第四节：二十世纪以来《长恨歌》研究之三：爱情主题说

白居易《长恨歌》的爱情观分析1. 引言《长恨歌》是唐代诗人白居易创作的一首长诗，以中国历史上著名的故事——王昭君入汉为妃为背景，描述了唐明皇和王昭君之间的爱情故事。

通过对这首诗的分析，可以深入探讨白居易的爱情观。

2. 爱情观的深意2.1 御赐红罗作裙带这一描写表现了服饰之美，突出了唐明皇对王昭君极高的宠爱，在文中流露出浓烈的欢愉和幸福感。

2.2 感官与美丽白居易通过字面上皇后穿着华丽衣物来展示他对美丽感官和外貌的迷恋。

这反映了他对于外在形式美感受过度关注的一面。

2.3 长恨歌旨在表达怀念与哀伤虽然主题是爱情，但整个诗作并不只局限于一个浪漫故事。

它还包含了怀念和哀伤的情绪，表达了对美好过去的思恋和无尽的遗憾，将爱情与命运紧密结合。

3. 白居易眼中的爱情3.1 爱情的力量白居易在诗中描绘了唐明皇对王昭君深深地爱，并用琉璃瓦与金银堂形容两者关系之密切。

这显示出白居易对于爱情绝对忠诚,并相信爱可以超越一切。

3.2 爱与道德约束尽管有着强烈的感情，白居易通过描述后来昭君回国就成为他人妻子的事实，反映了他对于传统道德标准高度重视的观点。

尽管有着强大的感情冲动，但白居易也意识到个体在社会中要承担责任与义务。

3.3 爱情与宿命白居易也提及自己命运多舛。

这种安排揭示出一种信仰或命运主义，暗指了一种不可抗拒或是被迫完成某项责任。

4. 结语通过对白居易《长恨歌》的深入分析，我们可以看到他在诗中对爱情有着复杂而真实的理解。

白居易将爱情与美丽、命运和道德等多个因素相融合，揭示了他对爱情的思考和颇具洞见的见解。

需要注意的是，这篇文档内容仅是一个概览，详细论述可根据需要进行补充。

白居易《长恨歌》的主题思想白居易《长恨歌》的主题思想引导语：唐代诗人白居易的《长恨歌》，是一篇久为传诵的千古绝作我们一起来探讨一下这部经典之作的主题思想吧。

白居易《长恨歌》的主题思想《长恨歌》的主题(1)爱情说，作品主要描写了李隆基和杨贵妃的爱情悲剧，歌颂他们的爱情;(2)讽喻批判说，白居易通过这个爱情悲剧批判唐玄宗好色误国。

(3)双重主题，在诗歌的前半部分批判的意味比较明显，后半部分中诗人对李、杨爱情悲剧的同情、对他们爱情的歌颂和惋惜远远大于批判.长恨歌主题唐宪宗元和元年(806)冬，三十五岁的白居易被授周至县尉，当时，他与好友陈鸿、王质夫同游仙游寺，听到当地民间流传唐玄宗李隆基与杨贵纪的故事，深有感触，于是创作了千古传诵的长篇叙事诗《长恨歌》。

陈鸿为此诗撰写了一篇《长恨歌传》。

《长恨歌》以其标格卓异的风姿赢得了古今无数的读者，甚至当时长安妓n以“我诵得白学士《长恨歌》”而自夸，并因此身价倍增。

“一篇《长恨》有风情，十首《秦吟》近正声”①，不仅是作者的自我肯定，也道出了众多读者的心声。

关于《长恨歌》的主题思想，历来是读者争论的焦点问题，观点颇为分歧，约可分为三派：其一，爱情主题说。

认为从作品宫中多宠的宪宗;其三，双重主题说。

认为将此诗看成纯粹的讽谕诗或爱情颂歌都不恰当，它是暴露与歌颂的统一，讽谕和同情的交织，既为李、杨的.爱情悲剧一掬同情之泪，又为他们的误国失政一叹遗恨之声，二者交相融汇而不是机械叠加。

此外，还有人认为此诗是作者借李、杨悲剧来抒发自己爱情失意的情怀。

究竟如何，还需从作品本身去分析。

《长恨歌》就是歌“长恨”，“长恨”是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。

而“恨”什么，为什么要“长恨”，诗人不是直接铺叙、抒写出来，而是通过他笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者，认人们自己去揣摸，去回味，去感受。

根据全诗的内容和情节发展，可将诗分为四个层次：第一层从“汉皇重色思倾国”至“尽日君王看不足”，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生”的杨贵纪。

