赫哲族的资料

概述现有⼈⼝0.42万。

赫哲族⼤部分居住在中国东北部的⿊龙江省同江、抚远、饶河等市、县，其余分布在佳⽊斯、富锦、集贤、桦川、依兰等县。

赫哲族有本民族的语⾔，赫哲语属阿尔泰语系满-通古斯语族，没有本民族⽂字，⼤多数通⽤汉⽂。

历史赫哲族历史悠久，与中国东北的古代民族“肃慎”、“挹娄”、“勿吉”、“⼥真”等有着密切的族源关系，清代的“⿊⽄”、“赫哲哈喇”即是赫哲族的先民。

赫哲族历史悠久，与东北的古代民族“肃慎”、“挹娄”、“勿吉”、“⼥真”等有着密切的族源关系，清代的“⿊⽄”、“赫哲哈喇”即是赫哲族的先民。

赫哲族的先民⼀直⽣活在东北松花江、⿊龙江和乌苏⾥江等三江流域。

明朝时为⼥真的⼀⽀。

“赫哲”⼀词最早见于《清实录》。

⼀般认为赫哲族是以古⽼的赫哲族⽒族为核⼼，吸收了鄂伦春族、鄂温克族、满族、汉族、蒙古族及其他⼟著等民族成分，在清初形成较稳定的族体。

其先民在唐代归“⿊⽔都督府”管辖。

辽、⾦时期，赫哲族先民所属区域为五国部。

元朝时期，⾪属于辽阳⾏达路。

明朝时期，赫哲地区归属奴尔⼲都司。

清初，赫哲族居住的区域为“呼⽽哈部”、“窝集部”、“⽡尔喀部”、“使⽝部”和“萨哈连部”。

清朝初年第⼀次出现“赫哲族”名称。

民国初年，赫哲族受军阀统治。

伪满时期，赫哲族苦难深重，⽇本帝国主义在东北实⾏灭种政策，赫哲族⼈⼝下降，经济⽣活极端贫困，但富于⽃争传统的赫哲族⼈民不但没有被征服，反⽽与其它民族⼀道站起来同帝国主义、封建主义进⾏了不屈不挠的⽃争，为保卫祖国的神圣领⼟和民族解放，做出了卓越的贡献。

宗教信仰赫哲族原信仰萨满教，相信万物有灵。

其萨满有河神、独⾓龙、江神3派，各派约有6个品级。

他们认为有多少种动物、爬⾍就有多少种神，其中尊敬的是⼈⾯形天神。

宗教形式主要表现为祖先崇拜和⾃然崇拜。

赫哲族先民认为，⽇⽉⼭川都有神灵主宰，因⽽崇拜。

⽣活习俗住宅为⽤桦⽪、兽⽪、茅草搭成的“撮罗”(尖顶)、“胡如布”(圆顶)及各种“昂库’’(棚⼦)。

赫哲族族的资料传统节日风俗习惯–56个民族简介赫哲族，是中国少数民族中人口较少的民族之一。

主要分布在黑龙江省的饶河、抚远两县，聚居在街津口、四排、八岔3个民族乡。

居中国五十六个民族的第五十五位，人口超过门巴族。

赫哲语属阿尔泰语系，满—通古斯语族，有不少语汇与满语相同。

现在40多岁以下的赫哲族人已不会说民族语，通用汉语。

赫哲族没有文字，通用汉文。

过去曾信仰萨满教。

沿江而居的赫哲人仍以渔业为主，不论男女老少，都是捕鱼好手，以渔业经济为核心，形成了赫哲族独特而丰富的民族文化。

是中国北方唯一的依靠渔猎为生的民族。

历史是赫哲族是中国的一个古老的民族。

其先民很早就生活在黑龙江、松花江、乌苏里江的三江流域。

隋、唐时期的“黑水”是他们的祖先。

过去住北海边，后来南迁。

辽、金时期，赫哲族先民所属区域为五国部。

元朝时期，隶属于辽阳行达路。

明朝时期，赫哲地区归属奴尔干都司。

清初，赫哲族居住的区域为“呼而哈部”、“窝集部”、“瓦尔喀部”、“使犬部”和“萨哈连部”。

清朝初年第一次出现“赫哲族”名称。

历史上曾因穿鱼皮衣和使犬，而被称为“鱼皮部”和“使犬部”，是我国北方以捕鱼为主兼事狩猎和使用狗拉雪橇的民族。

直到20世纪初，赫哲族仍处于原始公社末期向阶级社会发展的阶段。

新中国成立前夕，由于日本帝国主义的侵略、掠夺、烧杀和土匪的劫掠杀戮，加上伤寒、天花、霍乱等传染病流行等原因，人口大量死亡，濒于民族灭亡的境地，一度只剩下30O余人。

新中国成立后，赫哲族人获得了新生。

赫哲族人长期从事渔业生产，积累了丰富的捕鱼经验。

同时，他们也开展了多种经营，如农业、养殖业等，其生活已呈现富裕繁荣的景象。

婚俗在男女青年订婚的过程中，要摆酒宴宴请双方的长辈和媒人；迎亲时，男方的老人要向女方的老人敬三杯酒。

婚宴时，新娘要面朝墙“坐福”，直到送亲的人散席离去后，才可下地并与新郎一起共吃猪头猪尾，新郎吃猪头，新娘吃猪尾，意为夫领妇随，团结和睦，最后新娘新郎共吃面条，以表示情意绵绵，白头到老。

