高考课外名句100句（含出处和解释）【先秦】1.如切如磋，如琢如磨。
（《诗经卫风淇奥》）原文中意思，形容一个君子文采好、有修养君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨。
2.它山之石，可以攻玉。
（《诗经小雅鹤鸣》）有云：“它山之石，可以为错；它山之石，可以攻玉。
”"错"是磨刀石的意思.表面意思是,别的山上的石头可以拿手来当磨石,可以来雕琢我们的玉石。
〖现在比喻〗：别人的建议和意见能帮助自己改正缺点，强调善于利用别人的长处。
3.高山仰止，景行行止。
虽不能至，心向往之。
（《诗经小雅车辖》）虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着4.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
（诗经小雅小旻）〖解释〗战战：恐惧的样子；兢兢：小心谨慎的样子。
形容非常害怕而微微发抖的样子。
也形容小心谨慎的样子。
5.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
（《诗经小雅采薇》）回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
昔：指出征时。
依依：茂盛貌。
一说，依恋貌。
思：语末助词。
霏霏：雪大貌。
昔我往矣杨柳依依今我来思雨雪霏霏这是诗经里一个著名的句子，它象一幅画，把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。
出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天。
在一年的当儿，他经历了什么已经尽在不言中了。
6.靡不有初，鲜克有终。
（《诗经大雅荡》）靡不有初，鲜克有终”的释义: 靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。
事情都有个开头，但很少能到终了。
多用以告诫人们为人做事要善始善终。
7.投我以桃，报之以李。
（《诗经大雅抑》）他送给我桃子，我拿李子回报他【比喻友好往来知恩图报】8.满招损，谦受益。
（《尚书大禹谟》）满，骄傲、自满；招，招来；损，损害；谦，谦虚；受，受到；益，好处、益处。
自满的人会招来损害，谦虚的人会受到益处9.为山九仞，功亏一篑。
（《尚书旅獒》）要建造九仞高的山,如果最后一筐土石不倒在山顶上,那么山的高度就不会达到九仞,就会造山失败。
功亏于不能执着坚持。
10.人谁无过，过而能改，善莫大焉。
（《左传宣公二年》）谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。
11.居安思危，思则有备，有备无患。
（《左传襄公十一年》）虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。
指随时有应付意外事件的思想准备。
居：处于；思：想。
12.言之无文，行而不远。
（《左传襄公二十五年》）文章没有文采，就不能流传很远(说话没有文采，就传播不远。
)。
13.从善如登，从恶如崩。
（《国语周语下》）做人要认真,千万不要走错路啊14.善作者不必善成，善始者不必善终。
（《战国策燕策》）善于做的人不一定成功，善于开始的人不不一定有结果15.前事之不忘，后事之师。
（《战国策赵策一》）吸取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。
16.天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
（《易经》）天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
17.学然后知不足，教然后知困。
（《礼记学记》）学习才知道自己的不足，教别人才知道自己的困境（也可以理解为不足）18.师严然后道尊，道尊然后民知敬学。
（《礼记学记》）学问被尊重了，老百姓才知道崇尚科学和做学问的人。
19.独学而无友，则孤陋而寡闻。
（《礼记学记》）如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。
20.玉不琢，不成器；人不学，不知道。
（《礼记学记》）人只有通过学习，才能实现人生价值21.欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。
（《礼记大学》）修光明大道前必先修身用法：致言欲成大事者时所用谏语22.礼尚往来。
往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
（《礼记曲礼上》）礼要有来有往送礼不回礼不礼貌收礼不送礼也是不礼貌的行为。
用法:在礼节上该有往来23.一张一弛，文武之道也。
（《礼记杂记下》）宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。
现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
24.凡事豫则立，不豫则废。
（《礼记中庸》）任何事情,事前有准备就可以成功,没有准备就要失败预：预先，指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏。
25.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
（《礼记中庸》）26.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
（《论语子路》）当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
27.言必信，行必果。
（《论语子路》）说了就一定守信用，做事一定办到。
信：守信用；果：果断，坚决。
28.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。
（《论语子路》）说话必须有信用,做事必须有结果.29.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
（《论语为政》）我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
用法:年龄层应该有哪种做人该达到的境界30.知之为知之，不知为不知，是知也。
（《论语为政》）知道就说知道，不知道就要说不知道。
实事求是，才是明智的行为.31.仰之弥高，钻之弥坚。
瞻之在前，忽焉在后。
（《论语子罕》）（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。
看着它好像在前面，忽然又像在后面。
32.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（《论语子罕》）一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。
