张爱玲眼中的鲁迅先生什么样

名人学者对鲁迅的一些个人评价鲁迅（1881年9月25日-1936年10月19日），原名周树人，字豫才，后改名周樾，字矛堂，再改名为鲁迅，字矛盾。

他是中国近现代著名的思想家、文学家、革命家，也是一位杰出的评论家和翻译家。

鲁迅以其敏锐的观察力和犀利的批评风格而闻名，对于中国的文化、社会和政治等问题进行了深刻的分析和批判。

在鲁迅逝世后的几十年里，许多著名的学者和思想家对其进行了个人评价，以下是其中几位名人学者对鲁迅的评价。

1. 陈寅恪（1890年-1969年）：陈寅恪是中国著名历史学家和思想家，也是鲁迅的朋友和学生。

陈寅恪对鲁迅的评价是：“他力争出从心胸处活动的思想，坚持使用逻辑上合理的语言形式展示出来。

”他认为鲁迅是一位思想家和文学家的完美结合，他的作品不仅思想深刻，而且文字精炼，极具说服力。

2. 胡适（1891年-1962年）：胡适是中国著名的散文家、翻译家和文学评论家，同时也是鲁迅的朋友和同事。

胡适曾说：“鲁迅是看透了中国社会毛病的，他永远认真地向着现实而不后退。

”他认为鲁迅的作品是对中国社会现实的剖析和批判，呈现出强烈的真实感和震撼力。

3. 钱钟书（1910年-1998年）：钱钟书是中国当代著名学者、作家和教育家，他也是鲁迅的亲戚。

在他的著作《鲁迅与中国现代文艺》中，他深情地写道：“鲁迅是中国现代文艺先驱，为了文艺事业，可谓用了无怨无悔的生命。

”他认为鲁迅对中国文学的发展做出了重大贡献，他的作品对于塑造中国现代文学的风貌起到了至关重要的作用。

4. 吴宓（1909年-1995年）：吴宓是中国当代著名文学评论家和教育家，他对鲁迅的评价是：“鲁迅思想独立，时代意识强烈，追求艺术与真理结合的完美。

”他认为鲁迅的作品是一个时代的见证，承载了一种强烈的社会责任感和人道主义精神。

5. 郭沫若（1892年-1978年）：郭沫若是中国著名的诗人、作家和历史学家，他也是鲁迅的同事和朋友。

郭沫若曾赞誉鲁迅是中国文化复兴的旗手和精神领袖，他的作品是中国文化复兴运动的里程碑。

【课外阅读】张爱玲眼中的鲁迅先生把张爱玲和鲁迅联系起来，做或明或暗的比较评价，说来也是个老话题了。

在这方面，1940年代的无行文人胡兰成和1960年代的海外汉学家夏志清，均曾留下过色调驳杂的印记。

不过，这一话题真正进入中国大陆的学术领域，并引起广泛关注，无疑是在张爱玲“热”形成之后的20世纪八九十年代。

从那时到现在，不断有学者和评论家将探索的目光投放于张爱玲和鲁迅之间，或梳理从“呐喊”到“流言”的文学进程；或解析由“孤独”到“苍凉”的精神落差；或认定张爱玲是“女的鲁迅”，“只有张爱玲可以同鲁迅媲美”；或断言张爱玲延续着鲁迅的方向，张爱玲作品“被腰斩”则意味着鲁迅“传统之失落”。

平心而论，诸如此类的说法，并不缺少推陈出新的高蹈和烛幽发微的精妙，只是作为不同作家的文学对读，它们殆皆集中在了以客观阐发为主旨的“平行研究”的层面，而无形中回避或者忽略了另一个更为质实也更为细致的视角——“影响研究”(为简明扼要的说明问题，这里姑且借用比较文学的一对术语)。

后者需要从特定的材料出发，通过实证性的分析，搞清楚张爱玲究竟以怎样的心态、在何种程度上接受和理解着鲁迅?套用一下张爱玲别出心裁的句式，也可以这样说：“张看”鲁迅包含了怎样的主体评价?而她最终又看到了鲁迅什么?显然，对于准确有效的张鲁比较与评价而言，这是一项无法省略的基础性和前提性的工作。

