福建省宁德市福安第四中学2020年高二语文下学期期末试题

第二学期期末考试题高二语文本试题卷共10页，22题。

全卷满分150分。

考试用时150分钟。

注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡上相应的位置。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3．考试结束后，只上交答题卡。

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

孔子与崇尚天籁的道家和主张非乐的墨家相比是资深的高雅音乐爱好者，歌唱是作为春秋文化的代表的孔子日常生活的常态，即使困厄如在陈绝粮，孔子也依然弦歌不绝。

音乐不仅是他情感的宣泄，还意味着一种信念和坚守。

作为歌者的孔子，常常借音乐表达他内心的情怀。

音乐使孔子用感性的方式认知世界，用审美的方式思考人生，用艺术的方式表达思想。

孔子对周礼的倾心追慕和深入钻研，使他对音乐的社会文化功能有着深刻的认识。

歌诗、鼓琴、击磬，丰富的艺术实践和深厚的品德学养，使得三代以来的音乐艺术发展成果能够在他那里得以升华。

“礼崩乐坏”之所谓“乐坏”，一方面表现为周代典章制度中用以昭示“以仪辨等”的用乐秩序的混乱；另一方面则表现为贵族群体审美倾向的转移，即厌古乐而喜新乐。

二者的实质，都是乐与礼的分离，即雅乐精神的失落。

孔子适逢这段文化裂变期的时空中心，对行将失落的周代雅乐进行修复、改造和传播，是他必须面对的、不容回避的文化使命。

孔子的正乐是对《诗》的乐章和音律的规范整理，使之符合周礼对雅乐的要求，也是对乐器使用制度的维护。

乐音和乐器在孔子那里，不仅是供人欣赏、上下和合的表演艺术，也是载礼之器、行礼之仪，因此孔子正乐的实质在于为乱世正礼。

一提到正礼，总会有人把它与简单机械的复古联系起来，仿佛孔子总在想以一己之力，紧紧握住历史前进的车轮，使其倒退到西周时代。

其实不然。

孔子对抱残守缺、泥古不化也是持批评态度的。

宁德市2019—2020学年度第二学期期末高二质量检测语文试题答案一、语文基础知识（20分，每小题2分)1．答案B传，作传2．答案AA.名为动；B。

形为名/使动；C.意动/动为名；D.使动/名为状3．答案CA.它结果实/形容头发花白；B.过不了多久/先例；D.仰慕/祖辈父辈4．答案A定语后置/判断句；B。

状语后置；C.被动句；D.宾语前置。

5．答案D始：才；速:招致。

6．答案C有限的视角7．答案D①不假思索：形容做事答话敏捷、熟练，用不着考虑。

这里误以为“不进行思考”.②分庭抗礼：指双方平起平坐，实力相当，可以抗衡。

③借花献佛：比喻拿别人的东西做人情.④舞文弄墨：原指曲引法律条文作弊，后常指玩弄文字技巧。

贬义词。

⑤不言而喻：不用说话就能明白，形容道理很明显。

⑥一文不名：意思是一个钱都没有，形容非常贫困。

8．答案DA项搭配不当，“加大”与“生动性”不搭配，可将“加大”改为“增强”.B项句式杂糅,“根据……”与“……显示”混杂在一起，删去其中之一。

C项主语暗换，最后一句的主语应为“电影"。

9．答案D10．答案BB“令堂”尊称对方的母亲，合适；A“笑纳”是敬辞，是请别人接受自己的礼物，不能用在自己身上;C“鼎力相助”是敬辞，不能用在自己对别人的帮助,可改为“尽力而为”；D“惠赠”是敬辞,指对方赠予财物等，可改为“敬赠".二、古诗文阅读（38分）（一)文言文阅读（19分）11．答案Ｂ12．答案Ｄ复姓的来源并非只有官名，还有封邑（如令狐）、居住地（如东郭）、职业(如漆雕）、少数民族改姓（如独孤)、爵系（公孙）等。

13．答案Ｂ选项有两处错误：“儿子”应为“从子"（侄儿）；“高祖"应为“魏庄帝”，即北魏孝庄帝元子攸，本文中的“高祖”是北齐高祖高欢。

14．答案(1）尔朱兆的军队因此大败，这天如果没有高昂等人，高祖几乎就危险了。

[“由是”（因此)1分；“是日”(这天）1分；“微”（如果没有）1分，“殆”（危险）1分.语意1分］（2)高昂率领的部队战败，身边的人逃散，高昂独自一人骑马逃往东边（或向东逃走），打算前往河梁南城(黄河桥梁南边的城）。

