天才教育法“天才”与“庸才”

全面发展，剔除的是天才挑选的是庸才（一）2015年，陈诗峰的女儿运动伤了腿，此后差不多一年没上学。

这时陈诗峰在中国和美国各有一家公司，是另外两个中国公司最大的股东，四家公司有两百多员工。

不过他还是亲自上阵，教女儿初二的数学和物理。

他太太教语文。

一开始，女儿觉得爸爸管得太宽，讲了很多基本原理，有时还扯上哲学，天马行空，不切实际。

她不回学校上课，但还去参加考试，理科成绩从原来班上第一二名跌到第十四五名。

小姑娘哭了，哭得很伤心。

陈诗峰觉得，只会做题是不够的，懂得重要背景和基本原理才是真懂，坚信女儿比过去学得更好了。

后来女儿也觉得爸爸、妈妈讲得有趣。

回学校上课以后，她熟悉了老师出题的套路。

头一周三次小考，她的数学和物理都是全班第一。

小女孩又得意起来。

（二）她爸爸念书的时候，分数不一定有那么高。

1976年，陈诗峰出生在小城肇庆，并非名门之后。

父亲是个初中毕业生，在纺织厂当电工。

母亲在厂里做出纳。

多数工人能完成差事就心满意足，陈诗峰的爸爸却想学点新招，订了《无线电》之类杂志。

陈诗峰从小就拿来乱翻。

上个世纪80年代是科学的年代。

文化大革命刚完，中国人对过去的灾难还记得清清楚楚，急着要把科技搞上去。

出版社印了很多科技书，大部分是从俄语翻译过来的。

可惜中国并没有那么多读者。

离陈家不远的新华书店隔些时候就把一批科技书堆在门口，像卖废纸一样论斤出售。

陈诗峰不管看得懂看不懂，每次抱一摞回家。

他爸爸想考高级电工，有一科是数字逻辑电路，完全没法应付。

陈诗峰大概念小学四五年级，拿着父亲的夜校课本看了一晚，然后用歪歪扭扭的笔迹把卷子填了，居然拿到高分。

老爸乐坏了，贿赂他一套《十万个为什么》。

念完小学，陈诗峰考上肇庆中学，那是市里的重点学校。

数学老师陈厚生觉得他是个人才，假期把他送去广东省奥林匹克数学培训班，在教育学院，也就是现在的第二师范学院受训。

培训结束，一百分的卷子，陈诗峰拿到二十多分。

他一下子失去了所有自信。

从广州回到肇庆，陈诗峰对老师说，自己不是搞数学的料。

神童教育利弊共存——关键是“教育”沈非非汉语言文学081班学号：200803014106摘要：神童教育的利和弊，就像是天平的两端，谁都不能断言到底是利大于弊，还是弊大于利。

我们不能片面的看待这个问题，不能因为它存在不利的因素而否定它存在的价值，更不能因为有些成功的案例就趋之若骛。

对于神童教育，如何“教育”才能真正的培养人才，让“神童”成为真正的神童。

关键词：神童；教育；人才一、影响神童教育的三大客观因素1、社会神童教育在中国已经有几千年的历史，特别是当代中国，尤其重视教育，“神童教育”更是发展得如火如荼。

在早期，中国科技大学少年班，就是专门招收智力超常的儿童进行培育。

当代中国培育“神童”的方案：一、是超常儿童实验学校；二、是特长实验班。

而当代神童教育的两种方式，一种是对“神童”的教育，这是对智力超常儿童的专业的培育；而另一种是为造就“神童”而进行的教育，这是针对父“母望子成龙，望女成凤”的心理，利用专业的、特殊的培训，使儿童有超越常人的才能。

2、家庭家庭的结构特点，家庭的稳定性，父母的思想意识、文化素养、言行举止，家庭成员之间的关系，特别是父母与子女之间关系的亲密程度、父母的威信，参与子女教育的自觉性和教育方式、生活资料和发展资料的数量和质量等，都会对儿童的身心发展产生不同程度的影响。

