三字经范文精选：三字经详解：三纲者

三字经全文及解释《三字经》是中国传统的启蒙教材，短小精悍、朗朗上口，涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说等知识。

以下是《三字经》的全文及解释。

人之初，性本善。

性相近，习相远。

解释：人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

解释：如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

解释：战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

解释：五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

养不教，父之过。

教不严，师之惰。

解释：生养子女却不教育，是父母的过错。

教育学生不严格要求，是老师的懒惰。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

解释：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

解释：玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

解释：做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

香九龄，能温席。

孝于亲，所当执。

解释：东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

融四岁，能让梨。

弟于长，宜先知。

解释：汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

首孝悌，次见闻。

知某数，识某文。

解释：人生急当首务者，莫大于孝悌，其次一等，多见天下之事，以广其所知，多闻古今之理，以广其所学。

知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也。

一而十，十而百。

百而千，千而万。

民国版三字经民国版《三字经》全文人之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

养不教，父之过。

教不严，师之惰。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。

孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。

弟于长，宜先知。

首孝弟，次见闻。

知某数，识某文。

一而十，十而百。

百而千，千而万。

三才者，天地人。

三光者，日月星。

三纲者，君臣义。

父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬。

此四时，运不穷。

曰南北，曰西东。

此四方，应乎中。

曰水火，木金土。

此五行，本乎数。

曰仁义，礼智信。

此五常，不容紊。

稻粱菽，麦黍稷。

此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕。

此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧。

爱恶欲，七情具。

匏土革，木石金。

与丝竹，乃八音。

高曾祖，父而身。

身而子，子而孙。

自子孙，至元曾。

乃九族，而之伦。

父子恩，夫妇从。

兄则友，弟则恭。

长幼序，友与朋。

君则敬，臣则忠。

此十义，人所同。

凡训蒙，须讲究。

详训诂，名句读。

为学者，必有初。

小学终，至四书。

论语者，二十篇。

群弟子，记善言。

孟子者，七篇止。

讲道德，说仁义。

作中庸，子思笔(乃孔及)。

中不偏，庸不易。

作大学，乃曾子。

自修齐，至平治。

孝经通，四书熟。

如六经，始可读。

诗书易，礼春秋。

号六经，当讲求。

有连山，有归藏。

有周易，三易详。

有典谟，有训诰。

有誓命，书之奥。

我周公，作周礼。

著六官，存治体。

大小戴，注礼记。

述圣言，礼乐备。

曰国风，曰雅颂。

号四诗，当讽咏。

诗既亡，春秋作。

寓褒贬，别善恶。

三传者，有公羊。

有左氏，有彀梁。

经既明，方读子。

撮其要，记其事。

五子者，有荀杨。

文中子，及老庄。

经子通，读诸史。

考世系，知终始。

自羲农，至黄帝。

号三皇，居上世。

唐有虞，号二帝。

相揖逊，称盛世。

夏有禹，商有汤。

周文王，称三王。

夏传子，家天下。

四百载，迁夏社。

汤伐夏，国号商。

六百载，至纣亡。

三字经全文译文注释《三字经》是一部中国古代儿童启蒙读物，以三字一句的形式，简洁明了地介绍了中国文化、历史、道德和伦理等方面的知识。

以下是《三字经》的全文译文注释：1. 人之初，性本善，性相近，习相远。

人类在出生时本性是善良的，人的本性相近，但后天的习惯会使人们彼此之间产生差异。

2. 苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

如果不进行教育，人的本性就会变坏，教育的方法应该注重专注和专一。

3. 昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。

古代的孟母选择了邻居的环境，如果孩子不学习，她就会剪断织布机。

4. 窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

窦燕山是一个有道德的人，他教育了五个儿子，他们都名声远扬。

5. 养不教，父之过，教不严，师之惰。

如果养育孩子却不教育他们，这是父亲的过错；如果教育不严格，这是教师的懒惰。

6. 子不学，非所宜，幼不学，老何为。

孩子不学习是不应该的，年幼时不学习，到老年又能做什么呢？7. 玉不琢，不成器，人不学，不知义。

玉石没有经过琢磨就不能成为器物，人如果不学习，就不会懂得什么是道义。

8. 为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

作为人的儿子，年幼时应该尊敬父母、师长和朋友，学习礼仪。

9. 香九龄，能温席，孝于亲，所当执。

香九龄是指古代的孩子九岁时能够温暖床榻，表现出对父母的孝顺，这是应该坚持的。

