楷书的繁荣期。
这一时期，楷书发展到了鼎盛阶段，形成了独特的唐楷风格，成为后世学习的典范。
4.楷书的守成期：宋、元、明、清时期是楷书的守成期。
这一时期的楷书在形式上没有大的突破，主要是对前人成果的学习和继承。
以上是关于中国书法楷书发展脉络的简要介绍，希望对你有所帮助。
中国书法的艺术风格和历史演变中国书法是中国独有的艺术形式，它具有悠久的历史和丰富的文化内涵，是中华文化的重要组成部分，也是中国传统文化的重要载体之一。
在中国书法的发展历程中，出现了许多不同的书法风格，反映了不同的时代特征和文化背景，本文将从历史演变的角度出发，阐述中国书法的艺术风格和演变历程。
一、六朝隶书中国书法的历史可以追溯到公元前14世纪，最早的书法形式是甲骨文、金文、篆文和隶书。
而六朝隶书，则是中国书法发展史上的一个重要阶段。
六朝隶书是指在东晋、南北朝时期，隶书发展到成熟阶段所形成的一种书法形式。
它采用细长的笔锋、瘦劲的笔画、结构紧凑、构思精细的特点，具有高度的统一性和规范性，被誉为“书中之圣”。
二、唐楷书唐朝是中国书法的“黄金时期”，唐代的书法艺术水平达到了历史的顶峰。
在唐代，发展出了一种新的书法形式——楷书，唐楷书是其中的代表之一。
唐楷书与六朝隶书相比，其风格更加圆润大气，注重笔墨的节奏感和艺术效果。
唐代书法家欧阳询、颜真卿、柳公权等人的楷书作品至今仍被誉为书法艺术的经典之作。
三、宋欧体书宋代是中国书法发展历程中又一个重要的时期，这一时期的书法作品具有文采华丽的艺术特色，成为中国书法艺术中的重要流派之一。
宋欧体书就是在此时期中形成的一种书法风格，它的代表人物是苏轼。
宋欧体书的特点是笔法凝练、线条流畅、构图和谐，重视意境的表现和艺术效果的营造。
四、元、明、清的发展元代的书法特点是气韵凌厉、雄浑大气，代表人物有赵孟頫、李邦华等人；明代的书法则更加注重笔墨的训练和技术的创新，代表人物有董其昌、文征明等人；清代的书法则又达到了一个新的高峰，以正、行、草、隶四种书体并行不悖的书法风格为主要特征，代表人物有王铎、尚稷等人。
五、当代书法随着时代的进步和文化的不断发展，中国书法的艺术形式和风格也在不断地改变和演变。
当代书法已经不再局限于传统模式，而是更加开放、多元化和个性化。
一些当代书法家的作品呈现出了新的、独特的艺术形式，如介于楷书和草书之间的行草书等，展现出了中国书法的无限潜力和创造力。
左中长书法简介
左中长书法起源于中国，源远流长，是中国典型的传统文化之一。
最早的左中长书法画法可以追溯到公元前八世纪，在隋唐时期发展到最鼎盛时期，在宋元明清仍然占据着一席之地。
在技法上，左中长书法的共同特点是字体清晰，笔画方正，字间距恰当，结构谨严，美感自然，文笔舒展，大气磅礴，气韵悠扬。
左中长书法有着一套完整的书法规则，从书法基本知识到书法运笔技巧，从书法篆刻法到书法名家来龙去脉，左中长书综合考虑了许多因素。
从历史上看，左中长书法在文化和艺术上都有着非常深远的影响。
从书法形式和技法上，它在旧时代发挥着重要的作用，也是近代文化审美的关键。
在书法的传统保存和新的创作中，它都有着十分重要的地位。
此外，左中长书法有着独特的文化内涵和艺术特征，它体现了中华民族的文化智慧，是中国文化的精华。
它的结构整齐，笔划细腻，有自然的气韵，画风秀丽，象征着中华文化的深厚底蕴。
左中长书法在当今社会中仍受到极大流行，并受到国内外的高度赞誉，不仅受到艺术家的推崇，而且受到读者、收藏家的喜爱。
有位老人说：“书法是一场把传统文化的时光穿梭捕捉的美丽游戏。
”
综上所述，左中长书法在中国文化中具有非常重要的地位，不仅是一项传统文化，也是一项现代艺术。
