皇帝年号的由来及如何选取年号

皇帝的年号 谥号 庙号 陵号作者：来源：《作文评点报·高中版》2016年第48期1.年号国历代帝王用以纪年的名号。

汉以前，帝王无年号，史书只以帝王在位的年次纪年，如周文王元年、二年、三年……直到帝位更替为止。

汉武帝时始有年号。

纪年就用年号加上使用此年号的年次，如汉武帝建元元年、二年……帝王的年号并非一成不变，它可因帝王的喜好而随时改换。

如武则天称帝后的一天，梦一巨人，有巨足一双。

她认为是上天降福，便心血来潮，立即改年号为“大足”。

她也是历史上改换年号最频繁的一个：在位21年，使用年号17个！明、清两代，每个皇帝不论在位时间长短，只用一个年号，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。

2.谥号先主驾崩，新主即位，为给先主一生做个概括的评价，便为其追加一个称号，这称号就叫“谥号”。

如周代的姬发，因灭商有功，死后谥“武”，后人就叫他周武王。

从周代始，国君、诸侯死后都要追加谥号。

后按“谥法”，推恩到贵族和大臣。

到了秦朝，嬴政认为后人为先皇加谥，有失皇帝尊严，便废除了“谥法”，并规定从“始皇帝”开始，依次排二世、三世乃至万世。

谁知才传到二世便垮了台。

于是，追谥之风又起。

谥号分美谥、恶谥、平谥三种。

美谥，用字都含褒扬意，如文、惠、明等。

历史上帝王追加的多是美谥，就连某些政绩很差的也不例外。

如西晋皇帝司马衷，在位17年，政治腐败，经济崩溃，死后却被谥“惠”，意为“仁慈”。

为何把坏说成好、把丑说成美？因为给逝者以美谥的皇帝，一般都是先皇的法定继承人。

吹捧死者，可美化自己、巩固统治地位。

受人尊敬的文官武将得到的也多为美谥，如韩愈谥号“文”、岳飞谥号“武穆”。

恶谥，用字都含贬斥意，如厉、灵、炀等。

被追加恶谥的帝王，多为中途倒台的皇帝，如周代姬胡谥“厉”（杀戮无辜）、隋代杨广谥“炀”（去礼远众）等。

给死者以恶谥，旨在说明死者被推翻的必要性和自己取而代之的合法性。

平谥，用字多含同情意，如悼、哀、殇等。

西汉皇帝刘欣只活到25岁，谥“哀”（恭仁短折）、刘隆在位仅一年，二岁而崩，谥“殇”（短折不成）等。

古代皇帝选择的年号有什么特点？展开全文年号是帝王纪年，是中国封建王朝用来纪年的一种名号（亦表示年份），也是皇帝执政的理想所在。

一般由皇帝发起。

当然，在清朝，年号大多由先帝钦定，或议政王大臣会议和辅政大臣商定。

历代帝王遇到新君登基、天降祥瑞或内讧外忧等大事、要事，一般都要更改年号。

大家把记录年代的开始之年称为“纪元”，改换年号（或帝王纪年时代改称元年）叫做“改元”。

最早使用年号的汉武帝一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个，如唐高宗有14个。

而至明清二朝帝王，大多一帝一年号。

故后世即以年号作为皇帝的称呼，如永乐皇帝、康熙皇帝等。

明英宗有两个年号，先是正统，后复辟改元天顺；清太宗也有天命、崇德两个年号。

皇帝的年号，是带有鲜明的政治意义的。

就拿清代的年号来说，各自带着皇帝的梦想。

清太祖努尔哈赤年号曰“天命”，即天命所归。

清太宗皇太极第一个年号“天聪”，为天赋聪明之意，后来，他改变四贝勒同朝执政，加罪其他三贝勒，权力集于一身，成为了真正的孤家寡人，故而学习汉人制度，改汗称帝，改元“崇德”，即崇尚德化，以德治天下。