正如许多人所知道的，张爱玲一向有着非常个人化的、明显区别于一般的阅读兴趣。

譬如，她对中国古代章回小说的萦怀终生，对鸳鸯蝴蝶派小说的高度痴迷，对市井小报、流行读物的津津乐道等等。

不过，所有这些，都不曾妨碍和取代她对“五四”以降中国新文学作家与作品的关注和接受。

事实上，在这方面，张爱玲同样投入了很高的热情和足够的精力，不仅实现了相当充分的资源占有，而且很自然地将自己的一些阅读感受与文本评价，融入了笔下无拘无束的“私语”“流言”乃至《红楼梦》研究，进而形成了与新文学作家自由而坦率的对话或潜对话。

名人学者对鲁迅的一些个人评价鲁迅，原名周树人，是中国近代著名的作家、思想家、文化评论家，被公认为中国现代文学的奠基人之一。

他以其深刻的洞察力和尖锐的批判精神对当时的社会现实进行了透彻的剖析，影响了整个中国的文化和思想发展。

以下是一些名人学者对鲁迅的个人评价。

1. 钱钟书：鲁迅是以触不可及的人对着已经过去了，所以大师。

他的创造力和挑战力，是任何一位大师都远远不及的。

2. 陈寅恪：鲁迅的学问深而广，凡有所为者，必先须有一定的类似鲁迅的胸襟和世界观，这类似的意识始于对鲁迅的鉴赏。

3. 徐志摩：鲁迅是反叛的代表，他在反对世俗中生根、发芽，最后变成一片广大的恶浪，象一系列悲剧集合起来。

4. 丁玲：人民需要这位英勇者。

5. 沈从文：我曾认为他是个神，一个启示，一个方法，一个榜样，一个圣洁无暇的偶像。

在鲁迅以后的伟人身上，尤其是在毛主席的身上，还能看到他的风采，他的追求。

6. 茅盾：鲁迅的《朝花夕拾》是最伟大的散文集，必与《红楼梦》以及《红岩》、《解放前夜》等同列为中国文学史上的巅峰作品。

7. 金岳霖：鲁迅是中国现代文学的奇才，他的文学成就在中国作家中库存量最多的。

8. 胡适：鲁迅为自由与正义的拥护者。

9. 张大千：鲁迅的行人即是行路者，越走越宽，最后走进人的心坎上。

10. 傅雷：鲁迅的形象对我这一代人有太重要的影响，远远不是另一个作家所能相比的。

11. 郭沫若：鲁迅的目标是革命，其性格是属于革命性格。

12. 曹禺：在我认识自己，找寻我的道路的时候，鲁迅先生给我启示了一条可随之迈往前进的康庄大道。

13. 茅盾：我们也不负对鲁迅的敬爱与追思。

这些名人学者的评价都充分显示出鲁迅在文学、思想和社会领域的巨大影响力。

他以其独特的思考方式和批判精神，为后来的文化艺术创作提供了重要借鉴，同时也为中国社会和国家意识的觉醒作出了巨大贡献。

鲁迅的著作和思想对于现代中国依然具有极其重要的意义和价值。

一个人越是耳熟能详，事实上我们对他越是陌生。

鲁迅就是这样的例子。

陈丹青说，鲁迅逝世后的20年，“鲁迅话题”为民族革命问题所缠绕；到80年代初，“鲁迅话题”又成了百分之百的“政治话题”；后来，“鲁迅话题”挪进了学术领域；90年代迄今，“鲁迅话题”开始进入了沉默、回避、冷淡的戏剧性过程。

