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初一文言文知识点讲解及专项练习：一．导语：课标定位1.新课标要求：“诵读古代诗词，有意识的在积累、感悟和运用中，提高自己欣赏品位和审美情趣。
”“评价学生对古代诗词和浅易文言文的掌握情况，重点在于考查学生记诵积累的过程，考查他们能否凭借注释和工具书理解文本大意。
”2.能正确理解文本的内容，理解与作品关联的背景资料，概括诗词曲的大意，感知其中的艺术形象，理解其主旨及作者的思想感情，品析千古佳句。
二．考点分析文言文的命题主要依据课标要求，考查学生对文言文的积累与理解、鉴赏与评价。
南京市中考文言文阅读题多选自浅显易懂的的课外文言文。
考点通常有：1.文言朗读与节奏。
2.文言实词。
3.文言虚词。
4.文言句式。
5.文言翻译。
6.内容理解。
7.思想情感。
8.迁移理解。
三．备考方法从近几年中考情况来看，古诗文阅读主要存在以下问题：1.没有形成迁移能力，不能学以致用。
2.没有正确理解材料内容，不能准确概括文意。
3.没有理解诗词一般规律，缺失品读诗词的方法。
4.没有理解人物内涵，不能准确进行评价。
针对上面所存在的问题，同学们平时在学习文言文时要做到以下几点：1.要夯实基础，厚积薄发。
2.梳理归纳，注重迁移。
3.掌握规律，准确评价。
4.发散思维，联系实际。
四．文言文基础知识文言实词、虚词和文言句式1.文言实词：⑴通假字⑵一词多义⑶古今异义⑷词类活用⑴通假字：古汉语中的通假字是一种较特殊的语言现象。
通假又叫“通借”或“假借”，是古人书写时本有其字而未用，却用一个音同或音近的字来代替现象。
原本当用的字叫“本字”，临时用来代替本字的那个字叫“通假字”。
如“将军身被坚执锐”中“被”同“披”，意思是穿着。
⑵.一词多义：在文言文的不同语境中，同一个词会产生不同的意义，这种现象被称作一词多义。
如“寻向所志”的“寻”是“寻找”；“寻病终”的“寻”是“不久”。
⑶.古今异义：文言文中有些词的古义与今义存在很大的差异，我们把这种现象称作古今意义有别﹙古今异义﹚。
巧解古代文化常识题真题开路·点迷津(2019 ·全国卷Ⅰ)阅读下面的文言文，完成后面的题目。
贾生名谊，洛阳人也。
年十八，以能诵诗属书闻于郡中。
吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。
孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。
廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家．．．．之书。
文帝召以为博士。
是时贾生年二十余，最为少。
每诏令．．议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。
诸生于是乃以为能不及也。
孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。
贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐．．，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。
孝文帝初即位，谦让未遑也。
诸律令所更定，及列侯悉就国．．，其说皆自贾生发之。
于是天子议以为贾生任公卿之位。
绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。
”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。
贾生既辞往行，及渡湘水，为赋以吊屈原。
为长沙王太傅三年。
后岁余，贾生征见。
孝文帝方受釐，坐宣室。
上因感鬼神事，而问鬼神之本。
贾生因具道所以然之状。
至夜半，文帝前席。
既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。
”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。
梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。
文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。
贾生谏，以为患之兴自此起矣。
贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。
文帝不听。
居数年，怀王骑，堕马而死，无后。
贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。
(节选自《史记·屈原贾生列传》) 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A．诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称，其中又以道、法、农三家影响最深远。
B．诏令作为古代的文体名称，是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称。
C．礼乐指礼制和音乐，古代帝王常常用兴礼乐作为手段，以维护社会秩序的稳定。
文言文阅读考点18 了解并掌握古代文化常识✬考点讲义一、考点解读古代文化常识是高考的高频考点，但是由于此题涉及面极广，需要识记的内容非常丰富。
所以，如何识记丰富的古代文化常识，如何形成正确的答题思路和解题方法，显得尤为重要。
只有广积累、勤巩固，才能拓展知识面。
不能仅仅依靠死记硬记，要在发散理解的基础上，巧记善记、记牢记多。
二、知识储备（一）分类储备文学常识文学常识的内容虽然复杂繁多，但是分类却比较清晰，因此，分类掌握会达到事半功倍的效果。