赫哲族的民族舞蹈赫哲族是黑龙江省独有的少数民族。

据古代文献记载，赫哲人的先民能歌善舞，其民间舞蹈质朴、欢快、节奏鲜明，具有浓郁的地域特点和民族特点。

赫哲族世代生活在白山黑水之间，幅员辽阔的三江平原和绵延神秘的完达山，以及传统的渔猎生活，赋予了赫哲族人民舞蹈的灵性。

在生产劳动过程中，在自然环境的影响下，赫哲人创造了有自己的鲜明特色的民间舞蹈。

赫哲族民间舞蹈主要包括萨满舞、天鹅舞两种主要形式，反映的多为祭祀活动及狩猎活动等。

此外，民间游戏以及由俄罗斯引人被赫哲人称为“皮里西勒”的舞蹈也是赫哲传统舞蹈文化的有机组成部分。

萨满舞很大的一个层面来源于赫哲族的宗教信仰。

萨满，满语意为因为兴奋而狂舞的人。

赫哲族的先民自古以来存在着万物有灵的观念，因此赫哲人有自然崇拜、图腾崇拜和灵物崇拜等习俗。

在众多的崇拜仪式中，形成了独特的萨满民间舞蹈。

跳鹿神是赫哲萨满祭祀的代表性舞蹈。

赫哲人在每年的三月三和九月九，赫哲族村民都要举行跳鹿神的活动，仪式甚为隆重。

其用意是萨满为全村百姓祈福消灾。

天鹅舞--赫哲人的家乡，有不少沼泽地带，每年春暖花开季节，一群群洁白的天鹅竞相飞来。

在民间曾流传过优美抒情的天鹅舞，可惜现已基本失传。

据打猎能手葛长胜老人回忆，他幼年时在富锦县的嗄尔当看过妇女跳天鹅舞的情景。

她们身穿镶有彩色花边的长袍，随着歌声舒展双臂翩翩起舞，舞中时而还有模仿天鹅鸣叫的声音。

过去常在年节时，在家中和院里栅栏内载歌载舞。

老人记忆的动作有，开始双腿交叉半蹲，双臂伸向两侧上下缓缓挥动，接着双脚向前移动，尤如天鹅在江中自由荡漾，速度变快时，双腿立起前后交错跳动，两臂向上飞舞，好似天鹅相互追逐嬉戏。

从这些描述中可以看出，天鹅舞动作虽然简单，但形象生动鲜明，别具特色。

五十年代，在赫哲族群众的协助下，文艺工作者曾整理、编演了《天鹅舞》，受到赫哲人民的欢迎，并由哈尔滨电影制片厂拍摄录入《黑龙江歌舞》舞台艺术片内。

哈康布力--过去在赫哲族民间还流传一种集体舞，赫哲语称“哈康布力”，“布力”即“跳”、“做”、“干”之意。

同江赫哲族简介赫哲族的历史赫哲族是一个有悠久历史的民族，长期以来一直都生活繁衍在黑龙江，松花江，乌苏里江三江流域的辽阔土地上，据史料记载，赫哲族的历史可以追溯到6000多年前的密山新开流时期，在我们东北的土地上曾经生活着一个叫肃慎的古老民族，也就是满族的祖先，汉魏时期叫挹娄，南北朝称勿吉，隋唐时称“靺鞨”，靺鞨又分为七部，其中两部最大，一部叫粟末部，是居住在松花江流域，也就是现在的哈尔滨一带，另外一部叫黑水部，主要居住在松花江与黑龙江合流的地方，黑水部处于最北方，又有十六部，其境内种族尤多，赫哲族先世是黑水部的主要成员之一，所以这么看来，隋唐时的黑水靺鞨，就应当是赫哲族的远祖，现在全国共有赫哲族聚居地四处，分别是同江市街津口赫哲族乡（也就是我们今天主要参观的一个景点）和八岔赫哲族乡（在我们今天去抚远的途中，可以路过），饶河县四排赫哲族乡和佳木斯敖其镇的敖其村，三乡一村是现在赫哲族组要的聚居地，“赫哲”一词有下游或东方之意，赫哲最早是出现在康熙二年的“清实录”意为居住在东方的人。

由于历史的原因，赫哲族是个跨国民族，在俄罗斯境内有赫哲族人口两万余人。

在清朝末年，由于当朝政府腐败无能，导致我国黑龙江以北的150万平方公里的土地被割让给了苏联，生活在黑龙江一以北的赫哲族人也同时被分割出去了，当地的俄罗斯称他们为那乃人，他们的民族历史，民族语言，宗教礼仪，歌曲舞蹈，衣着服饰，民风民俗和我国赫哲族都保持着一样的，同江市同江是县级市。

位于黑龙江省东北方向，黑龙江与松花江交汇处。

面积6146平方公里，人口20万，南临富锦市。

东与抚远县为邻。

西与鹤岗市的绥滨县隔松花江相望。

北面是黑龙江，江北就是俄罗斯的犹太自治州。

边境线长170公里，是国家一类口岸城市。

辖区总面积6,300平方公里，辖4镇6乡、6个国营农场。

同江三江口广场乌苏里江，满语为“乌苏里乌拉”，意为“水里的江”、“东方日出之江”。

发源于中国的松阿察河和发源于俄罗斯的伊曼河在虎头镇汇合而成，虎头是乌苏里江的起点。