上善若水水利万物而不争

上善若水，水利万物而不争

放假期间，侄子经常找我聊天，也许是工作遇到不顺心的事，也许是要面对婚姻彩礼的压力。

所以经常跟我抱怨自己时运差，也常说：“真羡慕那些命好的人，一生下来钱就准备好了，想干啥干啥。”

我笑了笑说，有钱不代表有福，把自己的生活过得一塌糊涂的有钱人多得是。这样的人就算物质条件好一点，也很难把握住福气。

侄子听了将信将疑，问道：“那什么人能留住福气？”我告诉他：“有福气的人，往往遵循这三个修身之道，调理得当，就算没什么钱也能把日子过好。”

01上善若水，水利万物而不争

有福之人懂得以水为师，不利己而利他，不争名夺利，处在低下的位置也能积蓄力量。

《老子》有言：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

意思是说，最高的德行就像水一样，水善于滋润养育万物而不和万物相争，停留人们所厌恶的地方，所以水最接近道。

《老子》教导人们像水一样，水没有固定的形状，不向自然索取什么。反而用力量给别人助推，替别人洗去污秽，也愿意容纳污浊，具备无限宽宏的度量。

它启发我们在生活中不要一味地争强好胜、急于求成。审时度势，随遇而安，这样在任何处境中都能够做到游刃有余。

大词人苏轼的一生就反映了水的道理。苏轼在很年轻的时候就扬名京城了，因此也有些恃才傲物。

宋仁宗嘉祐八年，苏轼到凤翔任职，当时凤翔知府陈希亮是他的顶头上司。但是因为陈希亮为政严厉，而苏轼性直爽，不会圆滑处事，所以两个人关系很差。

陈希亮执意要打磨这个锋芒太盛的后生，所以经常在公事上让苏轼难堪。后来陈希亮在自己宅邸的后花园建造了一座凌虚台，让苏轼写一篇记。

苏轼便借机讽刺陈希亮，说历史的长河中那么多伟大建筑都消失了，这座凌虚台又怎么能长久呢。建筑都不能长久，更何况人的权势呢。 苏轼后来就调任了，经历了大起大落的一生。苏轼第二次与陈希亮联系起来的时候，就是给去世的陈希亮写传记。

苏轼此时已经因为自己的锋芒吃了很多的苦，明白了当初陈希亮的用意，在传记中表达了自己的悔恨。

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陆益民： 万物互联 上善若水 大有可为

作者：

来源：《通信产业报》2017年第24期

6月28日，2017年世界移动大会在上海举行。中国联通总经理陆益民出席本次大会开幕式并发表题为“上善若水，大有可为”的主题演讲。他表示，电信运营商在一定意义上扮演着“水”的角色，使信息通信渗透到人类生产、生活的方方面面，不可或缺。

陆益民表示，运营商是移动互联网时代的主要建设者，是这个时代发展的原动力。一方面，运营商建造了无处不在的高速移动网络。截至2016年底，中国已部署超过300万站的4G基站；另一方面，运营商为智能终端的普及做出了巨大的贡献。截至2016年底，全球智能终端出货量已经突破14亿部。在运营商的全力推动下，智能终端产业链蓬勃发展。在这两方面的带动下，移动互联网规模逐渐壮大。截至2016年底，全球移动互联网用户数已达33亿。运营商有如润物无声之水，滋养了移动互联，使其生根发芽、枝繁叶茂。

陆益民用“如大海般广阔”形容了“万物互联”时代为电信运营商带来的前景。他表示，电信运营商通过网络、云、物联网和大数据，滋养着万物互联的发展。

云网一体化全面支撑万物互联。云网一体化将使运营商的网络效率得到提高，业务部署将更加灵活，从而更好地支撑大连接、大网络的万物互联。物联网是万物互联的基石。在物联网连接方面，目前的重点是要在利用好现有网络资源的同时，根据不同的使用场景，选择合适的物联网连接技术，积极打造能够全面支撑物联网快速发展的连接网络。平台方面，做好基础连接管理平台，打造开放合作的应用使能平台和业务支撑平台，为广大企业提供端到端的解决方案。陆益民强调，未来运营商的网络将会是智慧网络，它能够敏锐感知到各个节点数据和流量的变化；能够智能地进行网络资源配置，故障修复，灾难处理；它具有“自我学习、自我组织”的属性，有助于将服务扩展到人类生活的方方面面。

