江西省上饶中学2018_2019学年高二历史上学期第一次月考试题(实验、重点、体艺班)
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上饶中学2018-2019学年高二上学期期中考试历史试卷(实验、重点、体艺班)命题人:马艳时间:90分钟分值:100分一、选择题(共24小题,每小题2分,共48分)1.春秋战国时期空前的战乱动荡和社会变革,为各个阶层的思想家发表自己的主张、诠释自己的学说提供了空前的历史舞台,促成了( )A.“百家争鸣”局面的出现B.“双百”方针的提出C.儒家思想正统地位的确立D.科学技术的发展2.以下主张体现春秋战国时期儒家思想的是( )A.仁者爱人,民贵君轻B.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏C.兼爱非攻,节用尚俭D.法不阿贵,以法治国3.战国时期某思想家主张民贵君轻,并提出“施仁政以民,省刑罚,薄税敛”的思想学说。
该思想家是( )A.老子B.庄子C.孟子D.荀子4.“故古圣王制为葬埋之法,曰:‘棺三寸,足以朽体,衣衾三领,足以覆恶。
以及其葬也,下毋及泉,上毋通臭,垄若参耕之亩,则止矣。
”上述材料最有可能出自( )A.《论语》B.《老子》C.《韩非子》D.《墨子》5.孝道是中国自古以来的传统美德。
西汉董仲舒倡导孝道的的思想是( ) A.君权神授B.三纲五常C.天人合一D.天人感应6.有人根据《汉书·艺文志》记载,统计制作出下表,据此可看出当时( )西汉主要思想派别及其作品篇数表A.儒学地位明显提高B.“百家争鸣”趋于结束C.活字印刷术广泛采用D.科举制度逐渐完善7.董仲舒《着秋繁露》云:“与天同者大治,与天异者大乱,故为人主之道…”董仲舒强调的思想是( )A.天人感应B.独尊儒术C.君舟民水D.君臣平等8.下列关于太学的表述,不正确的是( )A.汉武帝根据董仲舒的建议而兴办B.学习内容为儒学五经C.只有贵族官僚子弟方可入读太学D.使儒学地位大大提高9.古代中国有种发明成果被证明是表达人类思想最令人满意的书写材料,虽说日新月异的科技使得传播信息有了更为丰富的媒介,但它仍然是不可替代的重要媒介。
这种发明是( )A.羊皮纸B.竹木简C.造纸术D.印刷术10.“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”是千古传诵的名句,体现了浪漫主义色彩。
江西省上饶二中2018-2019学年高二历史上学期月考试题考试时间:90分钟总分:100分第I卷(选择题共50分)一、选择题(本大题共24小题,每小题2分,共48分。
在每题给出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的)1.《史记》记载:“古者诗三千余篇,及至孔子,去其重,取其可施于礼义……三百五篇孑L子皆弦歌之,以求合韶武雅颂之音。
礼乐自此可得而述,以备王道,成六艺。
”孔子编撰《诗经》的目的在于()A.弘扬传统诗歌艺术 B.维护封建统治秩序C.维护分封制的存在 D.加强社会的礼乐教化2.以下是根据汪玢玲《中国婚姻史》中统计的历代节妇烈女人数绘制的柱状图。
由图可知,宋以后烈女人数增加较快,这跟下列哪一史实联系最为紧密()A.理学成为官方哲学B.明清出现进步思潮C.商品经济的发展D.专制皇权的加强3.明朝思想家李贽认为:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也,若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”材料表明李贽()A.全面否定程朱理学 B.带有唯物主义色彩C.主张正确看待孔子 D.努力追求个性解放4.柳诒徵《中国文化史》载:“士大夫家以藏书名者,所在多有……其最富者,至逾十万卷,盖超过于宋之馆阁矣。
”上述现象出现的主要因素是()A.造纸术的突破 B.科举制的完善 C.印刷术的发展 D.图书买卖兴盛5.南宋绍熙四年(1193年),文人周必大在给友人的信札中写道,“近用沈存中法,以胶泥铜板,移换摹印,今日偶成《玉堂杂记》二十八事”。