它不仅是我们记录历史，传承文化的桥梁，也是一种追求艺术之美的标准。
所以，作为一种传统文
化，左中长书法应得到重视和珍视，每一个人都应对此满怀敬意，以及去知晓、学习和保护它。
硬笔书法学习心得优秀5篇硬笔书法学习心得【篇1】今年是我第二年教写字课，在教学中增长了一些知识与经验，同时依旧感到自己要完成这一工作还不能得心应手，因此我是边学边教。
为了更好的完成教学工作，为了切实打好学生写字基础，我把这一年的工作进行回顾和总结。
一、提高对写字教学的认识，端正写字教学工作的态度。
在本学期写字教学中能够全面贯彻落实教育方针政策，《北京市义务教育课程改革实验教材小学写字（修订本）》中提出的要求为教学目标，在培养学生养成正确的写字姿势、打好写字基础，加强基础知识教学和基本技能技巧的训练，逐步培养学生的书写能力，同时培养学生热爱祖国语言文字的情感；陶冶情操，培养审美能力；养成认真细心的学习态度和良好的意志品格。
二、加强示范与指导。
在教学工作中，我认为写字的示范是很重要的，示范它是最形象、最生动、最切实的指导。
在小学阶段，学生的形象思维比抽象思维发达，他们的模仿能力强。
依据这个特点，在写字教学中我注重准确的示范，化难为易。
在指导学生写字时，学生通过观察老师形象的动作，亲眼看到起笔、行笔和收笔的全过程，直观地感受到运笔的轻重缓急和间架结构的均匀、协调，能领略到书写汉字的韵律美和汉字的结构美。
在示范是与讲解相结合。
这样可以调动学生听觉、视觉协同作战，更快、更好、更准确地掌握书写要领。
同时讲解边示范，能使讲解得到验证，使示范获得阐释，相得益彰。
在田字格中示范。
这样，一方面便于教师在书写时准确把握笔画的位置、字体的大小，把字写得匀称、美观；另一方面，有利于学生分析记忆字的书写特点。
三、增加情趣，养成良好习惯。
首先，教学手段重激趣。
托尔斯泰指出：“成功的教学所需要的不是强制，而是激发兴趣。
”在写字教学中，尤其是在写字课起始阶段要十分重视兴趣的激发。
写好字是我们学习与工作的必要条件。
写字可以修身养性，提高自身文化素养。
学生对写字的重要性认识提高了，决心从头学起，从笔画笔顺学起，写好硬笔字。
这样，学习的主动性也提高了。
张永刚艺术品ARTWORK篆书 节录《老子》行书 王宠小传隶书 节录《离骚》ARTWORK艺术品的、安静的，如隶书、楷书这些东西，更能重新燃起他的书写欲望。
因而，张永刚又重拾隶书。
书体固然重要，但若没有内心的沉淀是万万写不好的。
因此，对于自己回过头来重写隶书，张永刚说，与最早练习隶书相比，现在不一样的可能是天性。
“年轻时候的那种张扬、有锋芒的状态下去写隶书，与后来的安静、沉实的状态下去写，感觉肯定是不一样的。
”右手摄影，自然纯真对书法家圈来说，张永刚是里面的一员。
但是对外，张永刚同样还是一名摄影家。
掌握一门艺术已实属不易，而张永刚却能在绘画、书法、摄影之间自由穿梭，并都取得不错的成就。
对此，张永刚说，一个人到了一定高度之后，他对周围东西的要求也会非常高。
因此，在书法上对自己有高要求的张永刚，在摄影上也是如此。
所以，从2000年辞掉干了8年的美术教师工作，到个人摄影工作室开张，张永刚就决意绝不走商业化、模式化、城市化的影楼摄影路子，而是在城市之中，做一间追求自由、真实、自然、纯真的工作室。
从张永刚的摄影作品来看，他镜头里人和物的原汁原味的东西被很好地保留了下来。
作品中没有对技巧的刻意追求，自然、朴拙地保留事物本真、本原的东西。
这种风格的形成，与张永刚的绘画有着很大的关系。
学生时期，张永刚学过一段时期的油画。
