《海上丝绸之路的音乐文化》:发自灵魂深处的守望
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试析海上音乐“丝绸之路”
海上音乐“丝绸之路”是一场跨越丝绸之路历史文化的音乐盛宴。
它通过演奏、歌唱
和舞蹈等形式,展现了丝绸之路上的多元文化交流、融合和传承。
海上音乐“丝绸之路”强调了文化传承与创新。
在演出中,观众可以感受到不同国家、地区的音乐文化传统,例如中国的古琴、阮、古筝,印度的坡瑞、波斯的胡琴等,演奏者
们通过音乐表达了对传统音乐的尊重和传承。
他们也在传统基础上进行了创新,吸收了跨
文化的音乐元素,创作出具有当代特色的作品,展现了音乐在丝绸之路上的多元融合和发展。
海上音乐“丝绸之路”还是一场音乐与人文交流的盛宴。
通过音乐、歌唱和舞蹈的演绎,观众可以触摸到丝绸之路上的历史沧桑与文化遗产,也可以借此机会了解世界各地的
音乐文化,增进对各国人文历史的理解和尊重。
这种音乐的跨文化交流,有助于加深人们
对不同文化的认知,促进不同国家和地区的友好交流与合作。
海上音乐“丝绸之路”是一场具有深远历史意义的音乐盛宴,它通过音乐和舞蹈的形式,生动展现了古代丝绸之路上的文化交流、融合和传承。
同时也为世界各国的音乐文化
交流提供了一次难得的机会,有助于增进国际间的友好合作与交流。
希望未来有更多的音
乐作品能够将丝绸之路上的文化精髓传承下去,为世界和平与发展做出更大的贡献。
试析海上音乐“丝绸之路”海上音乐“丝绸之路”是一场融合传统文化和现代艺术的音乐演出,旨在通过音乐的形式展示丝绸之路的文化遗产和多元的交流与融合。
本文将从音乐风格、演员表演和意义三个方面来分析这场音乐演出。
海上音乐“丝绸之路”融合了多种音乐风格,展现了丝绸之路上各个国家和地区的文化特色。
演出中采用了中亚的吉普赛音乐、中东的阿拉伯音乐、印度的印度音乐以及中国的丝绸之路音乐等不同的风格。
这些音乐风格各具特色,通过融合演绎,在音乐中展现了丰富多元的文化交流与融合。
演出还加入了一些现代音乐元素,如电子音乐、爵士乐等,使得音乐更富有现代感,更能与当代观众产生共鸣。
海上音乐“丝绸之路”以其精湛的演员表演成为了一场视听盛宴。
演出中的演员来自丝绸之路沿线的不同国家和地区,他们不仅在演奏方面表现出极高的技艺,同时在舞台表演中也展现出了独特的魅力。
其热情奔放、动感十足的表演风格,使得观众仿佛身临其境,感受到了丝绸之路精神与情感的传递。
演员们通过舞台表演,向观众展示了自己国家和地区的文化艺术,并通过音乐的力量建立了一种跨越语言和文化的联系。
海上音乐“丝绸之路”具有重要的意义。
丝绸之路是中华民族与世界各国进行交流与合作的重要通道,也是东西方文化相互交融的重要桥梁。
这场音乐演出恰恰代表了丝绸之路这一重要历史遗产的发扬与传承。
通过音乐的语言,演出向观众展示了丝绸之路的文化底蕴与多元的交流与融合。
它不仅促进了中华传统文化的传承和发展,也促进了各国文化之间的交流和友谊。
海上音乐“丝绸之路”以其独特的音乐风格、精湛的演员表演和重要的意义,在文化交流和艺术交流中扮演着重要角色。
通过这样的音乐演出,不仅能够让观众感受到丝绸之路的文化魅力,也能够增强人们对于丝绸之路这一重要历史象征的认知和了解。
通过音乐的力量,丝绸之路的文化遗产得以传承和弘扬,也使得世界各地的文化更加多元和丰富。
《海上丝绸之路的音乐文化》:发自灵魂深处的守望国家的一带一路战略丝绸之路经济带和海上丝绸之路经济带涉及65个国家和地区,我们会在新栏目丝路行中为读者带来沿路国家和地区最美的人文景色。
