中国现代建筑的优缺点
中国现代建筑的优缺点
到20世纪20年代，新建筑运动进入高潮，其中以“现代建筑”思潮的影响流传较广。促使中国现代建筑形成的客观原因有：随着市场上各种生产技术与生产材料的发展，给建筑业带来了各种新型的建筑材料；建筑业不同模式的生产和经营方式，使得建筑业不断地以旧换新，不断地向前发展；结构科学的形成和发展，不仅促进了人们对建筑业有了新的认识，而且也提高了人们对建筑物的功能有了各种新的要求；人们对生活品质要求的不断提高，使建筑师们不得不给现代建筑物赋予各式各样的新功能；在20世纪20年代，中国人口剧增，使得建筑学家们在构思建筑物的结构时不得不考虑建筑空间所能承
载的人从而现代房屋建造量急剧增长，楼层越来越高，建筑类型也不断增多。
1中国现代建筑的优点
1.1 重视建筑的使用功能
建筑的使用要求，如居住、饮食、娱乐、会议等各种活动对建筑的基本要求，是决定建筑形式的基本因素，建筑各房间的大小，相互间联系方式等等，都应该满足建筑的功能要求。现代建筑已不像古代建筑那样，在古代社会，人类居住等活动分化不细，建筑功能的发展也不是十分成熟，如中国古代木构架大屋顶式建筑形式几乎可以适用于当时所有功能的建筑：居住、办公。随着经济的不断发展，人们对生活的品质逐步提高，越来越注重于对生活的享受，所以现代的
建筑师们在建筑构思时必须考虑人们在生活中的各种要求，如：安全性、耐久性、实用性、抗震性，从而进行在已有的建筑中改进现代建筑的风格与功能。
1.2 现代建筑具有艺术和技术的双重性
现代建筑不仅讲究外观的优美，同时也注重技术的合理性。随着人们审美观的不断提高，现代建筑的外观已不同于古代建筑，不再只像宫殿、庙宇等。现代建筑比起古代建筑更善于根据地域文化、环境的不同而创造出各式各样的新型建筑，其在结构技术上也表现出现代技术的高超性，如：美国建筑师赖特设计的流水别墅，是建筑与环境完美结合的典范，它的成功在于建筑与环境浑然一体，分不出先有山林、溪水，后有别墅；还是先有别墅，后有溪水、山林；清华大学图书馆的设计师将已有建筑及环境特征作为新建筑的创作基础，建筑着眼于历史文脉的继承和总体的协调，平面形成对大礼堂的围合，体量高度控制在低于礼堂5m左右，将新馆、老管及礼堂构成了一个整体和谐的环境。
1.3 建筑空间是建筑的实质，是建筑设计师空间设计及其表现
建筑空间是人们人为的为了满足人们生产和生活的需要，运用各种建筑主要要素与形式所构成的内部空间与外部空间的统称，现代建筑不仅注重外观，而且更注重建筑空间内部的设计。随着人们对建筑空间内部的不同要求，现代建筑空间内部已出现不同于古老建筑
中国建筑文化三大特色 李先逵 内容提要 创造中国特色建筑理论，探索中国特色现代建筑之路，应当认真研究中国传统建筑文化精华加以汲取。中国建筑文化有三大基本特色，一是深沉高迈的文化哲理，对建筑名称包含强烈文化意义，从哲学高度理解建筑本质，应用阴阳数理哲学表现艺术美学精神，创造独具一格的礼制建筑；二是重情知礼的人本精神，坚持以人为出发点的设计原则，亲近人的尺度营造空间环境，注重建筑环境的教化功能，强调建筑组群有机整体性，表现了“院落文化”的群体意识；三是“天人合一”的环境观念，人居环境应与自然环境相协调适应，广泛应用风水学说指导建筑选址规划，创造富有地域特色的山水城市，崇尚“中和美”的环境美学观，创造了极富特色的自然式中国园林艺术，把“意境美”的追求作为人与自然相和谐的最高审美理想。中国建筑师应加深中国建筑文化修养，融入时代精神创造新的建筑理论。 关键词：中国建筑文化特色理论创新 在当今丰富多采的中国现代建筑创作舞台上，凡严肃的负责的中国建筑师都无不在思考探索具有中国特色现代建筑之路。这是一条艰辛的路。它需要把传之欧美的现代建筑文明同源之本土的传统建筑文化精神有机地结合起来，进行富于个性特色的创新。改革开放以来，随国门打开，当代西方现代建筑各种思潮理论、流派如洪水般涌入，虽然仍需要更深入地熟悉，“食洋”求化，但至今已不觉新鲜了。相反，在“食古”的另一方面，由于相当长的一个时期，对中国文化传统采取历史虚无主义的态度，否定传统文化的余波未尽，暗流潜行，尤其在不少中青年建筑师中，崇洋甚于鉴古。在当今的建筑创作中，之所以欧陆风盛行，盲目模仿、抄袭西方现代建筑风格大行其道，原
因固然复杂，但鄙薄中国传统文化，不重视研究自己本土历史建筑文化的思想倾向，却是一大重要原因。此外，在如何学习传统建筑文化精神上也存在模糊的观念，认为传统建筑作为一种古典的形式已经过时，提继承发扬传统的创作不能体现时代精神等等。不少对传统理解的片面性在于只看到外表形式的学习，而没有体味到更实质的学习是在对建筑本质内涵的认识。也就是说，对中国建筑传统的认识应该从建筑文化学的观点，从建筑观的高度，从建筑哲学原理的把握上去加以阐释和理解。从这个角度分析，笔者认为相比西方古典建筑文化而言，中国传统建筑文化应当有以下这样三大基本特色，需要我们认真加以新的审视，以吸取其合理的营养。 一、深沉高迈的文化哲理 从艺术本质来看，建筑艺术如同音乐艺术一样，富于抽象的寓意性，以特有的符号语言表达一定的情绪和感受，所以，它们属于一种象征主义艺术，用这样的象征手法来映射人类的思想意识。如西方古典主义建筑中，用罗马式风格表现庄严，用希腊式风格表现公正等等。虽然其中也反映出一定的文化意义，但较之数千年一以贯之的中国传统建筑文化的底蕴来，却是失之浅表。由于中国文化哲学的早熟，使之对于传统建筑文化的灌注和培育则比其它建筑体系显得格外的悠久、自觉、深刻、成熟，因而中国传统建筑体系的文化哲理更加突出，更具普遍性。从宫殿、寺庙建筑直至普通民居、小品园林，莫不充满丰富多姿而又深沉高迈的哲学意识，其建筑形态表象背后蕴含着深层次的思维理念、心理结构以及人生观和宇宙观的体验，从而更加深刻地体现着建筑的本质。言其中国建筑文化博大精深，实为历史的验证，绝非夸张之辞。正如英国伟大的哲学家李约瑟博士所指出的，中国建筑精神在于：“皇宫、庙宇等重大建筑自然不在话下，城乡中不论集中的，或是分布于田庄中的住宅也都经常地出现一种对‘宇宙图案’的感觉，以及作为方向、节令、风向和星宿的象征主义。”这的确颇有见地。 中国建筑文化哲理的表现是多方面的，举其大要可列陈数端。首先，在对建筑的名称上，就可看出强烈的文化意义。如称建筑群中位