白居易《长恨歌》爱情主题考论白居易《长恨歌》爱情主题考论白居易的《长恨歌》被誉为唐代爱情诗的巅峰之作，其浓烈的爱情主题成为了该诗的核心。

通过对白居易《长恨歌》的细致拆解和解读，可以看出该诗呈现了深沉的爱情情感，并探讨了现实与理想之间的差距、爱情与婚姻之间的纠葛等重要主题。

首先，《长恨歌》描绘了白居易对杨贵妃的深沉爱恋之情。

诗中的白居易通过感慨古今的变迁，表达了对杨贵妃的思念之情。

他把杨贵妃塑造成了一个倾国倾城的美人形象，用“人生可否长久”来诠释他们之间的感情。

白居易对杨贵妃的爱情是如此之深，以至于他愿意为她放弃一切，甘心为她付出一切。

这种深沉的爱情情感使得诗中充满了浓烈的悲愤之意。

其次，白居易在《长恨歌》中也探讨了现实与理想之间的差距。

他以杨贵妃为代表，把自己塑造成一个有才华、有抱负的官吏。

然而，诗中也揭示了他对现实的不满和对理想的追求。

他对现实中权力斗争的冷酷和尔虞我诈感到失望，通过描述杨贵妃的婚姻和身份的变迁，揭示了现实与理想之间的巨大差距。

白居易以杨贵妃的命运寓意自己对于官场生活的痛苦感受，着重强调了所谓的“富贵险中求”的反讽意义。

此外，白居易也在《长恨歌》中探讨了爱情与婚姻之间的纠葛。

杨贵妃原本是唐玄宗的宠姬，但最终成为了他的妻子。

白居易通过诗中对杨贵妃的描写，暗示了他们之间存在着爱情与婚姻的矛盾冲突。

他们的婚姻并不是建立在纯粹的爱情基础上，而是受到官僚体制、权力和地位等外在因素的干扰和束缚。

诗中对杨贵妃在宫廷中的命运的描写，也体现了白居易对于婚姻制度和官场生活的不满。

综上所述，《长恨歌》是一首描述白居易爱情情感和对现实与理想之间差距的重要作品。

通过对杨贵妃形象的塑造以及对于爱情与婚姻问题的探讨，白居易在该诗中表达出了他深邃的感情和对人生和社会的思考。

《长恨歌》以其独特的艺术手法和深刻的思想内涵，成为了中国古代爱情诗的经典之作综上所述，《长恨歌》是白居易的一首重要作品，通过描写杨贵妃的命运和对现实与理想之间差距的思考，表达了作者对于爱情、婚姻和官场生活的痛苦感受。

诗词《长恨歌》的爱情主题诗词《长恨歌》的爱情主题白居易《长恨歌》的爱情主题是什么呢?大家的看法是什么呢?篇叙事诗，一经问世，便为读者所喜爱，被誉为“古今长歌第一”( 明.何良俊)。

但对其主题，众说纷纭。

本文试从《长恨歌》的文本特点出发，联系诗人的生活和创作背景以及诗人的自我评价三个方面进行客观地分析《长恨歌》的主题思想。

第一、从《长恨歌》的文本来看该诗的爱情主题《长恨歌》作于元和元年，其时白居易任县县尉，与友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于李、杨故事而作。

从诗题上看，《长恨歌》是歌咏“长恨”的。

“恨”什么，为什么要“恨”，诗人是通过具体叙写李、杨爱情悲剧，层层展示出来的。

长诗以“汉皇重色思倾国”开篇，它揭示了故事的悲剧因素，起到了引领全诗的作用。

诗人以汉喻唐，简述了唐玄宗专宠杨贵妃，终日沉湎于酒色歌舞之中，从“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜”、“姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

遂令天下父母心，不重生男重生女”的诗句中，闪烁着诗人白居易对唐明皇声色误国的极大痛心。

如果真象一部分人所说本诗主题是讽刺唐明皇酒色误国的话，本人认为有点牵强。

首先，全诗共120句，这部分内容不到四分之一，算作略写，我们写文章要讲究详略，详写的才是主题所在，而本诗四分之三的章节在写李、杨爱情悲剧，所以《长恨歌》表达的是爱情主题。

要说本诗主题是讽刺政治的话，理由不充分。

其次，如果本诗主题是讽刺政治的话，为何白居易剔除历史材料中荒淫的、爱而不纯的东西，把寿王妃写成“杨家有女初长成，养在深闺人未识”般的纯情女子，而省去唐玄宗对梅妃的思念及与虢国夫人不清不白的关系，也没写杨贵妃与安禄山的暧昧关系。

