播种传统文化
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中国传统文化中的农耕与农民精神中国是一个农耕文明的古老国家,几千年来,农耕与农民精神一直是中国传统文化的重要组成部分。
农耕文化涵盖了农耕技艺、乡村礼仪、自然观念、农民哲学等方面,深深地根植于中国人心中。
一、农耕技艺的传承农耕技艺是农业文明的基石,也是中国传统文化中的重要内容。
中国古代农民经过长时间的实践和总结,形成了丰富的农耕技术和智慧。
从农作物的种植、管理到收获和储存,每一个环节都有独特的技艺。
例如土壤选择、播种时间的掌握、传统的灌溉方法等,都是农民几代人的智慧结晶。
这些技艺不仅使得中国农民能够充分利用自然资源,实现高产高效的农业生产,也从侧面表现出对自然的敬畏和感恩之情。
二、乡村礼仪的价值中国传统文化中的农耕精神体现在乡村礼仪的传统之中。
乡村礼仪是农民社区间互助、友好、和谐关系的重要表现。
在中国农村,传统节日的庆祝活动、婚丧嫁娶等重要仪式都离不开乡村礼仪的参与和组织。
在这些仪式中,农民们通过共同的礼仪行为来加深感情,传承乡土传统,弘扬农耕文化。
乡村礼仪反映出中国农村社会的家庭观念、亲情观念以及对乡土文化的珍视和继承。
三、自然观念的呈现农耕与农民精神还表现在中国传统文化中对自然的观念和态度。
中国农民有着对大自然的深刻理解和高度敬畏,将自然看作是人类生存的基石。
农耕的季节、气候的变化、天象的观察都成为中国农民生活中重要的元素。
农民们善于观察自然现象,根据天气预测农事工作的时间和方式,这种对自然的敬畏和理解被渗透到了农耕文化的方方面面,丰富了中国传统文化的内涵。
四、农民哲学的传承中国农耕文化中的农民精神,也体现在农民哲学的传承中。
在中国农耕社会中,农民通过长期在自然环境中的生产实践,总结出了很多对人生和社会的思考和体悟。
例如,农民们认为播种的辛勤劳动会换来丰收,这种“劳有所获”的农民哲学反映了中国农民深深的付出和对收获的期待。
此外,农民们秉持着一种坚韧不拔的精神,在面对自然灾害和困境时,能够保持乐观、勇敢、努力去抗争的品质,这种品质一直被中国社会所崇尚和传承。
传承中华传统文化优秀作文传承中华传统文化优秀作文(通用29篇)在日常生活或是工作学习中,大家都跟作文打过交道吧,作文是由文字组成,经过人的思想考虑,通过语言组织来表达一个主题意义的文体。
相信写作文是一个让许多人都头痛的问题,以下是小编精心整理的传承中华传统文化优秀作文,仅供参考,大家一起来看看吧。
传承中华传统文化优秀作文篇1历史的长河记载了中华民族的曲曲折折,回首新中国五十七年的艰难历程,中国人民在困境中追寻着黎明的曙光。
面对五十七年的风雨沧桑,作为华夏子孙,我们骄傲,我们自豪!我们可以挺直腰杆,拍着胸脯,字正腔圆地向全世界庄严宣告:“我们中华民族是一个坚强不屈的民族,一个伟大的民族!”;在知识经济时代里,经历过百年奋战的中国又蓬勃奋飞了,她博采众长,坚持创新,勇于探索,迎接未来科学技术的挑战,神舟升天,实现了我们的飞天梦;2008年,是我们每个中国人期待的一年,举国上下,国人一致呼喊着:“同一个世界、同一个梦想”。
国家的富强让我们懂得这个世界,珍惜这个世界。
善于发现生命是点点滴滴的美,才能拥有积极的心态,敏锐的思维,才能真正享受生活,在事业上有所建树。
而对于一个社会,一个民族来说,人文素养更是立身、立国之本、是成功的关键。