无数铃声遥过碛,应驮白练到安西。
(唐张籍《凉州词》)通西域是汉武帝时期即已开始的国策,而一带一路是中国当前的大政方针,也成为音乐学术探研的主要领域,各类海上丝绸之路主题的音乐活动可谓不胜枚举。
但在大众的认识中,张骞开辟的从汉代长安经中亚阿姆河流域地区到今印度、伊朗等国一直到地中海的路上通商之线的丝绸之路应该早于经航船而从海上到达朝日、东南亚乃至非洲的海上丝绸之路。
因为早在1877年就由德国地理学家费迪南德冯里奇德封就提出了丝绸之路一词,汉代的《摩河兜勒》曲经乐府更造新声28解而为朝廷用作武乐即是实证;利玛窦曾向万历皇帝进献西琴(羽管键琴),19世纪德国学者正式将这条海上通路命名为丝路,法国著名汉学家伯希和于1903年发表的《八世纪中印两国的通商路线》一文中才明确指出海上丝绸之路的存在。
在大众海丝之中,还有很多人认为是郑和下西洋之始,之功。
在纷繁的探研之中,只见树木不见森林的盲人摸象之见,或仅为本地利益而突发奇想的狭隘主见,都是海上丝绸之路音乐文化研究之弊。
杜亚雄在其《丝绸之路的音乐文化》一书之后出版的姊妹篇《海上丝绸之路的音乐文化》(下简称《海丝乐》)就是旨在全面、系统评述从我国东南沿海各地发生发展的海上丝绸之路的音乐文化,有着解惑、史考之功。
从《海丝乐》的总体规划上看,其特色之一在于系统性规划,它在全局审慎海丝发生发展的历史线索与航行轨迹的基础上拟定出其全书框架,从祖国海岸线中对外交流之地的音乐事项出发,以由近及远的海上交流路线进行逐一音乐事项的评介,从而以六章而逐步展示了中国与东亚、南洋、南亚、西亚及至非洲各国的音乐交往,是当前所见的研究海上丝路文化音乐文化的最新成果,齐全构思,显示出杜公作为理论家的宏观的系统把握能力。
试析海上音乐“丝绸之路”海上丝绸之路是古代中国与世界各国的经济、文化和艺术交流的重要航线之一,也是人类文明交流互鉴的历史见证。
海上音乐是海上丝绸之路上的一大亮点,不仅是各国之间艺术交流的载体,更是文化交流的纽带。
本文将试析海上音乐“丝绸之路”的历史、特点和影响。
二、多样化的音乐特点海上丝绸之路上的音乐文化呈现出多样化的特点。
首先是多民族交融的特点,由于海上丝绸之路贯穿东西方各国,所以各种音乐文化在这一航线上进行深度交流,民族音乐交融并融合出独特的风格。
其次是多元化的音乐形式,通过长途贸易,各国的音乐形式相互影响,形成了舞蹈音乐、宗教音乐、戏曲音乐等多种形式。
再有是多样性的音乐表演,不同国家有不同的音乐表演方式,有的是歌唱、有的是乐器演奏、还有的是舞蹈表演,这些多样性的表演方式充分展示了各国音乐文化的独特魅力。
海上丝绸之路上的音乐文化还具有包容性和开放性,各国音乐文化之间相互吸收、融合,形成了更加丰富多彩的音乐特色。
三、音乐“丝绸之路”对文化的影响作为世界上最古老的文明之一,中国的音乐文化深受海上丝绸之路的影响。
海上丝绸之路的存在使得中国的音乐文化得到了向外的传播。
古代中国的音乐、器乐等艺术形式通过海上贸易被传播到东南亚、南亚和西亚地区,对外国的音乐文化产生了深远的影响。
中国的古琴就是通过丝绸之路传入日本等国家,对当地的音乐文化产生了显著的影响。
海上丝绸之路也为中国的音乐文化带来了外来的影响。
通过海上丝绸之路,来自外国的音乐文化被带入中国,影响了中国的音乐发展。
波斯的音乐、印度的音乐等都对中国的音乐产生了一定的影响。
海上丝绸之路使得中国的音乐文化产生了融合和创新。
中国的音乐文化在接触外来音乐文化的也在融合创新中不断发展。
中国的民乐与外国音乐相结合,形成了独具特色的音乐演奏形式,丰富了中国的音乐文化。