尤其是神童，他们比一般的同龄儿童早熟，也更敏感，家长的态度以及家庭的状况对神童的教育和发展都很重要。

3、媒体媒体要做有良心的媒体。

大众传媒的传播速度之快，影响的空间范围之广，如果媒体不如实报道，过分的夸大事实，追捧神童，可想而知对神童所带来的影响会有多大。

媒体应该如实的报道，并引导其健康的发展。

二、神童教育的弊端（一）神童教育不利的方面1.个体长期受压抑，人性扭曲2.知识断层，智慧窄化，易受打击，形成极端行为3.装点门面和作秀的极端功利主义给社会带来不良风气抑制教育本身的积极功能，反其道而行之，本末倒置。

忽略了神童本身只是儿童这一本质，只是单方面的传授知识，而心理等其他方面却不甚在意，这样的神童教育是令人担忧的。

教育教学理念集锦教育是人的教育。

一个不明白世界是人的世界的人，不配当教师；一个不把学生当作人来培养的人，更不配当教师。

*有人说，一个人的成功，IQ（智商）占15%，EQ（情商）占85%。

我们说一个人成功与否，不是IQ与EQ比例多少的问题，而是IQ与EQ的先后问题。

EQ是成功的首要条件。

*我们的教育成了模具，不管你多角多棱，都被熔化，铸成一种模型；我们的教师成国“园丁”，为了整齐划一，不管你多绿、多嫩，都叫你在“咔嚓”中铁剪下平静丧生。

“教师像蜡烛”作为一种教育精神，值得提倡；作为一种教育思想，却不值得称道。

教师应该是火柴、打火机，主要职能不是自己燃烧，而是占燃学生的希望之火、智慧之火，激发学生激情。

我们应该让我们的学生明白：我就是太阳，我就是上帝，我就是爱迪生，我就是总统；我一思考，就会灿烂。

*学贵疑，尽信书不如无书。

学生恰恰相反，信书本，信老师，信“标准答案”，连错误的都信了，惟独不信自己。

古希腊亚里斯多德喊出了：我爱我师，我更爱真理。

我们的学生却少有这种气量。

自我意识是人的存在本质。

教育要使学生敢于思想，善于思想，塑造民族的脊梁。

*教师有两种：一种是用自己的教法去筛选适合教法的学生，于是筛出了一些不合格的学生。

差生就是这样被筛出来的。

另一种教师是用自己的学生去筛选适合学生的教法，于是筛出了一些不合格的教法，从而改进教法，因材施教，让学生成才。

*怎样快速转化差生？把“差”改为“优”，这是世界上最先进、最高效的方法。

把学生当天才教，你会教出天才；把学生当庸才教，你会教出庸才。

*在有的教师那里，他的职责似乎就是挑毛病，找岔。

他就在对学生刁难、折腾中生活，还把这种刁难、折腾视为克已尽职守、教书育人、无私奉献，以致在忙忙碌碌中错中错，麻木不仁。

*一个人必须感觉成功，才能成功。

教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。

教育不是要改变一个人，而是要帮助一个人。

*教育不是管束人，而是发展人；不是死守教室，而是走进生活；不是灌输知识，而是学会创造；不是记住别人的思考，而是产生自己的思考。

天才与偏才、庸才的区别天才与偏才天才不是无所不能，天才不等于全才，全才一般都不是天才。

在学科分工越来越细的今天，能文能武，能天文能地理，能自然科学又能社会科学，能跨学科、多领域、全方位施展才华的全能之才不是绝对没有，实属凤毛麟角，严格意义上的高层次的全才、通才、多面手更是少之又少。

因为一个人的智力、精力、体力、能力以及时间都有限度，不可能一口把知识海洋的水都吸干，也不可能把知识原野的所有硕果都统统据为己有。

从方法论上讲，全则意味着浅，越是全面，越是走马观花，浮光掠影，似乎什么都懂，但并不真懂，似乎什么都行，但并不真行。

相反，少则专，专则精，精则深，深则通，通则透，做任何事情，要想真正地成功非得如此。

犹如打井，处处挖井，处处半途而废，留下的只是一个个无用的土坑，只有选定一眼井，深挖不止，直至见水，而且挖之愈深则泉愈旺水愈大，取之不竭，用之不尽；亦犹登山，这山望着那山高，而又道路分歧，什么路都想走，什么山都想上，反而会坐失良机，哪座山都没上去。