而陈鸿的《长恨歌传》则写道：“玄宗在位岁久……以声色自娱。

…… 诏高力士潜搜外宫，得弘农杨玄琰女于寿王邸”。

杨贵妃也因“冶其容，敏其词，婉变万态，以中上意”，使其兄弟姊妹封爵拜相，权倾一时。

白居易的好友元稹在《连昌宫词》写道：“禄山宫里养作儿，虢国门前闹如市”。

浅谈白居易《长恨歌》的爱情主题《长恨歌》是一篇非常优秀和著名的长篇叙事诗，这首诗不但词藻华丽，它还蕴含着创白居易丰富的感情，与此同时又叙述了安史之乱的部分经过，具有相当高的文学价值。

关于白居易创作这首名篇的意图，各方也有不同的猜测。

有人认为《长恨歌》是一首讽喻诗，讽刺了唐玄宗的荒淫误国；有人认为白居易写此诗是为了歌颂唐玄宗和杨贵妃之间的爱情故事，同时白居易为他们的爱情悲剧感到惋惜，因此写了一个奇幻的结局；有人认为白居易写此诗既有讽刺唐玄宗之心，亦有歌颂爱情之意。

我个人比较倾向于第三种，不过我认为白居易写这首诗主要是为了表达对唐玄宗和杨贵妃爱情悲剧的惋惜和遗憾，讽刺唐玄宗也是为了表达他心中强烈的惋惜和遗憾。

这首诗中讽喻的部分也很明显，比如开篇第一句就是“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得”，这句话给人的感觉就是唐玄宗似乎是个不太靠谱的皇帝，整日沉迷于女色。

再比如这段“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。

后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。

姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。

”更是直接指责唐玄宗不思朝政，整日只知道陪美人享乐，沉溺于声色犬马之中，与此同时我们也可以得知杨贵妃姿色不凡，备受恩宠，以至于成为了“红颜祸水”。

接下来笔锋一转，“九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。

翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。

花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

君王掩面救不得，回看血泪相和流。

”这一段开始写安史之乱爆发，唐玄宗仓皇出逃，而将士们不满于唐玄宗对杨贵妃过分的恩宠，要求处死杨贵妃，否则“六军不发”。

唐玄宗万般无奈，无力保护杨玉环，于是杨玉环死于马嵬坡。

可以说安史之乱既是大唐国运的重大转折点，又是唐玄宗一生的转折点，亦是本诗的转折点。

安史之乱是中国唐代玄宗末年至代宗初年(755年12月16日至763年2月17日)由唐朝将领安禄山与史思明背叛唐朝后发动的战争，是同唐朝争夺统治权的内战，为唐由盛而衰的转折点。

白居易《长恨歌》主题辨析
白居易的《长恨歌》是一首具有丰富主题的叙事诗，其主题可以从不同角度进行辨析。

以下是从几个方面对《长恨歌》主题的辨析：
1.讽谕说：根据诗中描述的汉皇重色思倾国，以及统治阶级荒淫
误国，可以认为《长恨歌》的主题在于暴露统治阶级的荒淫误国，并对此进行讽刺和批评。