清世祖福临年号“顺治”，其继位也经历了一场宫斗，最后以多尔衮的妥协而告终。

福临登基，多尔衮摄政，出现国有二主的局面，但他们有着一个共同的理想和目标，那就是“治国顺利，实现华夏统一”。

康熙晚年画像清圣祖玄烨年号“康熙”，即“万民康乐安宁，天下兴盛”之意。

清世宗胤禛年号“雍正”，以示“雍亲王得位正、为君正”，以此强调自己继承皇位的正统性、合法性。

清高宗弘历年号“乾隆”，意思是“天道昌隆”。

清仁宗颙琰的年号“嘉庆”，是乾隆六十年九月宣示“明年为嗣皇帝嘉庆元年”。

颙琰虽在乾隆三十八年被密建为皇储，乾隆五十四年才被封为和硕嘉亲王。

清宣宗旻宁年号“道光”，取“大道光辉”之意。

但最后十年，道光苟安姑息，得过且过，没有任何学习西方，振兴王朝的措施。

他以光辉之名，把中国带进了黑暗之路。

清文宗奕詝年号“咸丰”，期待一雪前耻，实现“普天之下，丰衣足食”。

帝王的年号、庙号、谥号、尊号秦始皇一、年号年号是指用于纪年的名号。

一般由皇帝发起。

发端于中国，后来朝鲜新罗在6世纪、日本在7世纪后期、越南在10世纪都因为中国的影响，开始使用年号；古代越南、大韩帝国时期的朝鲜以及高丽、蒙古国建国初年受到中国影响，都曾使用过年号。

目前仍使用年号的是仍保持君主制的日本。

中国大陆、香港、澳门、以及韩国、越南因为已经废除君主制已经全面废止年号。

另外中华民国所用的民国纪年和朝鲜使用的主体纪年也常被误认为是年号。

汉武帝，刘彻在中国历史上，第一个年号出现在西汉汉武帝时期，年号为建元（前140年—前135年）。

此前的帝王只有年数，没有年号。

据清朝赵翼的《二十二史札记》考证，年号纪年是在汉武帝十九年首创的，年号为“建元”。

《汉书》上记载说，那年十月，汉武帝出去狩猎，捉到一只独角兽白麟，群臣认为这是吉祥的神物，值得纪念，建议用来记年，于是立年号为“元狩”，称那年（前122年）为元狩元年。

可是，过了六年，又在山西汾阳地方获得一只三个脚的宝鼎，群臣又认为这是吉祥的神物，建议用来纪年，于是改年号为“元鼎”，称那年为元鼎元年。

后来，人们把这记录年代的开始之年称为“纪元”，改换年号（或帝王纪年时代改称元年）叫做“改元”。

首实行改元（改称元年）者为汉文帝，但未取年号。

此后，每次新皇帝登基，常常会改元，并同时改变年号。

一般改元从下诏的第2年算起，也有一些从本年年中算起。

唐太宗，李世民改元一个皇帝在位时，也可以多次改元。

明朝以前的皇帝多数都改元两次以上，一个皇帝的年号也可以有多个。

例如汉武帝有11个年号，武则天在位21年有18个年号。

也有皇帝在即位时使用前一代皇帝的年号，例如五代时期后梁的“乾化”年号、后晋的“天福”年号、后周的“显德”年号。

明朝以后采用一世一元制，扣除复辟政变者（如明英宗），大致上都是一个皇帝只用一个年号，因此也常常用年号来称呼皇帝，例如嘉靖皇帝、崇祯皇帝、康熙皇帝等。

宋太祖，赵匡胤年号的使用年号被认为是帝王正统的标志，称为“奉正朔”。

皇帝谥号、庙号、年号的演变古代有一定身份的人死了，大家是要对他盖棺论定一下的。

尤其是古代帝王、诸侯、高官大臣，朝廷根据他们的行为给予一种称号以褒贬善恶。

这风气据说出自“郁郁乎文哉”的周朝，他们把商击灭之后，开始着手给死了的姬昌和姬发摆摆功劳。

结果是一个称为“文”，一个称为“武”，也就是周文王和周武王了。

那名目叫做“谥”。

“谥者，行之迹也”，也就是说，谥号是死者生前事迹和品德的概括。

谥号按性质可分为三类：1.表扬性的：经天纬地曰文，威强睿德曰武，圣闻周达曰昭，行文悦民曰元，布纲制纪曰平，辟土服远元桓，温柔好乐曰康，布义行刚曰景，柔质慈民曰惠，圣善闻周曰宣，安民立政曰成，照临四方曰明，聪明睿知曰献，布德执义曰穆......如晋文公、齐宣王、秦昭王。