同中国20世纪50年代至60年代的一大批画家一样，张永刚的油画也深受美国著名写实画家安德烈·怀斯的影响。
直到今天，无论是从张永刚的油画作品还是其摄影作品中，都能直观地看到安德烈·怀斯留下的影响。
在艺术上的审美，向来不会有统一的观点。
张永刚的摄影作品也是一样。
他说，自己的摄影作品与书法一样，都比较小众。
不过，虽然小众，但是在开放的今天，真正的艺术不会被埋没。
追求自由、大胆、真实风格的张永刚，其摄影作品还是为他赢得了支持者。
早年，就有郑州比较早的杂志，如《目标》《城市》《快乐生活》《领跑》等与其有过合作。
古人“从上而下、从右向左”的书写习惯怎么形成的孟彦弘2015-06-16 14:50 来自私家历史【编者按】古书书写格式是一个很有意思的问题，中国社科院历史所研究员孟彦弘在既有研究的基础上再做探讨，提出了新的论说。
本文原题《中国古代书写格式考》，刊于《学林漫录》第17集，收入他最近出版的论文集《出土文献与汉唐典制研究》（北京大学出版社2015年5月版）。
经授权，澎湃新闻予以转载。
原文有些注释也值得注意，遗憾的是这里为便于排版做了删节处理。
如感兴趣，可参阅该书。
现题和小标题为编者所拟。
古书的体例、编排、形制、流传等情况，始终吸引着学者们的兴趣。
随着近百年来出土资料的不断发现，学界对古书的认识更为丰富。
早年的王国维、余嘉锡、劳榦、马衡、陈梦家、钱存训等先生，近年的李零、李均明、汪桂海、张显成等先生，都先后对古书以及与古书密切相关的官私文书的许多问题作过十分精彩的探究和论说。
但关于古书的书写格式，似乎还可再作探究。
古人的书写习惯所谓“书写格式”，是指书写习惯。
我们现在的书写习惯是自左向右书写、从上往下移行，是为横行。
我们古人的书写习惯却是自上而下、从右向左，是竖行。
钱存训认为：这种直行书写的原因虽不可确考，但毛笔书写的笔划，大多是从上到下；竹木材料的纹理，以及只能容单行书写的狭窄的简策等，都是促成这种书写顺序的主因。
至于从右到左的排列，……这大概是是因为用左手执简，右手书写的习惯，便于将写好的简策顺序置于右侧，由远而近，因此形成从右到左的习惯。
劳榦在为此书所写的《后序》中特别提及这点，并就此发表了自己的认识：对于中国书法的行款问题，在本书第九章中，存训先生曾经提到中国文字的排列自上而下，自右而左的原因，和右手有关，是十分确切的。
如其再找一下书写和竹简的关系，就更为明白。
因为书写时是左手拿简，右手写字，一般是一根简一行字，并且为着左手拿简方便起见，空白的简是放在左边的。
等到把一根简写完，写过的简为着和空白的简不相混，也就左手一根一根的向右边推去，并且排好。
中国现代书法的发展趋势浅析
书法是中国传统文化的重要组成部分，是一种源远流长的艺术形式。
随着社会的发展和文化的进步，中国现代书法开始走向多元化和创新化的趋势。
本文将从以下几个方面浅析中国现代书法的发展趋势。
一、现代书法与传统书法的关系
现代书法是传统书法的继承和发展，是一种新时代下对传统文化的创新性继承。
现代书法既要继承传统书法的精髓，又要注入现代文化的元素。
在书法创作中，现代书法家借鉴传统技法和审美理念，同时结合现代社会的时代特点，进行创新性的探索和实验。
在现代书法中，传统书法的组合、改变、发展是非常普遍的。
二、现代书法的多样化
传统书法有着极高的审美价值和文化内涵，但在现代社会中，书法也需要与时俱进，适应多元化的文化需求和审美趋向。
在现代书法中，出现了多种流派和风格，例如“写意派”、“骨精神派”、“民间书法”等。
现代书法家在传承传统的同时，也加入了自己的创意和个性，使得现代书法更加个性化和多样化。