道德经注（八）：上善治水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

原文：上善治水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤。

解释：

最好的行为便是善于治水。水善于周利万物，而不与万物相争，这正是众人所不擅长的，所以接近于道了。

耕种的话要擅长选择用地，思考的话像深潭一样幽深，跟人相处合作要讲究仁，平时说话要言而有信，治政时要擅长于治理，做事时总能有所成就，遇到机会时又要擅长把握时机，不行争辩，所以没有什么可责备的。

在后世的《道德经》文中，改成了“上善若水'，是因“治”之一字其义太高，故而改为“若”字。'治'字是高于'若'字的，因'治'不但领悟水之真义，还可以利用它们去进行改造，而'若'之一字，仅仅只是校仿，却是少了更高的含义。

此文常见之解释，将“善”认为是善良之“善”，此为大谬，《道德经》是一本揭示万物常理，描述万物背后统一的概念，并非是庸俗的劝善之书。

若此文仅仅是言'善良'之'善'，一则此格局未必太低，二则在文中不免突兀，前后更无同意之处。

观《道德经》全文，诸处所用“善”字，皆应作“擅长”，“善于”而解，方为恰当，可一理而通。

了解道家的文化的都知道，道家很喜欢用水来比喻，但这是为什么？ 从生物角度来说，无论植物还是动物，水也是非常重要的东西。生物所需要的物质运动大多要需要水作为运输的载体，包括吸收与排泄，均离不开水。

水是生命的第一要素，这些都无处不体现着道家的智慧。

那么还有更深的层面没有？

1993年在郭店一号楚墓的简牍中，可以看到关于水，有更深入的描述，有云：“太一生水。水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地。天地复相辅也，是以成神明。神明复相辅也，是以成阴阳。阴阳复相辅也，是以成四时。四时复相辅也，是以成沧热。沧热复相辅也，是以成湿燥。湿燥复相辅也，成岁而止。 “

它谈到一个天地万物形成的过程，而在这个过程中，水起到了很大的作用。

上善若水水利万物而不争简易理解

嘿，朋友们！今天咱来聊聊“上善若水水利万物而不争”这句话。

啥叫上善若水呀？你想想那水呀，可真是厉害得很哩！水总是那么温柔地流淌着，它无声无息地滋养着万物。比如说那田野里的庄稼，不就是靠水才能茁壮成长嘛！水从来不会跟庄稼争功劳，这就是上善若水的表现呀！

再看看我们周围的人，有些人就像水一样，默默付出却从不求回报。我认识一个朋友，他老是热心地帮助别人，别人感谢他，他还总是笑笑说没啥。这不就是水的精神嘛！他不争不抢，却赢得了大家的尊重和喜爱。

水利万物，多伟大呀！水让这个世界充满生机和活力。鱼在水里自由自在地游着，树木因为有水的滋润而枝繁叶茂。这不就像是那些无私奉献的人，总是在背后默默地支持着大家，让整个集体变得更好吗？

而不争呢？这更是一种了不起的品质呀！现在这个社会，人人都想争个第一，争个名利。但真正厉害的人，就像水一样，静静地做着自己该做的事，不与他人争斗。就像那些默默搞科研的科学家们，他们一心扑在研究上，可不是为了跟谁比个高下呀！

我们都应该学学水的品质呀！在生活中，别老是争来争去，多一些宽容和理解，像水一样去包容万物。也多学学那些做好事不留名的人，为这个世界贡献自己的一份力量。这样，我们的世界不就会变得更加美好了嘛！

总之，“上善若水水利万物而不争”这句话真的太有道理啦！让我们都努力成为像水一样的人吧！