下列对材料有关信息理解有误的是()A.材料有助于研究印刷术的发展历程 B.《玉堂杂记》最早记载了活字印刷术C.活字印刷术开创了人类印刷史上的新纪元 D.宋代是我国古代科技文化的繁荣时代6.19世纪法国人比奥认为,《诗经》是“东亚传给我们最出色的风俗画之一,同时也是一部真实性无可争辩的文献。
以古朴的风格向我们展示了上古时期的风俗习尚、社会生活和文明发展程度”。
江西省上饶中学2018-2019学年高二历史上学期开学检测试题(零班)一、选择题(25*2)1. 黄仁宇在《中国社会的特质》中说:”(古代中国)在每一个主要王朝创立之初,帝国政府都会忙碌于农业生产的恢复。
”这里的“农业生产的恢复”主要是指( )A.重建小农经济B.实现土地的平均分配C.建立正常的赋税征收制度D.强化重农抑商政策2. 据资料统计:在明后期至清前期200余年间,世界白银产量的一半流入中国,拥有一流城市和最为密集、完善的市场网络的中国,成为当时世界经济和贸易的中心区域。
然而当时它却没有形成强大的扫荡旧经济基础的革命性变化。
对材料中“没有形成强大的扫荡旧经济基础的革命性变化”的准确理解是( )A.闭关锁国政策使中国与世界完全隔绝B.中国的农业文明不适于工商业发展C.中国没有出现西方式的工业革命D.没有转化为资本主义发展所需要的资本和市场3. 北宋出现了最早的纸币—交子,南宋、元朝、明朝政府都曾大力推行纸币,可是迅速贬值,到明中期基本放弃纸币,取而代之的则是从民间贸易发展起来的白银;白银的使用日益普遍,并最终作为主要支付手段获得政府认可。
从力推纸币到最终使用白银主要反映了( )A.重农抑商政策的破产B.政府对经济的控制加强C.政府对经济的控制受挫D.中国的银矿产资源丰富4. 明朝科举考试采取“分地录取”办法,分南、北、中卷录取,南卷占55%,北卷占35%,中卷(西南地区)占10%,但名次高低不受地域限制。
这主要是因为( )A.科举制的推广B.与边远地区文化交流增进C.皇权的加强D.南方经济的发展5. 乾隆以后,一些经营地主和富农,或利用自己的土地,或租种别人的土地,大规模的用无田农民从事各种经济作物或粮食的生产,获取利润。
这些地主和富农与他们请用的农民“同桌同吃,无主仆名分”。
这最能表明( )A.在清中期以后开始出现货币地租B.明清时期农业取得长足进步发展C.当时农村中资本主义萌芽的存在D.国家经济政策调整促进农业发展6. 晋代博玄提出:“不务多其顷亩,但务修其功力。
江西省上饶市横峰中学、弋阳一中2018-2019学年高二历史上学期第一次月考试题考试时间:90分钟第I卷(选择题)一、单选题(25小题,每题2分,共50分)1.孟子“民贵君轻”的思想主张A.否定了君主专制 B.具有民主政治的性质C.反映了重民思想 D.代表了人民的利益2.下表为《史记》有关西汉前期“无为而治”的历史叙述。
据此判断,“无为而治”A.推动了社会经济的恢复发展 B.缓和了统治集团内部的矛盾C.顺应了小国寡民的社会心理 D.保证了地方自主发展的权力3.关汉卿代表作《窦娥冤》中有这样的情节:窦娥因冤屈被处斩,当时虽是六月,却天降大雪,此后当地三年大旱无雨。
这一剧情蕴含的传统文化观念是A.以民为本 B.天人感应 C.忠孝节义 D.安土重迁4.汉末佛教被一些人描述为“咽气餐霞之术、神丹金液之事”。
东晋成书的《后汉纪》称“佛身长一丈六尺、黄金色,项中佩日月光,变化无方,无所不入,故能化通万物,而大济群生。
”大致同时期成书的《牟子·理惑论》则谓:“佛者,谥号也。
犹名三皇神、五帝圣也。
”这些描述和记载A.反映了佛教的中国化趋势 B.说明了佛教开始传入中国C.印证了儒学对佛教的影响 D.消弭了儒佛道之间的斗争5.若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦岂能无……非礼勿视听言动,便是天理;非礼而视听言动,便是人欲。
”材料的主旨是A.心即理也 B.存天理、灭人欲C.理是万物本原 D.反对违反社会规范的欲望6.有诗曰:“闻道西园春色深,急穿芒履去登临。
千芭万蕊争红紫,谁识乾坤造化心。
”诗中体现了诗人对万物的认识是A.人伦者,天理也 B.格物致知 C.心即是理 D.致良知7.明清之际的思想家黄宗羲认为:“天下为主,君为客。
……天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。