然而,人们盲目追求短期利益就势必造成了对人文素养的忽视,所以就有了在风景如画的景观大道上打赤膊,在绿化树上晾衣服,刚装的电话亭里电话不翼而飞这类尴尬现象,所以才有了打着翻新的旗号对人文景观的痛下杀手,为了发展地方经济不惜破坏当地环境的可悲局面。
我国的历史底蕴深厚,也不乏人文大师,一个国家民族素质提高了,象征一个民族的灵魂高尚;这样,我们就无愧于五千年闻名中外的历史,无愧于祖辈们打下的天下。
我们当代中学生是祖国的未来,肩负着时代的重任,今天的勤奋学习是为振兴中华,明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量,同学们,让我们沉睡的心灵苏醒吧,源远流长的古文明,需要我们传递,五千年的中华文化等待我们传承,让我们扬起梦想的风帆,实现自己的人生价值,做一个时代文明人,在中国这片古老的土地上播种理想,收获希望,让这个五千年文明历史古国,日月同辉,地久天长!传承中华传统文化优秀作文篇2中华文物浩如烟海,称得上国宝的文物都具有无与伦比的历史价值、艺术价值和科学价值。
传承传统文化心得体会6篇(经典版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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弘扬中华民族传统文化心得体会弘扬中华民族传统文化心得体会1中国传统文化的内核是什么?她由那些文化符号组成?她的主要外在表现在哪里?都值得认真思考。
不久前,一位知名教授说,中国传统文化的核心内容是道和术,道家之道,儒家之术。
从内容上看,很难判断他说的对还是不对。
说他对是因为,中国传统文化确实包含着道家、儒家思想,也有着关于道家之道、儒家之术的阐释。
说他不对,是因为中国传统文化绝不仅仅是道家之道和儒家之术。
其中还有更博大精神的内容和对人文、自然、宇宙万物的精准解读。
中国传统文化核心内容是包含了道家、儒家、佛家最高精神凝炼而成的抱朴守拙、清静无为、天人合一,自然圆融、和而共生的精神境界。
那是一种豁达、达观、舍得、放下、循天理、重人伦、崇尚普惠、雨露均沾、包容、恩养、果报大善之念的文化。
中国传统文化与西方文化的本质区别在于弃鬼神,而信人伦。
将一切付诸神话色彩的信仰斥之为“怪力乱神”而崇尚自然。
西方文化讲以人为本,上帝造人。
中国传统文化讲以家为本,家和万事兴。
修身齐家治国平天下。
是伏羲、女娲人文初祖造人,人类造人。
中国传统文化中释道儒是其中主要内容。
但道家之道是有的,儒家之术就不准确了。
儒家的核心思想是中庸之道。
何谓中庸?不偏不倚是为中庸。
中正、公允、公平、公道,秉承天地之德是为中庸。
而道家的道,是事物平衡之法,阴阳调和之术。
也有着融和、平抑、取中的意思。
我们中国的中,不是随便叫的,这个中字才是中国传统文化的精确定位,持中守正。
易经把事物形成乃至发展过程用一个周圆表述。
数数成像的概念12345是生数,67890是成数。
生数和成数的契合点分别是5和0,恒居中位。
河洛图笈,白马、神龟数据。
头1、6,尾4、9,左3、8,右2、7,唯独没有0和5。
0和5在哪里?居中。
中为土,中土即此域中之国——中国。
易经解释世界讲境域生成。
原生态世界是虚、是无。
无不是没有,而是隐含无数生命体、生命基因、元素符号、各种成像因子。
进入适当的土壤、遇到诸多适宜的温度、湿度、养分、水分、各种气候环境诱因,这才促成生命的诞生,完成从无到有的生命创造。
传承发展中华优秀传统文化作文10篇传承发展中华优秀传统文化作文篇1在当今开放的世界里,我们在吸收外来文化的同时,也要大力弘扬华夏五千年的优秀传统文化。