2.批判性的：乱而不损曰灵，杀戮无故曰厉，好内远礼曰炀。

如汉灵帝、周厉王。

3. 表同情的：恭仁短折曰哀，慈仁短折曰怀，在国遭忧愍（min,三声）。

如晋愍帝。

谥号是一些固定的字，这些字都有特定的含义。

有的表彰帝王的功德，是美谥；有的则是恶谥。

一般说来，帝王因其地位至高无上，获得美谥居多，这说明谥号并不完全反映真实事迹。

臣下之谥，由朝廷赐予。

如诸葛亮的谥号是“忠武”，欧阳修的谥号是“文忠”。

臣子的谥号两个字的居多。

在宋代以后，有一个很奇特的现象，文人做官后，梦寐以求的想得到一个谥号－－文正。

而作为统治者的皇帝，是不轻易的把这个谥号给人的。

在历史上，能得到文正这个谥号的人，大多都是当时文人敬仰的对象，如范仲淹。

但是，谥法在秦朝时也曾一度中断。

这是因为，秦王赢政于公元前221年统一中国后，认为加谥号是“子议父，臣议君”，不可取。

于是下令废除了谥法，自称“始皇帝”。

后世子孙世代相传，即二世、三世皇帝。

后来到了汉朝，庙号、谥号才恢复过来。

所谓“庙号”，是根据帝王去世后，子孙在太庙供奉祭祀时特起的名号，如高祖、太宗。

在上古时，帝王在生前死后都用的是同一个名字。

后来，人们觉得直接称呼已死的先帝、先王不大方便，祭祀时直呼名字也有些不妥。

历代帝王的年号都有什么含义？公元前140年，汉武帝创建年号“建元”，这是中国第⼀个年号。

汉晋隋唐的帝王年号多来⾃《周易》在公元纪年法没有通⽤以前，中国古代以帝王纪年法纪年，即以帝王在位的年数来纪年。

⽐如周宣王元年，鲁隐公三年等等，这在夏、商、周、秦四朝及西汉前期最为常⽤。

公元前140年，汉武帝创建年号“建元”，这是中国第⼀个年号。

从此，中原帝王便开始普遍使⽤年号纪年，不再使⽤帝王纪年法。

汉代，皇帝常以《周易》⾥的“元”定年号。

汉武帝⽤过的⼗⼀个年号中，有七个带“元”字；汉昭帝以“始元”、“元凤”、“元平”为年号；汉宣帝⽤过“元康”；汉元帝⽤过“初元”；汉成帝⽤过“元延”。

东汉还出现了“元和”、“永元”、“元兴”、“元初”、“元嘉”等年号。

“元”在《周易》“乾卦”六⼗四卦中的第⼀卦中，居于⾸位，意为开始。

泰始，是西晋第⼀个皇帝司马炎的年号，他希望⾃⼰开启的时代是“天地交泰”。

后来，司马炎⽤新年号“咸宁”，出⾃乾卦“彖传”：“⾸出庶物，万国咸宁。

”意思是《周易》以象征天的乾卦为⾸，王者践⾏天道，天下万国皆得安宁。

隋炀帝取年号为“⼤业”，语出《周易》：“显诸仁，藏诸⽤，⿎万物⽽不与圣⼈同忧，盛德⼤业⾄矣哉！富有之谓⼤业，⽇新之谓盛德。

”王者的仁爱之⼼，可使其恩泽普施于天下万物，此称“盛德⼤业”。

唐代⼏乎每任帝王的年号也都与《周易》有关。

唐太宗只⽤过⼀个年号“贞观”，出⾃于《周易》。

贞的含义是“正”，⼈事吉凶与治道盛衰，都决定于能否⾏正道。

“贞观”就是以正道治理国家。

观”就是以正道治理国家。

唐太宗为政，确实做到了正道⽰⼈，最终实现了“贞观之治”。

“咸亨”是唐⾼宗年号，语出坤卦“彖传”：“含弘光⼤，品物咸亨”；唐睿宗年号“⽂明”，语出乾卦：“见龙在⽥，天下⽂明”；年号“太极”，语出“是故易有太极，是⽣两仪”；唐⽞宗年号“先天”，语出乾卦：“夫⼤⼈者……先天⽽天弗违，后天⽽奉天时。