10. 融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

融在四岁时能够懂得让梨，对兄长要尊敬，这是应该先学会的。

11. 首孝悌，次见闻，知某数，识某文。

首先要孝敬父母和尊敬兄长，其次要开阔眼界，了解一些数学和文学知识。

12. 一而十，十而百，百而千，千而万。

从一开始学习，逐渐积累，由十到百，由百到千，最终达到万的境界。

13. 三才者，天地人，三光者，日月星。

三才指的是天地人的道理，三光指的是太阳、月亮和星星。

14. 先日月，后星辰，霜露雪，化为雨。

先学习太阳和月亮，然后学习星辰，霜露和雪最后会变成雨水。

15. 七政者，家人国，治国平，治家安。

三字经全文详解三字经全文详解导语：《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

《三字经》全文解释人之初，性本善。

性相近，习相远。

〖启示〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。

【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

〖启示〗百年大计，教育为本。

教育是头等重要的大事。

要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。

【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。

作为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。

【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

〖启示〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。

好的方法就是严格而有道理。

窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。

【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

养不教，父之过。

教不严，师之惰。

〖启示〗严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。

对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。

【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。

只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

〖启示〗一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。

每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。

《三字经》7三才者天地人三才者，天地人，三光者，日月星。

三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

白话：我们把天、地和人叫三才，把太阳、月亮、星星叫三光。

还有君臣、父子、夫妻三种基本的社会家庭关系，君主与臣子言行要合乎义理，父母与子女要相亲相爱，夫妻要彼此尊重，和顺相处。

三才：才，本义为草木初生，基本、基础的意思，后引申为才能、才质。

天上的日月星辰、风雨雷电与飞禽，地上的山川河流、花草果木和走兽，构成我们人类赖以生存的空间，所以，古人称天、地、人为三才。

三纲：纲，本义为提网的总绳，比喻事物最主要的部分。

三纲五常是我国儒家伦理文化的重要思想，君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。

君臣、父子、夫妻三种基本关系中，君是一国之主，父、夫是一家之主，一言一行对一个国家、一个家庭起着至关重要的影响，责任重大，要起表率作用，要讲义、爱、顺，不能唯己独尊，以霸道制人。

三字经中，“君臣义，父子亲，夫妇顺”三小句，君与臣、父与子、夫与妻之间没有尊卑高低贵贱之分，义、亲、顺是对双方的要求，很理想，不是也非常温情、和谐、美好吗？当然这是我出于美好愿望的释解，符合当下社会，客观、公平、公正对待每一个个体。

简介通读的过程中非常感慨，我们小时候怎么没教这个呢？好多知识现在才知道，那简单几百个字串起来的历史，如果小时候背下来，上学的时候该多轻松……这文化大餐吃下去，才是嬴在了起跑线呢！蒙学启蒙“三百千”中，《百家姓》没有姓氏以外的内容，单调；《千字文》虽尽力编排归纳，因受字数限制，扯到的面广，但不全，且显零乱；因为过于“节俭”，内容有些地方较晦涩，牵强。

三才者，天地人，三光者，日月星。

三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。

曰南北，曰西东，此四方，应乎中。

曰水火，木金土，此五行，本乎数。

曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。

稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬猪，此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。

匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。

【导语】要使⼈与⼈之间有⼀个良好和谐的关系，每个⼈都要认清⾃⼰的地位，⼈⼈从我做起，才能天下安宁，⼈类永远和平。

下⾯是分享的三字经解释：三纲者君⾂义⽗⼦亲夫妇顺。

欢迎阅读参考！ sāngāngzhě 三纲者 jūnchényì 君⾂义 fùzǐqīn ⽗⼦亲 fūfùshùn 夫妇顺 【注释】 三纲：纲，指纲领，法则。

“三纲”⼀词出⾃班固著《⽩虎通义》，指君为⾂纲，⽗为⼦纲，夫为妻纲。

义：法度。

亲：⽗⼦之间慈孝相亲。

顺：和顺，和睦。

【解释】 什么是“三纲”呢?三纲是⼈与⼈之间关系应该遵守的三个⾏为准则，就是君王与⾂⼦的⾔⾏要合乎义理，⽗母⼦⼥之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。