只有这样,世界才会健康地朝多元化方向发展,才能更加地充满生机和活力。
小时候,每当大年三十晚,村里便鼓声四起,霎时间村当街便挤满了人,有敲锣打鼓的,有扭秧歌的,有踩高跷的,有玩龙的,村里好不热闹。
小孩子穿着棉袄在街上你追我赶的,不时地放着炮,老人们聚成一堆儿聊天,年轻小伙儿,俊俏姑娘则在给人们表演节目。
而清明节,人们总会把嫩绿的柳枝插在门上;端午时,奶奶总会给我们系五线绳,煮鸡蛋、煮大蒜,包粽子……到了中秋节呢,我们一家老小坐在院子里,举头望明月,低头吃月饼,真是人间一大乐事。
可现在呢,“洋节”来袭,西方的情人节代替了我们的七夕节。
洋节风靡而传统节日却逐渐被人们淡忘,身为一名中国人,你难道不应为此做些什么吗?现在,每当过年时人们总是出去大吃一顿,守在电视机旁看春晚,有许多人在叹气,说:“怎么一点年味都没有?”孰不知扭秧歌,敲大鼓等这些文化习俗正在挥手向我们告别。
清明节人们哪还会在自家门前插一枝嫩柳呢?仅仅去坟里扫扫墓,而已。
端午节,还有谁会安分地在家包粽子?中秋夜圆之夜,又有谁会和家人们惬意地坐在院子里手拿月饼,抬头赏月呢?中华的优秀传统文化慢慢被人们所淡忘。
传统佳节在现在社会里日益冷清,怎能不令人担忧?不引起社会的广泛关注呢?优秀的传统文化是我们老祖先留给我们的.无形财富,传统佳节蕴含着中华优秀传统文化因子,这些是我们民族的优秀劳动成果和智慧的结晶。
作为一名高中生,我能倡议大家为弘扬传统文化而贡献一份微薄之力。
优秀的传统文化不属于这个民族,它更属于这个世界。
我们要尽全力把我们的传统佳节推广到世界上,让世界变得更加炫彩多姿。
传承发展中华优秀传统文化作文篇2读了“传承传统文化,共筑精神家园”教育读本,我心中的结渐渐解开……小的时候,每当过年,外婆就会送我们小辈每人一个中国结。
传承中国文化的句子200句传承中国文化的句子1、文房四宝之城魅力无限,中国书法之城精彩约。
2、书画表现基本功,水墨体现精神。
3、书画之路,即使有老师,也全靠自己细心研究。
4、诠释书法精神,传承文化精髓。
5、书法与快乐,书法长寿与健康。
6、席芝的作品千秋万韵,兰亭地上万情。
7、以中华文化为纽带,促进两岸交流合作。
8、分享书画交流,传递两岸真情。
9、画笔描绘美好的未来,色彩描绘壮丽的人生。
10、弘扬民族文化精神,演绎书法神韵。
11、弘扬书画艺术,弘扬中华传统文化。
12、传承书法艺术,激发书画智慧。
13、他正在努力练习书法,他是中国公民。
14、人们学习书法,共创新世纪。
15、毛笔书法是我国传统文化的瑰宝。
16、丰富学生的课余时间,激发学生学习书法的兴趣。
17、艺术只承认一流,时间只记得美好。
18、手里拿着笔,不要为自己的名声感到骄傲。
19、蓝白色的墨水是唯一美丽的,不如海峡两岸的深情。
20、练习中国书法,传承传统文化。
传承中国文化的句子大全1、漫其修远兮,吾将上下而求索。
——屈原《离骚》2、上为天子而不骄,下为匹夫而不惛,此之谓全德之人3、人之相知,贵相知心4、博学助君明志,笃行助力致远。
5、年老心未老,人穷行莫穷6、钱财如粪土,仁义值千金7、借助先贤成就,打造现代经典。
8、人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中9、发扬中华文化优良传统,创造先进灿烂中华文化。
10、传圣贤道、授大成业、解精神惑。