宁德市2020版高二下学期语文期末试卷C卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共2题；共8分)1. （6分）阅读下面的文字，完成问题。

中国画的文化特质，在于其独特的审美诉求和精神意蕴。

如“一花一世界”所包含的博大，在中国哲学和中华美学基础上建立的中国画，不注重感官刺激，强调“天人合一”的宇宙观。

宋代郭熙在《山水训》中有言，“山水，大物也”，一个“大”字，便道出山水画所营造的精神要义，即中国人的世界观和作者的精神追求，以大道为终极取向，同时辉映时代气象。

正如北宋国力富强，收复燕云十六州一直是国家方略，所以北宋山水画也多宏幅巨制，如《溪山行旅图》等名作，表现了北方雄浑壮阔的自然山水，全景式构图；而南宋，山水画也从“大山大水”变成气象萧疏的“边角山水”。

所以，中国画创作者应该将中国画传承问题提升到文化自信、光大中华文化的高度来看待，用笔墨“为祖国山河立传”。

“为祖国山河立传”光有扎实的技法还不够，更重要的是创作者要有家国情怀，作品要呈现中国画独特的审美意蕴，其中包括特定形式所呈现的时代审美意境以及画家的精神追求。

中国画有自身的发展逻辑，（）。

就像中国画最高的成就是“写意”，其中既包含“写”的审美性，也包含“意”在形式上所体现出的特定审美意境，二者。

因此，中国画创新既要守住精神，也要守住其笔墨法度与核心内涵，不能仅从形式上追求创新。

现在一些画家为了求变，偷换概念，，虽然使用的是宣纸、毛笔、水墨等中国画工具，但实际上画出来的是水彩、素描的样子。

这种创新，实则是在玩形式游戏，充其量是一种艺术实验，不能展现中国画真正的魅力，更不可能成为中国画主流。

（1）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 中国画建立在中国哲学和中华美学的基础上，强调“天人合一”的宇宙观，不注重感官刺激。

B . 建立在中国哲学和中华美学基础上的中国画，不注重感官刺激，强调“天人合一”的宇宙观。

高二下学期语文期末考试卷(附答案)高二下学期语文期末考试本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分。

第Ⅰ卷1至4页，第Ⅱ卷5至10页。

本试卷共计150分，考试时间150分钟。

卷Ⅰ（选择题，共45分）注重事项：1、答第Ⅰ卷前，考生务必将自己的姓名、考试号、考试科目用铅笔涂写在答题卡上。

2、每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，在选涂其他答案，不能答在试卷上。

一、（18分，每小题3分） 1．下列词语中加点的字的读音，与所给读音全部相同的一组是 A．量（liáng）估量量杯测量量体裁衣 B．发（fà）发家须发萌发令人发指C．和（hé）暖和应和暖和一唱一和 D．削（xuē）剥削削减削壁瘦削不堪 2．下列词语中，字形全都正确的一组是 A．提炼精明干练哀叹唉声叹气 B．激励再接再励光彩无精打采 C．会聚聚精会神旁证旁证博引 D．寒暄喧宾夺主辨别明辩是非 3．依次填入下列各句括号处的词语，恰当的一组是①就在她们的耳边响起一排枪。

整个荷花淀全（）起来。

（《荷花淀》）②（夏四奶奶）忽然见华大妈坐在地上看她，便有些踌躇，惨白的脸上，现出些（）的颜色。

（《药》）③她一下子显出了英雄气概，（）决然打定了主意。

她要偿还这笔可怕的债务。

（《项链》）④所有执著一念的人，他们的感情总非凡（）在象征他们痴情的某一件东西上面。

（《守财奴》）A．震荡惭愧屹然灌注 B．振荡羞愧毅然灌注 C．震荡羞愧毅然贯注 D．振荡惭愧屹然关注 4．下列句子中，加点的成语使用不恰当的一句是 A．但老船夫却做错了一件事情，把昨晚唱歌人“张冠李戴”了。