海上丝绸之路上的音乐文化在文化交流中发挥着重要的作用,不仅促进了东西方文化的交流,更为各国的音乐艺术注入了新的活力,丰富了世界音乐的多样性。
古代丝绸之路上的音乐交流:作为东西方文明最早的交流之路,丝绸之路在各地区音乐文化的交流之间起到了不可磨灭的作用。
本文从丝绸之路上的音乐文化对接的角度出发,阐述了丝绸之路上音乐文化的汲取,并且分析了丝绸之路上音乐文化的融合。
在此基础上,提出了丝绸之路上东西方音乐文化的发展,以对未来丝绸之路上音乐文化交流的研究起到一定的借鉴作用。
【关键词】:丝绸之路;音乐文化;交流作为一条重要的文明开拓之路,丝绸之路是亚非欧大陆的重要交通路线,它的产生对于东西方文化之间的交流起到了不可磨灭的重要作用,特别是在音乐的沟通与传播过程中,促进了不同国家音乐内容与形式之间的融合和发展。
1.丝绸之路上的音乐文化对接几千年前,东西方之间缺乏联系的通道,其音乐文化等之间缺乏沟通和交流,呈现出明显的地域特色。
而随着丝绸之路的产生和发展,亚欧大陆各国之间的音乐文化交流变得密切,实现了东西方文化之间的对接。
首先来说的是东亚音乐与中亚音乐之间的对接。
过去的中原地区,现如今的河南地区是我国东亚音乐的重要发源地。
据史料记载,早在公元前21世纪,中亚地区就和我国中原地区产生了密切的交往,互相传送了音乐等形式。
《周1/ 6礼》这一著作记录到,周穆王曾经派乐队出使中亚地区,带去了当时周王朝的琴、簧、瑟、笙、钟等乐器,并且教习当地的乐者学习。
由此可见,早在周王朝时期,丝绸之路在东亚和中亚地区的音乐交流之间已经起到了一定的连接作用。
此外是西亚与中亚的音乐对接。
西亚和中亚的音乐交流,必经之路就是波斯。
波斯在占领了两河流域之后,促进了西亚的音乐传入我国的中原地区,特别是在汉代琵琶和竖箜篌这两种乐器的引入,深受汉灵帝的喜爱。
我国的《旧唐书》曾经记载过,琵琶和竖箜篌有二十二根弦,体区而长,其声音空灵,汉灵帝好之。
竖箜篌就是埃及的“哈卜”,游牧生活的赛亚人在此基础上进行改进,使之能够便以在马上进行弹奏。
而琵琶傳入中亚的时期较早,在西汉时期就已经有了相关的记载。
海上丝绸之路上的音乐传播考察——评《海上丝绸之路的音乐文化》作者:谢喜梅来源:《传媒》 2017年第19期“一带一路”作为中国首倡、高层推动的国家战略,对我国各领域建设具有重要意义,同时也成为我国学术研究的新领域。
具体到“一带一路”对音乐学术研究的影响,丰富多彩的以海上丝绸之路为主题的音乐活动拉开了音乐文化国际交流的新序幕。
就现状来讲,目前有关海上丝绸之路的学术界定尚未达成国际共识,在众多的学术研究中,只见树木不见森林的现象普遍,甚至是以地方利益为主导的狭隘之思,严重制约了“海上丝绸之路音乐文化”研究与传播的健康发展。
对此,我国著名民族音乐学家杜亚雄在成功出版《丝绸之路的音乐文化》一书后,再次出版了《海上丝绸之路的音乐文化》一书,成为“一带一路”音乐文化研究的“双珠”,全面记录了海上丝绸之路上的音乐之魅。
由杜亚雄主编、苏州大学出版社2017年4月出版的《海上丝绸之路的音乐文化》一书系统地阐述了我国东南沿海各地、海上丝绸之路沿途各国的音乐文化,本书有着非常强的时代前沿性。
该书不仅介绍了昆曲昆剧、江南丝竹、山东鼓吹等传统音乐,同时介绍了非洲鼓乐、印度拉格、阿拉伯木卡姆等其他国家的民族音乐,细读本书有利于加深对海上丝绸之路沿途各国经典音乐的认识与理解,又有利于科学考察和梳理中外音乐交流史。
就结构框架来讲,《海上丝绸之路的音乐文化》主要有两大特色,包括系统规划和综合考述。