中国现代主义建筑的先锋 当我们讨论"中国现代主义建筑"这一论题时，相信许多人心怀疑虑："中国是否有现代主义建筑的发展"？提出这样的问题是因为借用了西方现代主义建筑的评价标准来衡量中国的情况，至少，第一以"建筑大师的杰作"作为衡量尺码，第二以西方现代主义建筑轰轰烈烈发展的历史作为参照。假如我们打破这种习以为常的西方现代主义建筑史观的思维定势，不是以西方体系作为参照，转而将目光放在中国建筑发展自身，我们蓦然发现，无论在近代还是在当代，中国均有自己的优秀现代主义建筑作品，中国也有一条具有自身特点的现代主义建筑发展的明晰的轨迹。 一次大战之后，以格罗皮乌斯及其同事在包豪斯的教学和设计实践为标志，并以勒?柯布西耶在法国的建筑活动为另一标志，在德国、法国、荷兰乃至俄国，先锋派们的建筑设计实验导致各种现代建筑成果层出不穷，1925年前后，现代建筑运动已达到蓬勃发展的势头，并经此席卷整个欧洲，同时逐渐影响世界各地，包括亚洲半封建半殖民地国家——中国。 1930年前后的中国建筑界有两点史实十分清楚。其一，在上海、天津、南京、武汉、青岛，以及在日本人侵占的大连、沈阳、长春、哈尔滨等地出现了现代建筑式样，或称"摩登式"、"现代风格"、"万国式"、"国际式"、艺术装饰风格、日本摩登等，其中包含有为数不多但较纯粹的现代主义风格的作品。其二，西方现代建筑文化及思想通过报刊杂志、建筑师的交流、建筑教育等方式在中国广为传播。这说明西方现代建筑运动的影响在其肇端初始就已波及到中国，并产生效应，中国近代建筑界与世界建筑发展保持着某种程度的联系。 一、现代风格的诞生 作为远东最大的贸易、金融、工业都市以及对外通商的窗口城市，20年代末的上海是中国的经济中心，现代风格的建筑最早正是在这里诞生。1929年9月5日，沙逊大厦在上海外滩南京路口落成，由具有雄厚的设计实力，二三十年代称雄上海的最大设计机构公和洋行（Palmer＆Turner Architects and Surveyors，即今香港"巴马丹拿事务所"）设计，大厦10（局部13层），塔顶高77m，平面为A字型。钢框架结构，顶部设有19m高的金字塔形铜屋顶。从其形式来说，尽管与我们今天从历史书上看到的世纪初年的世界最高摩天楼--美国芝加哥蒙 特格美力公司大楼（Headquarters of Montogomery Ward，1900年建）形象何其相似，但20年代末在复古主义及折衷主义盛行的上海建成无疑给人们带来强烈的视觉刺激，它体型轮廓线类似蒙特格美力向上逐渐收缩，腰部及檐口部位仍然有几何图案装饰，整体姿态尚未走出复古式样，但与周围沉重的西洋古典建筑相比，无论体型、构图，还是装饰细部已有大幅度简化，给人清新挺拔的现代感。沙逊大厦的建成标志着现代思潮的开端，它拉开近代建筑史上具有重要价值的现代建筑设计的帷幕。
m 香港中银大厦 香港中银大厦自1982年底开始规划设计，至1990年3月19日银行乔迁开始营业，历时六年有余，大厦基地面积约8400平方米，是一块四周被高架道路“绑缚”着的局促土地。要满足楼地板面积需求，要在高楼林立的香港中环区“出人头地”，唯有向高空发展，这就是如今315米的主要原因之一。 楼高加上当地台风季节强劲的风力，使得建筑物的结构系统需要非比寻常的解决方式，结构工程师罗伯森，这位enr杂志1989年的风云人物，向贝氏建议采用合成的超强结构体，即以钢组构成盒状，内灌注混凝土，以之作为抗风力暨承重的主干。 仔细观察中银大厦，会发现许多贝氏作品惯用的设计，以平面为例，中银大厦是一个正方平面，对角划成4组三角形，每组三角形的高度不同，节节高升，使得各个立面在严谨的几何规范内变化多端，至于平面的概念，可以溯至1973年的马德里大厦，马德里大厦亦是以方正的正面做多边的分割，分析其组合，乃系两个平等四边形的变化。 中银大厦整栋大楼以三楼营业厅，17楼高级职员专用餐厅兼宴客厅与顶端70层的“七重厅”等处最受瞩目。 两层楼高的营业空间恢宏，以石材为室内主要建材更增加其气派，位在该层中央直达第17楼的内庭，其在询问服务台上方的天花处形成一个金字塔，令人联想到巴黎罗浮宫整建案的设计，同样是金字塔造型，两者有着不同的空间意义，罗浮宫一案是由玻璃形成一个罩覆的实体空间，中银大厦是在一个实体空间中塑出虚负的空间。贝氏极为知名的华盛顿艺廊东厢，在东西两廊间的广场，有数个小金字塔错落地分布在喷泉，这些小金字塔是以其雕塑性来丰富景观代间，同时为两廊之间的地下通道采光，若追根究底贝氏采用的最早之金字塔造型，是拟建于剑桥的肯尼迪纪念图书馆，该案因为基地未获解决而夭折，这四个案子的金字塔尺度大为殊异，唯一共同点是皆具有采光的功能。 17楼是第一个有斜面屋顶的楼屋，斜面达7层楼高，在北侧的休闲厅，透过玻璃天窗可以仰视到大厦的上部楼层，自中庭可以俯看到营业大厅，空间的流畅性在此再现得淋漓尽致。第七十楼的“七重厅”是举办盛大宴会的场所，大厅中有张可坐24人的大桌，两侧有数组沙发，南侧是备餐间，储藏室及男、女厕所，整层就是一个大房间，加上高斜的玻璃屋顶，尺度巨伟，通常建物的顶屋是机械房，贝氏却将香港中银大厦机械房安排在第六十九层，在其上层创造一个充满阳光的玻璃厅，引进阳光，引进风光，将人们对空间的感觉引进至高的层次，令人衷心地佩服建筑师的气魄，这是贝氏一贯的设计手法——结合阳光与空间。 