春秋战国时期的社会转型 与古代希腊罗马的文明

历史专题：阶段特征、社会转型含义1、是指社会结构变动，一种整体的和全面的结构状态过渡，而不仅仅是某些单项发展指标的实现，具体包括结构转换、机制转轨、利益调整和观念转变。

在社会转型时期，人们的行为方式、生活方式、价值体系都会发生明显的变化。

2、从唯物史观角度看：指原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会五种社会形态更替的重要历史阶段。

从文明史观角度看：指人类由采集渔猎文明到农耕文明再到工业文明更替的重要历史阶段。

一、中国古代和同时期西方的社会转型（1）春秋战国时期（前5～前3世纪）总体特征：社会大变革，由奴隶社会向封建社会转型具体表现：①政治：周王室衰微，诸侯争霸，社会动荡，宗法分封制崩溃；地主阶级兴起，各国纷纷变法图强，中央集权制度逐渐形成。

②经济：铁犁牛耕出现和使用，井田制瓦解；封建土地私有制确立；小农经济产生，精耕细作生产模式形成。

③思想文化：学术下移，私学兴起，“百家争鸣”，思想自由，儒、道、墨、法成为主要流派。

④阶级:“士”阶层的活跃；地主阶级和自耕农的兴起。

⑤社会关系上：礼崩乐坏，社会秩序混乱，人际关系紧张。

转型原因：铁农具和牛耕的使用，推动生产力迅速发展。

同时代的西方：雅典民主政治时期，西方人文主义滥觞。

相关主题：秦始皇及统一多民族国家诞生、小农经济、百家争鸣、孔子等等。

（2）西方文明的源头——古代希腊罗马史（公元前8世纪～前6 世纪）总特征：雅典的民主政治、人文主义思想和古罗马的法律，为古代世界政治文明发展做出重大贡献。

具体：①政治上：以雅典为代表的古代希腊逐渐形成了城邦民主政治，其基本的民主原则被近代西方资本主义国家所借鉴，成为近现代西方民主政治的渊源。

②法律上：古代罗马逐渐建立了系统的法律体系和完整的诉讼程序，被近代西方资本主义国家所借鉴，对近现代法制国家的建立产生了深刻的影响。

③经济上：商品经济和海外贸易发达，新兴工商业者势力强大④思想上：希腊出现了早期的人文主义思想，体现了以人为本的基本特点，是近代启蒙思想的源头。

编号本科生毕业论文古希腊罗马与春秋战国时期法治思想比较T he Rule of Law In Ancient Greece and Rome Comperised byThought In Spring and Autumn学生姓名唐虹梅专业法学学号051211126指导教师连宏学院法学院2009年6月摘要古希腊罗马的思想家如柏拉图、亚里士多德以及西塞罗等的法治思想在西方法律发展中具有奠基的作用，是启蒙时代思想家们的近代法治思想来源。

与此相似，中国春秋战国时期是我国古代思想百家争鸣的时代，这个时期也出现了我国古代“法治”思想的萌芽，对中国社会发展产生了深远的影响。

古希腊罗马的法治思想奠定了西方现代法治的基础，春秋战国的法治思想对后世两千多年的封建社会甚至今日仍有一定影响。

通过对这两种法治思想的比较，能够探究出两种不同的法治传统形成的原因，以对我国法治建设提供一些有益的借鉴。

关键词：法治古罗马春秋战国ABSTRACTThe thought of Ancient Greek and Roman thinkers such as Plato, Aristotle and Cicero is the foundation of the Western legal thought development, especially about the rule of law, which is also the source of the thinkers’idea at the Age of Enlightenment. This is similar to the Spring and Autumn Period of China, which is China's ideological and a hundred schools of thought in ancient times, various schools of thought are the rule of law in his own thinking on social development in China have had a profound impact. The rule of law in ancient Greece and Rome laid the ideological basis of modern Western rule of law, the rule of law in the Spring and Autumn thinking of future generations more than two thousand years of feudal society and even today there are still some influence.By comparison, we can provide some of China's rule of law is a useful reference.Key words: the rule of law, Ancient Greek and Roman, the Spring and Autumn目录一、古希腊罗马时期的法治思想 (1)（一）以正义论为出发点的法治观 (1)（二）法律至上的法治观 (2)（三）法治要求法律必须得到普遍的遵守 (3)二、春秋战国时期的法治思想 (3)（一）“法”主要是作为帝王统治的一种工具 (4)（二）法治通过正确的实施赏罚来实现 (4)（三）法治必须与术、势结合 (5)三、古希腊罗马与春秋战国时期法治思想比较 (6)（一）古希腊罗马与春秋战国时期法治思想的相似点 (6)（二）古希腊罗马与春秋战国时期法治思想的不同点 (6)四、春秋战国法治思想值得我国当前法治建设的借鉴之处 (8)（一）“取信于民”有助于法律信仰的建立 (8)（二）“重刑”思想对于法治建设的意义 (9)（三）法家思想家厉行法治对法治建设的意义 (9)参考文献 (11)致谢 (12)法治国家的建构是我国当前以及未来很长一个历史时期的重要任务。

