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北师大版九年级下语文《鱼我所欲也》说课稿教案反思设计课件优秀教案一、说教材《鱼我所欲也》是《孟子》中的经典篇章，通过讲述孟子与梁惠王的对话，阐述了孟子的人性善恶论和道德修养观。
本节课旨在让学生理解孟子的思想，培养他们的道德素养和审美情趣。
二、说学情九年级的学生已经具备一定的文言文阅读能力，对《孟子》也有所了解。
但在深入理解孟子思想方面，可能还存在一定难度。
因此，本节课需要引导学生逐步理解课文，提高他们的文言文阅读水平。
三、说教学目标1.知识与技能：（1）能正确地朗读课文，理解文意。
（2）掌握重点词语的解释和用法。
（3）了解孟子的人性善恶论和道德修养观。
2.过程与方法：（1）通过自主学习、合作探究的方式，理解课文内容。
（2）运用多媒体辅助教学，提高学生的学习兴趣。
3.情感态度与价值观：（1）感受孟子思想的深刻内涵，培养道德素养。
（2）学会关爱他人，树立正确的人生观。
四、说教学重点与难点1.教学重点：（1）理解课文内容，掌握重点词语。
（2）感悟孟子的人性善恶论和道德修养观。
2.教学难点：（1）深入理解孟子思想，提高文言文阅读能力。
（2）将孟子思想与现实生活相结合，培养学生的道德素养。
五、说教学过程1.导入新课（1）回顾已学过的《孟子》篇章，引导学生进入孟子思想的世界。
（2）简要介绍《鱼我所欲也》的背景和主题。
2.课堂讲解（1）学生自主阅读课文，理解文意。
（2）教师通过PPT展示课文结构，引导学生分析孟子与梁惠王的对话。
（3）讲解重点词语，帮助学生理解课文。
3.合作探究（1）分组讨论：孟子的人性善恶论和道德修养观。
（2）小组代表发言，分享讨论成果。
（2）引导学生将孟子思想与现实生活相结合，提高道德素养。
六、说课后作业1.熟读课文，巩固重点词语。
2.写一篇短文，谈谈自己对孟子人性善恶论的理解。
七、说教学反思1.对部分学生的文言文阅读能力估计不足，导致他们在理解课文时存在困难。
2.在合作探究环节，部分学生参与度不高，讨论效果不尽如人意。
部编人教版语文九年级下册第9课《鱼我所欲也》说课稿4一. 教材分析《鱼我所欲也》是部编人教版语文九年级下册第9课的一篇课文。
本课选自《孟子》，是孟子表达自己观点和道德观念的一篇文章。
文章通过讲述鱼和熊掌的选择，引出了舍生取义的道理。
本文语言简练，寓意深刻，是古代散文的佳作。
在教材中，本文旨在引导学生理解文章的主题思想，体会作者的写作技巧，提升文言文阅读能力。
二. 学情分析九年级的学生已经有一定的文言文基础，但本文涉及一些生僻词汇和古代文化知识，学生理解起来可能存在一定的困难。
此外，学生对于古代哲学思想的理解也还不够深入。
因此，在教学过程中，需要帮助学生克服这些困难，引导学生深入理解课文，领会作者的观点和写作意图。
三. 说教学目标1.知识与技能：能够正确地朗读课文，理解课文大意，掌握的生僻词汇和句式。
2.过程与方法：通过自主学习、合作探讨的方式，学会分析文章的论证方法，理解作者的的观点。
3.情感态度与价值观：体会文章的道德观念，培养正确的价值观。
四. 说教学重难点1.重难点：课文的理解和古代文化知识的把握。
2.针对难点：引导学生通过查阅资料、小组讨论等方式，解决生僻词汇和句式的问题。
3.针对重点：通过讲解、示范等方式，帮助学生理解课文的主题思想和作者的观点。
五. 说教学方法与手段1.教学方法：采用自主学习、合作探讨的教学方法，引导学生主动参与课堂，培养学生的独立思考能力。
2.教学手段：利用多媒体课件、查阅资料等手段，帮助学生更好地理解课文。
六. 说教学过程1.导入：通过提问方式引导学生回顾上节课的内容，为新课的学习做好铺垫。
2.自主学习：让学生自主朗读课文，遇到生僻词汇和句式时，鼓励学生查阅资料，解决疑问。
3.合作探讨：学生进行小组讨论，分析课文的论证方法，理解作者的观点。
4.讲解与示范：针对课文中的重点内容，进行讲解和示范，帮助学生深入理解。
5.课堂练习：布置相关的练习题，让学生运用所学知识进行实践。
