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一、教学目标1. 知识与技能：了解庄子及其著作《庄子》的基本情况，理解《秋水》篇的核心思想，提高文学鉴赏能力。
2. 过程与方法：通过自主学习、合作探究、课堂讨论等方式，培养学生独立思考、合作交流的能力。
3. 情感态度与价值观：激发学生对庄子哲学思想的兴趣，培养学生的审美情趣，树立正确的人生观、价值观。
二、教学重点1. 理解《秋水》篇的核心思想。
2. 掌握《秋水》篇中的修辞手法和表现手法。
三、教学难点1. 理解庄子哲学思想中的“道”与“自然”的关系。
2. 分析《秋水》篇中的象征手法。
四、教学过程1. 导入新课（1）播放庄子生平事迹的视频，让学生对庄子有一个初步的了解。
（2）介绍《庄子》及其著作《秋水》的基本情况。
2. 自主学习（1）学生阅读《秋水》篇，完成以下任务：①概括文章大意；②找出文中你认为有深意的句子，并简要分析；③总结文章的写作手法。
（2）学生分享自主学习成果，教师点评。
3. 合作探究（1）分组讨论以下问题：①《秋水》篇中的“秋水”象征着什么？②庄子在《秋水》篇中表达了怎样的思想？③如何理解庄子哲学思想中的“道”与“自然”的关系？（2）每组选派代表进行汇报，教师点评。
4. 课堂讨论（1）针对以下问题进行讨论：①《秋水》篇中的哪些句子对你产生了启示？②你认为庄子哲学思想对我们的现实生活有何启示？（2）学生分享讨论成果，教师点评。
5. 总结与作业（1）教师总结《秋水》篇的核心思想，强调庄子哲学思想的重要性。
（2）布置作业：①阅读《庄子》的其他篇章，了解庄子哲学思想的多样性；②结合实际，谈谈你对庄子哲学思想的理解。
五、教学评价1. 课堂表现：观察学生在课堂上的参与度、合作交流能力、发言质量等。
2. 作业完成情况：检查学生对《秋水》篇的理解程度，以及作业的质量。
3. 学生反馈：收集学生对本节课的满意度、收获等反馈意见。
中学语文《秋水》教案一、教学目标1.理解《秋水》的寓意和哲理，感受庄子散文的文学魅力。
2.分析文章的结构特点，掌握重点词句的翻译和赏析。
3.提升学生的文言文阅读能力，培养学生的审美情趣和道德素养。
二、教学重难点1.重点：理解《秋水》的寓意和哲理，分析文章的结构特点。
2.难点：掌握重点词句的翻译和赏析。
三、教学过程1.导入新课（1）简介庄子及其作品，激发学生的学习兴趣。
（2）引导学生关注《秋水》的寓意和哲理，为学习课文做好铺垫。
2.课文阅读（1）学生自读课文，感知文章大意。
（2）教师辅导，解释生僻字词，帮助学生理解课文。
3.课堂讲解（1）分析文章结构，引导学生理解文章的寓意和哲理。
（2）讲解重点词句，让学生掌握文言文的翻译和赏析方法。
4.课堂讨论（1）分组讨论，引导学生深入理解文章的主题和内涵。
（2）小组代表发言，分享讨论成果。
5.课堂练习（1）当堂翻译重点句子，巩固所学知识。
（2）课堂小测验，检测学生的学习效果。
6.课后作业（1）熟读课文，背诵重点句子。
（2）写一篇关于《秋水》寓意和哲理的感悟文章。
第一课时一、导入新课1.介绍庄子及其作品，让学生对庄子有初步的了解。
2.引导学生关注《秋水》的寓意和哲理。
二、课文阅读1.学生自读课文，感知文章大意。
2.教师辅导，解释生僻字词，帮助学生理解课文。
三、课堂讲解1.分析文章结构，引导学生理解文章的寓意和哲理。
2.讲解重点词句，如：“秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞。
”第二课时一、复习导入1.回顾上节课的学习内容，巩固所学知识。
2.引导学生继续关注《秋水》的寓意和哲理。