春秋战国的社会转型具体表现春秋战国时期是中国古代历史上一个极为重要的时期，也是一个社会转型的阶段。

在这个时期，中国社会发生了许多重大的变化和转变，具体表现如下：1. 封建制度的确立：春秋战国时期，封建制度逐渐取代了奴隶制度，成为中国社会的主要制度。

封建制度中，君主统治者通过封地给予贵族进行控制和管理，形成了严密的等级制度和地方自治。

2. 农业生产的发展：春秋战国时期，农业生产成为经济的主导力量，农业生产力得到了显著的提升。

农民开始使用犁耕、施肥、灌溉等高效农业技术，种植技术也得到了改进，农业产量大幅增加，为社会的稳定和发展提供了坚实的基础。

3. 商业经济的兴起：随着社会的发展和交通的便利，商业经济得到了迅猛的发展。

商人阶层逐渐崭露头角，商业活动蓬勃兴盛。

各地市场的繁荣、商业贸易的发展，推动了社会经济的繁荣和城市的兴起。

4. 社会阶级的分化：春秋战国时期，社会阶级的分化日趋明显。

贵族阶级成为社会的主导力量，拥有土地和财富，享有特权。

而农民、手工业者等底层阶级则处于被压迫的地位，社会的贫富差距日益扩大。

5. 学术思想的繁荣：春秋战国时期，诸子百家的学术思想兴起，成为当时社会的主流思潮。

儒家、道家、墨家、法家等各种学派在这个时期相继兴起，各自提出了不同的理论和观点，对中国文化和社会的发展产生了深远的影响。

6. 战争与政治的频繁：春秋战国时期，各诸侯国之间的战争和政治斗争频繁发生。

诸侯争夺霸权，矛盾激化，战争成为常态。

这种战乱状态加剧了社会转型的速度和程度，也为后来的统一中国奠定了基础。

7. 社会风气的多元化：春秋战国时期，由于社会的剧烈变革和思想的多元化，社会风气也变得丰富多样。

人们开始追求自由、独立的精神境界，对于传统礼教的束缚逐渐减弱，出现了许多具有个性和创新的思想和行为。

春秋战国时期是中国社会转型的重要阶段，这个时期社会经济、政治、文化等方面都发生了巨大的变化和转变。

这些变化和转变不仅为后来中国的统一和发展奠定了基础，也对中国古代社会的进步和演变产生了深远的影响。

希腊古典文化与中国春秋战国时期文化的比较希腊古典文化是当今西方文化的根基，如果追究东西方文化差异产生的原因，就得追朔到希腊了，而对于希腊古典文化与中国春秋战国时期的文化的比较就显得很重要了。

这个比较并不是为了证明希腊与春秋战国时期的文化孰优孰劣，文化没有优劣之分，每个文化的存在都有其价值和特点，一个真正文明的民族就是要不断的从各个文化中吸取精华，兼容并包以达到本民族文化的繁荣昌盛，其前提是对外开放，促进本国与外国的交流。

希腊位于欧洲东南部爱琴海沿岸，具有较强的海洋性气候特征，它继承了克里特和迈锡尼文化，以海上捕鱼和商业为生，造船业发达。

海上的气候琢磨不定，很少有风平浪静的时候，这使得常年与海洋打交道的古希腊人具有很强的冒险精神，追求个性解放。

早期的希腊人崇拜酒神，不顾一切束缚追求肉体与精神的享乐。

而中国人源于黄河流域，距海较远深处大陆内地决定早期中国人较为保守，但到了春秋战国时期连年战乱，没有一个强有力的政府对人民的思想控制从而在希腊与中国几乎同时出现了文化繁荣时期。

