陕西省渭南市咸林中学2018_2019学年高二历史下学期期末考试迎联考试题(含解析)

陕西省渭南市咸林中学2018-2019学年高二历史下学期期末考试迎联考试题（含解析）第Ⅰ卷（共52分）一、选择题：（共26小题，每题2分，共2分。

只有一个正确答案）1.据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位王。

这反映出A. 禅让制度的长期影响B. 王位继承方式的变化C. 君主寿命的时代差异D. 血缘纽带关系的弱化【答案】B【解析】【详解】根据材料信息可知，从商朝到西周王位继承兄弟相传这一王位世袭方式占据一定比例。

这说明王位世袭除了传统的传子之外，方式进一步增多。

故答案为B 项；禅让制强调选贤举能，材料信息没有涉及，排除A 项；材料没有信息涉及君主寿命的长短，并且它与王位世袭方式没有必然联系，排除C 项；西周实行宗法制，其核心是嫡长子继承制，说明血缘纽带关系是强化而非弱化，排除D 项。

2.“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。

”这一思想产生的制度渊源是A. 宗法制B. 禅让制C. 郡县制D. 察举制【答案】A【解析】【详解】宗法制是以血缘关系为基础的制度，材料“教民亲爱，莫善于孝”突出的是血缘关系，二者相符，A 选项正确。

禅让制属于原始社会推举首领的制度，与材料无关，B 选项排除。

郡县制属于专制主义中央集权制度的产物，并不强调血缘关系，C 选项排除。

察举制属于汉代的选官制度，与材料无关，D选项排除。

3.马克思指出；“理论在一个国家实现的程度，总是取决于理论满足这个国家的需要的程度。

”在春秋战国国家走向统一的时代，讲求“耕战”，富国强兵，“满足”秦实现统一的理论是A. 儒家思想B. 道家思想C. 法家思想D. 墨家思想【答案】C【解析】【详解】根据所学可知，法家思想主张奖励耕战、富国强兵，故C项正确；儒家思想主张德政，道家主张无为，墨家主张非攻，与材料主旨无关，排除ABD三项。

4.西周时期，士是最下层贵族，但到了春秋时期，士的地位上升，他们当中的许多成员，凭借智力作为新的谋生手段，他们的思想主张也得到传播。

这一现象A. 推动了周文化的传播和普及B. 反映了分封制度的逐渐瓦解C. 导致了宗法制的瓦解和崩溃D. 加剧了当时社会局势的动荡【答案】B【解析】【详解】春秋时期，士的地位上升，他们凭借智力作为新的谋生手段，逐步改变血缘世袭特权，说明以血缘关系为基础的等级森严的分封制度的逐渐瓦解，故B正确；材料信息无法体现“周文化的传播和普及”，排除A；材料无法体现宗法制的瓦解和崩溃，排除C；春秋时期，士的地位上升，他们的思想得到传播，与当时社会局势的动荡没有直接联系，排除D。

5.有人根据甲骨文中“犁”字的形状，推断商代已出现牛耕，这种可能性是存在的。

近年又在江西新干大洋洲商代墓中出土了铜犁。

由此可以推知A. 文物史料真实可信B. 商周时期的青铜器主要为农具C. 铁犁牛耕始于商代D. 文献史料可与考古发现相佐证【答案】D【解析】【详解】据材料根据甲骨文中“犁”字的形状，据考古“在江西新干大洋洲商代墓中出土了铜犁”信息，推断商代已出现牛耕；这体现了文献史料与考古发现相佐证，D正确；据材料中不仅有文物史料，而且有文献史料，A观点不全面；据所学可知商周时期的青铜器主要为祭祀的礼器，而非农具，B错误；据材料可知商代已有牛耕和铜犁，但材料没有反映铁犁出现，因此不能说明铁犁牛耕始于商代，C错误。

