王瑶- 中古文学史论读书笔记
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《中古文学史论》读书笔记
一、《文人与药》
王瑶先生的文章《文人与药》是《中古文学史论》中的一部分，王瑶先生曾提到过“作者研究中古文学史的思路与方法，是深深受到鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》疑问的影响的。
”鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中以“酒”与“药”为线索，将魏晋时期的社会背景和文人心理与魏晋风度和文章联系起来，加以分析，从而反映出当时特殊的时代特点。
但是，鲁迅先生的演讲并没有对于文人服散的原因作出仔细的论证和分析。
王瑶先生的《文人与药》则继承了鲁迅先生的思路，用更大量的资料进行细密考证，指出了魏晋时期服散风气兴起的原因和其与当时社会环境的联系。
在第一部分中，王瑶先生介绍了寒食散的具体情况，并用史料证明当时服散风气之盛。
第二部分所论述的是服散原因之一：对死亡的恐惧和对长寿延年的追求。
从汉末魏晋到南朝前期，时光飘忽、人生短促的死亡意识极为兴盛，在魏晋人的诗歌文章里得到普遍而充分的体现。
这种情绪的蔓延一方面源于政治上的无序状态导致的死亡和前途渺茫，另一方面源于对儒家思想的反动和道家学术思想的抬头。
道教有延长生命的追求，符合了时人的心理，因此服散作为道家追求生命延长的手段得以兴起。
作者举了一个反面的例证，即当持“神不灭”和“轮回”生死观的佛教兴起之后，人们的生死无常问题得以解脱，所以服食的人大大减少了。
在第三部分中作者论述了服散原因之二：追求仪容，尤其是女性化的“美姿容”。
对美姿容的最求是“六朝文化的基本特征”，是贵族圈子中流行的病态风尚，且仪容风姿有利于人伦识鉴和选官得才。
此处，王瑶先生指出魏晋名士有不同的两派，一为“饮酒派”或曰“放达派”，他们放浪形骸，不讲究姿容，也不追求长寿，因此也都不服食；另一派为“服药派”或曰“清谈派”，他们重视姿容，就都服药。
“我们找不到一个大量饮酒而又美姿容的人，也找不到一个任达的酒徒而又同时服药的人。
”王瑶先生在经过对史料的分析论证之后，得到了这样创见性的答案。
第四部分中，王瑶先生解释了服药的另一个原因：性刺激。
服药有助于房中术。
在第五部分中，王瑶先生列举了服药风靡后导致的衣制和性格变化：服药后，必须着缓带轻衫和屐；人的性格也会暴躁狂傲，不合情理。
也就是说，服药影响了魏晋人的气质、风度和生活，这也应和了鲁迅先生的观点。
二、《政治社会情况与文士地位》
《中古文学史论》中的第一篇文章《政治社会情况与文士地位》主要为中古文学史的研究提供了一种历史背景，只有在特殊的社会环境下，对中古文学的思想、内容和特点才能展开具体的研究。
本文的主旨在于揭示魏晋士族门阀的产生壮大的过程和华素之隔的形成，以及由此产生的文学作品的特点。
汉末魏晋时社会离乱、军阀割据，从东汉以来形成的士族势力得到了巩固。
曹操统一中原之后实行的屯田制和三诏令摧抑了士族，因而遭到反抗。
面对士族巨大的潜在势力，魏帝采取合作妥协态度，因而采用了九品中正制。
从此，九品中正制与门阀互为因果，影响了中古历史。
九品中正制的弊端在于使士族门阀得以世袭，而庶寒没有进路。
虽有弊端，但其背后强有力的特权支持使这种制度经久不废。
门阀士族的强大还由于其坚固的经济基础：豪族筑坞堡、聚人口、兼并土地、垄断商业，在政治经济方面都有绝对权威。
门阀士族为了保住特权，建立了婚姻、谱牒等重大防线，以此操纵仕途和整个社会，另外，他们也是文化传统的继承者。
由此，从政治和文化两方面讲，士族将文化的权力保存在己手，寒素出身的文人进身困难，在文化上也成为士族的附庸。
如作者所说：“每一种文学潮流都是起于名门贵胄文人们的改变，寒素出身的是只能追随的。
”在魏晋时期，政治地位决定了文人地位，由此导致了如下的现象：文学上“时代的差异，多于作者个性的差异。
”
根据这篇文章我们可以看出，魏晋时期社会政治状况极大地影响了当时文人的地位，进而影响了当时的文学：文学成为士族高贵生活的点缀，适应他们生活的需要，文学潮流、风格、内容的变化也为士族所左右。
士人的生活和心理是乱世历史背景的缩影，又决定了文学史的发展。
将文学史的发展与历史背景相联系，真正彻底地了解了中古文学的来源，才能发掘中古文学的特点。
王瑶先生在《中古文学史论》一书中，运用大量史料，总结出规律性的结论，证明了一个时代的文学与当时政治、社会背景之间的关系。
本书从文学的各个侧面进行分析，从而描述出整个魏晋文学的特点和风貌。
读罢此书，我感到在魅力非凡的魏晋文学背后，实则隐藏着一个激流狂浪的乱世，政治的无秩序状态引发魏晋文士对生命的种种体会和了悟，正是这些不同的体悟和实践构成了别具一格而又多姿多彩的魏晋文化。