9 鱼我所欲也知识与技能1.积累文言文常用的实词和虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。
2.了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。
过程与方法1.强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。
2.把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。
情感、态度与价值观引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。
1.理解文意，理清论证思路，背诵课文。
2.掌握本文的论证方法。
理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。
两课时第一课时一、导语新课，激趣入题导入(一）：人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻如何作出正确的选择呢？相信孟子会给我们提供帮助的。
设计(二）：生与死、利与义的问题历来为世人关注，那么几千年前的古人是如何看待这些问题的呢？请走进《鱼我所欲也》寻找答案。
设计（三）：多媒体显示：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（孟子）生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。
（匈牙利·裴多非）人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
（文天祥）砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后来人。
（夏明翰）这几句话表现了作者怎样的价值取向？（学生回答：生为尊严，生为自由，生为名节，生为正义。
）今天，我们学习《鱼我所欲也》，看看本文表现了孟子什么样的道德主张。
二、走近作者，资料拓展学生课前收集整理相关资料，课上展示交流：1.作者作品简介孟子，名轲，字子舆，战国时期思想家、政治家、教育家、散文家。
是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。
他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。
宣王对他很客气，可是也始终不用。
于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。
孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。
政治主张“法先王”，孔子“仁”学基础上，提出系统的“仁政”学说，在人性方面，因袭孔子“性相近也，习相远也”，主张性善。
(统编版)九年级下册语文《9 鱼我所欲也》(教学说课稿)一. 教材分析《9 鱼我所欲也》是统编版九年级下册语文的一篇课文。
这篇课文是孟子所说的一段话，主要讲述了人应该坚守道德准则，不受物质诱惑，保持高尚的人格。
通过这段话，课文传达了一种道德观念和人生哲理，使学生认识到坚守道德的重要性。
二. 学情分析学生在学习这篇课文之前，已经学习了一定数量的文言文，对文言文的阅读和理解能力有一定的基础。
但九年级学生的思维方式还处于青少年阶段，对于一些抽象的道德观念和人生哲理可能难以理解。
因此，在教学过程中，需要引导学生通过具体的情境和实例来理解课文所传达的道德观念和人生哲理。
三. 说教学目标1.知识与技能：能够正确地朗读课文，理解课文的大意，掌握课文中的重点词语和句式。
2.过程与方法：通过分析课文中的论证方法，学会如何运用举例论证和对比论证来表达自己的观点。
3.情感态度与价值观：领悟课文所传达的道德观念和人生哲理，培养坚守道德的意识，提高自身的人格修养。
四. 说教学重难点1.教学重点：正确朗读课文，理解课文大意，掌握课文中的重点词语和句式。
2.教学难点：领悟课文所传达的道德观念和人生哲理，学会运用举例论证和对比论证的方法。