三、现代书法的艺术语言
现代书法作品通常从传统书法的基础出发，融合现代艺术的元素，形成了一个新的艺术语言。
现代书法在艺术表达上更具有自由性，可以通过材料的选择、用笔的技法、排版的组合等方式，展现出更为多元的与现代艺术相融合的符号和形态。
四、现代书法的教育与普及
总之，中国现代书法的发展趋势呈现多元化、创新化、个性化的特点，在现代书法的发展中，传统书法一直是重要的参照点和文化源泉。
同时，书法的普及与教育也对现代书法的发展做出了贡献。
在未来的发展中，中国现代书法有望走向更加开放、自由、多元、创新的发展方向。
楷书的发展趋势与未来展望楷书是中国传统的一种书写字体，具有优雅、庄重、稳重的特点。
自东汉时期开始流传至今，楷书一直被广泛应用在书法、印章、广告设计等领域，具有重要的历史和文化价值。
本文将探讨楷书的发展趋势以及未来展望。
一、数字化技术促进楷书的发展随着科技的快速发展，数字化技术在字体设计和书写领域的应用，对于楷书的发展起到了积极的推动作用。
首先，数字化技术使得楷书的传承更加便捷，让更多的人可以通过电子设备学习和练习楷书。
其次，数字化技术能够实现高精度的字体设计和排版，使得楷书在报刊杂志、广告设计等方面的应用更加方便快捷。
二、楷书与现代生活的结合楷书作为中国传统文化的重要组成部分，与现代社会、生活紧密结合，展现出独特的魅力。
首先，楷书可以应用于品牌标识和企业形象设计中，赋予现代企业更具文化内涵和历史传承。
其次，楷书在文化创意产品中的运用，例如文化衍生品、纪念品等，可以传递更多的历史、文化信息，丰富人们的生活。
三、楷书走向国际舞台随着中国经济和文化的崛起，楷书也开始走向国际舞台，受到越来越多国家和地区的关注和喜爱。
首先，中国的书法家和设计师将楷书的创作和传承带到了世界各地，展示了中国书法艺术的独特魅力。
其次，楷书作为一种全新的艺术形式，吸引了大量的外国学习者，他们通过学习楷书，更好地了解和欣赏中国文化。
四、楷书对未来的展望未来，楷书将继续发展和创新，更好地适应现代社会的需求。
首先，随着数字化技术的不断进步，楷书的学习和传承将更加便捷和全面。
例如，虚拟现实技术和人工智能技术的应用，可以帮助学习者更好地感受和理解楷书的艺术魅力。
其次，楷书将更加注重与现代生活的结合，应用于更广泛的领域，如智能手机界面设计、数字艺术创作等。
这将使楷书走向更多人，并与现代科技和文化融合，展现出新的发展潜力。
总之，楷书作为一种重要的传统文化遗产，在数字化技术的推动下，将继续发展壮大，并与现代生活紧密结合。
同时，楷书也将走向国际舞台，向世界展示中国书法艺术的独特魅力。
浅谈左手书法发展
近些年来我们经常能看到青少年中用左手写字情况，并且呈现出越来越多的趋势，他们用左手写字多半是由于自己是“左利手”，即平常所说的“左撇子”。
随着书法教育的开展，左利者如何学习书法已经成为了一个问题，而这一问题的核心又在于，他们究竟应该用右手，还是左手?目前，学界对这一问题的研究主要集中在硬笔的日常书写上，基于书法立场的讨论很少。
书法与日常硬笔字毕竟不同，作为一种古老的文化形式，它有自己特殊的规律，本文试从这一规律出发，对左利者书法学习中左右手的选择谈一些自己的看法。
一、中国古代左手书法观念、书家的启示
中国传统观念一向反对用左手写字，古人习书除非右手病残一般不会选择用左手。
《管子》中曾说：“不明于法，而欲治民一众，犹左书而右息之。
”所谓“左书右息”，就是让右手停下来，而用左手写字。
唐房玄龄注(一说尹知章)云：“息，止也。
左手为书，右手从而止之，则无时成书矣。