玻璃帷幕墙需要定期清洗，中银大厦的造型独特，清洁维护需要特殊的设计配合，因为建筑物没有平台，清洁工作台得储藏在第十八、三十一、四十四与六十九楼的机械房内，操作时，工作台得由特别设计的窗门出入，斜面的部分，与喷泉地大厦的方法相同，在斜面周边设计轨道以架设工作台，受大斜撑构体的影响，垂直的窗棂不是连续的，工作台的挂勾特别加长以增加安全性，一幢建筑施工完成并不意味结束，日久天长的维护工作随着业主迁入而开始，建筑师有责任藉着良好的设计为业主考虑，中银大厦是一个典范。 中银大厦有个三层楼高的石质墩座其上是玻璃帷幕墙楼层，这点是贝氏作品的特例，通常贝氏设计的高楼，由底至顶通体只有一个建材，墩座是因应基地的斜坡而设计，同时希望藉着厚重的石材，增强稳定的感觉，墩座部分的窗框呈“冂”形，在窗底加一横石，而非四边连续呈口字形，相同的窗框出现在好莱坞的艺人经纪中心；石柱顶端的四方菱形白色石饰，则可在巴黎的罗浮宫整建与北京香山饭店见到；第十七楼与七十楼的遮阳设施，同样地曾用在华盛顿国家艺廊东厢与达拉斯梅耶生音乐厅；大厦南大门两侧的灯座，使人想到了台中东海大学校区内的类似设计，这些“似曾相识”的建筑语汇与元素乃是经过历练的设计结晶，凡能经得起考验的，就是历久弥新的设计，这就是贝氏作品隽永的原因。
中国现代建筑的缺点分析 工业设计0802 杨永瑞 15号
中国现代建筑的缺点分析 十八世纪以前包括建筑文化在内的中国文化是世界文化的一个重要支柱，附近国家都是在中国文化的影响下存在。但是，现今的文化的代表中国建筑文化的位置在哪里？中国建筑在悠久的中国历史背景下从未走出过自己国家的大门，在中国建筑基本处于原地踏步状态下，西方建筑师们正忙碌于占领中国这个孕育巨大潜力的建筑市场。近代中国建筑失败之后，中国建筑才摆脱了其错误的传统建筑意识，但一不小心就会陷于更大的错误。中国建筑随波逐流，不确立它的主体性，而进入世界建筑混浊的气流中，那不是走向新的传统之路，而是破绽之路。我打算批判地检讨关于近代以后中国建筑的一些现象，因为我想提示中国建筑的未来方向的一方面。对于在这论文中批判的对象建筑，肯定的评价也有点儿道理，但从历史的广角观点看则不能给他好评价。中国的历史源渊流长，其建筑文化也是博大精深。我确信在随后不长的时期内，中国文化一定会再次复兴。 那么中国现代建筑目前都有哪些缺点呢？下面列举一些在是中国比较有代表性的实例： 1．上海近代建筑的非主体性和非现代性。 上海近代建筑因为其主体大部分是西方人，所以只能归为非主体的。但这点是基于当时历史状况造成的。而在此出现的一个问题是现今不少中国人为有这样的上海外滩建筑群而感到骄傲，还把它作为模范。上海的大部分近代建筑从当时世界建筑的潮流看，是非现代性的。当时代世界建筑已经进入了新思潮的建筑运动，因为不能感知其新时代潮流，只能积极的参照已经流下的西方古代建筑诸样式的的所谓新古典样式。所以诸多的外滩建筑群中没有一个堪称一流现代建筑。然而很多中国人忽视了建筑群的历史性非理性的评价建筑的价值，并且因它而自豪，甚至一些中国人开始要将外滩建筑群申请为世界文化遗产的运动，是相当可笑的事。而且更可惜的是现在的上海建筑情况也差不多一样。当然在上海也有比较成功的几栋现代建筑，但其中大部分都是外国建筑师的作品。众多其他上海现代建筑只是追随过时的建筑潮流的垃圾而已。如果我们五十年后再看的话，也许大家就会明白其中的道理。 2．中山陵的非中山性 南京的中山陵是中国人纪念尊敬的孙中山先生的重要瞻仰地。查勘北京紫禁城与明代的皇帝陵墓，让人感受到的是非人性与权威性的尺度感。然而中山陵也仿效非人性的古代宫殿与陵墓的型制。中山先生是谁？他是举起人民就是主人的三民主义“旗帜”，为推翻封建专制主义而发动了革命的伟人。那么，为什么他的陵墓建造得如同于他推翻的封建帝王的陵墓呢？评价一群建筑，最重要的因素不是它的外壳，而是其建筑适合的内容。内容适用错误的建筑，即便在其他方面做出何种努力，都不能挽回其错误的内容。既然是中山先生的陵墓，就应该回到人民身边，应该具有跟人民和谐素朴的概念。因此给那些建筑以优秀的名誉的中国现代建筑历史家的蠢话，就是中国建筑走向未来之路上的绊脚石. 3．传统瓦屋顶的继续的失败 源自民族主义的所谓大屋顶样式是中国近代建筑后期的代表性样式。众多重要的中国建筑戴着不合适的大帽子，耸立在大街上，并且作为中国主要城市的标志性景观。跟社会主义本质显然这种民族主义倾向的建筑已经发生了矛盾。在社会主义国家，作为新事物的国际主义建筑样式被抛弃，建筑和社会产业的其他部分步伐不一致，因此也就找不出中国建筑的出路。中国现代建筑的代表性理论家梁思成却在这时候赞同传统大屋顶样式，使得国内建筑师的思维受到桎梏。复兴传统大屋顶样式突然衰亡，直至成为一种罪恶，这是历史发展的必然。但
浅谈中国现代建筑的发展 一、可持续性建筑的提出背景 据统计，人类从自然界中获得的物质原料中有50%以上用来建造各种类型的建筑及其附属设施，这些建筑又消耗了人类从自然界所获得能源的40%。而与建筑业有关的环境污染占环境总污染的34%。这些数据结果足以说明，作为现代支柱产业的建筑业是环境污染的“大户”，对自然生态平衡存在较大的破坏作用。因此如何协调建筑质量与生态环境的可持续发展，是当今社会有待解决的一个重要课题。 二、可持续性建筑的定义 可持续性建筑实际上也叫做生态建筑。它的定义是在1987年的联合国《蒙特利尔协议》上提出来的，但真正受到世界范围内众多国家饿重视还是在1992年里约热内卢地球峰会召开之后的事。 可持续性建筑的一般性定义是：“一种开发模式，既可以满足我们这一代的需要，又不对后代满足他们自身需要的能力构成威胁。它的基本特征包括以下四点： 1、尽可能使用天然材料； 2、尽可能使用天然能源与可再生能源； 3、采用节能技术和防止污染措施； 4、建造地远离污染源。 