”这表明在政治上他主张A.主权在民 B.君民平等 C.反对君主专制 D.实行君主立宪8.温家宝总理最近收到友人转赠的新版《黄宗羲全集》,他亲笔回信对黄宗羲的学术思想做了客观中肯的评价。
江西省上饶中学2018-2019学年高二历史上学期开学检测试题(奥赛、重点、特长班)时间:90分钟总分:100分一、选择题(本题共24小题,每小题2分,计48分)1.吕思勉先生说:“大同时代的境界,永存于人类记忆之中。
不但孔子,即先秦诸子,亦无不如此。
”如孔子主张“克己复礼”,老子幻想回到“小国寡民”的社会去,墨子主张“兼爱”。
先秦诸子回归三代的复古情绪,主要反映了( )A.先秦诸子开历史倒车的落后思想B.社会的进步与付出的代价之间的矛盾C.社会变革是历史发展的潮流D.先秦诸子学说的多样性复杂性2.钱穆在论及先秦诸子思想时说:“要视人之父若其父……不该在个人或家庭生活上浪费和奢侈。
……把当时社会上最劳苦的生活,即刑徒役夫的生活,作为全人类一律平等的标准生活。
”这一论述提及的思想学派是( )A.儒家B.道家C.墨家D.法家3. 陶渊明不愿“为五斗米折腰”,毅然辞去彭泽县令;李白傲睨权贵,发出“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的呼声,一生狂放不羁,隐逸行乐。
他们的人生价值和处世准则受到( )A.孔孟之道的影响B.老庄哲学的影响C.韩非思想的影响D.墨家学说的影响4.李贽以“童心”或“真心”为标准,反对一切传统观念束缚、外在的教条,甚至包括无上权威的孔子在内。
下列是关于李贽这种思想的解读,其中不正确的是( )A.与陆王心学有很大的相似之处B.实际上是一种突出个性解放的思想C.与儒学相对立的新式思想流派D.是商品经济发展在思想领域的体现5. 人性是先秦以来一直讨论的问题。
基于对人性的新认识,宋明理学家主张“存天理,灭人欲”。
他们认为人性( )A.本质是善B.本质为恶C.非善非恶D.本善习远6王阳明在《示诸生诗》中说:“尔身各各自天真,不用求人更问人。
但致良知成德业,漫从故纸费精神。
”这说明他主张( )A.通过自我反省就能达到本善B.要向外部世界探寻真知识C.通过学习古代典籍增长知识D.探求知识要敢于向人求问7.唐后期的韩愈把经学家们一直不太重视的《礼记》中的《大学》《中庸》专门抽出来,大力宣扬其中的修身、齐家、治国、平天下的内容。
江西省上饶县2017-2018学年高二历史上学期第一次月考试题时间:90分钟总分:100分一、选择题(本大题共32小题,每小题1.5分,共48分。
在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。
)1.有人说:孔子是儒家思想的形象大使,其形象先后大致经历了被“圣化”、“矮化”、“正统化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”的过程,近似于七次洗礼。
其中的“僵化”形象理解正确的是A.春秋时期孔子维护周礼,不知变通,以迎合时代需要B.理学家把孔子改造成“存天理,灭人欲”政治说教者C.董仲舒提倡“罢黜百家、独尊儒术”,钳制国人思想D.洋务派提倡“中体西用”,进一步强化儒家正统地位2.诗歌创作往往受到时代思想的影响。
“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊;问渠那得清如许,为有源头活水来”,这首说理诗最有可能受哪种思想影响?A.孔孟思想B.黄老学说C.两汉经学D.宋明理学3.南宋思想家朱熹和陆九渊在鹅湖寺会上相遇,两个思想家就关于“理”的认识和治学方法发生了激烈的争论,这就是著名的鹅湖之会。
你认为这二人的主要分歧是A.是否继承和保留儒家思想的问题B.唯物主义和唯心主义之争C.探究获取“理”的途径方法问题D.是否保留理学思想中封建伦理道德的问题4.韩非主张君主专制,黄宗羲抨击君主专制,对二者的评价正确的是A.都为当时社会所不容B.前者反动,后者进步C.都体现了当时社会变革的要求D.都不利于经济文化的发展进步5.明代思想家李贽曾经这样评论李斯关于焚书的上书:“大是英雄之言,然下手太毒矣。
当战国横议之后,势必至此。
自是儒生千古一劫,埋怨不得李丞相、秦始皇也。