”明刘绩补注：“人右手能书，而左手不能书也。
今反用左手书而右手息而不动，倒行逆施之譬。
”用左手写字一直被认为是“不明书理”，“倒行逆施”的表现。
这不是像西方人那样视左手为“邪恶”来源于一种歧视性的偏见，而是来源于中国人对书法的规律性认识。
在中国的传统文化中，并没有对“左”的过度排斥，“左”也并非一直处于被贬低的位置，相反，许多技艺还推崇左右并举，如射艺中的“左右开弓”，武术中的“双锏”、“双刀”等。
而书法却向来不崇尚左手，因为书写正字的书法不是适合左手或双手同时的活动，它崇尚自然顺性，而不以形式奇特、花哨为追求。
这种观念在中国人的思想中根深蒂固，以至于一个被扳矫过的左利者成年后，在做与上肢有关的活动时依然有可能无意识地使用左手，而唯独写字不会。
中国历史上用左手写字的书家极少，以左笔成名者更是稀如麟角。
据笔者所知，不外乎元代的郑元祐，清代的钱坫、高凤翰，以及近现代的费新我等几位。
郑元祐(1292—1364)字明德，遂昌人，侨居吴中三四十载。
郑氏生于儒学世家，诗文学问俱佳，善左笔楷书，显名于时。
苏大年《遂昌先生郑君墓志铭》云：“君儿时，乳妪提携，右臂脱骱，以左手写楷书，规矩备尽，世称一绝。
又自名为‘尚左生’。
”
高凤翰(1683—1749) 字西园，号南村，晚号南阜老人，胶州人，书画篆刻家。
55 岁时右手病废，以左手作书画，治印。
《扬州画舫录》评高凤翰，称其“工诗画，善书法，称三绝。
……病痹，右臂不仁，作书用左手，号‘尚左生’，又号‘丁巳残人’。
”
钱坫(1744 一1806) ，字献之，号十兰，嘉定人。
生平精研训诂及舆地之学，精于篆书。
《国朝先正事略》云：“献之工小篆，不在李阳冰、徐铉下。
晚年右体偏枯，左手作篆尤精绝。
”
费新我(1903—1992)，原名斯恩，字省吾，30 岁前改名“新我”。
近现代书画家。
1958 年右手患病，不能握管，遂以左手作书三十余年，以行草居多。
通过以上书家的信息我们能看出，他们并不是因为自己是左撇子而选择用左手写字，而是由于右手病残不得已而为之。
郑元祐之外，高凤翰、钱坫、费新我都是在具有了深厚的右手习字的基础之后，才改用左手的，他们书法风格的形成固然与左手有很大的关系，但更多的是依靠右手的经验。
就艺术成就而言，郑元祐、高凤翰已经是历史上左笔书法的极限，但依然难与一流书家相提并论，说这些书家不足为法或许太过，但他们不在后学取法首选之列则是毫无疑问的。
许多人热衷于以这些书家为例论证“左手同样可以写好书法”的观点，其实并没有说服力。
相反，这更进一步的说明，在右手没有伤残的情况下，书家是不会用左手习书的，更没有成功的范例可供参考。
二、书法的技法体系与左手相悖
科学研究显示，人类百分之九十是右利手，左利手约百分之十，中国人左利手的比例更小，据说仅为百分之零点二三。
毫无疑问，人类大多数的工具、设施都是根据右手的习惯创造、制作或建设的。
文字作为用手书写的交流工具也在此例，无论汉字还是拼音文字。
汉字中右手习惯的最明显迹象反映在隶变后的楷隶行草等今体文字系统中。
这些书体的各种形态复杂的笔画，无论横竖、撇捺、钩点，都是在右手的习惯下产生的。
具体而论，隶书蚕头式的起笔、雁尾形的波发收笔，楷书中方形笔画起笔或转折处切口的方向，行草书中的各种笔画的连带等，无一不是右手生理作用下的典型痕迹。
在笔画的延伸方向上，自左向右是最基本的规律，今文各体中几乎没有向左、左上、上方行进的，因为这三种运笔方向相对于右手是逆的、反的，
是不顺的。
要顺应右手的生理，只能是右、下、右上、右下、左下五个方向中的一种，王凤阳先生称之为笔画书写的“反逆性原则”。