只有认准一条路，看准一座山峰，不畏艰险，奋力攀登，再高的山，总会有登临绝顶之时，那时就会风光无限，一览众山小。

因此，天才基本上都属于偏才、专才，天才不求全面发展，但求一面杰出，因而往往自觉关闭了内心所有通向外界的精神门户，只留下一条专业出口，奋力突破，长驱直入，不顾一切勇猛精进，直到登峰造极。

所以才会常常把同类者远远地抛在了后面，使之望尘莫及，望洋兴叹，甚至连嫉妒的资格和机会都丧失殆尽，这就是天才成功的奥秘所在。

例如莫扎特，一生都把自己封闭在音乐世界里，对于外界的一切漠不关心，毫无兴趣。

正因为如此，他才能在35岁的短暂生命中成为出类拔萃的世界级天才音乐家。

天才中全才或通才少之又少，还因为全才要求平均或分散使用力量才能广泛涉猎，面面俱到。

面面俱到的最终结果是门门通，门门松，很难做到门门精，与其如此，莫如专精一门，日修夜炼，精益求精，方能出神入化，步入至高境界。

纵观古今中外，在一切领域都表现得特别优秀、杰出的天才十分罕见，比如天才毛泽东可以称之为伟大的政治战略家、军事家、哲学家、诗人、书法家，但在自然科学，尤其数学、物理、化学、绘画、雕塑等方面却知之甚少，至于其他人就不屑多说了。

人类社会在历史上从来都在崇尚天才，尤其是在近代以后，随着科技的迅猛发展和知识的爆炸式增长，天才的价值愈加凸显。

天才形象深入人心，既是一个艺术家的梦想，也是一个科学家的愿望，一度成为现代社会的象征。

然而，庸才似乎永远与天才同在，它们是相对存在的，日常背后的陪伴者。

本文将探讨天才和庸才之间的关系，并在文章结尾给出对这个话题的一些个人看法。

天才和庸才之间的区别是明显的：天才可以通过良好的天赋和努力，以出众的智力和能力，成为某一领域的佼佼者；而庸才则缺乏创新思维和天赋，无法把握机遇，无法在众多的竞争者中脱颖而出。

天才可以以自己的慧和技能，在某一领域成为龙头老大，持有巨额的财富和影响力。

庸才则在普通的工作岗位上默默耕耘，追求稳定的生活。

天才相对于庸才，似乎有着独特的社会地位。

在大部分人的心目中，天才是一种神秘的存在，具有非凡的能力和力量。

他们既是社会的领袖，又是文化和创新的推动者。

天才们往往获得更多的荣誉和赞誉，他们多半是人们的榜样和偶像。

在某些领域，如文化和艺术，科技和商业，乃至政治和军事，天才的作用被普遍认为是无可替代的。

然而，庸才并不是毫无价值的。

庸才们默默地在种种职业和岗位上工作，对社会的稳定和运转做出了贡献。

他们或许不如天才那样受到人们的追捧，但他们却是社会中不可或缺的一部分。

比如，在日常生活中，我们常常需要依靠服务员、司机、长途车售票员、家政工等庸才，他们或许只得微薄的收入，但他们日复一日的工作，为我们提供各种便利。

庸才与天才一起构成了社会的多元性、丰富性和活力。

到此，你或许会发现，天才和庸才之间的关系不是非黑即白的对立，而是互为补充、相得益彰的。

天才们的存在和发挥，一方面在提升社会的文化水平、创新能力和经济发展方面发挥着重要的作用；另一方面，庸才们的工作和劳动，保障了天才们的安全和生活需求。

在这个相辅相成的过程中，人们日常生活中的需求得到了满足，社会运转也得到了保障。

虽然天才和庸才是相互联系、相互依存的两个概念，但我们不能把它们视作一个等级或者排行榜。

天才与人才、蠢材的本质区别——梁思武从纯智力的角度出发，孔子对人的境界进行过一种划分：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