11、仁、谊、礼、知、信五常之道12、雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心。
——顾宪成。
13、有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛——司马迁《报任安书》14、往事越千年,传承永不变。
15、人之有德慧术智者,恒存乎疢疾16、自侮,然后人侮之。
《孟子·离娄上》17、然后知松柏之后凋也。
《论语·子罕》18、平生德义人间诵,身后何劳更立碑19、兴亡,匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》20、观乎人文,以化成天下。
农耕对中国传统文化的影响一、农耕对中国传统文化的重要性农耕是中国古代社会的主要经济活动,也是中国传统文化的基石之一。
在中国几千年的历史长河中,农耕不仅塑造了中国人民的生活方式和价值观念,还深刻影响了中国的社会结构、艺术、哲学等方面。
农耕对于中国传统文化的发展和传承具有重要意义。
二、农耕对中国传统文化的经济影响农耕作为中国古代社会的主要经济活动,不仅满足了人们的生活需求,也为社会的发展提供了物质基础。
农耕经济的发展促进了商品经济的形成和发展,推动了社会分工的出现,进而催生了市场经济的发展。
农耕经济的繁荣也为中国古代文明的兴盛提供了坚实的物质基础。
三、农耕对中国传统文化的社会影响农耕活动不仅影响了中国古代社会的经济结构,也深刻影响了社会结构和社会秩序的形成。
在农耕社会中,农民是社会的主要劳动者,他们通过耕种土地维持生计,同时也承担着社会责任。
这种农耕社会的组织形式和价值观念,形成了中国传统社会的基本特征,如尊重劳动、重视家庭、注重社会和谐等。
四、农耕对中国传统文化的精神影响农耕不仅影响了中国古代社会的经济和社会结构,也深刻影响了中国人民的精神世界。
农耕活动要求人们与自然界保持和谐的关系,注重顺应自然的规律,这种与自然相处的方式也影响了中国人的价值观念和思维方式。
中国传统文化中的“天人合一”、“道法自然”等思想,都源于对农耕生活的体悟和总结。
五、农耕对中国传统文化的艺术影响农耕活动不仅影响了中国人的生活方式和价值观念,也深刻影响了中国传统艺术的发展。
中国古代农耕社会中的农事活动,如田园景观、农具制作、农歌农谣等都成为了中国传统艺术的重要题材。
农耕文化的表达形式丰富多样,不仅丰富了中国传统艺术的内容,也传承了中国古代社会的智慧和情感。
六、农耕对中国传统文化的道德影响农耕活动在中国传统文化中也被赋予了丰富的道德内涵。
农耕的过程需要农民对土地进行耕作、播种、收获等一系列劳动,这种持之以恒的努力和勤劳的精神成为了中国传统文化中的重要道德观念。
传承弘扬中华优秀传统文化征文800字10篇传承弘扬中华优秀传统文化征文800字(精选篇1)中华美德,人人皆知,“孔融让梨”等典故无不体现了中华民族五千年以来至高无上的美德,更说明了中华民族是一个文化之都。
但是中华美德在今天,仿佛早已被人们忘却,人们对它不管不问,正所谓:此道今人弃如土。
每个国家都有自己独特的传统文化,我们国家也不例外。
而中华美德正是所有文化中独一无二的瑰宝,是中国传统文化重要组成部分,我们都是中国人,自然要理所当然地继承我们祖先给予我们的一笔丰厚的礼物,就像我们是中国人,就要说中国话一样,和谐的社会需要中华美德来构建,来填充这个空虚的世界,否则我们的生活就会变得枯燥无味,这正是中华美德给予我们的,一颗中国心。
想想这句名言吧:忘记过去就等于背叛。