6.《史记》载：“汉定百年之间，亲属益疏，诸侯或骄奢……大者叛逆，小者不轨于法。

”出现这种现象是由于汉初A. 实行察举制度B. 独尊儒家学说C. 实行郡国并行制D. 全面推行郡县制【答案】C【解析】【详解】根据材料“诸侯或骄奢……大者叛逆，小者不轨于法”可知汉代出现了诸侯威胁中央的状况，结合所学内容可知这是由于汉初分封诸侯，实行郡国并行制度导致的，故选C 项；察举制度属于选官制度，不会造成此类现象，故A项排除；独尊儒家学说有助于思想统一，加强中央集权，不符合题意主旨，故排除B项；全面推行郡县制度不符合汉初的实际情况，故排除D项。

7.论及“汉承秦制”，有学者指出：“尽管表面上与秦及其制度划清了界限。

但汉朝实质上重建了秦的中央集权官僚政治。

”下列项中能够体现上述认识的是A. 分封诸侯王，郡国并存B. 划分监察区，建立十三部刺史C. 限制相权，建立“中朝”决策机制D. 设司隶校尉，加强对官吏的监督【答案】A【解析】【详解】“划清了界限……重建了秦的中央集权官僚政治”表明汉代与秦朝原有的体制已经不同，但实际上却又是对秦朝体制的重建，因此涉及于此的体制是郡国并行制，既有秦朝郡县制的内容，又有分封诸侯的内容，故A项正确；B项是汉代创新的，与题意不符合。

C项涉及的是君主专制，与材料强调中央集权不符。

对官吏的监督的体制秦朝也有，故不符合题意，排除D项。

8.据《汉书》等记载，在郡县制度下“十里一亭，亭有长。

十亭一乡，乡设三老、啬夫、游徼。

”三老掌教化，体制是尊。

啬夫职听讼及赋税，其权尤重，人民竟有知啬夫而不知郡县的。

这体现了A. 一定的地方自治色彩B. 郡县制尚未广泛推广C. 汉代未真正实现统一D. 啬夫由中央直接任命【答案】A【解析】【详解】据材料在郡县制度下“十里一亭，亭有长。

十亭一乡，乡设三老、啬夫、游徼。

三老掌教化，体制是尊。

啬夫职听讼及赋税，其权尤重”可知，亭乡长官分工明确，百姓重视，以至于“人民竟有知啬夫而不知郡县的”，这是中央集中管辖的郡县制下的地方自治特点，A正确；据所学可知，早在秦朝郡县制就已广泛推广，B错误；据所学可知，汉代是统一王朝，C错误；据所学可知，秦汉时期郡县长官由中央任命，亭乡则是郡县之下的民间自治机构，长官不是中央任命，D错误。

9.钱穆在《中国历代政治得失》中说：“唐代中央政府的组织看似较汉代进步了，但以地方政府论，则唐似不如汉…唐室之崩溃，也可以说即崩溃在此制度上。

”宋代解决这一制度问题的措施有A. 实行节度使制度B. 创立三省六部制C. 任命文官做知州D. 实行二府三司制【答案】C【解析】【详解】据材料“……但以地方政府论，则唐似不如汉……唐室之崩溃，也可以说即崩溃在此制度上。

”可知，材料说唐朝地方政府不如汉，即崩溃在地方制度上。

因此宋代任命文官做知州加强中央集权，C正确；实行节度使制度是唐朝中后期，A错误；创立三省六部制是唐朝为加强皇权，削弱相权在中央实行的制度，B错误；实行二府三司制是北宋在中央实行的加强皇权，分割相权的制度，D错误。

10.明万历十五年，顾宪成等人奏疏忤旨，神宗要求内阁拟票重罚。

内阁首辅申时行等只拟罚俸，神宗震怒，令“还改票来！”申时行只得遵旨。

这说明，明代内阁大学士A. 仅作为侍从顾问，不参决政事B. 万历年间开始参与军国大事决策C. 按照皇帝的传谕来票拟和批红D. 掌握票拟权力，但仍需服从君权【答案】D【解析】【详解】从材料“内阁首辅申时行等只拟罚傣”“申时行只得遵旨”中可以看出，明朝内阁拥有票拟的权力，但必须服从皇权，故D项正确；材料没有涉及到内阁是否参与决策政事，故A项排除；内阁没有决策权，且“开始”一说也无从证实，故B项错误；批红权主要是皇帝掌握的，故C项错误。