”这里把人的智力分为四等，但第一等“生而知之者”只是虚悬一格而已。

孔子自认为不是生而知之者：“我非生而知之者。

”就其所谓圣人，他也不曾说过哪一个是生而知之者。

《中庸》载孔子语：“舜，其大知也与！舜好问，而好察迩言。

”舜的圣智也是从好问好察而来的。

从孔子的这些言论中可以看出：他是从教师的角度出发，重点阐述了学习（学而知之）的重要性，目的主要是为了劝导大家重视学习。

世界上当然没有“生而知之”，但是，这个世界上如果只有“学而知之”，任何知识都要靠“学而知之”，那么科学还会发展吗？社会还会进步吗？所以，根据孔子的这些言论把“学而知之”推到至高无上的境界，显然就是非常荒谬的结论。

究竟在“学而知之”之上的境界又是什么呢？根据我们的分析和研究，那就是“发明和创新”。

你看古往今来的发明和创新，哪一个是靠“学而知之”得来的？所有的发明和创新都是靠当事人分析研究独立思考得来的。

所以，我们认为在“学而知之”之上的境界应该是“悟而知之”或者“思而知之”。

从孔子对舜的论述中可以看出他的观点也有这方面的倾向，只是为了强调学习的重要性，为了给自己的“教学业务”大作广告，他才把“学而知之”推到了最高境界。

孔子所采用的这种论述方法在逻辑学中叫做诡辩，先提出一个不可能的“生而知之者，上也”，然后再否定它存在的合理性，最后才把他精心策划的“学而知之”从“次也”推到“上也”，让大家在不知不觉之中就上了他的圈套。

不知道孔老夫子究竟是不懂逻辑呢还有意在进行诡辩，从这个问题来看他的确是一个忽悠人的高手。

为了更加科学地反应客观现实，准确地区分人们的智能水平，更重要的是为了纠正孔老夫子的错误观点，让他这条毒害了中国几千年的谬论不再流传。

我们划分出三种境界供大家参考：悟而知之者，天才；学而知之者，人才；学而不知者，蠢材。

方仲永留给受教育者的几点启示方仲永的故事启示在《伤仲永》一文中，主人公方仲永对我们改良教育观、人才观均具深刻的启示。

1启示一：人的成长关键在后天接受学习提高自身素质方仲永的通达聪慧是天赋的，其天资比一般有才能的人高得多，而最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。

像方仲永这样天赋高的神童，如此天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，那些不是天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够。

先天的天份也需要后天的栽培，即使是天赋很高的人，如果不加以教育和培养，也会变成平庸无能的人。

2启示二：应该由自己努力加强后天的学识和修养天才无疑可贵。

倘若既有才，而又进一步治学，那就更加可庆。

方仲永作为一位天才儿童，要是坚持了学习，必定不会殒落。

他5岁时能“指物作诗立就”，而到20岁时“泯然众人矣”，其中固然与贪图小利“日扳仲永环谒于邑人，不使学”的父亲这个外因有关系，然而最根本的原因还是他自己放弃了主观努力。

个人的成长首先要靠自己的主观努力。

在条件相同的情况下，由于个人的主观努力不同（基础、目的、动机、态度、方法的不同），才导致学生在德、智、体等各方面发展的不平衡。

在个人成长过程中，要学会正确对待内因和外因，重视内因的作用，因为内因是变化发展的根据。

才份虽是与生俱来，是上苍和爹妈给的，而学识和修养则是后天的，应该由自己掌握，本来也可以由自己掌握。

只要人非下愚，只要有中人之资，便可通过学习和历练而有所成就，甚至达到巅峰。

3启示三：天才往往需要苦难作为一块垫脚石文学巨匠巴尔扎克曾经说过：“世界上的事情永远不是绝对的，结果完全因人而异。

苦难对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对于富者是一个万丈深渊！”方仲永具有很好的天赋，但他没有刻苦学习，没有经历过苦难，没有克服困难的精神，因而泯然众人矣。

天赋虽可贵，但放弃不珍惜，只知道利用这本领来赚钱，来享受，仍会变普通。

把“笨小孩”培养成天才的方法注：本文是我读崔华芳的《教育的奇迹》之后整理而成的一篇文章。

所有的父母都希望自己的孩子是一个聪明的孩子，但什么样的孩子才是聪明的孩子呢？有的父母认为学习好的、能力强的、能考上大学的孩子就是聪明的孩子。

实际上，孩子聪明与否不能过早地下定论，更不能因为孩子有一点错误，就把孩子当成“笨小孩”“差等生”。

牛顿小时候常被老师和同学认为“笨蛋”；达尔文读中学时因为成绩不好而被老师视为“智力低下”；爱迪生小时候坐在鸡蛋上孵小鸡被认为是脑子有问题的孩子；爱因斯坦曾连续几次考试不及格被认为是愚笨的孩子------这些都是毫无疑问的事实，但是他们的父母和老师并没有放弃他们，他们的爱和鼓励，不断地指导着这些“笨小孩”“差等生”“问题小孩”努力奋斗，使之终于成为伟大的人。