二、课堂讲解1.分析文章中的重点词句，如：“天地有大美而不言，四时有明法而不议。
”2.讲解庄子的哲学思想，让学生更好地理解文章内涵。
三、课堂讨论1.分组讨论，引导学生深入理解文章的主题和内涵。
2.小组代表发言，分享讨论成果。
四、课堂练习1.当堂翻译重点句子，巩固所学知识。
2.课堂小测验，检测学生的学习效果。
《秋水》教案〔精选5篇〕《秋水》教案〔精选5篇〕《秋水》教案篇1教学目的：1、理解庄子的哲学思想及本文寓意。
2、积累文中的重点词语和特殊句式。
3、背诵课文。
教学重点：1、重点理解“泾流、涘、望洋向假设、少、轻、殆、大方之家”等词语。
2、理解“非……那么……”和“见……于……”两种固定句式及“望洋兴叹”“贻笑大方”两个成语的含义教学难点：1、借助语境推断文言词语的意义。
2、理解河伯对海神假设的那番感慨。
教时安排：一课时。
教学过程：一、导入：“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”这首诗的前两句描绘出一幅壮阔辽远的山河图，气势宏大，笔意高远。
后两句那么非常富有哲理：想要穷尽目力遥望千里，还须再登上一层高楼。
这首诗给我们的启示是：山外有山，天外有天，站得高才能看得远。
而现实生活也确实如此，人的认识是有限的。
假如做井底之蛙，沾沾自喜，骄傲自满，只会贻笑大方。
这个道理，在先秦诸子散文中已有所阐述，下面我们就学习选自《庄子》的《秋水》。
二、作者介绍：庄子：名周，战国时期宋国蒙人，大约与孟子同时而稍后，是道家学派的重要代表人物，曾任蒙漆园吏，但不久辞去，不愿和统治者合作。
《史记》上说，“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相”，可庄周并未承受，“宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕。
”他继承并开展了老子的思想，为道家学派的重要人物，被后世人合称为“老庄”。
老子的思想是主张绝圣弃智，忘情寡欲，无为而治，庄子是在老子的根底之上，主张无为而治，道法自然，即一切顺应自然，用庄子的话来说就是“安时而处顺”，“知其无可奈何而安之假设命”。
这就是庄子最根本的哲学思想。
庄子的哲学思想主要表达在他和他的弟子门人合著的《庄子》一书中。
《庄子》，现存33篇〔其中内篇7，外篇15，杂篇11，《秋水》选自外篇〕。
艺术特色主要表如今：1、想象奇幻；2、构思巧妙；3、善用寓言故事和比喻；4、文笔汪洋恣肆，不拘绳墨，变化无端，充满了浪漫色彩和浓郁的诗意。
初中秋水庄子教案教学目标：1. 知识和能力：能正确地朗读课文，疏通文字障碍，理解课文大意。
能分析课文中的比喻和寓言，了解庄子通过比喻和寓言所表达的思想观点。
2. 过程和方法：通过自主学习、合作探究的方式，深入理解课文内容，体会庄子散文的特点。
3. 情感态度和价值观：认识庄子其人，了解《庄子》其书，感受道家思想的魅力。
教学重点：1. 理解课文中的比喻和寓言，领会其中的道理。
2. 掌握课文中的重点词语和句式。
教学难点：1. 理解课文中的比喻和寓言，领会其中的道理。
2. 掌握课文中的重点词语和句式。
教学过程：一、导入（5分钟）1. 激发学生兴趣：提问学生是否曾经听说过庄子，他是一个怎样的人。
2. 简介庄子：庄子，战国时期道家学派代表人物，善于运用比喻和寓言来阐述道理。
3. 引入课文：《秋水》是《庄子》中的一篇，让我们一起来看看庄子是如何通过比喻和寓言来表达他的思想的。
二、自主学习（10分钟）1. 让学生自主朗读课文，疏通文字障碍，理解课文大意。
2. 学生分享学习心得，讨论课文中的关键词语和句式。