”下列对此信息的解读,与李贽本意相符的是A.焚书坑儒是秦朝暴政的表现B.儒家思想并非万世不变之理C.政治统一必然要求思想统一D.专制集权是历史的必然趋势6.王夫之说:“以天下论者,必循天下之公,天下非夷狄盗逆之所可私,而抑非一姓之私也。
”“一姓之兴亡,私也,而生民之生死,公也。
2019学年江西省高二上期第一次月考历史试卷【含答案及解析】姓名___________ 班级____________ 分数__________一、选择题1. 在一次收藏品拍卖会上展示了一张股票证,上盖“洛阳市制粉合作坊”的公章,发证日期为“公元一九五六年八月廿四日”。
此股票的历史价值在于其见证了()A 建国初期国民经济的恢复B 社会主义工业化的起步C 新中国改造民营资本的史实D 新中国利用市场关系发展经济2. 1962—1965年国民经济逐渐恢复,在这一过程中城镇出现了集市贸易,农民重新有了自留地,不少农村甚至开始了包产到户。
这一现象说明了()A 中央已经纠正了“左”倾的指导思想B 调整在农村取得了一定的成效C 中央开始了农村经济体制改革D 当时农村的生产关系发生了根本变化3. 1984年,国家经济体制改革委员会提出“ 允许职工投资入股,年终分红” ,并指出全民所有制经济的巩固和发展,可以“ 运用多种经济形式和经营方式” 。
这样做的主要目的是()A 推行市场经济体制改革B 改变分配方式C 增强企业活力D 强调公有制的主体地位4. 据《票证旧事》记载,复旦大学研究生王春瑜决定当年结婚的因素之一是因为婚后才有副食品供应证,凭此每周才能买到几块豆腐干、半斤豆芽之类。
对这一现象解读正确的是()A 国民经济调整的任务已经基本完成B 计划经济体制下仍然存在商品交易C 节俭与奉献成为当时社会风尚的主流D “ 文革” 动乱导致日用生活品严重匮乏5. 20世纪80年代初期,大量知青和工人返回城市,为解决这部分人的就业问题,国家允许他们开办“ 个体企业” ,同时规定“ 个体户雇工不得超过7人,企业主自己也必须从事劳动” 。
这说明()A 城市经济改革已摆脱计划经济束缚B 公有制经济主体地位开始改变C 社会主义市场经济体制己经建立D 单一公有制经济结构有所突破6. 建国以来,我国农村生产生产关系的变革和调整经历了四个步骤,依此是()①土地改革②人民公社化③农业合作化④家庭联产承包责任制A ①②③④B ①③②④C ①④②③D ③①④②7. 有俄罗斯学者认为,中国20世纪80年代的改革属于新版的苏俄新经济政策。
考试时间: 90 分钟 总分: 100 分一、选择题(本题共 24小题,每小题 2分,计 48 分) 1 •“百家争鸣……是一场历时三百多年之久的跨世纪大辩论 ,儒墨争雄,儒道争锋,儒法争用 可谓纵横捭阖 , 机锋迭起 , 智慧纷呈 , 展现出无穷的魅力。
”材料中“争”的实质是 ( ) A. 确立自己的学术霸主地位 B. 争夺国家的最高统治权力 C.寻求社会稳定与发展的途径 D. 促进社会的顺利转型 2. 史籍记载 :世衰道微 ,邪说暴行有作 ,臣弑其君者有之 ,子弑其父者有之。
孔子惧 ,作《春 秋》。
这反映了孔子 ( ) A. 经世致用的修史观念 B.会通古今的历史视野 C.秉笔直书的勇敢精神 D.高尚的学术道德修养 3. 战国时期有人提出:“明主之国,无书简之文,以法为教;无先王之语,以吏为师。
” 这句话反映的是 4. 黄宗羲、 唐甄们提不出新的社会方案 , 而只能用扩大相权、 限制君权、 提倡学校议政等办 法来修补封建专制制度。
这说明明清时期的早期启蒙思想 ( )A. 根植于高度繁荣的农耕经济B. 适应了君主专制统治的需要C.本质上是传统思想的继承发展D. 动摇了宋明理学的统治地位5•在元代,汉儒的地位低下,有“一官二吏三僧四道五医六工七猎八娼九儒十丐”之说。
可 也就是在元代 , 施行时间并不长的科举考试却选用了最能体现汉儒思想精髓的 《四书章句 集注》作为考试内容 , 而且要求考生严格按程朱理学观点答题。
这说明元朝 ( )A •民族歧视,控制思想 B.等级森严,制度矛盾C.重视礼教,维护统治D.重视理学,以备顾问6. 传统文化强调人要奋发有为,勇于担当。