【启⽰】 要使⼈与⼈之间有⼀个良好和谐的关系，每个⼈都要认清⾃⼰的地位，⼈⼈从我做起，才能天下安宁，⼈类永远和平。

【故事】 如果要改善社会的风俗使天下永远和平，⼈类的⽣活幸福，就要建⽴起君⾂、⽗⼦、夫妇间的相处关系，⼀旦建⽴了和谐的关系，许多纷争就不会发⽣了。

有⼀次，楚庄王招待⾂⼦们喝酒，喝到⼀半，烛⽕突然熄了，其中有⼀位⾂⼦便趁⼀⽚漆⿊时，调戏楚庄王的妃⼦，妃⼦不⽢⼼受到欺侮，⼀把抓下这个⼈的帽带，准备等烛⽕从新点燃后，让楚庄王将他治罪。

楚庄王知道这件事后，很⾃责地说：“都是我请喝酒，才会发⽣这种事，现在⼤家都把帽带解下来，再继续喝酒吧!”等到烛⽕从新亮起，在座的每个⼤⾂，没有⼀个⼈系着帽带。

如此⼀来，妃⼦要楚庄王抓的⼤⾂，也⽆从查起了。

⼏年后，楚国与敌⼈作战的战争中有位奋勇杀敌、⽴了不少功劳的将军，正是当年被妃⼦扯下帽带的⼈。

他为了报答楚庄王的恩情，因此才誓死效忠，好回报他的恩德。

他这种君⾂之义，确实让⼈由衷钦佩。

【赏析】 古代封建社会有“三纲五常”的社会原则，其中“三纲”指君为⾂纲; ⽗为⼦纲;夫为妻纲。

要求⾂服从君，君叫⾂死，⾂不得不死;⼦服从⽗，⽗叫⼦亡，⼦不得不亡;妻服从夫，丈夫对妻⼦拥有⽀配权。

《三字经》（七）
首孝弟，次见闻。

知某数，识某文。

一而十，十而百，百而千，千而万。

三才者，天地人。

三光者，日月星。

三纲者，君臣义。

父子亲，夫妇顺。

三才者，天地人。

三光者，日月星。

三才者，天地人。

三光者，日月星。

三纲者，君臣义。

父子亲，夫妇顺。

三才：指天、地、人。

三光：太阳、月亮、星星。

三纲者，君臣义。

父子亲，夫妇顺。

三才者，天地人。

三光者，日月星。

三纲者，君臣义。

父子亲，夫妇顺。

纲：要点、法则。

君：国家的元首。

义：合于义理，正正当当的意思。

亲：亲爱、亲近。

顺：和睦。

三才者，天地人。

三光者，日月星。

三纲者，君臣义。

父子亲，夫妇顺。

人之初，性本善。

昔孟母，择邻处,养不教，父之过。

玉不琢，不成器。

香九龄，能温席。

首孝悌，次见闻,三才者，天地人。

曰春夏，曰秋冬,曰水火，木金土,曰黄道，日所踱。

曰江河，曰淮济。

曰士农，曰工商。

地所生，有草木,稻粱菽，麦黍稷,曰喜怒，曰哀惧,酸苦甘，及辛咸,匏土革,木石金,高曾祖，父而身,父子恩，夫妇从。

此十义，人所同。

礼乐射,御书数,有古文，大小篆,性相近，习相远子不学，断机杼教不严，师之惰人不学，不知义孝于亲，所当执知某数，识某文三光者，日月星此四时，运不穷此五行，本乎数曰赤道，当中权此四渎，水之纪。