三、合作探究（15分钟）1. 教师提出问题，引导学生深入理解课文内容：（1）课文中的比喻和寓言有哪些？它们分别表达了什么道理？（2）课文中的重点词语和句式有哪些？它们在文中的作用是什么？2. 学生分组讨论，分享探究成果。
四、课堂小结（5分钟）1. 教师总结本节课的学习内容，强调重点词语和句式的掌握。
2. 强调道家思想的重要性，鼓励学生在日常生活中运用道家思想来指导自己的行为。
五、课后作业（课后自主完成）1. 熟读课文，巩固课文内容。
2. 收集有关庄子的资料，了解他的生平和思想。
3. 思考庄子思想在现代社会中的应用，撰写一篇短文。
教学反思：本节课通过自主学习、合作探究的方式，让学生深入理解了课文内容，掌握了重点词语和句式。
在教学过程中，要注意引导学生关注课文中的比喻和寓言，领会其中的道理。
同时，也要注重培养学生的朗读能力和文言文阅读能力。
《秋水》九年级语文教案一、教学目标1.理解《秋水》的寓意，感受庄子独特的哲学思想。
2.学习分析文本的写作手法，提高文学鉴赏能力。
3.培养学生独立思考、合作探究的能力。
二、教学重难点1.重点：理解庄子关于大小、长短、高低、有无等概念的辩证思考。
2.难点：分析庄子运用寓言说理的手法。
三、教学过程1.导入新课（1）引导学生回顾已学的《庄子》篇章，如《逍遥游》等，简要介绍庄子的生平及哲学思想。
（2）板书课题《秋水》，邀请学生谈谈对“秋水”的理解。
2.自主学习（1）学生自由朗读课文，注意语气、节奏的把握。
（2）学生根据自己的理解，对课文进行初步解读，概括文章大意。
3.课堂讨论（1）引导学生关注文章中的寓言故事，分析其寓意。
（2）分组讨论：庄子在文中是如何运用寓言说理的？请举例说明。
4.文本分析（1）引导学生分析文章中的写作手法，如对比、讽刺等。
（2）讲解庄子关于大小、长短、高低、有无等概念的辩证思考。
（3）学生举例说明庄子的哲学思想在现实生活中的应用。
5.拓展延伸（1）学生分享自己了解的庄子其他寓言故事，如《庖丁解牛》等。
（2）讨论：如何将庄子的哲学思想运用到现实生活中？6.课堂小结四、作业布置1.根据课堂学习内容，整理笔记，加深对庄子哲学思想的理解。
2.阅读庄子的其他作品，如《逍遥游》、《德充符》等，进一步了解庄子的思想体系。
五、教学反思1.注重培养学生的独立思考能力，鼓励学生在课堂上积极发言，提出自己的见解。
2.关注学生的学习需求，适时调整教学节奏，确保学生能够跟上教学进度。
3.增加课堂互动环节，提高学生的学习兴趣，使学生在轻松愉快的氛围中学习。
4.加强对学生的个别辅导，关注学生的个体差异，提高教学效果。
重难点补充：1.重点：理解庄子关于大小、长短、高低、有无等概念的辩证思考。
（1）教师引导：“同学们，庄子在《秋水》中提到的‘天下莫大于秋毫之末，而泰山为小’，这和我们常识中的大小观念完全相反，你们能理解这里面的含义吗？”（2）学生思考后回答：“我觉得庄子是在说，大小是相对的，不是绝对的。
秋水说课稿及教案一、教材分析二、教学目标1. 知识与技能：能够理解课文的基本内容，把握文章的结构和主旨。
2. 过程与方法：通过自主学习、合作探讨的方式，提高学生分析问题和解决问题的能力。
3. 情感态度与价值观：体会庄子的哲学思想，培养学生的审美情趣和人文素养。
三、教学重点1. 理解课文内容，把握文章主旨。
2. 分析庄子哲学思想，体会文章的哲理。
四、教学难点1. 庄子哲学思想的理解和阐述。
2. 课文中的难点词语和句式的解释。
五、教学方法1. 自主学习：让学生自主阅读课文，理解基本内容，查找资料，解决字词问题。
2. 合作探讨：分组讨论，分析课文结构，阐述庄子哲学思想，提高学生的分析和表达能力。
3. 启发引导：教师引导学生思考问题，解答疑惑，帮助学生深入理解课文。