下列名句中体现出强烈的社会责任感的有① 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈 ②鞠躬尽痒•死而后巳③位卑未敢忘忧国 ④天下兴亡,匹夫之贱与有责焉耳⑤为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平A. ①②③④B. ①②③⑤C. ②③④⑤D. ①②④⑤7. 李贽认为“六经”不过是史官过分的“赞美之语” , 非但不是“万世之至论” , 而且变成了“道学之口实 , 假人之渊薮”。
长春外国语学校2018—2019学年第一学期第一次月考高二年级历史试卷本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分,共5页。
考试结束后,将答题卡交回。
注意事项:1. 答题前,考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚,将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2.选择题必须使用2B铅笔填涂;非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写,字体工整、笔迹清楚。
3. 请按照题号顺序在各题目的答题区域内做答,超出答题区域书写的答案无效;在草稿纸,试卷上答题无效。
4.作图可先使用铅笔画出,确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5. 保持卡面清洁,不要折叠,不要弄破、弄皱,不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
第Ⅰ卷一、选择题(本题共20小题,每小题3分。
在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的)1.1918年9月2日,苏维埃中央发出一切为了前线,一切为了战胜敌人的呼吁,宣布在战争形势下全国成为一个统一的军营,全体居民都必须无条件履行保卫祖国的义务,国内所有的资源都必须服务于战争的需要。
这一信息表明:战时共产主义政策A. 应国内战争的需要而产生B. 开始实施就是错误的C. 违背了全国人民的利益D. 无法真正建成社会主义【答案】A【解析】【详解】1918年夏苏俄进入国内战争时期,为了集中全国的物力、财力,支持红军、战胜敌人,从而实行战时共产主义政策。
故答案为A项。
B项不符合史实,为取得国内战争的胜利,实施这一政策是必要的,排除;在当时取得国内战争的胜利,巩固新生的苏维埃政权就是全国人民最大的利益,排除C项;D项与材料信息无关,排除。
2.1921年列宁在《论粮食税》一书中指出:“与中世纪封建制小生产相比,资本主义则是历史的进步。
”列宁在当时发表该言论意在强调A. 实行固定粮食税的可能性B. 实行农业集体化的必然性C. 发展商品货币关系的必要性D. 加快工业化建设的迫切性【答案】C【解析】试题分析:据材料1921年,“与中世纪封建制小生产相比,资本主义则是历史的进步”反映了列宁强调发展商品货币关系的必要性,故C项正确。
江西省上饶市横峰中学、弋阳一中2018-2019学年高二上学期第一次月考历史试题★祝考试顺利★注意事项:1.答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
2.选择题的作答:每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4.选考题的作答:先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑.答案写在答题纸上对应的答题区域内,写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
5.考试结束后,请将本试题卷和答题卡一并上交。
第I卷(选择题)一、单选题(25小题,每题2分,共50分)1.孟子“民贵君轻”的思想主张A. 否定了君主专制B. 具有民主政治的性质C. 反映了重民思想D. 代表了人民的利益【答案】C【解析】孟子看到了人民力量不可忽视,认为统治者只有得民心才能巩固自己的统治。
因此孟子“民贵君轻”的思想主张只是要重视民众。