此四民，国之良。

此植物，遍水陆。

此六谷，人所食。

爱恶欲，七情具。

此五味，口所含。

丝与竹，乃八音。

身而子，子而孙。

兄则友，弟则恭。

当顺叙，勿违背。

古六艺，今不具。

隶草继，不可乱。

三字经苟不教，性乃迁。

窦燕山,有义方,子不学，非所宜。

为人子，方少时,融四岁，能让梨。

一而十，十而百,三纲者，君臣义,曰南北，曰西东,十干者,甲至癸。

赤道下，温暖极。

曰岱华，嵩恒衡。

曰仁义，礼智信,有虫鱼，有鸟兽,马牛羊，鸡犬豕,青赤黄,及白黑,膻焦香，及腥朽,曰平上，曰去入,自子孙，至玄曾,长幼序，友与朋。

斩齐衰，大小功。

唯书学，人共遵,若广学，惧其繁,教之道，贵以专。

教五子，名俱扬。

幼不学，老何为。

亲师友，习礼仪。

弟于长，宜先知。

百而千，千而万。

父子亲，夫妇顺。

此四方，应乎中。

十二支，子至亥。

我中华，在东北。

此五岳，山之名。

此五常，不容紊。

此动物，能飞走。

此六畜，人所饲。

此五色，目所识。

此五臭,鼻所嗅。

此四声，宜调协。

乃九族，人之伦。

君则敬，臣则忠。

至缱麻,五服终。

既识字，讲说文。

但略说，能知源。

凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。

为学者，必有初，小学终，至四书。

论语者，二十篇，群弟子，记善言。

孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。

作中庸，子思笔,孝经通，四书熟,有连山，有归藏,我周公,作周礼,曰国风，曰雅颂,三传者,有公羊,五子者，有荀杨,自羲农,至黄帝,夏有禹，商有汤,汤伐夏，国号商,周辙东，王纲坠,嬴秦氏，始兼并,光武兴，为东汉,宋齐继，梁陈承,迨至隋，一土宇,二十传，三百载,炎宋兴，受周禅,舆图广，超前代,迨成祖，迁燕京,清世祖，膺景命,道咸间，变乱起,革命兴，废帝制,中不偏，庸不易。

三字经详解：三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

纲是纲纪、纲领的意思，五种伦常关系之中，有人认为最重要的三条纲领就是“君臣义，父子亲，夫妇顺”。

仅从三纲关系的排列顺序上看，就根本不是传统文化的本意。

董仲舒提出三纲，汉武帝独尊儒术，再由班固正式记载在经学著作《白虎通义》之中。

五伦中的每一伦都是共同体，互存共荣，谁是谁的纲?如果硬要分出纲常，也只能说是互为己纲，大家都是纲，不是等于没说一样吗?三纲的提法本就是画蛇添足，懂了孝道自会忠君爱国。

当然，端谁家的饭碗就得摇谁家的旗，否则汉武帝为什么要“罢黜百家，独尊儒术”呢?本是百家争鸣，变成了一家子的噪音，这与现代的人类灭绝了其他物种只留下人一样，到时候就只有人吃人一条路了。

后世要打倒孔家店，主要罪名就是冲着这不合理的“三纲”来的。

哪里知道卖“三纲”的是董家店，而非孔家店。

五伦十义的道理，下面还会讲到，这里就不再多解释了。

曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。

春夏秋冬为四季，又叫四时，应乎北斗七星。

北斗七星的勺柄总是围绕着北极星转的，所谓“斗柄指东天下皆春，斗柄指南天下皆夏，斗柄指西天下皆秋，斗柄指北天下皆冬”。

北斗七星不停地转动，就代表了一年四季不断地推移交替，循环运转，没有穷尽。

中国文化里面发达最早、最系统的就是天《易经》里说：“寒来则暑往，暑往则寒来，寒暑想推，而成岁焉”。

气候与物候历来就是农本国家的大事，游牧民族就无所谓了，不太重视。

气候注重的是地球上的温度、湿度和光照时间，物候则关心生物消长的节律性，偏重在生物与自然的关系。

地球绕太阳公转的轨道是椭圆的，一年之中有距太阳最近的近日点(1.4亿公里),距离最远的远日点(1.6亿公里)，造成四季日照时间的长短不一样;地球的地轴又是歪的，自转起来造成各地区日照强度不均衡，这就产生了四时寒暑的变化。

根据我们中国的历法，五日为一候，三候为一气，六气为一时，四时为一岁。

岁和年又是两个不同的概念。