”另外，唐肃宗年号“⼲元”、唐代宗年号“永泰”、唐德宗⽤年号“贞元”、唐顺宗年号“永贞”、唐⽂宗年号“太和”“开成”、唐宣宗年号“⼤中”、唐懿宗年号“咸通”、唐昭宗年号“乾宁”“天佑”，均出⾃《周易》。

古代的国号及帝王的年号、尊号、谥号和庙号我国古代历史上曾建立过许多朝代和政权，出现过５４０多位君主、帝王。

各个朝代都有其国号，帝王生前有其尊号和年号，死后也有其谥号、庙号。

了解这方面知识，对认识历史文化很有帮助。

一、国号国号是一个国家的称号，即国家的名称或名号。

为表示新朝的“圣明”，每个开国之君都要定国号以彰其“明德”。

各朝代的建立都有其一定的历史背景，国号的确定也有各自的原因。

（一）以所封爵名定国号这种定国号的形式来自其创建人的爵位名称，而爵位往往又与某一地名相一致。

如汉高祖刘邦被项羽封为汉王，封地在汉中，他在平定天下以后，便以“汉”为国号。

三国时魏国的实际创建者曹操曾受封为魏王，其子曹丕先袭魏王爵位后建国，仍以魏为国号。

历史上类似的朝代最多，如晋、刘宋、梁、高齐、北周、隋、唐及后梁等国。

除汉高祖刘邦外，上述朝代的建立者大都是以迫使前代帝王“禅让”的方式交出政权的。

（二）以其发迹地或特产名定国号夏、商、周、秦、孙吴、后晋和宋等朝代均以其发迹地为国号。

夏部落的酋长启建国，以夏为国号；商酋长汤灭夏建国，以商为国号，后迁都于殷，又称殷商。

周酋长姬发（即周武王）灭商建国，以周为国号，都于镐，后期迁都于洛邑，故有西周和东周之分。

秦的祖先为嬴姓，因养马有功被周封于秦，遂以秦为国号。

后又升为诸侯，仍以秦为国号，秦王嬴政灭六国称始皇帝，继续沿用秦为国号。

三国时的吴因在古吴国故地，遂以吴为国号，史称孙吴或东吴。

后晋的建国者石敬塘的发迹地太原属古晋国，故在他降契丹之后，契丹扶持他建立的傀儡政权以晋为国号。

宋太祖赵匡胤在称帝前曾为后周归德军（今河南商丘）节度使，因该地原属古宋国，便以宋为国号。

以发迹地之特产为国号的朝代多见于少数民族政权，如契丹人所建的辽国。

“辽”字在契丹语中是镔铁之意，辽太祖的发迹地盛产镔铁，故该国第六代皇帝辽圣宗在位时，改国号为辽。

金太祖认为，“辽以镔铁为号，取其坚也，镔铁虽坚，终亦变坏，唯金不变坏，”为显示其国比辽更坚强，便以金为国号。

皇帝年号背后的故事年号起于汉武帝，这当然指的是中国，别国的年号起于何时，就不知道了。

受中国文化影响，东南亚诸国中，日本、朝鲜和越南，都曾使用或仍在使用年号。

年号是个很麻烦的东西，因经常变换而不利于纪年；但历代皇帝是不会去考虑这些的，动辄改元，有的甚至一年之中，一改再改，直到明朝，才定下来一帝一年号。

但仍有例外，一是英宗，年号先为“正统”，后为“天顺”，是因为正统十四年七月，酋长也先大举进犯中原，英宗听信了一个太监的献议，御驾亲征，结果五十万大军在居庸关外的土木堡被围，皇帝就做了人家的俘虏。