教案内容待补充。
六、教学步骤1. 导入新课：简要介绍庄子及其作品《庄子·外物》，激发学生对课文的兴趣。
2. 阅读理解：让学生自主阅读课文，理解基本内容，查找资料，解决字词问题。
3. 分析讨论：分组讨论，分析课文结构，阐述庄子哲学思想，提高学生的分析和表达能力。
4. 难点讲解：针对课文中的难点词语和句式进行讲解，帮助学生深入理解课文。
5. 总结拓展：引导学生总结课文主旨，探讨庄子哲学思想的现实意义，进行拓展思考。
七、教学评价1. 课堂表现：观察学生在课堂上的参与程度、思考问题和回答问题的表现。
2. 作业完成：检查学生课后作业的完成情况，巩固学习成果。
3. 小组讨论：评价学生在合作探讨中的表现，包括分析问题、表达观点的能力。
八、教学资源1. 教材：高中语文必修教材《秋水》。
2. 参考资料：相关庄子哲学思想的资料、课文注释、译文等。
3. 多媒体设备：投影仪、电脑、音响等。
九、教学时间1. 课时安排：本节课计划用2课时完成。
2. 课堂活动：每课时45分钟，其中包括导入、阅读理解、分析讨论、难点讲解、总结拓展等环节。
十、课后作业1. 熟读课文，巩固学习内容。
2024年大学语文秋水教案（精选8篇）大学语文秋水教案篇一[导言]：选自《庄子》的《秋水》是一篇寓言故事。
故事虽短小，情节也简单，但是主人公河伯的形象丰满动人，惟妙惟肖。
此外，全文蕴含着丰富的内涵，值得好好体会感悟。
在这个环节之前，我引导学生串讲了课文，学习了需要掌握的几个词语，练习运用了“望洋兴叹”和“见笑大方”这两个成语，分析了故事中何伯的人物形象，学生对课文十分熟悉，这就为下面的交流打下了坚实的基础。
在教学中我尝试着引导学生深入感悟蕴含其中的哲理，获取生活的智慧，因为有了前面的铺垫，一切显得那么的水到渠成，游刃有余。
以下是引导学生感悟本文哲理启示的一段课堂实录。
[生]我谈一下整篇课文给我的启示。
这篇课文告诉我们：一个人所能学到的知识是很有限的，而知识的海洋是无限的，所以我们不能认为自己懂得了很多，是非常渊博的，而应当时时刻刻做到谦虚。
[生]一个人如果自以为比别人都伟大，那是很可怕的，要知道：天外有天，人外有人。
[生] 任何时候不能太骄傲，自我感觉不能太良好，狂妄自大只能让内行嘲笑。
[师]这几个同学都从文章整体得到了一定的启示，非常好，再有没有别的见解？[生]我觉得文章想告诉我们的就是戒骄戒躁。
[师]还有吗？[生]我读了第一句话有点想法。
“秋水时至，百川灌河。
泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马”，这说明黄河水以前并没有这么壮观，许多河流的注入才壮大了它的声势，学习就像黄河一样，需要积累，才能积少成多。
[师]非常好！*同学非常善于挖掘语言深层的意义。
谁再说说？[生]何伯看见自己壮观就夜郎自大，看到海洋广阔才发现自己的渺小，所以我觉得人在生活中要经常把自己和别人进行比较，要能正确看待自己，给自己正确地定位，从而不断地提高自己。
[师]太好了！这就是我们常常说的：以人为镜，可以知得失。
[生]人不但要和别人比较发现自己的短处，看到别人的长处，取长补短，还要善于自我反思，善于反思的人善于进步，《劝学》里面说了：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
秋水·教案（精选9篇）秋水· 篇1一. 教学内容《秋水》二. 学习目标1. 了解庄子及《庄子》2. 学习本文用设喻的手法说明哲理的写法三. 学习方法1. 积累望洋兴叹贻笑大方2. 熟读课文以致成诵四. 作者作品庄子，名周，宋之蒙人。
尝为蒙漆园吏。
与梁惠王齐宣王同时。
生活极为贫困。
据记载他曾住过陋巷，打过草鞋，并向监河侯借粮。