五. 说教学方法与手段1.教学方法：采用问题驱动法、情境教学法、合作学习法等，激发学生的学习兴趣，提高学生的参与度。
2.教学手段：利用多媒体课件、课文朗读录音等，丰富教学手段，提高教学效果。
六. 说教学过程1.导入：引导学生回顾已学过的文言文，为新课的学习做好铺垫。
2.初读课文：让学生自主朗读课文，感受课文的语言特点，理解课文大意。
3.细读课文：引导学生分析课文内容，讨论课文中的重点词语和句式。
4.品悟课文：通过举例论证和对比论证，让学生领悟课文所传达的道德观念和人生哲理。
5.应用拓展：让学生结合自己的生活实际，谈谈如何在生活中坚守道德。
6.小结：对本节课的学习内容进行总结，强调坚守道德的重要性。
鱼我所欲也说课稿《鱼我所欲也》说课稿尊敬的各位评委老师：大家好！今天我说课的题目是《鱼我所欲也》。
下面我将从教材分析、学情分析、教学目标、教学重难点、教学方法、教学过程以及教学反思这几个方面来展开我的说课。
一、教材分析《鱼我所欲也》是人教版九年级下册的一篇文言文。
本文出自《孟子·告子上》，是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。
文章逻辑严密，论证有力，具有很强的说服力。
这篇文章所表达的“舍生取义”的观点，在中华民族的历史上产生了深远的影响，成为了许多仁人志士坚守的道德准则。
同时，这篇文章在语言上也具有很高的艺术价值，其运用了比喻、对比、排比等多种修辞手法，使文章富有气势和感染力。
二、学情分析九年级的学生已经具备了一定的文言文阅读能力，能够借助注释和工具书初步理解文言文的大意。
但是，对于文中一些较为深刻的思想内涵和复杂的论证方法，学生可能还存在理解上的困难。
此外，由于时代背景的差异，学生对于“舍生取义”这一价值观的理解和认同也需要教师的引导和启发。
三、教学目标基于对教材和学情的分析，我制定了以下教学目标：1、知识与能力目标（1）积累文言词汇，如“欲”“得”“舍”“生”“义”等，掌握常见的文言实词、虚词和句式。
（2）能够正确、流利、有感情地朗读课文，背诵全文。
（3）理解文章的大意，理清文章的论证思路，学习本文的论证方法。
2、过程与方法目标（1）通过自主学习、合作探究等方式，培养学生自主学习和合作学习的能力。
（2）通过朗读、讨论、分析等活动，提高学生的文言文阅读能力和思维能力。
3、情感态度与价值观目标（1）引导学生树立正确的价值观和道德观，理解“舍生取义”的内涵，培养学生追求正义、坚守道德底线的精神。
（2）感受孟子散文的语言魅力，激发学生对传统文化的热爱之情。
四、教学重难点1、教学重点（1）掌握重点文言词汇和句式，理解文章的大意。
（2）理清文章的论证思路，学习本文的论证方法。
《鱼我所欲也》名师优质公开课获奖说课稿(部编人教版九年级下册)一. 教材分析《鱼我所欲也》是部编人教版九年级下册的一篇课文，出自《孟子》。
这篇课文是孟子表达自己主张和道德观念的重要篇章。
课文以孟子与景春的对话为线索，通过谈论养鱼与治国之间的关系，阐述了孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的理念。
本文的主要内容是孟子主张仁政，反对暴政，强调君民相亲、君民合作的理想。
二. 学情分析九年级的学生已经有一定的文言文基础，对孟子这位古代圣贤也有一定的了解。
但课文中的“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也”这一段论述较为深奥，需要引导学生深入理解。
此外，学生对于如何从课文中提炼出孟子的理念，并将之与现实生活相联系，可能存在一定的困难。
三. 说教学目标1.知识与技能：学生能够准确地背诵课文，理解课文中的关键词语和句子，把握孟子的理念。
2.过程与方法：通过小组讨论、思考探究等方式，培养学生独立思考和合作学习的能力。
3.情感态度与价值观：引导学生从课文中认识孟子主张的仁政，培养学生的爱国情怀和社会责任感。
四. 说教学重难点1.重点：课文内容的理解和背诵，孟子的理念的把握。
2.难点：如何引导学生从课文中提炼出孟子的理念，并将之与现实生活相联系。