对于可持续性建筑的质量评估标准分为： 1、在生理生态方面有广泛的开敞性； 2、采用无害无污，可以自然降解的环保型建筑材料； 3、按生态经济开放式闭合循环的原理作无废无污的生态工程设计； 4、有合理的立体绿化，能有利于保护，稳定周遍地域的生态； 5、利用清洁能源，降低建筑的运转能耗，提高自养水平； 6、富有生态文化及艺术内涵。 三、中国建筑的现状和国外可持续性建筑的技术应用 实际上，可持续性建筑这一概念中的“可持续”主要包括能源可持续、环境可持续和生态可持续。而能源可持续问题是三个问题中最为突出的，它包括了能源节约，能源替代和能源回收三个问题。 （一）能源节约 据了解，我国既有的城乡建筑中，98％为高能耗建筑，新建住宅中，也只有5％符合现阶段的节能标准。这导致我国单位建筑面积采暖能耗高达气候条件相近的发达国家建筑能耗的3倍左右。在建筑能耗中，空调又是“能耗大户”，夏季城市电能消耗的40％都用在空调上。但这种状况不是不能改变，事实上，在建筑能耗中，空调制冷用电有巨大节能空间。有专业人士算了一笔账：按现有建筑建设规模和增速，到2020年，全国制冷电力高峰负荷将会翻两番，即达到约相当于10个三峡电站的满负荷电力，为了满足空调制冷的高峰负荷，电力建设总投资共约需1.4万亿元，这是个十分惊人的数字。如此以建电站应付高峰用电需求，是很不经济的。但如果应用已经成熟的节能住宅技术，给住宅穿上一层“棉袄”，冬夏两季所用空调的耗电量就会大幅减少，住宅总能耗可减少一半以上。 再有就是水资源的节约问题。很久以来，水都被人们看作是一种取之不尽、用之不竭的廉价物质；然而，一方面，随着人口的增多和生活水平的提高，水量需求呈直线增长，水荒初现端倪；另一方面，水污染日益严重，水质型缺水更加突出。因此，事实让人们不得不重新认识水，从而，水终于以一种资源的身份被提出来。 然而在我国，目前的供水形式就非常不科学，非常不可取——无论是居民饮用水或家庭洗衣、冲厕用水还是交通、绿化、环卫等市政用水，绝大多数都是一管到底，等质供应。并且在众多的给排水工艺上都没有做节水措施，这实质上是对水资源的一种巨大浪费。 如果将供水系统按照不同水质的需求分为：生活饮用水系统和杂用水系统，再对供水环节进
中国现代建筑的优缺点 中国现代建筑的优缺点 到20世纪20年代，新建筑运动进入高潮，其中以“现代建筑”思潮的影响流传较广。促使中国现代建筑形成的客观原因有：随着市场上各种生产技术与生产材料的发展，给建筑业带来了各种新型的建筑材料；建筑业不同模式的生产和经营方式，使得建筑业不断地以旧换新，不断地向前发展；结构科学的形成和发展，不仅促进了人们对建筑业有了新的认识，而且也提高了人们对建筑物的功能有了各种新的要求；人们对生活品质要求的不断提高，使建筑师们不得不给现代建筑物赋予各式各样的新功能；在20世纪20年代，中国人口剧增，使得建筑学家们在构思建筑物的结构时不得不考虑建筑空间所能承 载的人从而现代房屋建造量急剧增长，楼层越来越高，建筑类型也不断增多。 1中国现代建筑的优点 1.1 重视建筑的使用功能 建筑的使用要求，如居住、饮食、娱乐、会议等各种活动对建筑的基本要求，是决定建筑形式的基本因素，建筑各房间的大小，相互间联系方式等等，都应该满足建筑的功能要求。现代建筑已不像古代建筑那样，在古代社会，人类居住等活动分化不细，建筑功能的发展也不是十分成熟，如中国古代木构架大屋顶式建筑形式几乎可以适用于当时所有功能的建筑：居住、办公。随着经济的不断发展，人们对生活的品质逐步提高，越来越注重于对生活的享受，所以现代的
建筑师们在建筑构思时必须考虑人们在生活中的各种要求，如：安全性、耐久性、实用性、抗震性，从而进行在已有的建筑中改进现代建筑的风格与功能。 1.2 现代建筑具有艺术和技术的双重性 现代建筑不仅讲究外观的优美，同时也注重技术的合理性。随着人们审美观的不断提高，现代建筑的外观已不同于古代建筑，不再只像宫殿、庙宇等。现代建筑比起古代建筑更善于根据地域文化、环境的不同而创造出各式各样的新型建筑，其在结构技术上也表现出现代技术的高超性，如：美国建筑师赖特设计的流水别墅，是建筑与环境完美结合的典范，它的成功在于建筑与环境浑然一体，分不出先有山林、溪水，后有别墅；还是先有别墅，后有溪水、山林；清华大学图书馆的设计师将已有建筑及环境特征作为新建筑的创作基础，建筑着眼于历史文脉的继承和总体的协调，平面形成对大礼堂的围合，体量高度控制在低于礼堂5m左右，将新馆、老管及礼堂构成了一个整体和谐的环境。 1.3 建筑空间是建筑的实质，是建筑设计师空间设计及其表现 建筑空间是人们人为的为了满足人们生产和生活的需要，运用各种建筑主要要素与形式所构成的内部空间与外部空间的统称，现代建筑不仅注重外观，而且更注重建筑空间内部的设计。随着人们对建筑空间内部的不同要求，现代建筑空间内部已出现不同于古老建筑
总结的日本现代建筑特点 2010-01-31 01:00 1.没有很明确室内外空间的分界，环境与建筑物互动，人类与自然界共存。 体现： 1）缘侧（中国的门廊，西方的灰空间），一旦下雨这种构建也能为人遮风避雨，也使建筑与大自然紧密连接 2）伊东丰雄的建筑 建筑师关注都市人的游牧文化，即现代家庭已经不再以家庭为中心除了家庭以外每个个体都有自己的空间，他希望创造公共空间给这些自由的个体。他运用管子将日光引进，镜子追随日光，从最高层将光线反射到一楼，继续延续户外空间。 3）安藤宗雄的建筑 光之教堂：光线是大自然的象征信徒在光的笼罩下与自然合二为一 2.呈现局部，并非面面俱到 有点像半木，取半为满的意思。 3.弹性 体现： 茶室，人们没有固定的位子，可以根据需要想做哪里坐那里，不像北欧那般硬性，在特定地方放置一把椅子，规定了人的活动空间。 4.禅意 1）不规则的设计符合日本的传统 比较欧洲巴洛克庭院，植物都修建成了集合圆形，因为欧洲人没办法向日本人一样随性，因为他们的文化中没有禅意。 