（《边城（节选）》） B．但是那些隐蔽在大荷叶下面的战士们，正在目不交睫地瞄着敌人射击。

（《荷花淀》） C．葛朗台太太和女儿面面相觑，莫名其妙。

（《守财奴》） D．这种车，巴黎只有夜间才看得见；白天，它们似乎自惭形秽，不出来。

（《项链》）5．下列各句中没有语病的一句是 A、这个文化站已成为教育和帮助后进青年，拯救和培养失足青年的场所，多次受到上级领导的表彰。

福建省宁德市2019-2020学年高二第二学期期末学业质量监测语文试题一、现代文阅读1．阅读下面的文字，完成下列小题。

对饮突然就想起那年冬天的故事。

眼前出现了一幅晶莹剔透的画面。

麦草搭的饭棚上，垂下一排长长的冰挂，掰下来一根，锥子一样，在手心里扎一下，凉凉的，痒痒的，咬在嘴里，嘎嘣嘎嘣，还有一股烟熏火燎的麦草味。

大哥就是在这时候被父亲撵回家的。

他从院门外跑进来，黑色的棉袄敞开着，露出精瘦凹陷的胸脯，棉裤弄湿了，沥沥拉拉甩着水珠。

我大笑着喊娘：你的亲狗娃又闯祸了。

父亲拎着一根棍子，呼哧呼哧喘着粗气：三天不打，你皮又发痒了不是?大哥已经撇着腿钻进了他的西屋，并牢牢地堵上了门。

父亲把那扇四处走风的破窗敲得咣咣响：有本事你死里面!娘站在檐下，看到父亲的棍子没打到大哥，她呵儿呵儿地笑：又咋了?你们爷儿俩就是反贴的门神。

父亲没打到大哥，一肚子火气冲着娘：惯吧，你就惯吧，早晚把他惯到监狱里去!大冬天跳水库，棉裤湿半截，看不冻死他。

娘一听棉裤湿了，不笑了，立马换了哭腔：老天爷呀，我的亲狗娃啊，棉裤湿了看你光屁股上学，这败家的娃啊。

于是，那天下午，大哥一直躲在西屋一声不吭，父亲在门外怒吼，母亲配合着吟唱。

我一直玩着冰挂，弄湿了棉袄袖子和前襟，被母亲捎带着戳了几指头。

这样的场景，像演电影一样，过几天就要演一次，只不过，大哥幸运的时候并不多。

他经常会吃上父亲几拳头，或者挨上几鞭子、几棍子。

父亲手边有啥，抄起来就向大哥抡过去。

我有时候真怕他把大哥打死了，因为大哥在外面挂了彩，回来还要再受二次伤。

父亲每次打他都会凶狠地说：打死你。

娘看着父亲打大哥，除了流泪，毫无意义地喊着让父亲住手，也无能为力。

她说：狗娃是你前世冤家啊，你非要他命，又何必生他。

大哥在父亲的棍棒下，并没有成长为他希望的乖娃，而是长得和他越来越像，从脸上浓密的胡须，到宽厚的手掌，甚至说话的声音。

最重要的是，大哥的脾气越来越暴躁，像父亲一样容易发怒，敢跟父亲叫板了。

秘密★启用前2019-2020年高二下学期期末考试语文含答案语文试题卷共8页，考试时间150分钟。

第1至10题为选择题，30分；第11至23 题非选择题，120分，满分150分。

注意事项：1.答题前，务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。

2.答第1至第10题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号。

3.答第11至23题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。

4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。

第Ⅰ卷(选择题30分)一、（本大题共4小题，共12分）1．（原创）下列词语中加点的字，每对读音都不相同．．．的一组是（）A．渐．染/渐．变干涸．/和．稀泥秕．谷/如丧考妣．B．雾霾．/埋．怨辑．录/缉．鞋口巷．子/沆．瀣一气C．眼睑．/入殓．一摞．/落．脚点楔．子/雕阑玉砌．D．弓弦．/船舷．坼．裂/开小差．包庇．/刚愎．自用2．（原创）下列词语中，没有．．错别字的一组是（）A. 诀窍/夜宵博弈/终身制熨帖/集腋成裘B. 拖沓/平添蛊惑/摄像机笼络/标炳史册C. 慈祥/影牒摩挲/万金油戏谑/凤毛麟角D. 峰会/对峙修葺/结骨眼贻误/班师回朝3．下面句子中，加点成语用法恰当．．的一项是（）A.李教授对网络语言不仅不赞一词．．．．，反而苛评有加，他认为这不仅无助于学生语言素养的提高，而且对汉语的规范发展也极为不利。