首先,该书在全面审视海上丝绸之路发展历史和演变轨迹的前提下,从我国沿海重要交流之地的音乐活动入手,循序渐进、由近及远地对沿线各地音乐文化进行评介,为读者呈现出中国与东亚、南亚、西亚乃至非洲沿线各国的音乐事业,是当前学界有关海上丝绸之路音乐文化的最新研究成果,构思精妙,宏观把控,理论体系非常完善。
其次,该书按照海岸线上的乐种分布详细评介埙之传播、山东鼓吹的传播、福建南音的海外传播、海南调声等地方乐种。
在此过程中,作者非常注重实证论述,同时采取方法对印度拉格、阿拉伯木卡姆和非洲鼓乐等著名乐种进行详细评介。
南音《丝海乡韵》观后感
摘要:
一、引言
二、作品简介
三、作品亮点
四、观后感悟
五、结尾
正文:
【引言】
在我国丰富的民间音乐中,南音独具魅力,深入人心。
近日,我有幸欣赏到了一首名为《丝海乡韵》的南音作品,它让我感受到了南音的独特韵味和深厚的文化底蕴。
本文将围绕这首作品,谈谈我的观后感。
【作品简介】
《丝海乡韵》是一首描绘沿海丝路的南音作品,通过音乐展现了沿途的风土人情和美好景象。
作品以丝为主线,融合了沿海地区的民间音乐元素,旋律优美,节奏明快,给人以耳目一新的感觉。
【作品亮点】
首先,《丝海乡韵》的曲调新颖独特,既保留了南音的韵味,又融入了现代音乐的元素,让人在聆听过程中既能感受到传统的魅力,又能体验到时代的气息。
其次,作品的编曲手法独具匠心,巧妙地运用了各种乐器,使得音乐画面更加丰富多彩。
最后,演唱者的嗓音悠扬动听,将作品的情感表达得淋漓尽
致。
【观后感悟】
聆听《丝海乡韵》,我仿佛置身于一幅美丽的沿海画卷之中。
音乐带我领略了丝路的繁荣昌盛,感受到了家乡的变迁和发展。
同时,作品也让我更加深刻地认识到南音的魅力,以及传统文化在现代社会中的传承与发展。
作为一名中国人,我为拥有这样优秀的民族文化而自豪。
【结尾】
总之,《丝海乡韵》是一首集思想性、艺术性和实用性于一体的南音佳作。
它不仅传承和弘扬了我国的优秀传统文化,还为现代音乐创作提供了有益的启示。
丝绸之路音乐文化一个大提琴演奏家的个人魅力,可以让他组建的民乐乐队,让即使之前对民族乐器缺乏了解的听众也可以听high整场。
2014年11月10日,大提琴演奏家率丝绸之路亮相上海交响乐团音乐厅。
但逢出现,上海滩又是一贯的一票难求。
丝绸之路14位音乐家手持东亚琵琶、尺八和笙,中亚塔布拉鼓、巴西编制摇铃等民族乐器,让小提琴、大提琴等西洋乐器做了低调的绿叶陪衬。
丝绸之路被这些象征不同地域文化的乐器组合重新赋以新鲜的情感色彩。
这种新鲜感,是热烈悠远的乐曲和细密精湛的民族乐器组合带来的“听觉富氧”。
音乐会现场除了两曲静谧幽远的慢板,始终洋溢着热烈的游牧气氛,在观众席的任何一个角落都可以感受到被民乐的热烈和新鲜节奏的编曲点燃的观众热情。
15年的合作,14位音乐家早已培养出细密的默契。
有那么多观众是只冲着来的,但整场音乐会给了每位音乐家以充分的表现,除了音乐会的名称以外,并没有在现场格外突出个人。
甚至可以说,这个乐团灵魂人物甘愿隐藏在整个乐团里当一片低调的绿叶。
“在世界各地旅行和演出,使我有机会探索大量不同的文化和声音。
我结识了一些音乐家并得到他们的指导,这些音乐家能在文化交汇中总能用创造性的潜能为我带来新的惊喜。
”说丝绸之路是一个需要好奇心和热情合作的音乐团体,“我们演奏的音乐不只属于一种文化或只属于丝绸之路地区,我们的创造力始于演奏,探索声音并试验想法,这也使得我们的一些演奏者能创作和改编音乐了。
”“丝绸之路”音乐组织计划在1998年被正式创建时,是一个非营利性艺术、文化和教育组织。