鲁迅在不同的时代，被人们赋予了不同的标签，呈现出不同的形象——被不断定义的鲁迅，其面貌往往并没有变得更清晰，甚至还被不断地遮蔽。

正因为名声煊赫，正因为地位尊崇，我们对鲁迅的感知，甚至比他笔下的看客更为麻木不仁。

关于鲁迅的描述一直在变，但真实的鲁迅，从来没有变过。

他的性情文字确实很复杂，但又比人们所认为的要简单。

这期视点的文章，同样也是各个作者对鲁迅的看法，他们眼中的鲁迅，当然各有各的局限，但他们的文字，绝不是有意在给鲁迅塑像。

我们需要再一次认识鲁迅，在此之前，我们要忘记他的任何头衔与评价。

我们需要再一次来到眼下这个秋天，在此之前，我们需要忘记一切草木摇落的篇章。

导读视点06/陈丹青鲁迅是我不断想念的一个人按照胡塞尔的定义：“一个好的怀疑主义者是个坏公民。

”鲁迅的性格、主见，不管哪个朝代，恐怕都是“坏公民”。

然而全中国专门研究鲁迅的专家，据说仍有两万人。

要想比较认真地谈论鲁迅，先得穿越两万多专家的几万万文字，这段文字路线实在太长了。

每次我读到这类文章，总是弄得很茫然，好像走丢了一样。

可是翻开鲁迅先生随便哪本小册子，一读下去，就看见老先生坐在那里抽烟，和我面对面！我知道自己是属于在“鲁迅”这两个字上“落了枕”的人，我得找到一种十分私人的关系才好开口谈鲁迅。

可是我和老先生能有什么私人关系呢？说是读者，鲁迅读者太多了；说是喜欢他，喜欢鲁迅的人也太多了。

天底下多少好作者都有读者，都有人喜欢，那不是谈论鲁迅的理由。

最后我只能说，鲁迅是我几十年来不断想念的一个人。

注意，我指的不是“想到”（thinking），而是“想念”（miss），这是有区别的。

他人对鲁迅的评价句子简短
鲁迅是中国现代文学史上的一位伟大作家，他的作品深受人们的喜爱和赞赏。

以下是他人对鲁迅的评价句子：
1. "鲁迅是中国文学史上的一座丰碑，他的作品犀利而深刻，揭示了社会的黑暗和人性的扭曲。

"
2. "鲁迅的作品具有强烈的社会批判意识，他用犀利的笔触揭示了封建社会的种种弊端和人们的苦难。

"
3. "鲁迅的文字简洁而有力，他用生动的形象和精准的语言描绘了现实世界的残酷和人们的无奈。

"
4. "鲁迅的作品具有强烈的人道主义精神，他关注弱势群体的命运，呼吁人们关爱他们，改善社会状况。

"
5. "鲁迅的作品充满了对传统文化的批判，他拒绝陈腐的观念和束缚人们思想的桎梏，呼吁人们追求真理和自由。

"
6. "鲁迅的作品语言直白而富有力量，他用朴素的文字触动了无数人的心灵，引发了社会的反思和变革。

"
7. "鲁迅的作品流露出对生活的关怀和对人性的探索，他用深刻的洞察力揭示了人们内心的矛盾和挣扎。

"
8. "鲁迅的作品具有鲜明的现实主义风格，他真实地描绘了社会底层人民的生活，让人们感受到了社会的残酷和不公。

"
9. "鲁迅的作品具有强烈的爱国情怀，他用文字揭示了民族危机和国家的脆弱，呼吁人们团结起来，振兴中华。

"。

别人对鲁迅的个人评价是怎么样的鲁迅作为一个文学巨匠，在其他文人眼里又是一个怎么样的人呢?以下是小编给大家带来的鲁迅对他人或是别人对他的个人评价，欢迎大家参考借鉴!关于鲁迅的评价1鲁迅先生之死，应该说，这是世界的损失，不是单独中国的损失，所以对于这位文化战士，艺术巨人，怀着永久哀悼的，也不仅是中国人。

当鲁迅先生死时，我正在东京，记得那是1936年10月19日的早晨，我翻开《读卖新闻》，一个鲁迅先生的像，一个《亲日文学家鲁迅之死》的标题，映入我的眼中，使我突然起一个震悸。