后来当然还是回来了，又经无数的曲折，也得以复辟归位，改年号为“天顺”，于是一个皇帝，就有了两个年号。

二是光宗，万历四十八年八月即位，在位仅一月便崩逝，是因为荒淫无度。

明末有名的三大案：梃击、红丸、移宫，其中红丸一案，就涉及到光宗。

光宗常洛做太子时，宠幸两个“选侍”，都姓李，称为东李、西李；即位以后，郑贵妃为了笼络他，又一次性送给他四个“美人”。

郑贵妃是他父亲神宗遗下的妃子，其子常洵，曾和他争太子位，所以这郑贵妃的馈赠“四美”，实在是包藏祸心。

这么多的美人随侍，非吃药不能应付，以致常洛从即位第五日起就开始生病，后又吃了鸿胪寺丞李可灼献上的红丸，结果就一命呜呼了。

这就是所谓的红丸案。

他的长子熹宗继位，定明年年号为“天启”，如此，光宗当了一月的皇帝，竟没有年号。

又因为定即位之日起至年底，为“泰昌元年”，竟至于一年之中，三帝两年号，这在正统的皇朝，也算绝无仅有了。

从这一点也可看出，明王朝是一个多么荒唐的王朝。

清朝就要好多了，满人入关后，接受明亡的教训，在很多方面，尤其是勤政、裁抑外戚和宦官、皇子教育这三件大事上，做得都要比明朝好。

所以它的年号，也始终正常，做到一帝一号。

那么年号是根据什么来定的呢？让我们来看看。

首先，它必须避免使用前朝末代年号的字眼，比如“崇”字与“祯”字，那是万万不能用的，若有哪一位军机大臣或是南书房翰林，拟了这样的字眼上去，非被杀头不可；其次是要字音响亮，读起来不拗口；最最重要的一点，是它所包含的深意能够深入浅出，令天下臣民都知道。

1分钟了解古代皇帝庙号、谥号、年号的由来翻开中国的历史，你会发现多为记载的是帝王将相丰功伟业和才子佳人的爱恨情仇。

理解起来不难，因为这是人们关注的焦点。

有的亲就问小编，诸如汉武帝、唐太宗、宋徽宗、清圣祖这些称谓，来历是什么？贞观、万历、康熙等又是指什么？我觉得这个问题具有一定的普遍性，涉及到中国古代帝王非常重要的庙号、谥号和年号等内容。