“丝路计划”的灵感源于古代丝绸之路上多元文化、思想的碰撞,目的在于将西方乐器与东方各国不同传统乐器结合起来,将音乐当成沟通的媒介,致力于跨文化的理解与创新。
其核心,正是丝绸之路。
因此,丝绸之路汇集了来自美国、俄罗斯、日本、伊朗、中国等地的音乐家、作曲家和编曲家,他们执着于探究东西方音乐的差异,并在此基础上进行乐此不疲的创新。
最早加入“丝路计划”的中国琵琶演奏家吴蛮说:“我们的音乐演奏家们来自世界各地。
试析海上音乐“丝绸之路”海上音乐“丝绸之路”是一份表达文化交流与艺术传承的宝贵遗产。
它源自于中国古代丝绸之路的交流,将东方和西方的音乐文化相结合,形成了独特的风格和韵味。
本文将试析海上音乐“丝绸之路”的历史渊源、文化内涵以及现代表现形式。
希望通过本文的介绍,能够让更多的人了解这一文化瑰宝。
海上音乐“丝绸之路”源自中国古代丝绸之路的交流。
在古代,丝绸之路是中国与西方地区进行贸易和文化交流的重要通道,通过这条古老的商贸路线,东方和西方的文化得以互相影响和交流。
音乐作为文化的一种表达方式,自然也受到了这种交流的影响。
据史料记载,早在唐代,中国就有了与印度和波斯等西方地区的音乐交流,两者融合之后形成了新的音乐风格。
这种文化交流将中国的古典音乐风格、器乐演奏技术与西方音乐的旋律、和声、节奏等元素相融合,创造出了一种独特的音乐艺术形式,即海上音乐“丝绸之路”。
海上音乐“丝绸之路”融合了东方和西方的音乐元素,具有独特的文化内涵。
它融合了不同地域的音乐特色。
东方的音乐注重意境和内涵,强调情感表达和内在美;西方的音乐追求形式和结构,强调音乐的规则和逻辑。
海上音乐“丝绸之路”吸收了东方和西方的音乐特色,既有中国古典音乐的柔美内敛,也有西方音乐的激昂奔放,形成了富有东方韵味和西方风情的音乐风格。
海上音乐“丝绸之路”蕴含着丰富的文化内涵。
古丝绸之路贸易活动不仅带来了商品交流,更重要的是带来了思想和文化的交流。
海上音乐“丝绸之路”将东西方的文化内涵融为一炉,使得音乐不仅仅是一种娱乐方式,更是一种跨文化的交流方式。
它不仅传承和发扬了古代丝绸之路的文化精神,更是一种对多元文化的尊重和包容。
海上音乐“丝绸之路”体现了人类对和平与发展的共同向往。
古代丝绸之路是东西方文明交流的桥梁,它使得各种文化得以交融和共生,推动了世界的和平与发展。
同样,海上音乐“丝绸之路”也传递着对和平与发展的美好愿望,希望通过音乐的力量,促进世界各国间的友好交流与合作。
《海上丝绸之路的音乐文化》:发自灵魂深处的守望
国家的一带一路战略丝绸之路经济带和海上丝绸之路经济带涉及65个国
家和地区,我们会在新栏目丝路行中为读者带来沿路国家和地区最美的人文景色。
无数铃声遥过碛,应驮白练到安西。
(唐张籍《凉州词》)通西域是汉武帝时期即已开始的国策,而一带一路是中国当前的大政方针,也成为音乐学术探研的主要领域,各类海上丝绸之路主题的音乐活动可谓不胜枚举。
但在大众的认识中,张骞开辟的从汉代长安经中亚阿姆河流域地区到今印度、伊朗等国一直到地中海的路上通商之线的丝绸之路应该早于经航船而从海上到达朝日、东南亚乃至非洲的海上丝绸之路。
因为早在1877年就由德国地理学家费迪南德冯里奇德封就提出了丝绸之路一词,汉代的《摩河兜勒》曲经乐府更造新声28解而为朝廷用作武乐即是实证;利玛窦曾向万历皇帝进献西琴(羽管键琴),19世纪德国学者正式将这条海上通路命名为丝路,法国著名汉学家伯希和于1903年发表的《八世纪中印两国的通商路线》一文中才明确指出海上丝绸之路的存在。
