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《论语》十二章重点字词小结
（通假字、古今异义、一词多义）
一、通假字
1.不亦说乎
说：同悦，喜悦、愉快
2.吾十有五而志于学
有：同又，放在整数与零数之间
二、古今异义
1.不亦君子乎
古：道德上有修养的人
今：泛指品德高尚的人
2.可以为师矣
古：可以；凭借
今：可能、许可
3.饭疏食饮水
古：粗劣
今：疏通、疏散
4.饭疏食饮水
古：冷水
今：无色无味无臭的液体
5.匹夫不可夺志也
古：普通人
今：无学识、无智谋的人
6.吾日三省吾身
古：多次
今：数词，三
三、词类活用
1.学而时习之
时：名词--状语，按时
2.吾日三省吾身
日：名词--状语，每日
3.温故而知新
故、新：形容词--名词，旧的知识、新的体会4.传不习乎
传：动词--名词，传授的知识
5.饭疏食饮水
饭：名词--动词，吃饭
6.好之者不如乐之者
乐：名词--意动。
以……为乐
四、一词多义
1.为：
可以为师矣当、做
为人谋而不忠乎替
2.知：
人不知而不愠了解
温故而知新懂得
3.而：
人不知而不愠表转折
温故而知新表顺承
博学而笃志表并列
4.其：
仁在其中矣它的
其不善者而改之他人
五、特殊句式
1.省略句：
可以为师矣。
“以”后面省略代词“之”其不善者而改之。
句首省略动词“择”
2.判断句：
贤哉，回也！
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
《论语》十二章重点字词小结
一、通假字
1.不亦说乎
说：同悦，喜悦、愉快
2.吾十有五而志于学
有：同又，放在整数与零数之间
二、古今异义
1.不亦君子乎
古：道德上有修养的人
今：泛指品德高尚的人
2.可以为师矣
古：可以；凭借
今：可能、许可
3.饭疏食饮水
古：粗劣
今：疏通、疏散
4.饭疏食饮水
古：冷水
今：无色无味无臭的液体
5.匹夫不可夺志也
古：普通人
今：无学识、无智谋的人
6.吾日三省吾身
古：多次
今：数词，三
三、词类活用
1.学而时习之
时：名词--状语，按时
2.吾日三省吾身
日：名词--状语，每日
3.温故而知新
故、新：形容词--名词，旧的知识、新的体会
4.传不习乎
传：动词--名词，传授的知识
5.饭疏食饮水
饭：名词--动词，吃饭
6.好之者不如乐之者
乐：名词--意动。
以……为乐
四、一词多义
1.为：
可以为师矣当、做
为人谋而不忠乎替
2.知：
人不知而不愠了解
温故而知新懂得
3.而：
人不知而不愠表转折
温故而知新表顺承
博学而笃志表并列
4.其：
仁在其中矣它的
其不善者而改之他人
五、特殊句式
1.省略句：
可以为师矣。
“以”后面省略代词“之”
其不善者而改之。
句首省略动词“择”
2.判断句：
贤哉，回也！
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
《论语》十二章知识总结一、通假字1、不亦说乎说：同“悦”，喜悦、愉快2、吾十有五而志于学有：同“又”，放在整数与零数之间3、论语论：通“伦”，伦理二、成语１、不亦乐乎２、温故知新３、三十而立４、逝者如斯５、不舍昼夜６、三人行，必有我师７、择善而从８、匹夫不可夺志三、古今异义(加横线的字)（1）有朋自远方来古：志同道合的人（“友”：关系友好的人）今：泛指朋友（2）可以为师矣古：可以、凭借今：可能、许可（3）饭疏食饮水古：粗劣今：疏通、疏散（4）饭疏食饮水古：冷水今：无色无味无臭的液体（5）匹夫不可夺志也古：普通人今：无学识、无智谋的人（6）吾日三省吾身古：多次今：数词，三四、词类活用（1）学而时习之时：名词-状语，按时（2）吾日三省吾身日：名词-状语，每日（3）温故而知新故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会（4）传不习乎传：动词-名词，传授的知识（5）饭疏食饮水饭：名词-动词，吃饭（6）好之者不如乐之者乐：名词-意动。