日本的文化在很大程度上决定于日本的自然条件，日本远离大陆，是一个多山的国家，海洋性气候明显，经常有突发的台风、海啸、地震等自然灾害。即使再美的事物也会因自然灾害的降临而瞬间消逝。这自然助长了日本人的无常感跟宿命感。他们知道再美的事物也只是一瞬的存在，都只是昙花一现。日本人爱樱花，但樱花的的花期只有七天，短暂易落，它的美是一种让人心醉更是心碎的凄凉的美。伤感的日本人，总是把它与人生苦短、世事无常联系起来。同时，大量的自然灾害使日本人感到生命的压抑、自身的渺小。台风、火山、地震这些自然灾害也因其不可征服而让日本人更加崇拜自然。这种无常感和孤寂感渗入日本民族的审美意识中，使人产生一种解脱和超越的渴望，正是在这里日本人的审美意识与禅宗美学相逢了。日本本土的神道教有着浓厚的自然本位的思想。禅宗也追求自然，让自然成为悟道的媒介，这也是禅宗容易被日本人接受的一个重要原因。禅宗和神道教的融合嫁接使“日本的审美更趋向于禅的空寂与枯淡”（见叶渭渠《日本文明》）。“空寂”日语语义为幽闭，孤寂，贫困。这种禅宗影响下产生的空寂的审美倾向，对日本文化艺术各个领域影响深远，在诗歌领域表现为“余情”？在绘画领域表现为“留白”，在园林艺术领域表现为“空相”，在茶道表现为彻底的“无”。 枯山水 日本的园林艺术也深受禅宗影响。入宋、入元的日本禅僧以禅宗崇尚自然，喜爱山水的灵性，对园林浓缩天地的艺术形式有着特殊的情感。回国后，在禅寺庭院模仿杭州、苏州名园，陶冶性情，体会“物我一如”的禅境。梦窗疏石著《梦中的问答》中说“把庭院和修道分开的人不能称为真正的修道者。”室町时代开始，日本社会上有文化的阶层—朝廷贵族、禅宗僧侣，他们热爱造庭，认为山水庭院有助于参禅。在质朴、空灵、通透的庭院里吟咏禅诗，观赏园景。禅僧们大都擅长园林设计，其中最具特色的要数“枯山水”造景艺术。 造园艺术的“枯山水”是在室町时代禅宗精神广为传播之后，从禅宗冥想的精神中构思出来，在禅的“空
中国十大现代建筑 1.首都机场3号航站楼 新建的3号航站楼是曾经设计香港机场的建筑大师诺曼福斯特先生的作品，专家认为这是一项杰出的设计，具备世界一流机场的建筑功能和特色。配上最新的技术系统，3号航站楼将是世界上最先进的机场。 3号航站楼T3B屋面为双曲面外形，呈飞行体状；南北方向长约958M，东西方向宽约775M，其投影面积约为11万平方米，屋顶顶标为42M(有正负0.00起算)。在航站楼的指廊和主体连接处，设置一道温度缝，将整个航站楼屋顶钢结构分为了三部分。 本工程为大面积，大跨度抽空三角锥钢网壳结构，建筑造型新颖、独特，平面布置呈“人”字型。 总投资：167亿元
2.中央电视台新楼 中央电视台新台址地处东三环路以东、光华路以北、朝阳路以南，CBD规划范围内。中央电视台新台址用地面积总计187，000平方米，总建筑面积约55万平方米,最高建筑约230米，工程建设总投资约50亿元人民币。中央电视台新台址建设工程确定采用荷兰OMA的设计方案。专家评委认为这一方案不仅能树立CCTV的标志性形象，也将翻开中国建筑界新的一页。 总投资：50亿元
3.国家体育场——鸟巢 作为2008年北京的主体育场，“鸟巢”总建筑面积25.8万平方米，占地20.4公顷，地上 高度69.21米。整个建筑造型呈椭圆形马鞍形，混凝土结构主体分地下一层，地上七层，组成三层碗状斜看台，可容纳观众9.1万人。 总投资：31.5亿元
4.上海世茂国际广场 上海世茂国际广场，位于路步行街起点(靠近人民广场)，总建筑面积近17万平方米，主体建筑高达333米，居浦西楼宇之冠，十里南京路的繁华全貌尽收眼底，其鲜明独特的建筑艺术必将成为南京路又一标志性景观。 上海世茂国际广场的11至60层为五星级世茂皇家艾美酒店(内设710余套豪华套房)。其-1至10层则定位为南京路上全新高档购物中心，涵括系列餐饮、娱乐等功能。底层商场临南京路沿展165米，配以高雅的室内空间设计及琳琅满目的商品，俨然成为南京路又一购物天堂。伫立上海世茂国际广场，登高远眺，上海滩万种风情跃然呈现。 总投资：30亿元
中国现代建筑的十大奇迹 中国现代建筑的十大奇迹作者：谢凯 长城脚下的公社，北京 一期工程已于2002年竣工, 全部工程将2010年竣工。 即使还不能与伟大的长城相提并论，但是长城脚下的公社仍然可以称得上是一个奇迹。北京公社由12幢建筑物组成，这些建筑凝聚了12位亚洲最顶尖设计师的智慧。这个创意是由中国地产开发商潘石屹和张欣夫妇提出的，他们提供每位是设计师100万美元的预算资金。日本设计师坂茂（Shigeru Ban）的作品是家具屋（Furniture House），他采用层压板技术制作出了模块式家具。坂茂曾经为“神户大地震”的难民设计了著名的“纸屋”（paper houses）。中国设计师张永和（Yung Ho Chang）的作品叫做土宅，这是一间呈分裂状的箱式房屋，如扇形般向外延伸。 长城脚下的公社包含21幢别墅，由德国豪华酒店集团凯宾斯基（Kempinski）负责运营。规划中的通向长城的公社私人通道将保持其原貌。
北京国际机场，北京 设计者：Foster & Partners，2007年底竣工。 美国驻中国大使称中国将在2004年至2009年之间兴建108个机场，其中包括由Foster & Partners事务所设计的北京国际机场，这也将成为全球最大的机场。北京国际机场定于20 07年底建成并投入运营，届时将为北京奥运会提供服务。北京国际机场的造型类似扩大版的美国五角大楼，其建成后的占地面积将达到100万平方米。 北京国际机场将成后第一年的运输量将达到43万人次，而2015年全部竣工后的运输量可达到55万人次。这也预示着北京国际机场将跻身于世界上最繁忙的十大机场。考虑到其规模与人流量，Foster & Partners事务所将这种点放在旅客体验上，比如说短距离过道等。 借鉴香港大屿山国际机场（Chek Lap Kok）的设计经验，北京国际机场的候机厅只有一个顶篷。为了帮助旅客区分不同的区域，机场的天窗将会越过墙面投射出不同阴影的黄色与红色灯光。设计师也考虑到了环保，环境控制体系将减少二氧化碳的排放量，同时呈东南向安装的天窗也会减少阳光的照射从而降低候机厅的温度。