（三军：12500人为一军，三军包括大国所有的军队。
此处言其多。
）33.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
（《论语子罕》）聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
34.子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。
”（《论语子罕》）孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。
”35.岁寒，然后知松柏之后凋也。
（《论语子罕》）到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。
36.士不可以不弘毅，任重而道远。
（《论语泰伯》）有远大理想抱负的人不可以不刚强勇毅，责任很重，路途又很遥远。
37.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
（《论语里仁》）见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。
38.不患人之不己知，患不知人也。
（《论语学而》）不担心别人不了解自己,只担心自己不了解别人。
（患：忧虑）39.己所不欲，勿施于人。
（《论语颜渊》）自己不想做的事情（或不想要的东西），不要强加给别人。
40.工欲善其事，必先利其器。
（《论语卫灵公》）做工的人想把活儿做好,必须首先使他的工具锋利。
41.人无远虑，必有近忧。
（《论语卫灵公》）人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患42.君子坦荡荡，小人长戚戚。
（《论语述而》）君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。
小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安常是坐不定,站不稳的样子43.往者不可谏，来者犹可追。
（《论语微子》）觉悟到过去做错了的事已经不能改正，但知道未来的事还可以挽救44.知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
（《论语雍也》）智慧的人爱水，仁义的人爱山；智慧的人好动，仁义的人喜静；智慧的人容易快乐，仁义的人容易长寿。
45.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（《论语雍也》）学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的接受得快，爱好它的不如对其有兴趣的接受得快46.质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
（《论语雍也》）质朴胜过文采，就显得粗野，文采胜过质朴，就显得虚浮。
文采和质朴兼备，然后才能成为君子47.知人者智，自知者明。
（《老子》三十三章）能认识别人的叫做机智，能认识自己的才叫做高明48.胜人者有力，自胜者强。
（《老子》三十三章）能战胜别人的叫做有力，能克制自己的人才算刚强49.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
（《老子》四十五章）最正直的人外表反似委曲随和,指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙,真正有口才的人表面上好像嘴很笨。
表示善辩的人发言持重，不露锋芒50.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
（《老子》五十八章）祸与福互相依存，可以互相转化。
比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
51.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
（《老子》六十四章）合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。
说明万事起于忽微，量变引起质变！52.知彼知己，百战不殆。
（《孙子谋攻篇》）清楚敌人的实力和了解自己的实力，战斗就不会失败；53.仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
（《管子牧民》）粮仓充实了，人民才懂的做人的礼节；衣食丰足了，人们才知道荣誉和耻辱。
54.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（《孟子梁惠王下》）尊敬自己的长辈一样尊敬所有的年长者，爱护自己的孩子一样爱护所有孩子55.仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
（《孟子离娄下》）君子内心所怀的念头是仁，是礼。
仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。
爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。
56.穷则独善其身，达则兼济天下。
（《孟子尽心上》）不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样用法：用在心态上57.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（《孟子滕文公下》）富贵不能使我放纵享乐，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我卑躬屈膝.（1）.富贵不能淫: 即使自身富贵, 但也不做过份的事, 不穷奢极侈, 不为声色所迷（2）.贫贱不能移: 即使自身贫困, 但身虽贫而志不贫, 不为五斗米折腰, 不做不仁不义之事（3）.威武不能屈: 即使自身勇武, 但也只以德服人, 而不以武屈人, 滥用武力58.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（《孟子寡人之于国也》）办好各级学校，反复地用孝顺父母、•敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、•背负着东西在路上行走了。
59.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
（《庄子山水》）君子之间的交情淡得像水一样，小人之间得交往甜的像甜酒一样。
60.吾生也有涯，而知也无涯。
（《庄子养生主》）人生是有限的，但知识是无限的。
61.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