如果你真的对中华美德弃而不管,你就等于背叛了中华民族的祖先,虽然这是一个愈发进步的社会,但是不是因为进步了,就可以把中华美德像扔垃圾一样遗弃呢?然后再去盲目地追求外国文化,而自己家乡的文化却遭到冷漠呢?那么,你到底还是不是龙的传人,还是不是一条地地道道的中国龙?如果是的话,你又怎能甘心,做一只外国驴呢?啊!让我们保持一颗纯正的中国心吧,并且是一颗有着中华美德的中国心!要永远记住,你是个中国人,要学习中国文化,中国美德!雷锋叔叔永远值得我们崇敬,因为他身上有许多我们所没有的中华美德。
中华美德人人都可以拥有,关键是看你想不想拥有,团结同学你就拥有了中华美德;谦虚好学你就拥有了中华美德;为爸爸妈妈洗一次脚你也拥有了中华美德……中华美德就在细微之处,只有你用心去做了才能发现它。
“弘扬中华美德,构建和谐社会”,势在必行。
这是保护中国传统文化的一次行动,让我们保护好那一颗中国心,不要让它日积月累没有了往日的风采!请不要只展望未来而忘记过去,过去也有许多值得我们学习,回味的地方!传承弘扬中华优秀传统文化征文800字(精选篇2)我们中国,历史悠久。
有许多优秀的传统文化。
传承中华⽂化征⽂传承中华⽂化征⽂(精选15篇) 在⽇复⼀⽇的学习、⼯作或⽣活中,⼤家都跟征⽂打过交道吧,征⽂要求⽂⾯整洁⼲净,书写端正美观,字体清晰规范,标点准确⽆误。
那么你知道⼀篇好的征⽂该怎么写吗?下⾯是⼩编整理的传承中华⽂化征⽂,仅供参考,希望能够帮助到⼤家。
传承中华⽂化征⽂1 中华⽂化历经五千多年,⼀直延绵⾄今,源远流长。
是因为他没有舍弃传统,没有隔断中华⽂明最初的命脉。
中国是四⼤⽂明古国之⼀,所以中华的⽂化是⾮常丰富的,充分体现民族的特点。
在当今世界,中国的⽂化是最顽强的,延续⾄今。
延续了五千多年,是世界上独⼀⽆⼆的。
中华⽂化最重要的⼀个特点是,其中渗透了伦理道德的观念。
处于中⼼地带,起着⽀配作⽤。
由于中华的⼈⽂精神的巨⼤凝聚⼒,才有⼏千年的辉煌昌盛的⽂明。
⽂明的延续还有其中⼀个特点,华夏有五⼗六个民族,各民族都有不同的⽂化,也都具有共同性,所以各民族的团结也是延续⾄今的⼀⼤动⼒,他们都是中华的瑰宝/中华的骄傲。
中华⽂化包容着不同领域的⽂化,所以没有这种融合,也就没有中华⽂化的博⼤精深。
民族精神也是中华⽂化不可或缺的。
⾸先,作为华夏的⼉⼥,必须要敬爱⾃⼰的祖国。
这是从最初的对亲⼈的眷恋/爱情发展⽽来的。
热爱祖国的⼀⼭⼀⽔/⼀草⼀⽊,从古⾄今爱国的精神⼀直没有断过。
其⼆,中国向来被称作礼仪之邦。
重礼仪/讲道德。
当今社会已经涌现出不讲道德/不住重礼仪的表现。
这些现象出现的最初都是在家庭化境的影响下。
孔⼦说过“⼈之初,性本善。
那为什麽会有这麽这麽多不好的现象,有的⼈会说是接受了不良的教育,那末不良的教育从何⽽来呢?不是“⼈之初,性本善”吗?不如我们换过来思考,“⼈之初,性本恶。
”⼈⽣下来都是坏的,⽽后来⼈们慢慢表现出善的⼀⾯,好⼈还是⽐坏⼈多,总⽽⾔之是要接受好的教育。
其三,以和为贵。
⼈与⼈/⼈与⾃然和谐相处。
⾃然天下太平,如果⼈与⼈/⼈与⾃然之间不和谐相处,⾃然天下⼤乱。
其四,中华的⾃强不息,从古⾄今就早有体现,涌现出⼀位位英雄⼈物,⼀段段传奇佳话。
传承优秀传统文化心得体会6篇(经典版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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播种传统文化
导读:本文是关于播种传统文化,希望能帮助到您!
