《在酒楼上》的叙事解读

第27卷第2期2005年3月 湘潭师范学院学报(社会科学版)JournalofXiangtanNormalUniversity(SocialScienceEdition) Vol.27No.2Mar.2005

5在酒楼上6的叙事诠释¹

颜 菲

(湖南工程学院人文社科系,湖南湘潭411000)

摘 要:从叙述者的角度来看,鲁迅先生的小说5在酒楼上6经历了由/我0到吕纬甫到老发奶奶的三次转换,而叙述事件的相因而连,人物的行动元与角色兼具,第一人称回顾性叙述视角的经验自我与叙述自我相合而用,叙述者与接受者身份的相互转换,都体现了鲁迅先生在叙事策略上的高明之处。关键词:叙述者;人物;视角;接受者中图分类号:I045 文献标识码:A 文章编号:1009-4482(2005)02-0115-03

对鲁迅先生的作品进行解析,人们经历了一个

从政治领域到思想领域,又到文化领域的阶段,而

且每个领域中,鲁迅作品的内涵都得到了较为深刻

的显现与挖掘,但是作为中国白话小说之父的鲁

迅,他在创作自己的小说时从形式的技巧层面为后续者所带来的影响则鲜有人论及,当然自谦的鲁迅

先生说自己创作小说/所依仗的全在先前看过的百

来篇外国作品和一点医学上的知识,此外的准备,

一点也没有0。[1]因此,本文试拟以5在酒楼上6这篇出自5彷徨6集,写于1924年2月16日的小说为例

子,从叙事策略的角度,来诠释其作品的叙事特征。5在酒楼上6给我们讲述了一个知识分子由觉

醒反抗到退缩的人生经历的故事,而这个故事的叙述是通过一个个的事件相扣而成的。这些事件作

为叙述单位存在于小说叙事之中。从叙事理论上

看,这些叙述单位在小说的作用有两种:一是推动

故事情节的发展:二是塑造生动的形象。而且这两种作用是相辅相成的,缺少了推动情节的叙述单

位,故事的连续性就会被破坏;缺少了塑造形象的

叙述单位,故事的生动性和意义内蕴都会受到损

失。因此,5在酒楼上6对事件的安排处理上对这两方面的安排是非常独到的。从事件来看,叙述者/我0在回乡的酒馆中邂逅老朋友吕纬甫,从交谈

语言文学研究“和黑暗捣乱"-----读《在酒楼上》刘锦帆(华东师范大学，上海 200062)摘 要：鲁迅在“五四”，并没有放弃启3理想，只不过结合生活实践，更深化。《在酒楼上》中，“湿润”而让人压抑的雪无疑 是鲁迅内心迷茫与怀疑的外化，即使在雪中“前行”，也会让人觉得爽快。“阿顺”展示了在新旧交替的时代里“新”与“旧”在个 人身上的矛盾与冲突。r纬甫在交谈中的七次“无聊”，可以表明鲁迅眼中知识分子的精神状态。鲁迅与r纬甫相同，试图以微 小的行动“和黑暗捣乱”，企图推进启3的进程，相遇在酒楼上，形成了戏剧反差与张力。关键词：《在酒楼上》鲁迅 r纬甫《在酒楼上》是《彷徨》中的名篇,完成于1924年2月16日。 钱理群等认为，《在酒楼上》是鲁迅对知识分子“精神创伤与 危机”的描写，知识分子像蝇子一样，飞了一圈，又回到原地 点，在颓唐中消磨生命！'9)$不过，鲁迅在“五四”后，是否就消 沉下去了呢？本文认为，鲁迅并没有放弃启蒙理想，只不过 结合生活实践，更深化。笔者阅读《在酒楼上》， “我”在作品开端“ ”， 甫交谈后，结尾“倒觉得很爽快”。那么，“我”心态为 生变化?本文 鲁迅的“和”，就 分$故乡是鲁迅作品中的常见故事背景。