古代汉语：6 古今词义的异同

古今词义的异同语言是发展变化的，现代汉语是古代汉语的继承和发展。

语言诸要素中，词汇变化最显著最快，尤其是词义，几乎处于经常变动中。

古今词的异同主要表现在以下三方面：（一）古今词义基本相同如天地人马牛，日月风雨雪霜，东西南北左右上下等。

这些词使用频率高，构词能力强，历史悠久，经过各个语言时代一直流传至今，千百年来意义基本相同，没有发生变化，古今一脉相承。

（二）古今词义完全不同有些词，虽然词形没有变化，但古今词义完全不同，例：①走，今义为慢慢散步，古义为跑。

②去，今为往，古义为离开。

③慢，今为动作迟缓，古义为懈怠无礼。

④行李，今义为出行时携带的行装物品，古义为外交使节。

⑤牺牲，今义指为正义事业献出自己的生命，古义为祭神的猪、牛、羊。

⑥烈士，今义指为正义事业献出自己生命的人，古义为有理想有抱负的人。

⑦丈夫，今义为女子配偶，古义为男人。

⑧厌，今义为厌恶，古义为满足。

⑨毙，今义为死，古义为倒下。

⑩卑鄙，今义为品质恶劣行为下流，古义为出身卑贱，见识短浅。

（三）古今词义有同有异古今词义异同是词义演变发展的结果，新义和原义比较起来大致有以下几种情况：1.词义扩大睡——古指打瞌睡，今扩大为任何时候任何形式的睡。

菜——《说文》：“草可食者。

”扩大为鱼肉及其他食品。

醒——本文为酒醒，扩大为睡醒。

2.词义缩小子——本指儿女，不分男女，统称为子，后专指儿子。

臭——从自从犬，本义指气味，包括香气秽气，后专指秽气。

汤——本指热水，开水，后指菜汤内汤。

3.词义转移脚——原指小腿，后来指人体接触地面的部分。

闻——本义是听，现代指用鼻子嗅。

庙——原指供奉祖先的地方，后专指供奉神的地方。

4.词义褒贬色彩不同谤——古指公开议论，今指诽谤毁谤。

贿——古指财物或赠送财物，后指行贿，受贿。

祥——古指征兆，包吉兆凶兆，后代专指吉兆。

5.词义轻重程度不同疾病——疾：小病，病：大病怨恨——怨古重今轻，恨古轻今重。

语言是发展变化的，因此，学习语言要有历史发展的观点。

但现代汉语是在古代汉语的基础上发展起来的，因此，我们又必须看到语言的继承性。

语言的继承和发展，就造成了古今语言既有“同”的一面，又有“异”的一面。

一、古今词义异同的三种情况全面考核古今词义的继承和发展，我们发现，古今词义的异同表现为三种情况：1 古今意义基本相同我们知道，语言中的基本词汇，即语言词汇中同人们千百年来的社会生活密切相关的最基础的部分，具有历时的稳定性。