11.古代理学家所提倡“慎思明辨，格物致知”，旨在强调A. 知行合一B. 本心即天理C. 穿衣吃饭即是人伦物理D. 日积月累与循序渐进【答案】D【解析】【详解】“慎思明辨，格物致知”强调要通过每日接触、了解事物，多思考，才能把握理而有所得，故强调日积月累与循序渐进，故D项正确；AB两项是心学的内容，C项是明朝李贽的思想，故排除ABC三项。

12.唐代诗人刘得仁系皇亲国戚，其兄弟为达官显贵，而他“出入举场三十年，竟无所成”；唐宗室子弟李洞屡考不中，竟想去皇陵哭诉。

两人的经历反映了唐代A. 科举考试不重考生诗才B. 选官制度阻断贵族入仕C. 中央政府剥夺宗室特权D. 科举取士体现公平公正【答案】D【解析】【详解】据材料内容可知，刘得仁和李洞虽贵为皇亲国戚或宗室子弟，但他们都未在科举考试中占据优势，一样会面临屡试不中，由此可说明科举考试体现了一定公平公正的原则，故选D项；诗赋是唐朝科举考试的重要内容之一，故排除A项；刘得仁和李洞也可以参加科举考试，说明并没有阻断贵族入仕，且科举只是入仕的途径之一。

排除B。

材料未涉及贵族特权，事实上唐代宗室可以通过科举以外的其他途径入仕，仍然享有一定特权，排除C项。

13.明朝建立后改元朝之行省为承宣布政使司，布政使司仅主管民政，又设提刑按察使司掌刑狱、都指挥使司掌军政，为防止布政使司长官专权，每一布政使司又设左、右布政使各一人。

明朝以上举措体现了A. 削弱相权、加强皇权的意图B. 三权分立的民主化的特点C. 宰相权力下放地方的趋势D. 制约地方、加强中央集权的目的【答案】D【解析】明朝将行省权力一分为三，同时每一布政使司又设左、右布政使各一人，是通过分割地方政府权力，从而实现制约地方、加强中央集权的目的。

故答案为D项。

这一举措是针对地方采取的措施，与削弱相权无关，排除A项；这一目的是为加强中央集权，最终巩固君主专制，与民主化无关，排除B项；C项材料不能反映，排除。

点睛：明朝加强中央集权的措施是废行省、设三司，三司分别隶属于中央有关部门，以这种方式将地方权力集中到中央。

14.在古代雅典城邦，陪审法庭几乎可以审查当时政治生活中的所有问题，甚至包括公民大会和议事会通过的法令，并进行最终判决。

这说明A. 法律服从民众意愿B. 判决体现权力来源C. 全体公民参与政治D. 法律面前人人平等【答案】B【解析】【详解】古希腊雅典的公民是雅典城邦的核心力量，有权参与城邦的政治事务，但公民的含义狭小，不包括妇女、儿童、奴隶和外邦人，所以A中的“民众”不等于公民，而D中的“人”也不等于公民，排除AD；只有到伯里克利时期，雅典公民才有充分的参与政治的机会，排除C；雅典的陪审法庭作为司法机关，受理公民投诉，对“当时政治生活中的所有问题”“进行最终判决”，广泛参与政治生活，体现了主权在民的原则，故选B。

15.某学者认为：过去确实有过这样一个时期，把这仅仅是“市民法”的一个卑贱的附属物的“万民法”，认作为一切法律所应该尽可能依从的一个伟大的、虽然还没有发展的模式。

这个巨变是正当希腊的“自然法”理论被适用于“罗马所有国家共有的法律”的实践中的时期。

由此表明A. 万民法实际附属于“市民法”B. 万民法成为一切法律的模式C. 自然法精神推动了罗马法演进D. 罗马法始终体现自然法精神【答案】C【解析】材料信息“这个巨变是正当希腊的‘自然法’理论被适用于‘ 罗马所有国家共有的法律’的实践中的时期”说明自然法理论推动了罗马法的巨变，故C项正确；万民法附属于市民法只符合材料“过去确实有过这样一个时期，把这仅仅是‘市民法’的一个卑贱的附属物的‘万民法’”信息，不符合材料的主旨信息，故A项错误；B项不符合材料也不符合史实，故错误；“罗马法始终体现自然法精神”说法太过于绝对，故D项错误。