从《祝福》到《故 》， 者的 是 的 子， 在 的留，在故事的结尾会继续踏上 的 $《在酒楼上》同样是鲁迅的"离去一归来一再离去”叙事结的经典 子。“ 为 的 ，一 不在，不知散到哪里去了”“于 生”“在一 中完生”“ 不是我的 ， 又只 一客子”®;邮等描写，均以“生疏”“陌生”“兴味索然”为特点，给 于“ ”的 ，“ ”， 是“乡” 悲剧性点的原因。一个有趣的细节是，“ ”在一石居点了辣酱，却说“辣酱太淡薄，反正S城人是不懂得吃辣的”"661)$ S城人不懂得吃 辣,“ ”偏要点辣酱，点后半抱怨半安慰地说S城不吃辣，样的笔触看似平添了生活性的描写，实则形 口 味——人的最根本 觉上的矛盾$ —矛盾形 “ ”的新的落寞，映衬“ ”不过是为“游子”的的“异乡”，旁证 的“无属感”的“ ”绪。“ ”因而起？ J向不明， 只能带 $新文化运动与文学启蒙的方向在何处？进退两难。这是1924年的鲁迅遇到的最大困 境，是“ ”这一传统 被赋予悲剧性的始终。而，小说中的另一 背景却 与之相反的情感 论调。《在酒楼上》的故事发生在冬季，小说中，鲁迅不多见地 采用大量篇幅描写雪，营造冷冽凄清的氛$ 为反复出 现的意象，“雪”同样被赋予悲剧性$小说开篇雪。过毫无生的雪景，为同样丧失生气 的知识分子 甫的 本， 在 调上 于统一,更富于 $ 而，值得 的是,雪的形由最开始的“滋润”,到结尾转化为“爽快”，含“ ”的绪化。“滋 润”的雪，白 的天， ， 多 、 之感， ，天地薄，带人“无 ”的 ！感受， 的 用描绘“ ”的“ ”之 生，吕纬甫的颓唐 ，人 的 +结尾处，雪由湿润变得人“爽快”， 天地洁白， 清，新鲜的 ，人以混沌过后的新生之感+ 雪 ，荒凉与 在，的 性，形“明的尾”，给人在 悲剧中奋进的力量。 ，雪中 的描写，“几雪 的 ， 不深冬为；倒塌的亭子 ：有一 ， 的 ， 的在雪中明得 ， 而 ， 人的 于”③6叫带人 的 ， 悲剧性中的反，与阿 的“ ”形 的文，为小说赋 明 的，从而得鲁迅“反 ”的精神内涵。而，“雪”因何“让人爽快”呢？ 就不得不提到鲁迅在 “五四”状下特殊的心理状态$ 为“新文化运动”的元老, 与其他“斗士”的激进不同的是，鲁迅始终对“新文化运动”， 甚至启蒙持有怀疑态度，是他 选择“坚持”， 动$“湿润”而让人 的雪无疑是鲁迅内 与怀疑的外化，然而即使在雪中 ，“ ”让人觉得爽快。甫 放弃抵 吗？可以说他放弃了，也可以说没有。相比“复调”式的叙事模式，《在酒楼上》中，鲁迅、“我”、 吕纬甫的形象通过层层重叠形 三重变奏， ，每一个

鲁迅《在酒楼上》解读

鲁迅《在酒楼上》解读

《在酒楼上》是近代文学家鲁迅创作的短篇小说，最初发表于1924年5月10日的《小说月报》上，后收录在鲁迅的小说集《彷徨》中。以下是小编为大家整理的鲁迅《在酒楼上》解读，希望对大家有所帮助。

鲁迅《在酒楼上》解读 篇1

【鲁迅《在酒楼上》原文】

我从北地向东南旅行，绕道访了我的家乡，就到S城。这城离我的故乡不过三十里，坐了小船，小半天可到，我曾在这里的学校里当过一年的教员。深冬雪后，风景凄清，懒散和怀旧的心绪联结起来，我竟暂寓在S城的洛思旅馆里了;这旅馆是先前所没有的。城圈本不大，寻访了几个以为可以会见的旧同事，一个也不在，早不知散到那里去了，经过学校的门口，也改换了名称和模样，于我很生疏。不到两个时辰，我的意兴早已索然，颇悔此来为多事了。