无论是古希腊还是古代中国，宗教都占有重要的地位，因为当时的人民对自然界的认识还不够全面和深刻，无法解释当时的自然现象，对于自然灾害素手无策，因此便向往一种超自然的力量来保证生产生活的正常进行。

古代中国以农业为主，而农业生产与气候息息相关，一个好的天气决定了一个好的收成，因此人们就宰杀牛羊等牲畜祭祀神灵，保佑有一个好收成；而希腊崇拜的神灵更多的是惩处邪恶，拥有一个和平、幸福的生活环境。

希腊的神是住在某个山上的，他们和人的外貌特征是一样的，但拥有一种超人的力量，用这力量来统治世俗的人民，世俗人如果有突出的贡献和良好的道德品质也会成为神，希腊的神存在于人的周围，甚至与人共同生活，但他们在某些方面具有超人的力量。

古希腊的哲学是从宗教产生的，在酒神节的狂欢中产生了对人本性的追求，无节制的享乐，是后世许多哲学家推崇的对象，尼采就把自己比作狄奥尼索斯，不受神和道德束缚。

专题复习先秦、秦汉文明与古希腊古罗马文明命制、审核高三历史组【知识概述】先秦秦汉文明政治上，从分封制、宗法制到专制主义中央集权制度，中央对地方的控制逐渐加强，官僚政治取代贵族政治，专制皇权逐渐形成。

权力高度集中的政治体制奠定了中国古代政治制度的基础。

经济上，农业是中国古代经济的主体，随着社会生产力的发展，男耕女织的小农经济成为中国古代经济的基本形态；土地制度由井田制向土地私有制转变。

在农业发展的基础上，手工业、商业也得到了很大发展。

思想上，经历了从百家争鸣到儒学独尊的演变，奠定了中国传统文化的基础；文学艺术的发展具有鲜明的时代特色，文学体裁多样；具有东方特色的实用科学是科学技术发展的特点。

古希腊罗马文明政治上，古代雅典逐渐形成了城邦民主政治，在专制主义盛行的古代世界率先建立了较为健全的民主制度，开西方民主政治之先河；古代罗马逐渐建立了系统的法律体系和完整的诉讼程序，对近现代法制国家的建立产生了深刻的影响。

经济上，海外贸易和奴隶制工商业发达，新兴工商业奴隶主阶级崛起，为奴隶制民主政治和法治文明奠定了基础。

思想上，古希腊学者把对神的关注转向人间，出现了西方最早的人文主义思想，体现了以人为本的基本特点，是近代西方人文精神的滥觞。

【时空坐标】夏商西周（前2070—前771）春秋战国（前770—前221）秦汉（前221—220）古希腊：城邦时代（前8—前4世纪）前146希腊地区被罗马帝国占领古罗马：王政时期（前8—前509）共和时代（前509—前27年）帝国时代（前27—395年）【重点探究】先秦、秦汉时期的文明：西周、秦汉政治制度的演进及创新分）2．结合以上表格，概括西周和秦朝的主要政治制度并指出周秦政治制度的主要差别。

3.西汉的大一统材料与其他国家相比，中国最独特之处是唯一保持了两千年中央集权制度的国家。

这种中央集权、大一统的国家模式并非一日建成，……对于专制者来说，想要维持集权统治，必须在中央与地方的权力分配模式、全民思想的控制模式、社会精英的控制模式以及与之相配套的宏观经济制度模式这四个方面完成制度建设。

★世界近代史通史概览基本概念：世界近代史是资本主义产生、发展，并逐步形成世界体系和向帝国主义过渡的历史。

按生产力发展的水平，世界近代史可划分为手工工场时代，蒸汽机时代和电气化时代三个阶段。

一。

资本主义手工工场时代（16世纪—19世纪初）经济上：推行重商主义政策，资本主义萌芽与发展，新航路的开辟促进人类社会走向融合统一。

思想上：文艺复兴、宗教改革、启蒙运动三次思想解放运动，人文主义再兴与发展政治上：英法美早期资产阶级革命，采用两种手段确立资产阶级统治与若干原则国际关系：早期殖民争霸（西班牙、葡萄牙、荷兰、英国、法国），英国建立了世界殖民霸权（注意过程）。