五. 说教学方法与手段1.教学方法：采用问题驱动法、案例分析法、小组讨论法等，引导学生主动探究、积极思考。
2.教学手段：利用多媒体课件、课文朗读录音等，辅助教学，提高课堂效果。
六. 说教学过程1.导入新课：通过展示孟子画像，引导学生回顾已学的孟子思想，为新课的学习营造氛围。
2.课文朗读：学生齐读课文，加深对课文内容的理解。
3.内容解析：教师对课文进行逐句解析，引导学生理解孟子的理念。
4.小组讨论：学生分组讨论，如何将孟子的理念应用到现实生活中。
5.分享交流：各小组代表分享讨论成果，其他学生和教师进行点评。
6.课堂小结：教师总结本节课的学习内容，强调孟子的理念的重要性。
鱼我所欲也说课稿5篇鱼我所欲也说课稿1一、教材分析（一）教材简析《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》，这篇课文是九年级下学期第五单元的第三篇讲读课文，本单元的教学重点是在反复诵读中把握文章的思想观点，了解它们各自的论述方式和语言风格。
学习本课前学生已经学习了议论文的有关知识，本单元前面安排了二篇讲读课文墨子的《公输》和《〈孟子〉二章》，学生通过学习对先秦的散文已经有了初步的了解，本课之后是一篇自读课文《〈庄子〉故事两则》，所以这篇课文是由讲读向自读的过渡孟子主张人性善，本文从这种理论出发，开篇用鱼与熊掌的比喻引出生与义不可得兼时应当舍生而取义的道理，接着从正反两个方面对论点进行正反对比论证，最后进一步指出人人都有向善之心;第二段结合当时的社会现实从正反两个方面举例论证保持本心的重要性，赋予了舍生取义以广泛的现实内涵，使这个道理更令人信服，再次论证了舍生取义这一论点。
孟子的这一观点成为了中华传统文化的重要内容，成为后世许多仁人志士的行为准则。
更是我们建设和谐社会的人格标准，本文行文流畅，论证严密，引譬设喻，排比铺陈，气势恢宏，体现了《孟子》散文的艺术特点。
（二）教学目标设计1、知识与技能：⑴ 积累基本文言文词汇。
⑵ 学习本文的论证方法。
⑶ 品味《孟子》散文的语言艺术。
2、过程与方法：在诵读中探究作者怎样提出论点展开论证的。
3、情感、态度与价值观：引导学生正确抉择，树立正确的价值观和人生观。
（三）教学重点在诵读中品味《孟子》散文的语言艺术。
理解作者的观点，学习作者的论证方法。
（四）教学难点理解孟子所提倡的舍生取义的现实内涵。
二、教学方法设计对本课的教学主要采取诵读法和讨论法。
本文是一篇经典的传统课文，又是一篇规范的议论文。
相对于初中阶段的其他古文，它在文字上有些难度，初中生学习起来可能兴趣不大，但教师对学生的自学能力要有充分的自信，允许他们提问，提倡进行探究性学习让学生体会收获的快乐，成功的喜悦。
部编人教版语文九年级下册第9课《鱼我所欲也》说课稿3一. 教材分析《鱼我所欲也》是部编人教版语文九年级下册第9课的一篇文言文。
本文选自《孟子·告子上》，是孟子表达自己观点和道德观念的重要篇章。
文章通过讲述孟子与学生的对话，阐述了自己对仁、义、礼、智等道德观念的理解和追求。
本文语言简练，寓意深刻，是古代散文的佳作。
二. 学情分析九年级的学生已经有一定的文言文阅读基础，但在理解文言文中的抽象概念和道德观念方面仍有困难。
因此，在教学过程中，需要引导学生深入理解课文内容，体会孟子的思想观点，并能够运用到实际生活中。
三. 说教学目标1.知识与技能：能够正确、流利、有感情地朗读课文；理解课文中的重点词语和句式；掌握孟子的道德观念。
2.过程与方法：通过自主学习、合作探讨的方式，提高文言文阅读能力；学会运用孟子思想分析问题、解决问题的方法。
3.情感态度与价值观：体会孟子追求仁、义、礼、智的思想观念；培养学生的道德品质，使之成为有道德、有品质的人。
四. 说教学重难点1.重点：正确理解课文内容，掌握孟子的道德观念；流利、有感情地朗读课文。
2.难点：深入理解课文中的抽象概念和道德观念；学会运用孟子思想分析问题、解决问题的方法。
五. 说教学方法与手段1.教学方法：采用自主学习、合作探讨、教师讲解相结合的方法，引导学生深入理解课文内容。
2.教学手段：利用多媒体课件、课文注释、课后习题等辅助教学，帮助学生更好地理解课文。
六. 说教学过程1.导入新课：简要介绍孟子及其思想，引导学生进入课文学习。