“反逆性原则”是今体文字改造篆书中不适应右手生理成分的结果。
篆书虽然也是有右手创造的，但是其字形以象形为基础，笔画仅仅是直线的简单曲直伸缩，主要屈从于其所代表的事物的形象，而不是手的生理习惯。
手以腕关节或肘关节为支点的运笔特点体现在右手上，就决定了今体文字笔画延伸的这种规律，也就进一步的决定了今文各体总体向右上倾斜的字形结构。
另外，书法学习首重执笔，执笔之法千差万别，而右手握管则是各种执笔之法共同默认的前提。
总之，今体文字笔画起收的形态、行笔的方向、字形结构、执笔方法等都是建立在右手的生理基础之上的，而与左手相悖。
对一个左右手健全的人来说，书法学习中舍右手用左手则意味着他必须用左手去完成本来应由右手完成的任务，这就会使一些本来自然而然的书写效果，成为一种被刻意追求，甚至一种遥不可及的目标。
我们并不否认特殊的用笔方式可以产生一种新的风格类型，但是任何新的风格都是建立在一定的法度之上的，即使那些不拘法度，以“楚调自歌”著称的“逸品”书家或书作，也必须以“不谬风雅”为前提，这种“不拘法度”是精熟于法的基础上的从心所欲。
如果一个人只能用左手作书，那么基本法度的获取可能会大打折扣。
三、左手写字是一种误导
在中国古代，用哪只手写字并不是一个问题，因为右手写字在中国传统的观念中一贯是理所当然的，这一观念开始动摇是近些年来才出现的事情。
根据西方学者的研究，强行改变左利手儿童使用左手的习惯可能会对他们的健康成长造成负面的影响，如口吃、跑调，甚至脑损伤等。
而生活中左利手的孩子被扳矫最多的领域是写字，因此，强迫左利手孩子用右手写字也被认为是造成“扳矫后遗症”的罪魁祸首。
以至于1949 年，法国心理学家维拉·科瓦斯基在《语聋和被迫使用右手的左撇子》一文中明确的提出：“家庭、学校、工作、社会生活中，我们应该尊重左撇子在所有日常活动中，特别是在书写方面，自由地使用有支配能力的左手，以及在体育活动和运动中自由地使用左脚的不可侵犯的权利。
”这种观念以尊重左利者的生理个性、身心健康，甚至“不可侵犯的权利”为依托，主张左利者用右手写字，博得了广泛的支持和社会影响。
其实，仔细考虑不难发现，这些学者是把左利手孩子用右手写字直接和口吃等不良影响对应了起来，而事实上并非是右手写字直接导致了口吃、跑调等病症，而是那种强迫式的、粗暴的矫正方式。
这种对应与西方中世纪人们将左手与邪恶直接相连没有什么两样。
许多人受这种理论的影响，允许孩子用左手写字，甚至以“左撇子更聪明”引以为傲，难免显得盲目。
允许左利手孩子用左手写字只是在写字的第一步上顺从了他们的天性，而把整个写字的过程推向了一种或无人指导，或“瞎指挥”的境地，因为直到现在我们还没有成熟的指导左利手孩子用左手写正字的方法。
左手在以与右手相反的顺序书写相对于正字的镜像字时，才是顺应左手生理的，1880 年瑞士人卡尔• 沃格特《从生理学观念看书写》的研究早已证明了这一点，后来许多西方人的研究都曾得出反写“对左手来说是正常的书写”的结论。
正常的拼音文字尚且违背左手的生理，更何况在右手习惯下形成的具有更多变的笔画形态、更复杂的字形结构汉字! 长期的违背生理的运动是否同样会对孩子的身心健康造成不良影响，也是一个问题。
没有万能的“上帝之手”，人的手之所以有不同的左右两只，就是因为两者有各自所适合的领域。
对于左利手的孩子来说，在某些方面引导他们使用右手还是必要的，这并不等于压抑他们左利的天性。
对右手的依赖是中国书法的特殊规律，这种规律与左手的生理相悖，在右手健全的情况下没有必要选择左手。
左利者用右手习书既是对书法特殊规律的顺应，也是对右手能力的开发。