以……为乐五、一词多义（1）为：可以为师矣当、做为人谋而不忠乎替（2）知：人不知而不愠了解温故而知新懂得（3）于：吾十有五而志于学介词，在于我如浮云介词，对于（4）其：仁在其中矣它的其不善者而改之他们的六、判断下列句中“而”字的用法：（1）学而时习之（表顺接关系的连词）（2）人不知而不愠为（表转折）（3）人谋而不忠乎、与朋友交而不信乎（表转折）（4）吾十有五而志于学（表修饰）（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲（表修饰或表顺接）（6）学而不思则罔，思而不学则殆（表转折）（7）曲肱而枕之（表修饰）（8）不义而富且贵（表修饰）（9）择其善者而从之，其不善者而改之（表承接）（10）博学而笃志，切问而近思（表并列）特殊句式七、省略句：（1）人不知（）而（）不愠。
（前者省略了宾主“我”，后者省略了主语“我”）（2）可以（）为师矣。
（“以”后面省略代词“之”）（3）择其善者而从之，（）其不善者而改之。
《论语》十二章重点字词小结一、通假字
1.不亦说乎
说：同悦，喜悦、愉快
2.吾十有五而志于学
有：同又，放在整数与零数之间
二、古今异义
1.不亦君子乎
古：道德上有修养的人
今：泛指品德高尚的人
2.可以为师矣
古：可以；凭借
今：可能、许可
3.饭疏食饮水
古：粗劣
今：疏通、疏散
4.饭疏食饮水
古：冷水
今：无色无味无臭的液体
5.匹夫不可夺志也
古：普通人
今：无学识、无智谋的人6.吾日三省吾身
古：多次
今：数词，三
三、词类活用
1.学而时习之
时：名词--状语，按时
2.吾日三省吾身
日：名词--状语，每日
3.温故而知新
故、新：形容词--名词，旧
的知识、新的体会
4.传不习乎
传：动词--名词，传授的知
识
5.饭疏食饮水
饭：名词--动词，吃饭
6.好之者不如乐之者
乐：名词--意动。
以……为乐
四、一词多义
1.为：
可以为师矣当、做
为人谋而不忠乎替
2.知：
人不知而不愠了解
温故而知新懂得
3.而：
人不知而不愠表转折
温故而知新表顺承
博学而笃志表并列
4.其：
仁在其中矣它的
其不善者而改之他人
五、特殊句式
1.省略句：
可以为师矣。
“以”后面省
略代词“之” 其不善者而
改之。
句首省略动词“择”
2.判断句：
贤哉，回也！
三军可夺帅也，匹夫不可夺
志也。
《论语十二章》中的词类活用
词类活用：
1、温故．而知新．(形容词作名词，旧的知识；新的知识。
)
2、学而时．习之(名词作状语，按时。
)
3、好之者不如乐．之者(形容词作动词，属意动用法，以……为乐趣。
)
4、饭．疏食饮水(名词作动词，吃饭。
)
拓展（《论语十二章》字词释义）：
1、一词多义
（1）而：
学而时习之(并且，顺接连词）
人不知而不愠(却，但是，转折连词）
任重而道远（并列连词，可不译）
（2）以：
可以为师矣(凭借，介词)
仁以为己任(把，介词)
徐喷以烟(用，介词)
（3）故：
温故而知新(旧的知识，名词)
故时有物外之趣(因此，连词)
（4）之：
学而时习之(代指学到的东西，代词)见藐小之物(的，结构助词) 择其善者而从之(他们,代词)
然后知松柏之后凋也(用于主谓之间，取消句子独立性，助词) （5）其：
人不堪其忧(这样的，代词）
回也不改其乐(他的，代词)
其恕乎(大概、也许，副词)
5、通假字
（1）学而时习之，不亦说乎(“说”通“悦”，愉快。
)
（2）吾十有五而志于学(“有”同“又”，用在整数与零数之间。
）
3、古今异义词
（1）朋
古义：志同道合的人。
例：有朋自远方来。
今义：彼此友好的人。
（2）君子
古义：指道德上有修养的人。
例：不亦君子乎？
今义：对别人的尊称。
6、文言句式
省略句
温故而知新，可以为师矣。
(省略了介词“以”的宾语“之”，即
“可以之为师矣”。
)。
论语十二章文言知识点总结高中一、通假字。
1. 学而时习之，不亦说乎。
- “说”通“悦”，愉快。
2. 吾十有五而志于学。
- “有”通“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。
二、古今异义。
1. 学而时习之。
- 古义：按一定的时间复习。
时，按时；习，复习。
- 今义：学习；练习。
2. 吾日三省吾身。