今天是五一假期第一天，就让我们放松心情，听小编聊聊皇帝的庙号、谥号和年号的来历和规定。

一、庙号古代皇帝驾崩之后，为了后世祭祀和敬拜方便，就将列祖列宗用一个称号追尊。

因为要在家庙或太庙里祭拜，每位皇帝在庙里都有个神位，所以称为庙号。

庙号自殷商起开始出现，起初并不是每个皇帝都有庙号。

只有创立基业的皇帝、有突出贡献的皇帝、值得世代祭祀的皇帝才有资格以“始祖”、“高宗”等庙号称呼。

到了秦汉时期，庙号被严格规范，尤其是两汉，非大功大德之君不能冠以庙号。

但到魏晋南北朝时期，庙号没有约束开始泛滥，每个皇帝都有庙号，甚至不止一个。

庙号的启用是想怎么起就怎么起吗？不然，庙号的使用是一件非常严肃的事情，庙号不能乱起和乱认，否则便犯了欺君之罪。

其规律常用“祖“字或”宗“字。

一般来讲，开国皇帝称“太祖”或“高祖”，后面的皇帝就称“太宗”、“高宗”等。

如汉高祖刘邦，唐太宗李世民等。

但清朝例外，后金政权的建立者努尔哈赤称“清太祖”、承袭皇位的皇太极称“清太宗”，这都没什么问题。

接下来的顺治和康熙庙号分别为“清世祖“和”清圣祖“。

皇太极脾气暴，又重情，虽然创立清朝和对明朝进行了毁灭性的打击，但临死前也未定鼎北京，所以称为“太宗”并不是“X祖”。

顺治运气很好，在多尔衮的协助下，进入北京紫禁城登上金銮，其功勋被清朝世代传颂，故称为“清世祖”。

康熙帝一生功绩卓越，将清朝统治发扬光大，开创“康乾盛世”，“千古一帝”，所以庙号称为“清圣祖”很契合。

二、谥号谥号是有一定地位的人死后按照生前事迹功过被追封的称号。

新的年号多由皇帝自己命名过去用于纪年的年号，往往也是重大历史变革的标志。

自汉武帝首次使用年号之后，历代帝王无不以年号彰显其“受命于天”的使命，宣示其治国理念，寄托国泰民安、江山永固等愿望。

据统计，中国历史上出现过的年号共有八百多个。

经研究发现，其中相当一部分年号都与《周易》有关，或直接源于《周易》的经传文本，或由《周易》的理念衍生出来。

按历史惯例，每逢新君登基或统治期间遇到祥瑞灾异、政局变化等都要改元，即启用新的年号。

因事关重大，新的年号多由皇帝按自己的意思命名，或由大臣们先拟出几个名号，再由皇帝钦定。

如北宋熙宁末年，因王安石罢相，宋神宗决定从幕后走到前台，亲自出马主持变法。

于是下令改元，命近臣先草拟名号。

近臣草拟了三个名号呈上去，分别叫“平成”、“美成”、“丰亨”，结果宋神宗均不满意。

他批复：“成字负戈，美成者，犬羊负戈。

亨字为子不成，不若去亨而加元。

”最终把新年号定为“元丰”。

宋神宗选年号“元丰”希冀变法成功宋神宗的批复，反映了他内心的矛盾和愿望。

就是既想成就富国强兵大业，又不想与他国发生战争（认为“成字负戈”，有战争之象）；既想国运亨通又不敢用“亨”字（担心“子不成”，不利后代）。

而“元丰”二字则寄托了他想通过变法取得丰硕成果的愿望，这两个字除了文字本身的含义外，还含有《周易》的理念。

《周易》第一卦为乾卦，乾卦的“卦辞”是“元亨利贞”，第一个字就是“元”。

《周易》的“元”字，既有“大”与“始”的含意，又代表“善之长”，还象征“三阳开泰”、万象更新的春天。

孔子认为，“元”是乾卦“四德”（即“元亨利贞”）之首，是万物生成的根元。

如以人事比拟，“元”就是仁人君子。

“丰”则是《周易》第55卦的卦名，这一卦由八经卦的离卦和震卦组成，离卦在下，震卦在上。

“卦辞”说：“丰，亨。

王假之，勿忧，宜日中。

”“彖传”解释说：“丰，大也。

明以动，故丰。

王假之，尚大也。

勿忧宜日中，宜照天下也。

”意思是，“丰”就是“大”，下卦是“明”，上卦是“动”，光明而充满活力，所以丰盛。

万历皇帝的年号是怎么来的？一、引言在中国古代历史上，年号是一个重要的政治象征。

尤其是明朝，逐渐发展出了设立年号的制度。

而其中，万历皇帝的年号“万历”更是备受关注。

那么，万历皇帝的年号是如何确定的呢？二、帝王更替与年号命名帝王更替是一个国家历史中的重要节点。

在中国古代，每一个新皇帝登基即使由于先皇去世而产生，取得天下的大权后，之前的年号则被迅速废止，由新皇帝确定一个全新的年号。

这也是中华国家政权传承的象征。

三、万历年号的来由万历皇帝即位后，他规定的年号就是“万历”。

这个年号背后有其独特的象征意义。

他希望以此表明自己要实施一种“万物莫弗外”。

这种表述意为要带领整个天下官民不受外来的侵扰影响，使国家繁荣昌盛。

四、万历皇帝的治国方略万历皇帝即位后，他采取了一系列的措施来推行他的治国方略。

首先是加强中央集权，通过一些政府改革来强化皇权。

其次是实施财政改革，以提高国家财政收入，改善百姓生活。

另外，万历还非常重视科举制度，独揽制度掌控；并对边疆地区进行大规模的军事整顿，加强国防实力。

五、万历皇帝的辉煌成就在万历皇帝的统治下，中国迎来了一个相对稳定与繁荣的时期。

他积极提倡科技发展与文化艺术的繁盛，使得中国社会逐步走向开放与进步。

同时，他重视民生，推行各种政策改革，改善了人民的生活状况。

此外，万历在对外政策上稳固边疆，加强对外商业贸易，提升了国家的国际地位。

六、结语总括来说，万历皇帝的年号“万历”是根据他的治国方略和希望宣示的政治意图而确定的。

在他的统治下，中国迎来了一段稳定与繁荣的时期。

然而，正如历史的长河中的其他各个时期一样，万历时代也有其所带来的问题和挑战。

不可否认的是，在其统治下，万历帝国积累了许多的开创性和有益于后世的成就。

这个时期对中国历史有着深远的影响。