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/374528170.html, 浅谈中国现代建筑的优缺点 作者：孟海瑞 来源：《智富时代》2018年第08期 【摘要】近现代时期，随着外来文化的渗入，中国建筑风格的发展出现了多样化的趋 势，其中当代建筑风格较为突出。现代建筑有别于当时盛行的具有复古主义思想的折衷主义建筑，包括原国民政府竭力推崇的"中国固有式"建筑以及仿西方的各种形式的西洋建筑，它以形式自由、造型简洁、注重功能、经济合理，没有装饰或少量装饰的特点而成为时代的新风格。上海作为上世纪初中国的经济中心，其建筑的发展也走在了全国的最前端，对那个时期中国的建筑风格产生了较大的影响。 【关键词】中国古代建筑；传统；现代化；可持续发展；思考 到20世纪20年代，新建筑运动进入高潮，其中以“现代建筑”思潮的影响流传较广。促使中国现代建筑形成的客观原因有：随着市场上各种生产技术与生产材料的发展，给建筑业带来了各种新型的建筑材料；建筑业不同模式的生产和经营方式，使得建筑业不断地以旧换新，不断地向前发展；结构科学的形成和发展，不仅促进了人们对建筑业有了新的认识，而且也提高了人们对建筑物的功能有了各种新的要求；人们对生活品质要求的不断提高，使建筑师们不得不给现代建筑物赋予各式各样的新功能；在20世纪20年代，中国人口剧增，使得建筑学家们在构思建筑物的结构时不得不考虑建筑空间所能承载的人口问题，从而现代房屋建造量急剧增长，楼层越来越高，建筑类型也不断增多。 一、中国现代建筑的优点 1.重视建筑的使用功能 建筑的使用要求，如居住、饮食、娱乐、会议等各种活动对建筑的基本要求，是决定建筑形式的基本因素，建筑各房间的大小，相互间联系方式等等，都应该满足建筑的功能要求。现代建筑已不像古代建筑那样，在古代社会，人类居住等活动分化不细，建筑功能的发展也不是十分成熟，如中国古代木构架大屋顶式建筑形式几乎可以适用于当时所有功能的建筑：居住、办公。随着经济的不断发展，人们对生活的品质逐步提高，越来越注重于对生活的享受，所以现代的建筑师们在建筑构思时必须考虑人们在生活中的各种要求，如：安全性、耐久性、实用性、抗震性，从而进行在已有的建筑中改进现代建筑的风格与功能。 2.现代建筑具有艺术和技术的双重性 现代建筑不仅讲究外观的优美，同时也注重技术的合理性。随着人们审美观的不断提高，现代建筑的外观已不同于古代建筑，不再只像宫殿、庙宇等。现代建筑比起古代建筑更善于根据地域文化、环境的不同而创造出各式各样的新型建筑，其在结构技术上也表现出现代技术的
10142128 叶涛涛 中国近现代建筑史 关键词：中国、近现代、建筑史 前言 中国近代建筑所指的时间范围是从1840年鸦片战争开始，到1949年中华人民共和国建立为止。中国在这个时期的建筑处于承上启下、中西交汇、新旧接替的过渡时期，这是中国建筑发展史上一个急剧变化的阶段。清王朝的闭关政策阻挡了西方建筑的传入。一直到19世纪中叶,除了北京圆明园西洋楼、广州“十三夷馆”以及个别地方的教堂等少数西式建筑外，中国基本上没有接触西方近代建筑文化。鸦片战争后，各种形式的西方建筑陆续出现在中国土地上，加速了中国建筑的变化。中国近代建筑包含着新旧两大体系：旧建筑体系是原有的传统建筑体系的延续，基本上沿袭着旧有的功能布局、技术体系和风格面貌，但受新建筑体系的影响也出现若干局部的变化。新建筑体系包括从西方引进的和中国自身发展出来的新型建筑，具有近代的新功能、新技术和新风格，其中即使是引进的西方建筑，也不同程度地渗透着中国特点。从数量上说，旧建筑体系仍然占据着优势。广大的农村、集镇、中小城市以至大城市的旧城区，仍然以旧体系的建筑为主。大量的民居和其他民间建筑基本上保持着因地制宜、因材致用的传统品格和乡土特色，虽然局部地运用了近代的材料、结构和装饰。从建筑的发展趋势来看，中国近代建筑的主流则是新建筑体系。 鸦片战争到甲午战争(1840～1895) 这是西方近代建筑开始传入中国的阶段。主要有两方面的新建筑活动。一方面是帝国主义者在中国通商口岸租界区内大批建造各种新型建筑，如领事馆、工部局、洋行、银行、住宅、饭店等，在内地也零星地出现了教堂建筑。这些建筑绝大多数是当时西方流行的砖木混合结构房屋，外观多呈欧洲古典式，也有一部分是券廊式；后者是西方建筑传入印度、东南亚一带，适应当地炎热气候而加上一圈拱券回廊，当时称为“殖民式建筑”。另一方面是洋务派和民族资本家为创办新型企业所营建的房屋，这些建筑多数仍是手工业作坊那样的木构架结构，小部分引进了砖木混合结构的西式建筑。上述两方面的建筑虽然为数不多，但标志着中国建筑开始突破封闭状态，酝酿着新建筑体系。 甲午战争到五四运动(1895～1919) 这是西式建筑影响扩大和新建筑体系初步形成的阶段。19世纪90年代前后，帝国主义国家纷纷在中国设银行，办工厂，开矿山，争夺铁路修建权。火车站建筑陆续出现，厂房建筑数量增多，银行建筑引人注目。第一次世界大战期间是中国民族资本成长的“黄金时代”，轻工业、商业、金融业都有长足发展。引进西式建筑，成为中国工商事业和城市生活的普遍需求。在这个时期，中国近代居住建筑、工业建筑、公共建筑的主要类型已大体齐备。水泥、玻璃、机制砖瓦等近代建筑材料的生产能力有了初步发展，有了较多的砖石钢骨混合结构，初步使用了钢筋混凝土结构。中国近代建筑工人队伍成长起来。