这些词数量不多，但在长期的历史发展过程中，其意义基本未变。

例如：名词——人、手、牛、羊、日、月、山、川、风、雨、雷、电。

动词——出、入、起、立、哭、笑、打、骂、跳、叫。

形容词——长、短、轻、重、方、圆、大、小、扁、平、尖、钝、美、丑、善、恶。

数词——一、二、三、四、十、百、千、万。

上述诸词，古今意义基本相同。

我们说“基本”，意味着它们自古及今并非没有一点变化。

例如，“人”的词义，古人和今人的认识并不完全相同。

《说文解字》：“人，天地之性最贵者也。

”《现代汉语词典》：“人，能制造工具并使用工具进行劳动的高等动物。

”可见，现代人对“人”的本质属性的认识，要比古人深刻得多。

但不管怎么说，古语中的“人”和今语中的“人”，所指并无不同。

基本词汇的古今词义基本相同，体现了现代汉语对古代汉语的继承关系。

2 古今意义完全不同有些词，古今词形(书写形式)完全一样，但含义迥异。

例如：该——古代常用义是“完备”。

如《楚辞·招魂》：“招具该备，永啸呼些。

”汉王逸注：“该，亦备也。

言撰设甘美招魂之具，靡不毕备，故长啸大呼以招君也。

”《方言》卷十二：“备、该，咸也。

”“该”的现代常用义则是“应该”，与“完备”完全不同。

找——古代的含义是“划船”。

《集韵·麻韵》：“划，舟进竿谓之划。

或从手。

”(“或从手”说明“划”的另写法为“找”)《字汇·手部》：“找，与划同，拨进船也。

”现代“找”义为“寻找”。

第一节古今词义的异同一、词义异同的情况1、古今无别基本词汇，自然现象、亲属名称、肢体名称2、古代使用、现代不用（1）随着历史事物的消亡而消亡，如觥；（2）随着社会观念的改变而消逝，如祲；（3）被别的词语取代，如倡优。