故答案为C项。
A项不符合孟子的主张,排除;孟子是站在维护君主统治的角度来认识民众问题的,不具有民主政治的性质,也不能真正代表人民利益,排除BD项。
点睛:孟子“民贵君轻”的提出,继承了西周以来的“重民轻天”思想。
孟子“民贵君轻”的主张,虽然在主观上是站在地主阶级立场上,为统治者着想,但它也是当时的客观情况在孟子思想上的反映。
孟子是剥削阶级中看到人民的力量并引起很大重视的思想家。
这种主张使得统治者在一定程度上注意民生,缓和阶级矛盾,有利于社会稳定和长治久安。
2.下表为《史记》有关西汉前期“无为而治”的历史叙述。
据此判断,“无为而治”A. 推动了社会经济的恢复发展B. 缓和了统治集团内部的矛盾C. 顺应了小国寡民的社会心理D. 保证了地方自主发展的权力【答案】A【解析】西汉前期实行“无为而治”政策,从材料中的“政不出房户,天下晏然,刑罚罕用,罪人是希,民务稼穑,衣食滋殖。
江西省上饶中学2018-2019学年高二历史上学期第一次月考试题(实验、重点、体艺班)考试时间:90分钟总分:100分一、选择题(本题共24小题,每小题2分,计48分)1.“百家争鸣……是一场历时三百多年之久的跨世纪大辩论,儒墨争雄,儒道争锋,儒法争用,可谓纵横捭阖,机锋迭起,智慧纷呈,展现出无穷的魅力。
”材料中“争”的实质是( )A.确立自己的学术霸主地位B.争夺国家的最高统治权力C.寻求社会稳定与发展的途径D.促进社会的顺利转型2.史籍记载:世衰道微,邪说暴行有作,臣弑其君者有之,子弑其父者有之。
孔子惧,作《春秋》。
这反映了孔子( )A.经世致用的修史观念B.会通古今的历史视野C.秉笔直书的勇敢精神D.高尚的学术道德修养3.战国时期有人提出:“明主之国,无书简之文,以法为教;无先王之语,以吏为师。
”这句话反映的是A.儒家的思想B.道家的思想C.墨家的思想D.法家的思想4. 黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案,而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。
这说明明清时期的早期启蒙思想( )A.根植于高度繁荣的农耕经济B.适应了君主专制统治的需要C.本质上是传统思想的继承发展D.动摇了宋明理学的统治地位5.在元代,汉儒的地位低下,有“一官二吏三僧四道五医六工七猎八娼九儒十丐”之说。
可也就是在元代,施行时间并不长的科举考试却选用了最能体现汉儒思想精髓的《四书章句集注》作为考试内容,而且要求考生严格按程朱理学观点答题。
这说明元朝( )A.民族歧视,控制思想B.等级森严,制度矛盾C.重视礼教,维护统治D.重视理学,以备顾问6. 传统文化强调人要奋发有为,勇于担当。
下列名句中体现出强烈的社会责任感的有①富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈②鞠躬尽痒.死而后巳③位卑未敢忘忧国④天下兴亡,匹夫之贱与有责焉耳⑤为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平A.①②③④B.①②③⑤C.②③④⑤D.①②④⑤7. 李贽认为“六经”不过是史官过分的“赞美之语”,非但不是“万世之至论”,而且变成了“道学之口实,假人之渊薮”。
这种议论( )A.从根本上动摇了儒学在政治、文化上的统治地位B.表明李贽具有强烈的批判精神C.是对中国传统文化的全盘否定D.是对君主专制的猛烈抨击8. 某思想家说:“我之出而仕也,为天下,……为万民,非为一姓也……”他所反对的是A.民主共和制 B.中央集权制C.专制主义制度 D.君主立宪制9. 顾炎武认为:“夫子所以教人者,无非以立天下之人伦……是故有人伦,然后有风俗;有风俗,然后有政事;有政事,然后有国家。
”据此,顾炎武强调的是()A.社会教化 B.经世致用 C.天下兴亡,匹夫有责 D.政通人和10. 苏格拉底曾说:“安提丰(注:智者的代表人物),你好像认为,幸福就在于奢华宴乐;而我则认为,能够一无所求才是像神仙一样,所需求的愈少也就会愈接近于神仙……也就是愈接近于完善。