楚威王闻其贤，以重金聘为相，然辞谢不就，只求适己任性，以快其意。
庄子是继老子之后道家学派的大师。
战国时期道家学派的代表人物之一，与老子并称为“老庄学派”。
从庄子的整个思想体系和政治观点看来，庄子无疑是一个代表没落奴隶主阶级的哲学家。
由于社会的根本变化，庄子的地位无法维持，这就决定他对现实极端不满。
他既不满现实，又无法反抗它，就不得不走隐居遁世的道路。
他是一个悲观绝望的厌世主义者，觉得“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已”，所以妻死则“箕踞鼓盆而歌。
”因此，庄子的处世态度就是玩世不恭，随俗浮沉。
他好象非常胆怯、害怕，常说“无用之用”才是“大用”。
这一切都充分表现一个没落阶级的思想观点。
不过，庄子的放荡不羁，蔑视礼法和权贵，以及对统治者不合作，在特定的历史时期曾起过一定的积极作用。
他还认为圣知仁义只是供统治者利用的工具，这些都是极为深刻的见解。
庄子在先秦诸子中具有独特风格。
它首先是吸收神话创作的精神，大量采用并虚构寓言故事，作为论证的根据。
因此，想象奇幻，最富于浪漫主义色彩。
《庄子》亦名《南华经》，今本《庄子》33篇，其中《内篇》7篇、《外篇》15篇、《杂篇》11篇，一般认为，只有《内篇》可确认为庄子所作，庄子用寓言或散文表现他深邃奥妙的哲学思想，文章十之八九是寓言。
五.《秋水》全文，主要通过河伯和海若的七段对话，本意是要申述庄子齐物论和相对主义的认识论。
六. 全文解析秋水原文：秋水时至，百川灌河。
泾流之大，两涘渚崖之间，关键字：时：名状，按时令。
川：水道、河流。
《秋水》的教案范文一、教学目标1.理解并背诵《秋水》全文，把握文章的基本内容。
2.分析庄子独特的审美观和哲学思想。
3.培养学生对古典文学的热爱，提高文学素养。
二、教学重点与难点1.教学重点：理解文章主旨，感悟庄子哲学思想。
2.教学难点：把握庄子独特的审美观，理解文章中的象征手法。
三、教学过程1.导入利用多媒体展示秋水图片，引导学生感受秋天的美景。
提问：同学们，你们觉得秋天的水有什么特点？这节课我们将学习庄子的《秋水》，一起来感受一下庄子笔下的秋水之美。
2.自读课文让学生自由朗读课文，注意把握文章的节奏和韵律。
提问：请同学们用自己的语言概括一下文章的主要内容。
3.讲解课文分析文章结构，讲解重点词语和句子。
引导学生理解庄子通过秋水寓言所要表达的哲学思想。
讲解庄子独特的审美观，如“秋水共长天一色”等。
4.课堂讨论提问：同学们，你们认为庄子在《秋水》中想要传达给我们什么样的启示？学生分小组讨论，教师巡回指导。
5.拓展延伸让学生联系生活实际，谈谈自己对庄子哲学思想的理解。
引导学生欣赏庄子的其他作品，如《逍遥游》等，进一步了解庄子的思想。
学生分享学习收获，教师点评并给予鼓励。
四、作业布置1.背诵《秋水》全文。
五、教学反思本节课通过多媒体展示、课堂讨论等方式，激发了学生的学习兴趣，提高了他们的文学素养。
学生对庄子的哲学思想有了更深入的了解，能够将其与现实生活相结合，提升自己的审美能力。
教师在课堂上充分发挥了引导作用，关注学生的学习需求，使他们在轻松愉快的氛围中学习古典文学。
六、教学资源1.多媒体课件：《秋水》图片、课文朗读音频等。
2.参考书籍：《庄子解读》、《庄子散文选》等。
七、教学评价1.学生对《秋水》的理解程度。
2.学生对庄子哲学思想的掌握情况。
3.学生课堂参与度和学习兴趣。
八、教学建议1.在教学过程中，注重激发学生的学习兴趣，让他们在轻松愉快的氛围中学习。
2.引导学生联系生活实际，提高他们的文学素养。
3.鼓励学生发表自己的见解，培养他们的创新精神和批判性思维。