哦!鲁迅先生死了!这战士，他舍我们而去了，他永恒的休息了。

同我邻室的一位朝鲜文学家金时昌君，是我们帝大的同学，他在编辑一个进步的叫做《堤防》的文学杂志。

在洗脸时，遇见我，他以哀戚的声音，向我说：“鲁迅様死了!”“是的，鲁迅様死了!”我回答着。

我们的眼都红红的。

我继续说：“鲁迅様不仅是我们的，也是你们的，也是世界上一切被压迫民族的。

”“是的，我们朝鲜人，有正义感的朝鲜人，对于这位巨人是不能忘记的。

”说着，我们相对流下泪来。

关于鲁迅的评价2我到帝大去，在参考室内，遇到几个研究中国文学的同学，有的人在翻阅鲁迅先生的遗著《中国小说史略》的增田涉的译本。

他们看见一个中国人的我，仿佛想慰唁似地说：“鲁迅様死了，留着这些宝贵的遗作的鲁迅様死了;这是可悲的事情呀!”我到考古学教室去，史学教室去，遇到的熟人都是这样表示着叹惋的意思。

而文哲学系中的护手江泰君、大中臣君、齐藤君，几个平时特别欢喜研究鲁迅先生的著作者，更加流露着悲戚，这些悲戚是发自内心的。

这之后，我很留心去搜集关于哀悼鲁迅先生的文章。

在《改造》、《中央公论》、《日本时论》等较大的杂志中，都登载着哀悼的文章;《中国文学月报》并且出过一个特辑。

有些画报中，印有先生的遗照和手迹的，我也买得来。

如新居格、增田涉等，都出其平时藏先生的遗墨刊布出来。

在国人中，有郭沫若先生的一篇哀悼文字，登在《帝大新闻》上。

论张爱玲对女性命运的探索(天水市委党校甘肃天水 741000)（中图分类号：i106文献标识码：a 文章编号：1007-0745（2008）09-00）在中国长达几千年的男权社会里，男性是作为主体出现的。

这种男性的主体意识在长期的文化积淀中形成了一套完整的男性话语体系，集中于表现为父权与夫权。

而女性则仅仅作为从属于主体的男性权力意识志向的客体现出。

一、女性“原罪意识”五四以来表现女性的作品中，男性主体意识对女性的压迫成为现代作家们创作主题之一，现代作家纷纷从父权与夫权对女性的压迫以及女性对父权与夫权的反抗这一视角来塑造现代女性形象。