我所住的旅馆是租房不卖饭的，饭菜必须另外叫来，但又无味，入口如嚼泥土。窗外只有渍痕班驳的墙壁，帖着枯死的莓苔;上面是铅色的天，白皑皑的绝无精采，而且微雪又飞舞起来了。我午餐本没有饱，又没有可以消遣的事情，便很自然的想到先前有一家很熟识的小酒楼，叫一石居的，算来离旅馆并不远。我于是立即锁了房门，出街向那酒楼去。其实也无非想姑且逃避客中的无聊，并不专为买醉。一石居是在的，狭小阴湿的店面和破旧的招牌都依旧;但从掌柜以至堂倌却已没有一个熟人，我在这一石居中也完全成了生客。然而我终于跨上那走熟的屋角的扶梯去了，由此径到小楼上。上面也依然是五张小板桌;独有原是木棂的后窗却换嵌了玻璃。

“一斤绍酒。——菜?十个油豆腐，辣酱要多!”

我一面说给跟我上来的堂倌听，一面向后窗走，就在靠窗的一张桌旁坐下了。楼上“空空如也”，任我拣得最好的坐位：可以眺望楼下的废园。这园大概是不属于酒家的，我先前也曾眺望过许多回，有时也在雪天里。但现在从惯于北方的眼睛看来，却很值得惊异了：几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意;倒塌的亭子边还有一株山茶树，从暗绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行。我这时又忽地想到这里积雪的滋润，著物不去，晶莹有光，不比朔雪的粉一般干，大风一吹，便飞得满空如烟雾。

读罢鲁迅的《在酒楼上》,心头便不由得多了几分沉重。文章读来让人感到一种莫名的忧伤,压抑,甚至是愤慨.我想这便是鲁迅的味道吧!文字并不华丽,却经得起一遍又一遍的细读.仿若可以感受到鲁迅在风雨中的呐喊,也许这就是文字的力量.

《在酒楼上》讲述了“我”回乡后来到昔日常去的小酒楼一石居时，与旧同窗吕纬甫偶遇，听他讲诉人生境遇的一篇小说。内容很简单，却发人深思，给人以震撼。

作为主人公之一的吕纬甫曾是一位有志青年，可谓书生意气，挥斥方酋，他指点着江山，激扬着文字，视万户侯如粪土。他曾慷慨激昂地讨论过民族大业;曾不顾一切地与封建礼教作斗争;曾无畏地冲进城隍庙拔掉神像胡须。然而残酷的现实却让他变得颓唐，以至于绝望，他放弃了立场，失掉了梦想，甘心于以教四书五经度日。这前后鲜明的反差不禁让人感到社会的黑暗。吕维莆说过这么一段话“看见蜂子或蝇子停在一个地方，给什么一吓，即刻飞去了。但是飞了一个小圈子便又飞回来停在原地点。便以为很可爱，也可怜。可不料现在自己也飞回来了，不过绕了一点小圈子。”似乎大千世界，芸芸众生的命运亦大多如此。你在街头看到一个不起眼的老头，或许他曾和如今的你一样青春无限，满是宏图大志;或许他曾风光无限，万人追捧，却终究马失前蹄，荣华富贵如过眼云烟般消逝了。便如同小狗开心地追逐着自己的尾巴，却不知自己不过是绕了一圈又一圈而已。然而对于那个时代的吕纬甫而言更有一份作为知识分子的悲哀，那是一个吃人的社会，知识分子受着非人的压迫与摧残，他们在矛盾中挣扎，彷徨，进而绝望，失了人格，成为了行尸走肉。这是知识分子的悲哀，更是民族的悲哀。

与之形成对比的`是文中的“我”。在他眼中“几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意;倒塌的亭子边还有一株山茶树，从晴绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行。”想来这花便是“我”吧!更是鲁迅。红花在雪中怒放，开得如火，不正是鲁迅在黑暗中愤怒，高喊。他为吕维莆的改变而心痛，更为无力改变这吃人的社会而无奈。文中有这么一句话“北方固不是我的旧乡，但南来又只能算是一个客子”其中自然有对时过境迁，物是人非的感慨，但我认为更加折射出其在改革社会，教化民众的道路上走得形单影只的惨象。南来北往都不过是一个过客罢了，但是缺少志同道合的伙伴的鲁迅并没有被现实所打-倒，他依旧顽强的走着。正如鲁迅先生自己所说的，“希望是本无所谓又无所谓无的，这条路还是在于你如何去走。”如果你的眼中有希望，那么即使前路再迷茫，心也是光明的，坚定的。自然不会被现实所打-倒了。