在大众海丝之中,还有很多人认为是郑和下西洋之始,之功。
在纷繁的探研之中,只见树木不见森林的盲人摸象之见,或仅为本地利益而突发奇想的狭隘主见,都是海上丝绸之路音乐文化研究之弊。
杜亚雄在其《丝绸之路的音乐文化》一书之后出版的姊妹篇《海上丝绸之路的音乐文化》(下简称《海丝乐》)就是旨在全面、系统评述从我国东南沿海各地发生发展的海上丝绸之路的音乐文化,有着解惑、史考之功。
从《海丝乐》的总体规划上看,其特色之一在于系统性规划,它在全局审慎海丝发生发展的历史线索与航行轨迹的基础上拟定出其全书框架,从祖国海岸线中对外交流之地的音乐事项出发,以由近及远的海上交流路线进行逐一音乐事项的评介,从而以六章而逐步展示了中国与东亚、南洋、南亚、西亚及至非洲各国的音乐交往,是当前所见的研究海上丝路文化音乐文化的最新成果,齐全构思,显示出杜公作为理论家的宏观的系统把握能力。
特色之二在于乐种实物的考述,按照海岸线上的乐种分布,书中评介了远古即有的埙之传播、山东鼓吹中唢呐的海外关系、江苏海岸昆山之地的昆曲外流、吴越之地的古琴与江南丝竹的外显、福建的古曲南音的海外乡音、广东音乐及海南调声的地方乐种等。
评介中注重实证是著述的论述特点之一,其法也表现在东南亚的印尼佳美兰与印度拉格、西亚的阿拉伯木卡姆乃至非洲鼓乐等西行路线上的世界著名的音乐乐种。
特色之三是语言朴实,文笔简洁,内容丰富,图文并茂,从大众读者之需的视角将学术著作予以了可读性较强的考量。
杜公作为民族音乐学家在行文中的叙说、阐释之功力是他长期以来练就的能力,也是他此次面对大众的一次学术人文情怀之表现。
由此,《海丝乐》达到了以专题研究为突破而深入民族音乐学的诸多领域,对普通读者来说也是快速通晓海上丝绸之路音乐文化的捷径,尤其是以音乐为突破口而见识到中国古代对外交流路线图的精彩。
从《海丝乐》的细节论述上看,其特色之一在于以音樂本体为中心,它抛开近年来注重交叉研究的文化学、人类学、民族学中的去音乐化的民族音乐学研究观念,而在每个局部音乐交流事项中均紧紧地围绕音乐的例证而展开,表现为每一章节多会引证大量的乐谱、乐器、乐典等谱、图、文的音乐史料,乐谱中尤以各地、各国的民歌曲谱为主,这是以大众化和易于传播为考虑之因,如江苏民间音乐中引用了山歌《五姑娘》、小调《孟姜女》、古歌《茉莉花》,尤对那些鲜见乐谱的引证,如上海民歌《搭肩号子》、叫卖调《卖梨膏糖》,外国民歌如越南的《过桥时给风刮去了》、柬埔寨的《迷人的森林》、泰国的《雨丝》等,这些音乐的传播发展与流传衍变,是《海丝乐》中另一着意展开的部分,从中可见书中交流的学术视角特点。
特色之二在于内涵化解析,表现为对所引证的外国民间音乐中音阶、律制、韵味的内在本体特征及词曲结合、色彩韵味等深层次内涵的评介,如孟加拉音乐中的诗歌结合手法、印度拉格和塔拉中的节拍节奏特征、巴基斯坦音乐中的多彩性、斯里兰卡音乐中的古老性征等,这些深入内涵的各国传统音乐解析为海丝的深入交流提供了例证。
特色之三在于对某些常识的新解,如波阿民族对江苏民歌《茉莉花》的认知与传播、阿拉伯木卡姆的概念、海湾地区的采珠歌与萨乌特的内涵与外延等。
杜公以其经年世界音乐的调研,结合近年来的研究成果,给予了新的诠释,使人们对海丝之乐的认识不再留于表层或符号化。
特色之四在于开辟未知领域,如全新评述郑和下西洋进程中的非洲音乐,而之前相关世界音乐或明史著述中对郑和所达之地非洲的音乐较少,非洲传统音乐的介绍也多是打击乐、节奏形态等方面,《海丝乐》中多为新内容,以乐器为引领而衍及内在音乐形态的分析,这些对神秘的非洲大陆传统音乐是现代丝路语境下认知的新开拓。