- 古义：泛指多次。
三，表示多次，不是确数。
- 今义：数词，三。
3. 温故而知新。
- 古义：旧的知识。
故，旧的，原来的。
- 今义：过去的，老的（此义项使用范围缩小）。
4. 可以为师矣。
- 古义：可以凭借。
可，可以；以，凭借。
- 今义：表示许可或能够。
5. 饭疏食饮水。
- 古义：粗劣。
疏，粗劣。
水，冷水。
- 今义：疏通、疏散；无色无味无臭的液体。
6. 匹夫不可夺志也。
- 古义：普通的人，男子汉。
- 今义：无学识、无智谋的人（含贬义）。
三、一词多义。
1. 为。
- 为人谋而不忠乎（替）- 可以为师矣（成为，做）2. 而。
- 人不知而不愠（表转折，却）- 温故而知新（表顺承，就）- 博学而笃志（表并列，并且）3. 知。
- 人不知而不愠（了解）- 温故而知新（知道、懂得）- 知之者不如好之者（知道、懂得）- 是知也（通“智”，智慧）4. 乐。
- 不亦乐乎（愉快，快乐）- 好之者不如乐之者（以……为乐）四、词类活用。
1. 学而时习之。
- 时：名词作状语，按时。
2. 吾日三省吾身。
- 日：名词作状语，每天。
3. 温故而知新。
- 故、新：形容词作名词，旧知识、新知识。
4. 传不习乎。
- 传：动词作名词，老师传授的知识。
5. 饭疏食饮水。
- 饭：名词作动词，吃饭。
6. 好之者不如乐之者。
- 乐：形容词的意动用法，以……为乐。
五、特殊句式。
1. 省略句。
- 可以（之）为师矣（省略宾语“之”，指代温故而知新这个道理）- 人不知（之）而不愠（省略宾语“之”，指代自己）2. 判断句。
- 贤哉，回也！（“也”表判断）- 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
论语十二章文言知识点总结高中一、通假字。
1. 学而时习之，不亦说乎（“说”通“悦”，愉快）2. 吾十有五而志于学（“有”通“又”，用于整数和零数之间）二、古今异义。
1. 可以。
- 古义：可以凭借。
例如“温故而知新，可以为师矣”。
- 今义：表示许可。
2. 从而。
- 古义：是两个词，“从”是跟从，“而”是连词。
如“择其善者而从之，其不善者而改之”。
- 今义：表示结果或进一步的行动。
3. 饭疏食饮水。
- 古义：粗劣。
“疏食”指粗粮。
今义：疏通、疏散等。
- 古义：冷水。
今义：泛指一切水。
4. 匹夫。
- 古义：指平民中的男子，泛指平民百姓。
如“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。
- 今义：无学识、无智谋的人（含轻蔑意）。
三、一词多义。
1. 为。
- 为人谋而不忠乎（替，给）- 可以为师矣（成为，做）2. 而。
- 人不知而不愠（表转折，却）- 温故而知新（表顺承，就）- 博学而笃志（表并列，并且）3. 知。
- 人不知而不愠（了解）- 温故而知新（知道，懂得）- 知之者不如好之者（知道）4. 乐。
- 不亦乐乎（愉快，快乐）- 好之者不如乐之者（以……为乐）四、词类活用。
1. 学而时习之（时：名词作状语，按时）2. 吾日三省吾身（日：名词作状语，每天）3. 温故而知新（故、新：形容词作名词，旧知识、新的理解与体会）4. 传不习乎（传：动词作名词，传授的知识）5. 饭疏食饮水（饭：名词作动词，吃）五、特殊句式。
1. 判断句。
- 贤哉，回也！（“也”表判断）2. 省略句。
- 可以（之）为师矣（省略宾语“之”，指代温故而知新这种情况）- 人不知（之）而不愠（省略宾语“之”，指代自己）六、重点句子翻译。
1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”- 孔子说：“学习并且按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？”2. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？- 我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？3. 温故而知新，可以为师矣。