”在苏格拉底看来,幸福的真谛是( )A.立足现实,追求完美B.物质富足,精神自由C.人欲有度,服从神性D.清心寡欲,讲究道德11. 柏拉图认为人的灵魂由两部分组成:一个是可以用以思考推理的灵魂的理性部分,另一个是用以感觉到爱、饿、渴等物欲之骚动的心灵的无理性部分。
灵魂中的这两种品质决定人既是“自己的主人”,又是“自己的奴隶”。
这反映出古典人文主义强调( )A.确立城邦正义的道德标准B.运用感性力量控制人的欲望C.追求节制适度的幸福生活D.通过教化提高公民的素养12.“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤,他们反对对财富的谴责,并且创立这样一种学说:在上帝眼中,贫穷并不是显示品德的唯一方法。
”由此可见,人文主义者( )A.鄙视贫穷B.认为财富即道德C.揶揄上帝D.反对安于清贫的说教13.“当我说文艺复兴是一个表现的时代时,我的意思是说:人们不再满足于坐在那里当观众;而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。
他们在生活舞台上充当演员,他们坚持要对自己个人的思想进行表达。
”持此言论者认为文艺复兴的意义在于( )A.否定了天主教会的权威B.肯定了人的价值和尊严C.冲破了封建等级观念D.促进了资本主义的发展14.有学者认为,王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位,称其为“中国的马丁·路德”。
主要是因为二人A.都重视个人的主体作用 B.都反对教权对人们的束缚C.都打破了正统思想的权威 D.都促进了人们的思想解放15.德意志神学教授马丁•路德娶了一位修女为妻,打破了欧洲中世纪教会不能拥有世俗婚姻的规定,亲身践履自己提倡的正常的婚姻家庭生活。
这一行为表明马丁·路德( )A.否定罗马教廷的权威B.践行“因信称义”C.抛弃自己的宗教信仰D.主张政教分离16. “正如伏尔泰所说的,‘整个自然界、所有行星竟会服以永恒的法则,而有一种身高5呎的小动物(注:指人类)竟能不顾这些法则、完全按照自己的怪想,随心所欲地行动,这是非常奇异的。
’因此,寻找决定人类事务的这些永恒法则,是法国革命之前的所谓启蒙运动的实质。
”对材料解读正确的是A.伏尔泰肯定人是世界万物的中心B.启蒙思想家强调人的情感和个性C.启蒙思想家指出人类理性的局限性D.近代科学的兴起促成启蒙运动的发生17. 雕塑家罗丹(1840-1917)参观博物馆时,面对一些人物塑像,曾有感而发地说:“瞧!伏尔泰对面的卢梭,目光中含有无限精微的气息,那是18世纪诸人物的共同性格。
”依你的推论,罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格”主要是指()A.以理性思考社会,反对专制,提倡民主与法制B.反对教会的封建束缚,主张“因信称义”C.批判君权神授,提出天赋人权,建立民主共和国D.批判宗教神学,提倡人性,主张三权分立18.卢梭说:“设计一种人类的集合体,以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。
在这一集体中,个体虽然和整体联系在一起,但依然自由如初,只听从自己的意志。
”这表明他主张A.法律面前人人平等B.主权属于人民全体C.天赋人权D.以契约保障个人自由19.王国维在《宋元戏剧史序》中说:“一代有一代之文学,楚之骚,汉之赋,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。
”此话的主要含义是( )A.赞美古代文学形式的多样化B.强调文学具有很强的时代性C.指出各个朝代的文学成就D.哀叹古代文学时间的短20.“舞”字的原始文字像一个人手执牛尾跳舞的样子,后来加上“舛”(双脚形),强调双脚配合双手和乐曲有节奏地跳跃。
这说明汉字( )A.演变总趋势是由简到繁B.以图画文字为基础逐步演变发展C.都是由象形文字构成D.讲究借物抒情,追求神韵意趣21.明朝汤显祖在《牡丹亭》题词中写道:“情(爱情)不知所起,一往而深,生者可以死,死者可以生。
生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。