法国援美抗英，英俄等国组织“反法同盟”和拿破仑对外战争，都体现了欧洲争霸的特点。

科学进步：近代科学产生，伽利略的实验科学与牛顿经典力学，形成自然界认识史上第一次大综合。

二．资本主义的蒸汽机时代（19世纪初—19世纪70年代）经济上：由于英国颁布《取消限制机器出口禁令》，第一次工业革命从英国开始扩大到欧美，产生新的生产组织形式——工厂，英国成为“世界工厂”；随着资本主义的经济扩张，世界市场初步形成，但也出现了经济危机。

思想上：随着资本主义发展，出现了自由主义思想；随着劳资矛盾加剧，产生社会主义思想；政治上：资产阶级统治在更大的范围内确立，如俄国、德国、日本；资产阶级代议制得以进一步发展，如法国、德国。

伴随日本明治维新的开展，资本主义制度在世界上确立起来，资本主义世界体系初步形成（包括制度、市场、殖民地三块内容）。

阶级关系：劳资矛盾激化，无产阶级开始登上历史舞台并不断发展，如三大工人运动、第一国际，巴黎公社则把这一阶段的工人运动推向顶点。

早期工人运动具有政治斗争为主、暴力斗争为辅，具有分散性、自发性的特点，其作用被马克思称之为“反对自己敌人的敌人”。

国际关系：为获取市场与原料，资本主义到处侵略，出现民族解放运动（如中国太平天国运动）。

文学艺术：人们对启蒙思想家描绘的社会感到失望，产生浪漫主义文学、音乐；进而产生批判现实主义文学与现实主义绘画。

对古希腊时期和中国春秋战国时期两种文明下的部分比较古希腊时期的政治文化和中国春秋战国时期的政治文化都是博大精深的，他们各自开辟了自己的文明——古希腊的爱琴海文明和中国华夏文明。

两种文化有一定相同或相似的部分，但更多的是有很大的落差，并且“相比于东方文明，古希腊文明具有极其鲜明的“现代”特点”（董小燕《西方文明史纲》）。

因此，我从现在已知的史料记载和前人的研究成果中，对这两种文明中的部分东西进行客观的对比和评价，并分析这两种文明下的政治文化最终导致的发展趋势的原因所在。

“文明”是指人类所创造的财富的总和，是先进民族在环境生活或某历史阶段的特征总和。

其文明的实力表现在支配性实力，有基本资源控制如土地面积人口资源，军事力量，经济力量和科技力量，还有精神财富如文学艺术教育科学等，也指社会发展到某阶段表现出来的状态。

（周春生《论文明史研究与文明史的编撰》）因此，在对这两种文明作比较时，将重点在哲学、文学、法治、科技、农业以及社会和制度几个方面进行说明。

东周末年的春秋时期，礼崩乐坏。

学术下移，许多圣贤位这垂危的时代寻找着早已为世人遗忘的“大道”和“绝学”，一时思潮从这里兴起。

老聃开显玄妙之道，第一次提出了“道”的哲学学说，把“道”作为最根本的哲学范畴，并用以说明世界万物产生的根源及其运动变化的规律，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，还说“道”是人类自身和社会必须遵循的规则，“人法地，地法天，天法自然”。

老子不仅把“道”视为万物的本源，还是万物的归宿。

“万物各归其根，归根复命”，重返纯朴自然状态。

孔丘倡导“圣王”之治，提倡“仁”，这种“仁”既是政治思想，也是道德标准。

他要求，“己所不欲，勿施于人”，并以“仁”为核心，提出了孝、悌、忠、宽、恕等道德规范。

而且，他还提倡“礼”和“正名”，在他看来，“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴。

李月不行则刑罚不中，刑罚不中泽民无错手足”。

他主张德政，主要内容是暴民，惠民，恤民，养民，墨子“兼爱”“非攻”“交相利”的思想，与孔子的“仁学王政”不同，幻想建立一个没有强暴若、富侮贫、贵傲贱、智炸愚的大一统的公平合理的社会，在政治上主张“赏贤使能”。