辛亥革命后为数不多的在国外学习建筑设计的留学生学成归国，中国有了第一批建筑师。 五四运动到抗日战争爆发(1919～1937) 这是中国近代建筑事业繁荣发展的阶段。20～30年代，上海、天津、北京、南京等大城市和一些省会城市，建筑活动日益增多。南京、上海分别制定了《首都计划》和《大上海都市计划》，建造了一批行政建筑、文化建筑、居住建筑。上海、天津、广州、汉口和东北的一些城市，新建了一批近代化水平较高的高楼大厦。特别是上海，这时期出现了28座十层以上的高层建筑。建筑技术在这20年间有较大进步。许多高层、大型、大跨度、复杂的工程达到很高的施工质量。一部分建筑在设计上和技术设备上已接近当时国外的先进水平。中国建筑师的队伍壮大了。从国外留学归国的建筑师纷纷成立中国建筑师事务所,并且在中等和高等学校中设立建筑专业(见中国建筑教育),引进和传播发达国家的建筑技术和创作思想。1927年成立了中国建筑师学会和上海市建筑协会，分别出版了专业刊物《中国建筑》（1932年创刊）和《建筑月刊》(1932年创刊)。1929年成立了中国营造学社，建筑学家梁思成、刘敦桢在学社进行的研究工作，为中国建筑史这个学科奠定了基础。中国近代建筑在这一阶段不只是单纯地引进西方建筑，而且是结合中国实际创作出一些有中国特色的近代建筑。
中国现代建筑文化的典型特征 建筑是人类物质文明和精神文明的产物，他本身就代表着一种文化类型，建筑作为一种文化形态，在不同时期反映不同的内容，古典主义时期，主要反映了宫廷文化的内容，同时也反映了一定的民族特点。 中国传统的建筑文化，由于受到儒道佛“天人合一”观念的影响，历来主张顺应自然，从未有过如西方视建筑为永恒，不朽，纪念物的思想，当然也就谈不上与自然抗衡了。在古代先民眼中，建筑也如同其他日用品一般，需要不断更新，进行新陈代谢，要与自然保持和谐。 中国建筑不欲以自然和人工来竟久存，而是与自然保持和谐的关系。这一观念同样影响了建筑的布局和形象特征。中国建筑以群体取胜，注重虚实结合，以内收的凹曲线与依附大地，横向铺开的形象特征表达出与自然相适应，相协调的艺术观念。 中国现代建筑文化的典型特征是虚伪。现代建筑戴瓜皮帽、小围脖是功能的虚伪，对称轴线的神圣化是精神的虚伪。仿古一条街是历史的虚伪。欧陆风情之类是金钱的虚伪。现在有许多人好玩高科技，还有所谓极少主义，用混凝土结构仿钢结构建筑，这是技术的虚伪。 建筑是一些搭配起来的体块在光线下辉煌，正确和聪明地表演。建筑的表面与内部使用关系就象是皮肤与肌肉、骨胳的关系那样有自然的逻辑。这种逻辑被建筑师称为设计中的真实。 建筑形式与功能之间的关系除了象皮肤与肌内及骨胳之间的关系模式外，还可以借鉴人类个体多样性与社会丰富性在感受上的关系一一就象人用各自的衣服与身体完全可以比作建筑功能。每个人按不同的要求穿适合自己的衣服，就象创造了不同的建筑形式一样。而衣服与建筑形式一样是公共与私密的交接面。
就象时装设计与日常穿着间的区别一样，真正具有现代性而且富有魅力的装扮是需要经过努力才能获得的。随着人类社会的文化越来越多元化，人们在建筑上面对的问题也变得越来越复杂、越来越缺乏连贯性。高度综合化的现代社会，使各种事物存在的真正价值扑朔迷离，难以被人理解。H&deM 的观念受到了历史上类似建筑的很大启发，在1990 年访问阿尔罕布拉宫的过程中赫佐格受到很大震动，他意识到覆盖在阿尔罕布拉宫实际结构上的密密麻麻的彩色马赛克在构造上只是表层的装饰，但在实际视觉感受上，它与其后结构体特殊的依附关系使它远远超过了简单贴面的效果。那些熠熠生辉的小“鳞片”将坚实的结构体溶化成轻柔、绵薄的织物般的感受，使建筑空间产生了幽深无尽的效果。此时表层的材料脱离了自身表象的局限，表现得就象夹在有形的建筑实体与无形建筑空间之间的一层面纱。 有传统建筑为样板，作为一个建筑形式，“化妆”则以范围或色调，以气息和空气发展他们以后惯用的“双层表面”。在这时里内层是玻璃。外层是铁质格栅。格栅形成的纹理就象水中的植物一样微微地弯曲。让人感受到从下向上的“浮力”及其带来的动感。各层的居民按照不同的要求及各自的习惯会以不同的角度开启金属格栅，使建筑的表面形式随着时间一直变化。而立面的动感也更加生动。到了夜晚，室内的光线透过格栅上的细缝透溢出建筑，轻盈飘逸的感觉与白天沉重的效果形成明显对比。完全被铜皮裹住的信号塔避免了普通建筑从开窗、细部等设计上流露出分层的尺度感，从而使它与由铁轨、车辆、动力线等组成的环境，在视觉上更加协调。当用"现代建筑"一词时，实际上我们建立起一种建筑形式风格的概念，" 现代建筑"有别于当时盛行的具有复古主义思想的折衷主义建筑，包括原国民政府竭力推崇的"中国固有式"建筑以及集仿西方历史上各种形式的西洋建筑，它以形式自由、造型简洁、注重功能、经济合理，没有装饰或少量装饰的特点而成为时代的新风格。现代建筑是在欧洲现代建筑运动的影响下，中国特定社会背景及地区环境中产生的新型建筑，众多因素综合作用的结果，以及建筑师与业主对西方现代建筑思想理解程度及角反的差异，导致中国此时期的现代建筑从形式及设计思想上来看具有不同的类型。