B.一些领导干部利用职务之便公款消费，经常山珍海味，含英咀华．．．．，奢侈浪费。

C.政府严格限制房地产开发商内部认购以及预售房私下转让的行为，但个别开发商仍然我行我素，这是令行禁止．．．．的。

D.遵照上级指示，今天我在会议上对上一年度的财政支出情况作了汇报，以上总结可能挂一漏万．．．．，恳请各位领导和同仁批评指出。

4．下列句子没有．．语病的一项是（）A．目前地理信息交换的技术问题已经基本成熟，一旦地理信息为广大公众认可，那么地理信息产业将迅速崛起。

2019级高二学年下学期期末考试语文试题注意：本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

考生作答时,将答案答在答题卡上,在本试卷上答题无效.要求用0.5毫米黑色签字笔在固定区域内答题，固定区域外作答无效。

选择题用2B铅笔填涂。

一、现代文阅读（共35分）（一）论述类文本阅读（共9分，共3小题，每小题3分）阅读下面的文章，完成1－3题。

长期以来，文学创作被看作一种只有作家才能拥有的天赋，而这种天赋是不能或者不易被学校培养的。

正是基于这种观念，我国大专院校的文学教育形成了“不培养作家”的传统，这导致“写作学”在大学学科体系内处于边缘化甚至不被承认的地位，一些大学的中文系一度取消写作学课程和教研室，更谈不上该学科的现代化转型及向“创意写作学”的深度发展。

“创意写作”是一切创造性写作的统称，包含狭义虚构类创造性写作和非虚构类创造性写作等。

创意写作不仅培养作家，还更多地着力于为整个文化产业发展培养具有创造能力的核心从业人才，为文化创意、影视制作、出版发行、印刷复制、广告、演艺娱乐、文化会展、数字内容和动漫等所有文化产业提供具有原创力的创造性写作人才。

今日的中国已经进入了文化产业化发展时代，中国当代文学至此已经不再仅仅是所谓“圣手”作家的天才事业，而是文化产业的一部分。

当代文学的发展已经远远超出了20世纪80年代所谓“纯文学”概念可以概括的范畴，文学写作逐渐成为文学编辑、广告人、编剧、书评人和影评人等的修养基础。

此外，文学经过口头时代、纸面时代的发展，其创作规约和技巧已经无比丰富，超越了绝大多数人可以无师自通的能力范围，没有相对专业的训练，要想成为一个作家已经变得非常困难，而时代主流艺术形式的新变化，更要求我们建构现代意义上的创意写作学，使得这种写作技能可以通过有效途径得以培养。

首先，创意写作学的发展是繁荣当代文学创作的需要。

创意写作学在美国的发展经验告诉我们，科学有效的创意写作学训练可以培养作家、繁荣创作。

2020学年高二语文下学期期末考试试题注意事项：1．本试题共150分，考试时间150分钟。

2．答卷前，考生务必将自己的姓名和座号填写在答题卡上。

3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔按规定题号涂在答题卡上。

回答非选择题时，用0.5mm黑色中性签字笔将答案写在答题纸上。

写在本试卷上无效。

一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题，请将1—3题答案涂在答题卡上，否则无效。

古代汉族成年礼源自上古成丁礼，发展至周代时已经摆脱了以考验为目的的严酷形式，而成为一种强调青年社会责任和赋予青年人权利的彬彬之礼。

成年礼又有男女之分和阶层之分，至今能看到的比较完整的历史记载为《仪礼·士冠礼》中周代士人阶层的成年礼，有些文献中对士人以上的贵族阶层的成年礼也有零星记载，但庶人之成年礼则因“礼不下庶人”之故没有记载。

《礼记·曲礼上》中云“男子二十，冠而字”，即士人阶层男子二十岁时需加冠取字，以示成年。

成年礼有一系列仪式化过程，先要占筮确定行礼日期、选择负责加冠的主宾和赞冠者。

加冠当日，主人要在庙堂准备礼器、酒筵，并于门外，三揖三让，亲迎宾客。

仪式开始，由主宾和赞冠者为冠者行三加冠之礼，初加缁布冠，再加皮弁，后加爵弁，同时颂念不同的祝辞。

冠礼毕，冠者要拜见母亲。

回来后再由主宾为其命字，有了字后再出见乡邻与尊长。

此时主人则以酒筵招待宾客，然后送宾，以后还要派人给主宾赠送俎肉，这样才算完成整套成年礼。

在这个庄重繁复的仪式中，冠者经过一系列显性的仪容改变和新的礼仪知识的习得；亲身感受到了成年所被赋予的诸多权利和责任，此后，冠者就有了祭祀神灵、出征、婚娶以及承担其他社会事物的资格。