庄子的《秋水》P225一、庄子及其思想参见教材P225注解①。
庄子,名周，宋国蒙城（今河南商丘东北）人。
战国时期思想家，老子之后道家学派的主要代表。
后世把他和老子并称“老庄”。
庄子家贫，但鄙弃功名利禄。
其基本思想是：主张顺应自然，清静无为，追求精神上的绝对自由。
庄子的思想既有唯物的一面，又有唯心的一面；既有批判现实的一面，又有逃避现实的一面。
庄子的文章在先秦诸子散文中最具有浪漫主义色彩，也是文学价值最高的。
正如教材的“评析”（P226首句）所言：“在先秦诸子散文中，庄子的散文写得最生动、最奇瑰、最浪漫，是诸子散文创作的颠峰之一。
”他文章的特点是：善用寓言说理，想象丰富，比喻生动，言谈机敏，思想深邃，深受后世文人的推崇。
二、庄子的著作即《庄子》。
今存郭象注本33篇，其中内篇7，一般认为是庄子自著，而外篇15、杂篇11被认为可能出自其门人后学之手。
尽管外篇、杂篇的思想观点与内篇多有出入（如：政治上不仅主张绝对的无为，有时还主张上无为而下有为；在处世态度上，有宣扬混世的，也有赞成避世的；在人生观上，有提倡寡欲的，也有鼓吹纵欲的；在对待不同学派的态度上，有坚持混合齐同的，也有针锋相对的）。
这些分歧或曰矛盾，表明了庄周之后，庄周学派也在发展、分化。
反映了从战国中至秦汉间的社会变革及各种学派间的相互渗透。
但只要不违背《天下》篇所表述的庄周观点，都应归属于同一体系。
因此可以说，《庄子》是以庄周思想为主体，从战国中至秦汉间庄周学派的总集。
它上承《老子》，下启《淮南子》，是道家的一部主要著作。
从全书的基本倾向看来，完全体现了在野派的政治态度，抒发了对当时社会的极度仇恨，尤其在哲学领域里，广泛而深入地阐明了作者的见解，完成了一个博大精深的道家思想体系。
研究中国哲学，不能不读《庄子》；研究中国文学，也不能不读《庄子》。
鲁迅先生说过：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。
”（《汉文学史纲要》）它那浓厚的浪漫主义色彩，创造性的寓言，辛辣的讽刺笔调，生动逼真的描绘，灵活多样的句式，丰富的词汇，在中国古代的散文史上，是很少能够与之伦比的。
《庄子》对后世的影响是深远而又复杂的。
知识分子几乎都爱读它，连封建帝王也很重视它。
唐天宝元年，还诏号庄周为南华真人，《庄子》为《南华真经》。
或取其无为寡欲，保命养生；或取其不满现实，鄙弃功名，或学其悲观厌世，自我超脱，自我陶醉。
从现存的晋人郭象《庄子注》算起，评注《庄子》的数以百计。
有的说《庄子》与法家同源，有的把《庄子》与儒家合流，有的说《庄子》等同佛家，有的以阴阳家、神仙家的观点去解说《庄子》。
虽然各有所见，但总未能揭示出《庄子》的实质，近几十年来，人们从不同的角度、用不同的理论，开展了对《庄子》新的研究和评价，而且对《庄子》进行了多种注释，出现了大批的研究论文，形成了历史上的一个庄子热。
但关于庄周其人，《庄子》各篇的写作年代，《庄子》在哲学、美学、文学、自然科学等方面的问题，还存在不少分歧、对立的看法，需要进一步深入讨论。
三、《秋水》分析1、解题秋水篇，主题思想为讨论价值判断的无穷相对性。
“秋水”即秋天雨（见课文注解①最后一句）。
取篇首二字作为篇名。
《秋水》由河伯与北海若的七次对话构成。
它根据“万物齐一”即相对主义的观点，阐述道家清静无为的人生观。
课文节选的前两次对话可以看作是一个相对完整的寓言，给人颇多启迪。
第一番问答，写河伯的自我中心心境——“欣然自喜，以天下之美为尽在己”。
河伯的自以为多，和海若的未尝自多，恰成一鲜明的对比。
第二番对话，述时空的无穷性与事物变化的不定性，指出认知与确切判断的不易。