具体的知识点分类如下：山川地理：九州、八荒、六合，山东、山西、河南、河北、关内、关外、江东、江左、五岳、三秦、城郭、山南水北谓之阳、山北水南谓之阴等。
宗法礼俗：宗法类主要有天子七庙、太子、建储、爵号、庙号、追赠、太牢、少牢、郊祭、社日、九族、姻亲等，礼俗类主要有北面、南面、东向、坐、跪、跽、箕、婚礼、丧葬、祭礼等。
文化科举：院试、乡试、会试、殿试、秀才、举人、贡士、进士、解元、会元、状元、四书五经、六艺、五音、经史子集、诸子百家、校、痒、序、学、国子监、祭酒、博士、助教、提学、学政、司业、教授、监生、童子等名号称谓：称谓分为几种情况，第一种情况是直称姓名，第二种情况是称对方的字、号、谥号、斋名、籍贯、郡望、官名、爵名、官地、公、君、吾子、卿等（有时候称呼前加“令”“仁”“贤”字），第三种情况是谦称寡人、朕、孤、仆、不才、不佞、愚、鄙人、敝人（在有些谦称前可以加“家”“舍”字）等，第四种情况是敬称陛下、皇上、大王、帝号、庙号、公、君、足下、丈、大人等。
官职官署：官职主要分中央和地方，中央分三省六部，其中三省指的是中书省、门下省、尚书省，六部指的是尚书省的六个下属部门，分别是：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部，每个部门各自管辖四司，一共有二十四司等，地方分州、郡、道、路、府、省等。
同时要注意与官职有关系的词语如授、除、擢、迁、贬、启骸骨、悬车、下车等天文历法：天文主要有星辰名称、圭表、阴阳等。
高三文言文文学常识专题练习题1、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．字，又称“表字”，往往是名的解释和补充，不管男女，只有到了成年才取名定字。
B．进士，中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。
是古代科举殿试及第者之称，意为可以进授爵位之人。
C．比部，魏晋时设，为尚书列曹之一，尚书、门下、内史三省是隋唐时的中枢权力机构。
D．勤王，指君主制国家中君王有难，而臣下起兵救援，称为“勤王”是因为夏商周时只天子称王，其他是公侯伯子男等诸侯。
1、A（字是成年时才取的，名不是）2、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A．“进士”是科举考试的最高功名。
科举时代用来称呼殿试考取的人。
考中进士的人就是状元、榜眼，探花。
B．“博士”古为官名。
秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。
C．“服除”指守丧期满，“五服”制度是中国统治中为死去的亲属服丧的制度。
D．“丁忧”，古代父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者需离职。
2、A在明朝和清朝，殿试分录取考生为三等称三甲。
一甲三人依次为状元、榜眼、探花，称“进士及第”。
二甲若干（清朝时一般为七人）．称“进士出身”。
三甲称“同进士出身”。
世人统称录取者为“进士”。
3、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A.“大学士”又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官。
B．“振恤”，即赈济与抚恤，即面对灾荒来袭时，各级政府和民间做的相应的反应和对策。
C．“诏”先秦时代上级给下级的命令文告称诏。
秦汉以后，专指帝王的文书命令。
D．“致仕”，“致”意思是“获得”，“仕”意为“官职”，致仕”指获得官职。
3、D（“致仕”指官员辞职回家）4、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“山东”，地理区域名，最早始于战国时期，当时称崤山以东的地区为“山东”。
第五讲文化常识基础点：文化常识是高考新增的考查点，本点涵盖内容广泛，注重对传统文化的认知和理解，复习中应关注传统文化中事关人物称谓、作品命名、古代官职和科举、地理常识和宗法礼俗、服饰和器物、古代音乐和历代刑罚等相关知识的积累。
重难点：1.古代官职和科举。
2．地理常识和宗法礼俗。
[考法综述] 古代文史知识囊括的范围十分广泛，涉及时代背景、文化习俗、政治变更、历史变迁等。
可以说，一篇文言文背后的整体文化背景，反映了先人的思想、意识和历史形成的惯例。
读一篇文言文，只懂得字面上的意义，只懂得词语常见的意义，是不能读通一篇文言文的。
即使是一个正常的官职升迁，一个平常的姓名字号，其背后盘根错节的信息也是非常复杂的。
近年来，高考对文史知识的考查渐渐增多，单独命题屡有出现，常见的考查角度主要有：①古代政府机构；②官职的升迁；③古代的礼法习俗；④古代的时间与地理方位；⑤古人的称谓；⑥文学典故与常识。
命题法识记并理解文化常识典例阅读下面的文言文，完成问题。
来护儿，字．崇善，未识而孤，养于世母吴氏。
吴氏提携鞠养，甚有慈训。
幼而卓荦，初读《诗》，舍书叹曰：“大丈夫在世，会为国灭贼以取功名！”群辈惊其言而壮其志。
及长，雄略秀出，志气英远。
会周师定淮南。
所住白土村，地居疆埸，数见军旅，护儿常慨然有立功名之志。
及开皇初，宇文忻等镇广陵，平陈之役，护儿有功焉，进位上开府，赏物一千段。
仁寿初，迁瀛州刺史，以善政闻，频见劳勉。
炀帝嗣位．．．．，被追入朝，百姓攀恋，累日不能出境，诣阙．．上书致请者，前后数百人。
帝谓曰：“昔国步未康，卿为名将，今天下无事，又为良二千石，可谓兼美矣。
”大业六年，车驾幸江都，谓护儿曰：“衣锦昼游，古人所重，卿今是也。
”乃赐物二千段，并牛酒，令谒先人墓，宴乡里父老。
仍令三品已上并集其宅，酣饮尽日，朝野荣之。
十二年，驾幸江都，护儿谏曰：“陛下兴军旅，百姓易咨怨。
车驾游幸，深恐非宜。
伏愿驻驾洛阳，与时休息。
陛下今幸江都，是臣衣锦之地，臣荷恩深重，不敢专为身谋。