这种观点认为《长恨歌》是对现实政治的批判和警示。

2.爱情说：从诗中描绘的杨玉环与唐明皇之间的深情厚谊，以及
他们在爱情中所经历的曲折与悲欢离合，可以看出《长恨歌》主题是歌颂杨玉环与唐明皇之间真挚的爱情。

这种观点强调了人性的美好和爱情的崇高。

3.双重主题说：根据诗中描绘的唐明皇与杨玉环的爱情故事，以
及作者在描写中既展现了人性的美好，又揭示了统治阶级的荒淫误国，认为《长恨歌》具有双重主题。

这种观点认为，一方面是对美好爱情的赞美，另一方面是对现实政治的批判和警
示。

综上所述，《长恨歌》的主题具有多面性和复杂性，可以从不同角度进行辨析。

然而，无论从哪个角度看，《长恨歌》都是一部具有深刻思考和独特艺术表达的作品，既展示了白居易作为伟大诗人的才华，又展现了其对社会现实的敏锐观察和批判。

《长恨歌》爱情主题说辨证《长恨歌》爱情主题的辨证思考《长恨歌》是唐代杜牧的一篇名篇，以叙述唐明皇与杨贵妃之间的爱情为主题，描绘了一段悲剧般的爱情故事。

尽管这是一首千古传世之作，但对于其中的爱情主题却引发了人们的辨证思考。

本文将从两个方面对《长恨歌》中的爱情主题进行辨证。

首先，辨别《长恨歌》中的爱情主题不可避免地需要观察“长恨”两字的内涵。

这首诗以明皇对杨贵妃的惋惜和思念之情占据主导地位，唐明皇对杨贵妃的爱贯穿诗中的始终。

然而，这段爱情却因政治权力和宫廷战争而受到了阻碍和毁灭。

从故事情节中可以看出，明皇对杨贵妃的爱并非从始至终不变，而是在政治和权力的压力下起伏变化。

在这一情感的演变中，作者描绘了明皇的痴情与后悔，带给读者深深的共鸣和思考。

因此，可以说，《长恨歌》的爱情主题并非简单地描绘唐明皇对杨贵妃的痴心爱恋，而更多地通过这段爱情中的复杂变化展现了人性的弱点和社会的困境。

其次，对于《长恨歌》爱情主题的辨证思考还需关注其中所蕴含的社会背景和历史意义。

《长恨歌》反映了唐朝盛世的背景下，皇帝与杨贵妃之间复杂的情感纠葛，以及后者在朝堂斗争中的悲惨结局。

这一故事反映了当时宫廷中官员的权力争斗和爱情悲剧。

可以说，《长恨歌》不仅仅是一首美丽动人的爱情诗，更是在叙述个人感情悲欢之余，借杨贵妃的悲剧命运寄托了作者对当时朝廷斗争和腐败的强烈批判。

然而，《长恨歌》中的爱情主题也存在一些不容忽视的问题。

首先，诗中的杨贵妃形象有一定程度的夸张和拟人化，使得读者难以真实地感受到她作为一个具有自主意识的个体。

其次，在描写爱情时，诗中的情感表现并非充分的均衡和多维度，而更多地集中于女性的美色和皇帝的爱恋。

这种以男性视角为主导的叙事方式有些单薄和片面，无法为读者提供一个全面了解和感受爱情的视角。

综上所述，《长恨歌》的爱情主题是一个复杂而多维的现象。

它既是一段关于个人爱情的悲剧故事，又是对当时政治权力和社会腐败的深刻批判。

这首诗通过一个痴情君主和才情出众的美人之间的爱恋，展现了人性的弱点和社会的残酷。

白居易《长恨歌》爱情主题考论(3)池州杜少府、亳州韦中丞仕符，二君皆以长年精求释道。

乐营子女，厚给衣粮，任其外住。

若有宴饮，方一召来，柳际花间，任为娱乐。

中举子张鲁封为诗谑其宾，兼寄大梁李尙书诗曰：“杜叟学仙轻质，韦公事佛畏青娥。

乐营却是闲人管，两地风情日渐多。

”孙《北里志·俞洛真》条：洛真虽有风情，而淫冶任酒。

殊无雅裁，亦时为席纠，颇善章程。

赵元一《奉天录》卷一：时有风情女子李季兰，上诗，言多悖逆，故阙而不录。

三常与少年合用，指少年的狂放风流生活。

如《全唐诗》卷五一○张《赠淮南将》诗云：年少好风情，垂鞭眦睚行。

带金狮子小，裘锦狞。

拣匠装银，堆钱买钿筝。

李陵虽效死，时论亦轻生。

由上可知，唐人诗文当中，“风情”一词逐渐偏重“情”，指少年狂放风流之情或男女之情，与“风人之情”及婉讽之义无关。

除了唐人有多处使用“风情”一词以外，我们再看看白居易诗文中是否也有其他提及“风情”之处。

据笔者统计，白集中另用“风情”达14处之多，可以说是唐代作家中使用“风情”最频的人。

如果不考查其他“风情”使用之处的涵义，而指出“一篇长恨有风情”具有婉讽的意义是有失偏颇的。

白居易诗中“风情”多与“年长”或“壮岁”联系在一起，如《白居易集》卷十七《题峡中石上》诗：巫女庙花红似粉，昭君村柳翠于眉。

诚知老去风情少，见此争无一句诗?又《白居易集》卷二六《忆梦得能唱竹枝听者愁绝》诗：齿发各蹉跎，疏与病和。

爱花心在否?见酒兴如何?年长风情少，官高俗虑多。

几时红烛下，闻唱竹枝歌?又《白居易集》卷十七《三月三日怀微之》诗：良时光景长虚掷，壮岁风情已暗销。

忽忆同为校书日，每年同醉是今朝。

又《白居易集》卷二四《题笼鹤》诗：经旬不饮酒，逾月未闻歌。

岂是风情少?其如尘事多。

虎丘惭客问，娃馆妒人过。

莫笑笼中鹤，相看去几何?[3]1626由此可知，这种风流狂放的生活内容是“花”、“酒”、“诗”、“歌”，自然也免不了会有乐妓的参与。

如《白居易集》卷二十《湖上招客送春泛舟》中云：欲送残春招酒伴，客中谁最有风情?两下新开得，一曲霓裳初敎成。