宝绘堂记

苏轼《宝绘堂记》阅读答案及译文

苏轼《宝绘堂记》阅读答案及译文

宝绘堂记

（宋）苏轼

君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼①。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。

凡物之可喜，足以悦．人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌 ，皆以儿戏害其国，凶此身。此留意之祸也。

始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之，人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄．富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为．人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐而不能为吾病。

驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画，作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。

熙宁十年七月二十二日记。

[注]①锻炼：打铁。

2．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）

A．君子可以寓．意于物 寓：寄托

B．亦聊．以寓意焉耳 聊：姑且

C．然至其留意而不释． 释：解释

D．然去．而不复念也 去：消失 【参考答案】C(释：舍弃、放弃。)

3．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）

A．皆以．儿戏害其国 以．有尺寸之地 B．轻死生而．重于画 与赢而．不助五国也

C．然为．人取去 为．天下笑 D．譬之烟云之．过眼 始臣之．解牛时

【参考答案】A(A．以：连词，因为/才；B．而：表转折；C．为：表被动；D．之：主谓之间取消句子独立性。)

本大题共8小题，共32分。

宝绘堂记（宋）

苏轼

君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。

凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，桓玄之走舸，王涯之复壁，皆以儿戏害其国，凶其身。此留意之祸也。

始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之，人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐而不能为吾病。

驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画，作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。

熙宁十年七月二十二日记。

[注]①锻炼：打铁

5、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）

A.虽尤物不足以为病病：祸害B．然去而不复念也去：归去

C．常与寒士角角：较量D．以蓄其所有蓄：收藏

6、下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是（3分）

A皆以儿戏害其国几以捕系死B轻死生而重于画不患贫而患不安

C然为人取去君为我呼入D譬之烟云之过眼不知东方之既白

7、下列句子中，加点词的用法与其他三项不同的一项是（3分）

A足以悦人而不足以移人者B凶其身

C吾薄富贵而厚于书D庶几全其乐而远其病也

宝绘堂记读后感

读《宝绘堂记》有感

苏轼在《宝绘堂记》里说:“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。”这是说君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滞于事物中。苏轼年少时，“家之所有，唯恐其失之;人之所有，惟恐其不吾予也。”而在历过一番劫难后，他已“譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。”超旷达观的人生襟怀和“寓意于物”的君子之风令人千载犹击节。

某日，我和妻陪女儿玩跳跳棋。棋是买的儿童牙膏里赠送的。棋局从起点到终点一共八十步，一路上机关重重，有很多要受惩罚的陷阱，不过也有一些奖励。每人选一棋子，按各自所掷色子的点数前进，遇陷阱倒霉，遇奖励幸运。第一局我赢了，女儿有些不悦。她有点太在意这个游戏的输赢了，而不是完全去享受过程。第二局妻先到了终点，上天仍没眷顾她。她不愿意了，伤心地流了泪。“没关系，我们再来一局!”我安慰道。这一局，我给她做了一些善意的手脚。趁她没看见，虚报了她的几次点数;趁她不注意，帮她多移几个位置。我和妻相视而笑。最终，“上天”帮她赢了最后的比赛。她也破涕为笑。

当读到《宝绘堂记》时，我想到了女儿玩棋的涕和笑。她幼小的心灵被“留意于物”围困在游戏输赢的迷雾里，她的内心始终在“恐其失之”“恐其不吾予”中煎熬。其实，哪个小孩子不是如此?玩玩具时怕玩具被别人夺了去，吃东西时怕别人有自己无。这样说来，孩子恐怕就是世界上最在意得失的人。也许人的天性正是如此。所以，等到孩子长大了，自以为懂得许多道理的躯壳里不过仍是一颗“留意于物”的心。想要做到“寓意于物”，谈何容易!大人看孩子，仿佛看养在玻璃缸里的金鱼，什么都清清楚楚，等到看自己时，却像站在大桥上看江水里的鱼，即使瞪出眼珠子也看不到一条。哈尔姆斯说:“满足别人的欲望是何等容易，而满足自己的欲望又是何等困难。”这是“留意于物”的众生之相。

我们不过就是上天的一件衣服，有一天他老人家不想穿了，随手就会扔了。陶渊明说“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”好好享受过程吧，考虑那么多何必?

苏轼宝绘堂记原文及译文赏析

宝绘堂记

(宋)苏 轼

君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼①。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。

凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，……皆以儿戏害其国，凶其身。此留意之祸也。

始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐，而不能为吾病。

驸马都尉晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画。作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。熙宁十年七月二十二日记。(本文有删节)

【注】 ①锻炼：打铁。

11．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()(3分)

A．虽尤物不足以为病 病：祸害

B．然去而不复念也 去：归去

C．常与寒士角 角：较量

D．以蓄其所有 蓄：收藏

12．下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是()(3分)

A．皆以儿戏害其国 几以捕系死 B．轻死生而重于画 不患贫而患不安

C．然为人取去君为我呼入

D．譬之烟云之过眼 不知东方之既白

13．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是()(3分)

A．本文构思极具特色。作为记文，作者不从宝绘堂的建筑、景物着眼，而先以论点开篇，直到文末才交代为宝绘堂作记之事，可谓别开生面。