潘嘉每周二、五,北京成府小学四年级一班的学生都要比平时早50分钟到校,这对于正处在贪睡年龄的小孩子来说,本该是件头疼的事。
可这个班的孩子们毫无怨言,因为这两天的早自习是在老师的带领下摇头晃脑地读诵《三字经》。
这种学习形式使孩子们感觉新奇有趣,在如同游戏般愉悦的情绪中,他们轻轻松松地便将《三字经》中的章节背诵了下来。
这别开生面的早自习,是由一个叫作“一耽学堂”的民间公益组织义务完成的。
为了“播种”的理想2000年12月,北京大学硕士研究生毕业的逄飞辞去了工作,义无反顾地创办了一所致力于传播传统文化的公益性学堂——“一耽学堂”。
新世纪的第一天,来自北大、清华等五大院校的博士、硕士30余人,聚集在北大三院一间临时借用的教室里,召开了第一次学堂会议。
从此,这些为着一个共同的文化理想而走到一起的年轻人,开始了这样一种艰苦的努力:他们希望像“播种”一般,将中华传统文化中那些生机勃勃的种子,撒入广阔的民间沃土,撒入民族文化承传的血脉当中。
如今,一耽学堂已经拥有了一支超过200人的“义工”队伍,他们全部由来自北大、清华、中国社科院的博士、硕士、本科学生组成,通过到中小学义务讲授典籍和举办讲座,力图使青少年学生了解、体会并热爱中国的传统文化。
“播种”的理想,不仅是一耽人创办学堂的初衷和动力,并且在学堂日后的发展运作中,成为伴随着他们战胜种
种磨难的精神支柱。
他们始终相信:每一个致力于文化建设的年轻人,只要拿出一点时间,就能够播下很多极富生命力的种子。
这些“种子”最初可能只是播撒在年龄很小的小学生或中学生里面,但也正是得益于这一点点滋润,他们可以朝气蓬勃地自我成长、自我发展。
一耽人正是凭借着这样一种朴实的文化理念,通过与各中小学校合作,让高学历的义工们与小孩子打交道,让我们民族文化的精髓首先由那些稚嫩然而纯净的声音朗朗读出。
而一耽学堂的人文教育实践给予我们的启发也就在于此:文化的起点也许不应高不可攀、遥不可及,它们恰恰应当落实在最实际的生活状况和需要之中,深深扎根于生生不息的民间大地之上。
让“童言无忌”敞开心扉一耽学堂在小学传授的内容主要是《三字经》、《百家姓》、《弟子规》、《朱子家训》等蒙学读物,以及《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等中华文化重要原典和适量诗词;在中学则按“文化史”(如古代礼乐、科举、建筑、文字等)、“文学史”(如楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲等)、“思想史”(如周易、老庄、兵法、太极等)三大类开设约50种专题讲座,总体勾勒出中华文化的全貌。
它们的特色分别在于对“读、诵、背”和“讲、解、用”的不同侧重。
学堂的义工们并不从一开始就强求学生死记硬背,而是首先带着他们“摇头晃脑”地大声诵读。
这也正是希望借助声音的抑扬顿挫、动静疾缓,将原汁原味的古典文化与浑然天成的童心融合在一起,让孩子们在自由自在的诵读中,用自己的心灵去感悟,用自己的头脑去思考。
这种新鲜自由的读解方式,让孩子们感到趣味无穷;本来最易枯燥的古典文化
讲授,却获得了他们的真心欢迎。
而从他们那些小脑瓜儿里冒出的精灵古怪的点子,也常常会给大人们带来意外的惊喜。
在诵读《三字经》时,有的小学生认为“养不教,父之过,教不严,师之惰”是“把责任全都推到了父母和老师的身上,其实我们自身也有缺陷。
比如说吧,假如这个老师是非常好的,可你不愿意学,还是学不进去的……父母用心教育你,你不听也没办法。
”还有的孩子甚至对“夫妇顺”提出了质疑,大胆地说:“古代妻子非得服从丈夫的命令,我觉得这是不对的。
”文化本就不该是僵硬、表面、教条的东西,只有当我们打开心灵思考的自由空间,才能够真正走进文化的核心。
将中华魂熔铸到民族下一代人的血脉一耽人坚信,文化事业绝非一个可以急功近利的过程,它的收获也远不是能够简单量化的。
对于人文的关怀势必是一个长期的过程,而传统文化的复兴注定只能通过潜移默化的方式慢慢累积得以实现。
清华附小的一位老师曾经说:“夏天刚一来的时候我就听有些孩子在背《〈庄子〉一则》,他们背得非常起劲儿,相互比赛;有的家长不会背,他们还回去教给家长。
就是这样,他们也成为传播古典文化的渠道了。
”中国社科院哲学系的博士生张丰乾曾在中学里给学生们作过关于《庄子》的讲座,课后他遇到一个初二的学生,虽然已临近期中考试,那孩子却仍饶有兴致地拿着一本《老子本译》边等车边翻看。
这些看似平淡的点滴小事正是一耽人引以为豪的文化收获。
一耽学堂希望通过自己的努力,将一种人文关怀的意识默默注入我们民族下一代人的血脉,使其薪尽火传,在一代代人的传承中不仅得以延续,而且重获新生。
《中国教育报》2002
年9月17日第8版。