2.自主学习：让学生自主朗读课文，结合注释理解课文内容，体会孟子的思想观点。
3.合作探讨：分组讨论课文中的重点句子和抽象概念，引导学生深入理解孟子的道德观念。
4.教师讲解：针对学生的讨论，教师进行讲解，解答学生的疑问，帮助学生更好地理解课文。
5.实践运用：让学生结合自己的生活实际，谈谈如何运用孟子的道德观念来指导自己的行为。
【部编版】九年级下语文《9鱼我所欲也》优质课说课稿一. 教材分析《鱼我所欲也》是部编版九年级下册的一篇文言文，选自《孟子》。
这篇文章通过讲述孟子与景子的对话，阐述了孟子关于“义”与“利”的观点，表达了孟子的高尚品质和坚定的道德信念。
文章语言凝练，富有哲理性，对学生的思想教育和文言文阅读能力的培养具有重要作用。
二. 学情分析九年级的学生已经有一定的文言文阅读基础，但本文篇幅较长，句子结构较为复杂，学生理解起来有一定难度。
因此，在教学过程中，教师需要关注学生的学习需求，引导学生通过自主学习、合作探究的方式，深入理解文章内容，提高文言文阅读能力。
三. 说教学目标1.知识与技能：能够正确地朗读课文，理解课文大意，把握文章的结构和主要内容。
2.过程与方法：通过自主学习、合作探究的方式，提高文言文阅读能力，学会通过抓关键词、句子来理解文章主旨。
3.情感态度与价值观：感受孟子的道德品质，树立正确的价值观，培养崇高的人格追求。
四. 说教学重难点1.重点：正确朗读课文，理解课文内容，把握文章结构。
2.难点：分析孟子关于“义”与“利”的论点，理解孟子的高尚品质和道德信念。
五. 说教学方法与手段1.教学方法：采用自主学习、合作探究、问答法、讨论法等教学方法，激发学生的学习兴趣，提高学生主动参与的意识。
2.教学手段：利用多媒体课件、文言文解读资料、课堂讨论等手段，帮助学生更好地理解课文内容。
六. 说教学过程1.导入新课：通过提问方式引导学生回顾已学过的《孟子》文章，激发学生对本文的兴趣。
2.自主学习：让学生自主朗读课文，结合课下注释，理解课文大意，体会孟子的道德观点。
3.合作探究：分组讨论，让学生通过小组合作的方式，分析孟子关于“义”与“利”的论点，并分享自己的感悟。
4.课堂讲解：针对学生自主学习和合作探究中的问题，进行讲解，重点分析孟子观点的内涵和意义。
5.案例分析：通过实例分析，让学生深入理解孟子观点在现实生活中的应用，提高道德素养。
《鱼我所欲也》说课稿一、说教材1.教材分析《鱼我所欲也》，选自《孟子》。
是人教版九年级下册第五单元第三篇讲读课文，本单元所选课文都是是先秦诸子散文，其教学要求是在反复诵读中把握文章的思想观点，了解它们各自的论述方式和语言风格。
2.学情分析虽然九年级的学生已经掌握了学习文言文的基本方法，但是本文相对于初中阶段的其他古文，在语言上有些难度，又是以议论为主，而且作者论述的又是较为严肃的生与义的取舍问题，学生学习起来可能会觉得枯燥难懂。
所以，教师在教学过程中一定要重视诵读，让学生在反复诵读的过程中感受语言的魅力，体会文意文旨，受到古典文化的熏陶，从而加深学习兴趣。
二、教学目标1.知识与水平目标：初中教学以识字教学为主，积累文言文词汇是必要的；另外，本文是一篇规范的议论散文，所以我还要引导找出学会本文的论证方法，理清论证过程，并品味《孟子》散文的语言风格。
2.过程与方法目标：本文是议论文，理解和背诵都比较困难，我会让学生们学会在反复诵读和理解的基础上实行文言文背诵的方法，并通过合作探究的方式讨论作者是怎样提出论点展开论证的。
3.情感、态度与价值观目标：当今社会，诱惑太多，很容易让人误入歧途，本文主要论述的是“舍生取义“的观点，我希望学生通过对本文的学习，理解“义”的真正含义，树立准确的价值观和人生观。
三、教学重点、难点。
教学重点：找出本文的论证方法，理清论证过程。
教学难点：理解孟子所提倡的舍生取义的现实内涵。
四、教法和学法1教法：《新课标》提出“学生是学习和发展的主体”。
所以，教师应该对学生的自学水平有充分的信心，通过探究性的学习让学生体会收获的快乐，成功的喜悦。
教学这篇课文应以诵读法主，通过适当地点拨让学生在朗读中理解文意，感悟课文精美的语言，并通过全班的性讨论深入探究文章的论证过程，领悟文章丰富的内涵。