中国特色之中国传统建筑 摘要：建筑的多样性使我们生活的环境产生了一道独特风景，而中国传统的建筑风格与色彩，不仅仅是一笔宝贵的文化遗产，更影响着现代建筑的设计。中国是一个多名族的国家，各个名族的建筑在历史的长河中既相互区别，又互相联系，不仅丰富了中国的传统建筑，更使中国的传统建筑具有了很高的欣赏价值。 关键词：建筑布局装饰色彩 引言 中国悠久的历史创造了灿烂的文化，而建筑便是其重要组成部分。由于中国是一个地域辽阔的多民族国家，地质、地貌、气候、水文条件变化很大，各民族的历史背景、文化传统、生活习惯各不相同，因而形成许多各具特色的建筑风格，如南方的干阑、北方游牧民族的毡房、黄河流域的窑洞等。在中国古代便涌现出许多建筑大师和建筑杰作，营造了许许多多传世的宫殿、陵墓、庙宇、园林、年、民宅等。这些建筑不仅是我国现代建筑设计的借鉴，而且早已产生了世界性的影响，成为举世瞩目的文化遗产。 1．中国传统建筑的特点 中国传统建筑包括皇家宫殿、寺庙殿堂、宅居厅室、陵寝墓葬及园林建筑、牌楼等。其中宫殿、寺庙、陵墓的总体布局方式是对称齐整、主次分明，一条中轴线将一个个封闭的四合院落贯穿起来，表现出封闭、严谨、含蓄的民族气质，或者可以说是地道的儒家风范。中国传统建筑的平面有方形的、长方形的、六角形的、八角形的、圆形的、日形的、L 形的、扇形的，等等。而中国传统建筑在平面、空间上都以“间”为单位，这就带来了一定的灵活性，人们可以随着使用过程改变其形态、功能。另外，中国传统建筑由于受材料的限制一般向横平方向发展，以大建筑群组出现，各单体房屋之间存在有机联系。中国建筑均以单层平房为基本点，楼房数量比较少，平房互相连接。至于山区城镇、城堡、村庄、寺观、园林、民居等，则随着山形地势起伏转折，
中国现代建筑风格 一．中国现代建筑发展阶段 中国现代建筑有自己的优秀现代主义建筑作品，也有一条具有自身特点的现代主义建筑发展的明晰的轨迹。 1．1现代风格的诞生 作为远东最大的贸易、金融、工业都市以及对外通商的窗口城市，20年代末的上海是中国的经济中心，现代风格的建筑最早正是在这里诞生。从20年代中到30年代中，几乎与以上海为中心的其他受现代建筑思潮影响的城市同时期，东北的大城市中也出现了当时流行于日本，被称作"日本近代式"的现代建筑， 1．2 民族建筑形式形成初期 早在19世纪后半叶，已经出现了近代民族形式建筑的雏形。这批建筑从单体建筑造型来说，主要有3类：①复古式建筑②古典式建筑③折衷式建筑。 1．3 50年代前期的复古主义 把强调民族风格当作社会主义现实主义的创作原则,把“民族的形式,社会主义的内容”提到建筑创作方向的高度来贯彻，从而掀起了创造民族形式的热潮。 1．4 国庆工程和中国社会主义建筑新风格的出现 为迎接国庆10周年，北京建造了人民大会堂、北京火车站等十大建筑，设计手法有明显进步，但基本上仍未摆脱中国和西方的古典构图体量和装饰元件的沿用、改造。 1．5 广州风格的崛起 60年代前期，广州的建筑师在他们他们创造性地在现代建筑中有机地融合进具有传统特色的庭院、园林，造就了富有现代气息、又有浓郁民族意蕴的建筑意境，形成着引人注目的广州风格。同时，北京、杭州等地也出现了一些格调清新的建筑，它们和广州风格一起，标志着中国现代建筑风格发展的重要转折。 1.6 多元风格──80年代的新趋向 进入80年代后，“对内搞活经济，对外实行开放”的改革方针推进了建筑现代化的进程。中国建筑思想开始摆脱狭隘的、封闭的单一模式，逐步趋向开放、兼容，中国现代建筑开始迈上多元风格的发展道路。 1．7 二十一世纪科技环保新风 随着科技的发展和可持续发展的观念的深入，现代建筑逐渐融合高科技和环保概念，逐渐向高科技与环保方向发展。 二．现代建筑的风格倾向
中国传统建筑与现代建筑的统一 摘要：文章从对现代建筑技术与美学的思考，通过比较中国传统建筑的形式、色彩与现代建筑色彩的差异与共性，阐述中国传统建筑的特征及其在与现在建筑设计手法上的冲突与融合，最后试图从中国传统建筑美学规律入手，与现代建筑结合共生。 关键词：中国传统色彩观；共融性；解构；融合设计 一、当代建筑与中国传统建筑在设计中现状的思考 建筑是重要艺术表达手段，它在建筑艺术中具有深刻的表现力和感染力。中国当代建筑因现代建材使用与成本的考虑，尤其是通过现代工业化立面材质（如：外墙面砖、涂料、玻璃幕墙、钢结构等）所体现出来的简洁现代感，带有西方浓重的色彩构成的元素。银白色的钢结构，透彻颜色多变的玻璃幕墙与立面上使用的不同颜色的外墙材质，构建出来了一栋栋富有现代气息的建筑。在一栋栋现代建筑耸立的同时，发现中国的很多城市也慢慢失去其固有的建筑传统及原有城市所带有的独特的风味与人文情怀。在某个历史文化名城的古老地段，修建大型商业步行街，由于甲方片面追求现代化而无视当地的地域历史文化，割断了城市文脉，像一块不协调的“补丁”缝在了一件完好的耐人寻味的艺术品上;据道，某工程施工现场，在巨大的推上机下，汉代古墓被毁；不论东西南北，现代建筑样式千篇一律、大同小异，让人总有似曾相识的感觉;盲目追求西方建筑风貌，到处欧风四起，西班牙式、法国古典式到处充斥着一片片的高级住宅小区……，这些现象不能不令人深思。在21世纪的今天，我们又应如何看待当代中国建筑中的传统文化与现代建筑思潮呢？传统文化与现代建筑思潮的矛盾统一关系按一般的解释，传统文化为世代相传、具有特点的社会因素，如风俗、道德、思想、作风、艺术、制度等。现代既指现在这个时代，也指这个时代应具有的一切因素。两者反映在建筑上，应指过去与现在相应的技术及影响技术的思想领域传统文化与现代表现在建筑中，应该说没有传统文化就没有现代;没有现代，也无所谓传统文化它们是通过互相衬托来得以体现的。关键问题在于，在今天人们要求现代物质享受的同时，如何满足他们内心深处对民族的地域的传统文化的精神需求;在保护传统文化建筑样式、传统文化生活方式的同时，如何使生活在其中的人们能同时享受到现代化的优越生活条件，这对矛盾统一体如何在我们的设计实践中得以完美的体现，这确是当今中国建筑界要认真研究讨论的重要问题。 一件事物被另一件事物给快速的替代，其中就是一方的优势超越了另一方面的优势，转化到利益中去，社会就会自动采用最有效最能达到的方式去体现它。中国的传统建筑被如此之快的西方现代建筑给替代，其本质就是我们中国建筑的某些特性，不适应现代高效快速追求利益的社会的需要。而我们又想保存中国的传统文化以及它的物质形式，传承给子孙，这无疑不是个矛盾。中国传统建筑多是以木质构件为基础，瓦为屋木为墙。在几千年的发展过程中形成了复杂优美的