”对这段话的解读,正确的是()A.表明文学开始与现实相结合B.是对当时官方哲学的否定C.标志着民间文学的正式诞生D.是早期民主思想的体现22. 鲁迅在《电的利弊》中说:“外国用火药制造子弹御敌,中国却用它做炮竹敬神;外国用罗盘针航海,中国却用它看风水……”中国古代科技在东西方的不同地位表明A.科技能否产生巨大的经济和社会效益取决于社会环境B.科技在不同的领域和范围对人类所做的贡献是不同的C.火药和指南针的西传是中国跻身四大文明古国的重要标志D.科学和愚昧只是人的意识对客观世界的不同反映23.“且夫齐楚之事,又乌足道乎!君未睹夫巨丽也,独不闻天子之上林乎?左苍梧,右西极。
丹水更其南,紫渊径其北。
终始灞浐,出入泾渭;酆镐潦潏,纡馀委蛇,经营乎其内。
荡荡乎八川分流,相背而异态。
”这段文字有可能出自下面的()A B C D24.文化学者吴方在著作中写道:“元杂剧成为突出的文化史现象,似乎正反映出传统与时代纵横交会或者说一种‘文化碰撞’。
如果元代文人不是抛舍仕途流连于吟风弄曲的光景,一掬其才智,戏曲便仍停留在简陋的艺术和思想水平上。
另一方面如果没有宋元以来都会生活的要求,也不可能产生雅俗结合的元杂剧”。
这说明①元杂剧对诗体的解放,逐渐占据文坛重要位置②瓦肆、勾栏为元杂剧提供了生存发展土壤③杂剧的灵活与通俗隔离了元代社会政治生活④元代文人反对科举,表达出对社会的反叛A.①④ B.②③ C.①② D.②④二、材料解析题(25题20分,26题12分,27题20分,共52分)25、阅读下列材料,回答下列问题。
(20分)人文主义是西方文化的核心,是近代西欧社会转型的文化支撑。
材料一文艺复兴是一个巨人辈出的时代……归结到根本点,应该说文艺复兴对世界文明最伟大的贡献,还是它通过自已各方面的重大成就,昭示了一种个人主义的伦理观……只有解决了个人主义的合法性(或正当性)问题,一切阻碍个性自由发展的传统束缚……才有可能统统被冲破,以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥,社会才有可能开启由传统向现代的转变过程。
——摘编自马克垚《世界文明史》材料二马丁·路德的政治思想既有文艺复兴的印记。
又体现了对文艺复兴的深化。
他提出“因信称义”“平信徒皆为教士”……鼓吹俗权至上。
主张各国教会应与罗马切断联系而由各国政会来管理,则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。
——摘编自马克垚《世界文明史》材料三他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面……伏尔泰说:“如果在英国允许有一种宗教,政府就很可能会变得专横:如果只有两种宗教,人民就会互相割断对方的喉咙,但是,当有大量的宗教时,大家都能幸福地生活,和睦相处。
”……在政治方面……卢梭在其主要政治著作《社会契约论》一书中说,所有公民在建立一个政府的过程中,把他们的个人意志融合成一个共同意志,同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员:他(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们接下台,对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从。
”——斯塔夫里阿偌斯《全球通史》(1)材料一中的:“个人主义”指的是什么思想?据材料一,概括解决“个人主义的合法性”问题的重要意义”(6分)(2)根据材料二,概括马丁·路德的思想“既有文艺复兴的印记,又体现了对文艺复兴的深化”。
据此分析宗教改革运动的意义。
(8分)(3)根据材料三,指出启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的?(6分)26、阅读材料,完成下列要求。
(12分)材料明清之际的文化,橫亘在传统与近代的交界处。
近年来,学术界关于明清之际文化的性质,有多种意见。
在这些意见中,存在两种针锋相对的观点。
—种现点认为明清之际的文化是“中国哲学的启蒙”,其性质与西方的文艺复兴相类似是近代文化的曙光;而另一种观点则认为,“明清之际的文化是以儒学为主体的传统文化的自我调整,绝不是“启蒙文化”,只是日落西山时天空中的“一抹晚霞”。