女子笄礼在仪式上则要简略得多，并且甫一出现，就是与女子出嫁紧密相连的。

《礼记·曲礼上》云“女子许嫁，笄而字”。

许嫁的年龄一般为十五岁，仪式主要是结发戴簪和命字。

女子从此不再被称呼以小名，而开启了“待字闺中”的人生新阶段。

2020学年第二学期高二级期末考试语文试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（23分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。

中国传统社会给人两个相互矛盾的印象：一方面，它十分注重平等；另一方面，它又十分注重纲常伦理，表现出严格的等级秩序。

不过，无论如何解释这种印象，它至少说明在中国传统社会中同时存在人与人之间的平等和差异两个问题。

在西方由正义原则加以处理的人与人之间平等与差异的关系问题在中国社会同样存在，而且同样也需要某种协调机制。

概而言之，从功能的角度看，中国传统社会，特别是在儒家思想中，对这一关系的处理，是通过“仁”“礼”“义”三项基本原则彼此支撑、相互为用实现的。

“仁”是对他人之爱，在儒家的价值体系中处于核心地位，所以孔子说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

”“仁”的基础则是对亲人之爱，所谓“仁者人也，亲亲为大”。

孟子进一步指出：“孩提之童，无不知爱其亲者；……亲亲，仁也。

”并且孟子认为，这种爱的基础，是“不忍人之心”，即同情心。

同情即同样的感情，是“人同此心，心同此理”这一心理事实的体现。

因此，“仁”的生发机制，是一个推己及人，由近及远的过程，即把对亲人之爱扩展为对邻人之爱，再扩展到对天下人之爱，也就是孟子所说的：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

”与“仁”所体现的“合和”精神不同，“礼”强调的是人与人之间尊卑贵贱（纵向）、亲疏厚薄（横向）的差秩格局和纲常秩序，反映“别”与“分”的一面。

“礼”在儒家思想中的重要地位是一个众人皆知的事实，“礼，国之干也。

”“礼”提供了一套基本的政治架构，对中国传统社会的稳定有序具有举足轻重的作用，后者因此也被称为“礼治社会”。

儒家强调“礼”治，但目的不是造成一个等级森严、上下隔阂的社会，而是通过“礼”的规范与约束，实现社会的和谐和睦。

用以平衡“仁”与“礼”的就是“义”的原则。

在中国传统文献中，“义”是一个含义比较丰富的概念。

高二下学期期末考试语文试题（满分150分，考试时间150分钟）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。

不容否认，文化哲学已成为人类的一门“显学”。

这与人类所处的时代息息相关。

在传统农业社会，人类改造自然、征服自然的能力相对有限，使得人与自然的关系处于一个比较和谐的状态，哲学所思考的问题主要基于人与自然的关系而展开。

但是随着人类征服自然的水平的提高，文化世界越来越取代自然世界成为人类生活的基本环境。

人与文化的矛盾关系逐渐成为人类日常生活无法回避的课题。

文化哲学是关于人类文化现象的哲学思考，是对人类文化的总体性把握，它应回答的问题包括什么是文化、文化与自然的关系、文化与人的关系、文化与社会进步的关系、传统文化与现代文化的关系、文化的民族性与时代性等等。

学界一般认为，文化哲学兴起的标志是新康德主义。

哲学所要面对的主要不是“已然”世界的问题，而是“未然”或者是“应然”世界的问题。

“事实”的世界是科学要关注的对象，“价值”的世界才是哲学最需要关注的对象。

例如在德国哲学家文德尔班看来，“哲学只有作为普遍有效的价值的科学才能继续存在”。

在新康德主义思想家那里，核心价值诉求就在于从人类日新月异的文化世界中，确立人的价值的应有位置，切勿使人性消弭于喧嚣的文化世界中。

德国哲学家西美尔明确指出：“只有人才是文化的真正对象。

”因此，文化在本质上是“人类的一种完善”。

人所以要反思文化，皆因为文化在其发展中，除了对人的肯定性价值外，还包含着对人的否定性因素。

而文化的二重性说到底又是根源于人是灵与肉的二重性，及人类自我意识的内在矛盾。

具体说来，人作为一种能动的存在，是通过自我意识的对象化来确证自身的，文化就是人类自我意识对象化的结果，通过文化，人确证了自己的本质存在。

然而某种文化模式、文化规范一经形成，人类本质的各种丰富性潜能就有可能被规定于一种既定的文化形式中，从而形成了对人的丰富本质的否定。