明代文人生活中的家具使用——闲情篇
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互 补 的 道 家 哲 学 ， 要 关 注 个 人 的 生 命 马 也 。 地 万 物 在 庄 子 的眼 中是 一 个 浑 主 天
在 社 会 中 的保 全 以及 个 人 心 灵 的 自 由 。
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成 的世 界 ． 其 分 也 ， 也 ； 成 也 ， 也 。 “ 成 其 毁
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《 具 》２ １ 年第３ 家 ０ ２ 期
月 、 雨 、 花 、 卧 、 方 、 行 、负喧 、 听 浇 高 勘 经
钓 鱼 、 话 、 泉、 丈、 佛 、 酒、 对 漱 枝 礼 尝 宴 坐 、 经 、 山 、 帖 、 竹 、 鹤 ， 一 人 翻 看 临 刻 喂 皆 独 享 之 乐 。 ”
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身 ”道 家的修 身是 审美的 ， ， 它注 重 的 是
对 善 恶 、 非 、 是 诸 多 事 物 和 概 念 的人 是 彼
“ 万 公 共 关 怀 （ 邦 济 世 ） 作 为 与 之 对 立 或 为 的 区 分 和 判 断 ， 天 地 一 指 也 ， 物 一 经 。
作者简介 ：
袁源 ，华盛 顿大学 环境 学院硕 士 ，苏州工
艺美术职业技术学院环境 艺术 系讲 师。
性 情 和 心 灵 的 陶 冶 和 净 化 。 道 家 的 经 从 典 著 作 《 子 》中我 们 可 以 时 时感 觉 到 道 庄 家哲 学对人 的心 灵 自由的关注 。庄 子》 《
第 一 篇 ” 遥 游 ” 第 一 句 即 为 ： 逍 的 北 冥 有 鱼 ， 名 为 鲲 。 之 大 ． 知 其 几 千 其 鲲 不
１ 文 人 闲 赏 生 活 的 心 灵 基 础
典 型 的 中 国 文人 士 大 夫 的人 格 常 常 是 儒 释 道 ” 补 。 互 外 儒 内 道 ”． “ 儒 或 外 内 佛 。 家 的 哲 学 思 想 代 表 了 官 方 的 、 儒 正统 的观念基 础 ． 以” 它 内圣 外 王 ” 基 为 本 原 则 ， 重 人 的 道 德 修 养 、 和 人 之 间 注 人 的 关 系 （ 纲 五 常 ） 以及 人 在 社 会 中 的 三 ．
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文 化
明代文人生活 中的家具使用 闲情篇
Ｆ ｎｉｕｒ ｅｄ ｉ ｈｅ Ｌ ｔ ａ ｉＤａｉ Ｌ ｆ ｎ Ｍ ｉ ｕｒ ｔ ｅ Ｕｓ ｎ ｔ ｉｅｒ ｔ ｌ ｉｅ ｉ ｎｇ Ｄｙｎａｓ ｙ ｙ ｔ ３ ｄ ｅｉ ｕｒ ｉ ｅ ：Ｌ ｓ ｅ Ｔ ｍ
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里 也 ； 而 为 乌 ． 名 为 鹏 。 之 背 ， 知 化 其 鹏 不
其 几 千 里 ； 而 飞 ， 翼 若 垂 天 之 云 。 从 怒 其 ”
一
开 始 庄 子 就 把人 的 视 界 从 纷 扰 的现 实
的 人 世 间飞 升 到 了 天 际 ， 是 心 灵 摆 脱 这 尘 世 而 步 入 逍 遥 的 第 一 步 。 而 在《 物 进 齐 论 》 庄 子 指 出 了知 识 的相 对 性 ， 解 了 中 化
闲情 生活 ，是 指文 人 追 求 闲淡 和情 趣 的 日常活 动 ，如 品茗 和 饮 酒这 两 项 典型 的 闲情 生 活 ，都 注 重 生 活 细节 的 艺术 化 。 作 袁 编 刘 者： 源 辑 辉
“ 焚香、 茶、 砚 、 琴 、 书、 凡 试 洗 鼓 校 候
道 家 注 重 修 身 ” 但 它 不 同 于 儒 家 的 ” ． 修