2、课文翻译第一段（P225）【原文】秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘（音四，岸）渚（音主，水中陆地）崖（高的河岸）之间不辩（同“辨”，分辨）牛马。
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
顺流而东（向东）行，至于北海，东面（即面东）而视（眺望），不见水端。
于是焉河伯始旋(改变)其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百(虚数，很多，各种各样)，以为莫己若’者，我之谓也。
且夫（而且）我尝闻少（以……为少）仲尼之闻（学识）而轻（轻视）伯夷之义（义举、义行）者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家(参见注解14，指学识渊博且品性高尚之人。
现在该词的意思是：见过大世面的人，或某一领域的行家)。
”【译文】秋天的雨水按季节如期而至，无数条江河的水都汇入黄河，黄河的水流大得在两岸洲岛之间分不清是牛是马。
于是河神洋洋自得，以为天下的美景都集中到自己这里了。
它顺着水流向东而去，来到北海边，脸朝东眺望，看不见大海的尽头。
于是河伯才改变了自得的面容，仰视大海对海神若感叹道：“俗语有这样的说法，‘听到了各种各样的道理，认为没有谁能比得上自己’的，说的就是我呀。
而且我还曾听有人小看孔子的学识，轻视伯夷的义行，先前我还不信，如今我亲眼看到了大海您的难以穷尽（浩淼博大、无边无际），我如果不是到了您的家门口就危险了，我必定会永远被明白大道理的人所嘲（耻）笑。
”第二段（P225—226）【原文】北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚（同“墟”，处所，居处）也；夏虫（指夏生秋死的昆虫）不可以语于冰者，笃（固，拘限）于时（时令）也；曲士（穷乡僻壤的读书人）不可以语于道者，束于教也。
今尔出于崖涘，观于大海，乃（才）知尔丑（浅陋），尔将可与语大理矣。
▌天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止，而不盈；尾闾（①传说大海东边排放海水的地方；②神话中排泄海水的地方。
）泄之，不知何时已，而不虚；春秋不变，水旱不知（察觉。
海之所以对水灾旱灾浑然不觉，是因为它们对它毫无影响，其水量既不会因水灾而增多，也不会因旱灾而减少，故云“不知”。
）。
此其过（超过）江（长江）河（黄河）之流（流量），不可为量（估量）数（计算）。
而吾未尝以此自多（多，赞美，自负。
自多：自我夸耀。
）者，自以比形（比，并列；形，身形。
比形：存身）于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。
方（正）存（抱有……的想法）乎见少，又奚以（何以，怎么）自多▌计（盘算，下同）四海之在天地之间也，不似礨空（蚁穴，小孔穴）之在大泽（湖）乎计中国（中原）之在海内（世界），不似稊（提音）米（稊米：小米粒）之在大仓（读“太仓”：储粮的大仓库）乎号（称）物之数谓之万（称物的数量叫做“万”），人处一焉（处：居，占。
人只是万物中的一类）；人卒九州（卒：尽。
九州：天下。
本句的意思是：九州都有人。
也可译为“人遍布九州”），谷食之所生（谷物生长的地方），舟车之所通（车船通达的地方），人处一焉（个人只是天下人中的一个。
这里是以个人对天下人而说的，上文的“人处一焉”是以人类对万物而言的）；此其比万物也（指个人与万物相比），不似豪末（毫毛的末梢）之在于马体乎▌五帝【①通常指黄帝、颛顼（音专旭）、帝喾（音酷）、尧、舜，教材持本种说法；②另一种说法指：伏羲、神农、黄帝、尧、舜。