3、用字相同，但古义与今义迥别，如怕，本为泊的本字，与害怕之意无关。

4、古义与今义既有联系也有区别，关系较为复杂，可从以下几方面考察：（1）意义的多少不同。

池，古护城河、池塘；今池塘、旁边搞中间洼下的地方（乐池、舞池）。

古汉语中有些词，除有现代常有的意义外，还有些现代所无的意义，如国（都城）、家（卿大夫的封地）、怜（爱）。

（2）词义的侧重点不同。

售，古侧重于行为的结果，如《广韵》：“售，卖物出手。

”《晏子春秋》：“而酒酸不售。

”今只侧重行为的本身，如售票，零售。

再，古侧重行为的具体数量，即两次或第二次，如晁错《论贵粟疏》：“人情，一日不再食则饥。

”今侧重行为的重复。

（3）词义的轻重不同。

恨，古义轻，今义重。

如司马迁《报任安书》：“而长逝者魂魄私恨无穷。

”怨则是古义重，今义轻。

《史记·秦本纪》：“缪公之怨此三人入于骨髓。

”（4）词义感情色彩不同。

干宝《搜神记》：长安中谣言曰：“见乞儿，与美酒，以免破屋之咎。

”《报任安书》：下流多谤议。

《国语越语上》：“然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。

”（5）词义所指的名物制度不同。

《孟子·许行》：“虽使五尺之童适市，莫之或欺。

”二、词义变化的类型从词义适应的范围看，词义的变化分为词义的缩小、扩大、转移三类。

1、缩小。

古义范围大于今义。

坟：土堆积而成的高地。

亲戚：亲属，包括父母子女。

臭：气味。

宫：室，房屋。

禽：鸟兽。

丈夫：男子。

2、扩大。

古义范围小于今义。

色：脸色。

江：长江。

河：黄河。

雄：鸟父。

雌：鸟母。

户：单扇门。

3、转移。

词义由指甲事物变为指乙事物，词义中心转移，而甲乙两事物之间又有联系。

走：跑。

狱，案件。

诛，责求。

从词汇发展历史看，三者可以交替发生。

古代汉语讲义-词汇-古今詞義的異同第一節詞彙的繼承和發展語言的詞彙是發展變化的。

閱讀古書面臨的主要問題是古今詞義差異所帶來的理解障礙。

基本詞彙和一般詞彙一、舊詞不斷消亡1、歷史事物的消亡稱彼兕觥，萬壽無疆。

（詩經豳風七月）觥是古代一種有獸頭形的器蓋或整個器物象獸形。

夫山居而谷汲者，膢臘而相遺以水。

（韓非子五蠹）（觥籌交錯）膢是古代楚地在二月祭祀飲食神的節日。

臘，古代陰曆十二月的一種祭祀。

（臘月）長沮、桀溺耦而耕。

（論語微子）神農氏作，斫木為耜，揉為耒。

（易經系辭下）玦：范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。

（項羽本紀）（玦為環形而有缺口的玉；璧為平圓形，中間有孔。

）簞：一簞食，一瓢飲，在陋巷之中，人不堪其優，回也不改其樂。

（論語雍也）筑：高漸離擊筑，荊軻和而歌。

（史記刺客列傳）2、表示過去的思想意識的詞語薨：天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。

（禮記曲禮下）弑：臣弑其君，子弒其父，非一朝一夕之故；所由來漸矣。

（易經坤文言）3、被別的詞語所取代舊詞所反映的事物、觀念仍然存在，但後代改變了說法。

文史星曆，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優蓄之，流俗之所輕也。

（報任安書）倡優-藝人、演員4、有些詞語，古代和現代用的是相同的字，而古義和今義卻迥然不同。

《說文示部》齋，戒潔也。

本指古代祭祀或典禮前清心潔身，以示虔誠。

殺之府舍，而丞相奉齋酧（chou4醇酒）入廟祠（漢書趙廣傳）魏晉時期，“齋”有了居室、房舍的意思。

如：吳郡太守張懋聞齋內床下犬聲。

（搜神記）再如：我決起而飛，搶楡枋，時則不至，而控于地而已。

（逍遙遊）搶（qiang1）：觸碰，今：搶劫李廣軍極簡易。

（李將軍列傳）簡易：怠慢、輕慢的意思，與今義無關。

二、新詞不斷產生電原為閃電義，今以電為首的字越來越多。

德律風麥克風第二節古今詞義的變化1、意义的多少不同一個詞有本義，還可以有引申義，形成一詞多義現象。

在詞典中表現為義項。

有的產生，有的消亡。

古代汉语-古今词义的区别语⾔是随着社会的发展变化⽽不断发展变化的。

在汉语发展的过程中，词汇也是随着它所表⽰的事物、现象的消亡⽽消亡、变化⽽变化、产⽣⽽产⽣的。

由此，便产⽣了古今词义之间的异同。

本⽂就是通过具体的词例来说明古今词义异同所存在的⼏种情况。

由于古今词义的异同情况复杂多样，所以，笔者从多个⾓度对古今词义的异同进⾏了简要的分析。

⼆、古今词义变化的类型（⼀）词义范围的变化（主要指词义的外延）1、词义范围的缩⼩其特点是词的古义的范围⼤于今义，今义⼀般包括在古义之中。

全⾯收敛。

“宫”在古代是房屋的统称。

如《战国策·苏秦连横约从》：“⽗母闻之，清宫除道。

”“清宫”即打扫房屋。

后来“宫”专指宫殿，词义范围缩⼩了。

⼜如“丈⼈”在古代是对⽼者的尊称。

《论语·⼦路从⽽后》：“⼦路从⽽后。

遇丈⼈，以杖荷蓧。

”现代“丈⼈”专指妻⼦的⽗亲，即岳⽗。

词义范围缩⼩了。

2、词义范围的扩⼤。

其特点是古义的范围⼩于今义。

词义从故意过渡到今义，所反映的客观事物的范围随之扩⼤，即由部分到整体，由个别到⼀般，由狭窄到宽泛，采取了全⾯扩张的⽅式，使古义成为今义外延的⼀个组成部分，这种演变称为词义范围扩⼤。

《说⽂》：“焚，烧⽥也。

”本义是放⽕烧⼭林进⾏围猎（“⽥”的意思是⽥猎，后来写作“畋”）。

《左传·⼦产说范宣⼦轻币》：“象有齿以焚其⾝。

”意思是⼤象因为有价值昂贵的象⽛，因⽽导致⾃⾝遭受围猎。

⼜如《孟⼦·许⾏》：“益烈⼭泽⽽焚之，禽兽逃匿。

”后来“焚”的意义范围扩⼤，泛指⼀切焚烧。

就是⼀例。

词义扩⼤的现象在汉语词义的发展变化中⼗分普遍。

古汉语许多词的意义在发展中由特指变为泛指，由专名变为通名，都属于这类情形。

“響”——古代的意思是回声，后来的意思泛指⼀切声⾳。

“⾊”——古代的意思是脸⾊，后来的意思指颜⾊、⾊彩。

“江”——古代为长江的专名，后来泛指江河。

例：“初⼀交战，操军不利，引次江北”的“江”指长江。