在张爱玲的作品中，摒弃了把女性作为男性社会观念中僵化的形象的模式化的写法，更多地是从女性自身这一内视角来指证女性的“原罪意识”。

张爱玲笔下那些普通人的传奇故事里，尤其是女主角牵牵绊绊的情爱悲剧以及女性毫无例外的苍凉身世，确实显露出了民族文化心理深层中普遍的国民意识—女性的“原罪意识”。

她为中国女性掀开了心狱中疮痍般的一页，活画出生活在长长黑暗中的女奴群像。

在中国女作家中，还没有一个人像张爱玲这样以对女性的深切同情和关注去孜孜于女性凄惨，悲凉命运的写生。

“张爱玲的小说中塑造了一批具有不同程度的自我主体意识的女性。

《连环套》中塑造了一个遭受压抑而渴望反扑的女性霓喜。

霓喜一辈子靠的是男人，遭受着来自性别的压迫。

然而她却说：“男人靠不住，钱也靠不住，还是自己靠自己的。

”尽管男人处处压迫着霓喜，然而男人所代表的大权在她眼里已失去其神圣性。

她用滚水烫伤雅赫雅以示对他的反抗。

在第二位丈夫窦尧芳垂死之际，霓喜把手里的花瓶对准窦尧芳砸去，窦尧芳当时就断了气，紧接着她又攥紧拳头使劲地捶尸。

她以歇斯底里的方式对压迫着她的夫权进行了反抗。

《多少恨》中家菌苦恋着夏宗豫，然而她拒绝了其父亲与夏太太给她安排的姨太太的生活，家菌离开夏家与其说是对夏太太的不忍而离开了心爱的人，不如说是对依附于男权的拒绝。

摘要：在正统的文学史中，张爱玲始终被视为游离于主流之外的作家。

新时期以来如何评价认识张爱玲，成为学者关注争论的焦点。

从四方面对张爱玲的再评价问题进行思考：张爱玲与鲁迅的对比研究；夏志清的理论贡献与立场偏狭；关于张爱玲与政治的关系；关于张爱玲个人道德的争论。

从文学本体的角度考量，认为对张爱玲进行评判时应该尊重她的创作个性，无需以鲁迅做陪衬，更不能因与作品无关的道德云云就去否定张爱玲的创作。

关键词：张爱玲；再评价；鲁迅；政治；道德中图分类号：I206.6文献标志码：A文章编号：1673-1808（2018）05-0087-04第35卷第5期2018年10月晋中学院学报Journal of Jinzhong UniversityVol.35No.5Oct.2018一、问题的缘起上世纪40年代傅雷在《论张爱玲的小说》中认为张爱玲作品的题材过于单调，这种观点虽然略显苛刻，但长期以来影响了传统的文学史观。

直到今天在正统的文学史中，张爱玲的作品仍然被置于主流之外，并且被打上了思想平庸肤浅、题材狭窄的印记。

新时期以来，海外学者夏志清所著的《中国现代小说史》于1980年代后期翻译出版。

书中不仅涉及到鲁迅、茅盾等大作家，更努力发掘了国内较少被论及的一些作家，如张爱玲、沈从文、钱钟书等人，并对他们做专章论述，给予了高度评价，使得已成定论的许多文学史问题又重新进入研究者的视野，如何评价认识张爱玲便是其中之一。

夏志清毫不掩饰对张爱玲的好感，认为她“该是今日中国最优秀最重要的作家”，并高度评价《金锁记》，他的这些观点与大陆学者的传统观点相去甚远。

该书出版之后，张爱玲如出土文物般浮出历史地表，重新走红。

伴随着张爱玲热，围绕张学展开了各种规模的学术研讨会。

香港岭南大学于2000年10月举办了“张爱玲与现代中文文学国际学术研讨会”，与会者不乏海内外著名学者及诸多张爱玲研究专家，如温儒敏、黄子平、刘再复、夏志清、王德威等，此次会议进一步研究讨论了张爱玲的文学史地位。

名人对鲁迅的评价评价意思是指对一件事或人物进行判断、分析后的结论。

下面是小编整理的名人对鲁迅的评价，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

毛泽东：鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。

鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。

鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。

鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向，就是新生命的方向。

叶圣陶：与其说鲁迅先生的精神不死,不如说鲁迅先生的精神正在发芽滋长，播散到大众的心里。

郑振铎：鲁迅先生的死，不仅是中国失去了一个青年的最勇敢的领导者，也是我们失去了一个最真挚最热忱的朋友。

郭沫若：鲁迅先生无意做诗人，偶有所做，每臻绝唱。

老舍：看看鲁迅全集的目录,大概就没人敢说这不是个渊博的人。

可是渊博二字还不是对鲁迅先生的恰好赞同。

茅盾：要冒这一切伟大的永久纪念的必得办到,由一个先决条件：学习鲁迅!鲁迅逝世时，郁达夫在《怀鲁迅》中写下这样的话：没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群;虽有了伟大人物，而不知拥护、爱戴、崇拜的国家，是没有希望的奴隶之邦。

——《怀鲁迅》郁达夫，一九三六年十月二十四日在上海，原载一九三六年十一月一日《文学》。

周海婴：或许是由于政治需要，很长一段时间，父亲的形象都被塑造为“横眉冷对”，好像不横眉冷对就不是真正的鲁迅、社会需要的鲁迅。

的确，鲁迅是爱憎分明的，但不等于说鲁迅没有普通人的情感，没有他温和、慈爱的那一面。

我后来也问过叔叔周建人好多次:“你有没有看见过我爸爸发脾气的样子?”他说从来没有。

在我眼里，母亲与父亲之间的感情包含着两种:一种是学生对老师的崇敬，还有一种是夫妻之间的爱护、帮助。

我母亲在她力所能及的范围内，帮助父亲做了很多事情，抄稿、寄信、包装等等。

母亲喊父亲什么，我不记得了，记忆中也没有她老远喊父亲的印象，只是有事就走到父亲面前，询问他喝不喝水，或者告之该量体温了、该吃药了，是一种自然的平视的状态。