】之所连（连续统治），三王（指夏禹——即治水的大禹、商汤、周武王。
教材注解④所说“周文王”值得商榷。
因为周文王姓姬名昌，虽因仁义而受天下诸侯推崇，但并没有当过国君。
后他的儿子姬发——也即周武王拥有天下，成了周朝的开国国君，追尊其父为“文王”——按现在的说法只是荣誉称号，并非实职。
而夏禹、商汤、武王则分别是三朝的开国国君。
）之所争（夺），仁人（指儒家）之所忧，任士（贤能之士）之所劳（操心），尽此（指九州）矣！伯夷辞之（辞让君位）以为名（即以之为名：博取名声），仲尼语之（谈论天下）以为博（显示渊博）；此其（他们）自多也。
不似尔向之（刚才）自多于水（因河水上涨而自多）乎”【译文】北海若说：“井里的蛙，不能跟它谈论海，因为它被狭小的居处所局限；夏生（秋死）的昆虫，不能跟它谈论冰，是因为它受时令所局限；穷乡僻壤的读书人，不能跟他谈论道，是因为他被所受的教育所局限。
如今你走出河岸之间，看到了大海，才知道自己的浅陋，这样你将可以参与谈论大道理了。
天下的水，没有比海更大的了，千万条江河流归大海，不知道什么时候才会停歇，但大海不会满溢；从尾闾把海水泄走，不知道什么时候才会停止，但大海不会变空；大海的水量一年四季都不会改变，水灾旱灾都对它没有影响。
海的水量远远超过长江、黄河的水流，无法对它测量。
而我从不因此而自满，这是因为我认识到自己是从天地的赋予中形成了形体，又秉受了阴阳之气。
我存在于天地之间，就好像一小块石子、一小块木屑存在于大山之中。
我正存有见闻太小的想法，又怎么会自我夸耀呢我盘算着四海存在于天地之间，不就像蚁穴在大湖中一样吗盘算着中原在四海之内，不就像小米粒在大粮仓里吗我们称物的数量叫“万”，人类不过是万物中的一种；人遍布九州，这里是五谷生长的地方，车船通达的地方，每个人只是众多人群中的一员；个人与万物相比，不就像是毫毛之末存在于整个马体吗五帝所续连统治的，三王所争夺的，仁人所忧患的，贤才所操劳的，只不过是这小小的九州啊！伯夷以辞让它（天下）来博取名声，孔丘以谈论它而显示渊博，他们这样自我夸耀，不就像你刚才因河水上涨而自我夸耀一样吗”3、内容要点（1）主旨寓言通过黄河与大海、天地与毫末的对比，说明了物外有物，天外有天，时空无限，变化不止的哲理，强调人生短暂，知识有限，人不能自我满足。
（2）层次第一段：写景思考：是怎样写景的，对表达主旨有何作用本段景物描写很出色：先展示了一幅——秋水时至，百川灌河，河水浩荡，以至于两岸不辨牛马的——壮观景象；然后又用简介的笔墨描绘了大海苍莽浩瀚的景观，令人为之一振。
写景的作用是：以河水与海水景象的大小比照，来陪衬河伯与海若两种不同的认识境界，形象地渲染了“人的认识是有限的”这一主旨。
第二段：海若对河伯的开导。
分四个层次（见原文上的层次划分符号“▌”）第一层，说明人的认识必然受到客观条件的限制；第二层，说明大小、多少都是相对的。
与天地阴阳相比，大海也微不足道，所以海若自己也不敢自满。
第三层，进一步阐述世间万物大小、多少都是相对的：四海和天地比、中原和四海比都是小的；人和万物比、人和九州比也都是小的。
第四层，认为儒家所尊崇的五帝、三王、志士、仁人所从事的事业都是小的。
并以此为据，对伯夷、仲尼的“自多”进行嘲笑。
4、写作特点（1）善用寓言，将抽象的哲理化为具体的形象庄子散文善用寓言。
秋水篇就是一个生动的寓言故事。
它假托河伯与海若这两个虚构的人物的对话展开说理，阐明观点。
海若是庄子思想观点的化身，河伯则代表所要批判的思想观点。
这样，就把抽象的哲学观点寓于具体可感的寓言形象中。
不直接说出道理，而让读者自己从中去领悟，将深刻的哲理说得富有艺术趣味。
（2）援譬设喻，表达深微玄奥的哲理本文很能显示庄子散文“善于援譬设喻”的特点。