教育家周洪说：“没有种不好的庄稼，只有不会种庄稼的农民。

”每个父母都是农民，孩子就是庄稼，你对待孩子的态度，就在一定程度上决定了孩子的命运。

我国童话大王郑渊洁说：“差生是差老师和差家长联手缔造的。

”这句话一针见血地指出了父母和老师在教育中的责任。

爱尔维修曾经说过：“人刚生下来都一样，仅仅由于环境，特别是幼小时期所处的环境的不同，有的人可能成为天才或英才，有的人则变成凡夫俗子甚至蠢材。

即使是普通的孩子，只有教育得法，也会成为不平凡的人。

”只要父母教育方法得当，即使天资不好的孩子，都是可以成才的。

那么，父母怎么做才能使孩子成才呢？一、顺天性培养孩子。

葛兰·道门说：“每一个正常的婴儿在其出生的时候，都具有莎士比亚、莫扎特、爱迪生、爱因斯坦那样的天才的潜能，关键是后天能否把这些潜能开发出来，聪明和愚钝都是环境的产物。

”著名认知心理学家霍华德·加德纳认为，每个人都有其特殊的智能综合形式和理解世界的方式，如语言的、逻辑的、数学的、音乐的、身体的和内省的。

每个人都有其不同的学习风格，有的人对视觉反应极敏锐，有的人对语言比较敏感，有的人则敏于触觉。

《卡尔.威特的教育》全书读后感范文（精选10篇）《卡尔.威特的教育》全书读后感1其实这本书我刚看到25页，内容很有意思，很丰富。

那么先写下第一期感受吧。

第一，作为孩子的早期教育者，小卡尔的父亲很了不起。

分析：小卡尔的教育成果取决于父亲对他的教育指导，试想如果不是这样的一个父亲呢？小卡尔的父亲不光有耐心，而且有智慧，超出一般人的教育智慧。

他能够观察到孩子成长的每一个细节，而且思考孩子由此走向的未来。

小卡尔5岁就会多国语言，这首先取决于他的父亲自己不光会多国语言，而且他有这个意识从小就培养小卡尔，而不是等他到了大学再去让他学。

我们的生活中恐怕还有孩子5岁的时候母语也说不清呢，进一步想，又有多少学第二外语的大学生还不能用二外交流沟通呢？结论：小卡尔的父亲是小卡尔的早期教育者，那么作为一名少儿英语教师，我们接受了家长送过来的孩子，同时，我们就承担了这个早期教育者的任务，这份任务不压身，但是很重！现代中国社会的少儿英语教师必须有足够的耐心和观察力，在自己优秀的专业知识技能下，大量补充自己，完善自己，包括先进教育思想的吸收理解和先进教育模式的探索与学习。

以一个培养天才孩子的家长自居的老师应该可以成为一个好老师。

第二，不要低估孩子的年龄与其相对应的学习能力。

分析：小卡尔对数和颜色的学习在几个月大已经开始了，并且其中包括韵律节奏的控制。

这是我们一般父母根本想不到的，或者一些家长想到了去这么做，但是不会期望有什么结果。

而事实是小卡尔做到了，一个出生时大家都说是低智力的孩子做到了，这不仅让小卡尔周围的人吃惊，而且让现在的家长也吃惊。

结论：瑞思最小的孩子是3岁左右，有的孩子刚来的时候根本离不开家长，哭得嗓子都快哑了，老师虽然能把孩子的情绪缓和下来，但是在上课过程中却可能会产生心理遮蔽，觉得孩子可能太小了学不了，或者教学内容会不会太复杂了，其实不然，给予孩子足够的信心与支持，孩子肯定可以做到!第三，探究孩子的内心，给予孩子快乐的学习环境。