所以，我采用的教法是朗读法、点拨法和集体讨论合作法。
2.学法郭沫若说：“教学的目的是培养学生自己学习，自己研究，用自己的头脑来想，用自己的眼睛看，用自己的手来做这种精神。
《鱼我所欲也》问答
题
一、开篇写鱼和熊掌有什么作
用？
二、这是比喻论证。
用生活常
理设喻，通俗易懂，自然引出
了舍生取义的主旨。
三、举例说明本文运用的排比
修辞及其作用。
四、“乡为身死而不受，今
为……今为所识穷乏者得我而
为之”把几种见利忘义的行为
构成排比，增强语势和感染
力，使情感更加强烈，表达了
作者对见利忘义的痛斥和对舍
生取义的决心。
五、本文是如何对比论证的？生与死、鱼和熊掌、生与义的对比，“一箪食,一豆羹”的例子和“万钟不辩礼义而受之”的例子对比。
增强文章说服力，使舍生取义的论点更加鲜明。
六、“本心”具体指什么？它
与舍生取义有什么联系？
七、本心指人的天性，也就是
羞恶之心。
“义”产生于“羞
恶之心”，有羞恶之心才有可
能在关键时刻舍生取义。
八、“此之谓失其本心”中的
“此”指代什么？
九、指“万钟则不辩礼义而受
之”的行为。
十、为什么行道之人和乞人宁
死也不接受施舍的食物？
十一、因为施与者的态度带有羞辱的性质，接受“嗟来之
食”会丧失人格尊严，羞恶之
心阻止他们接受。
十二、孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能
屈”哪一句与行道之人、乞人
的品格相似？
十三、贫贱不能移。
十四、文中举出行道之人和乞人的例子有什么目的？
十五、1、说明人人都有羞恶之心。
十六、2、与后文“万钟不辨礼义而受之”的行为形成对比，
说明见利忘义的可耻。
十七、“贤者”与“普通人”
的共同点和区别在哪里？
十八、共同点：天生都有羞恶之心。
十九、区别：面对生死考验和利益诱惑，贤者不丧失羞恶之
心，普通人却往往丧失了羞恶
之心。
二十、孟子认为人应该有不受嗟来之食的傲骨，你赞成这一
观点吗？为什么？历史上哪些
人有这样的傲骨？
二十一、赞成。
因为人应该有羞恶之心，要活的有尊严，不
能接受侮辱性质的施舍。
贤者：陶渊明，宁可种豆南山，生活清贫，也不愿与封建官
场同流合污，不愿为五斗米折腰。
朱自清先生宁可饿死也不吃美国的救济粮。
二十二、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧
耳”一句中“贤者”指什么样
的人？作者说此话的目的是什
么？它表明了作者什么主张？二十三、贤者指品德高尚的人，面对生死考验和利益诱
惑，能够不丧失本心，舍生取
义的人。
二十四、目的：说明人人都有羞恶之心，我们不应该丧失
它，应该舍生取义。
二十五、主张：孟子的“性善”主张。
二十六、在今天的和平环境中，“舍生取义”有哪些新的
内涵？
二十七、在今天的和平环境中，“舍生”已不限于舍弃生
命，也指舍弃个人利益。
“取
义”也不限于遵守道义，也指
保护公共利益。
比如雷锋精神
也是舍生取义。
只有平时肯为
公共利益舍弃个人利益，在关
键时刻才会毫不犹豫地献出生
命。
二十八、珍惜生命与舍生取义是否矛盾？中学生应如何见义
勇为？
二十九、1、不矛盾。
舍生取义是生和义发生冲突时候的选
择，并非不珍惜生命。
三十、2、中学生要敢于同坏人坏事作斗争，但是要讲究方
法，运用智慧，不可蛮干，避
免对自己造成伤害。
三十一、写出关于舍生取义的名句。
三十二、文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青
三十三、谭嗣同：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑
三十四、鲁迅：寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕
三十五、陈毅：取义成仁今日事，人间遍种自由花
课外文言文：
一、嗟来之食
齐大饥⑴。
黔敖⑵为食于路，以待饿者而食⑶之。
良久，有饿者，蒙袂⑷辑屦⑸，贸贸然⑹来。
黔敖左奉⑺食，右执⑻饮，曰：“嗟⑼！来食！”扬其目而视之，曰：“予⑽唯⑾不食嗟来之食⑿，以至于斯⒀也！”从而
⒁谢⒂焉，终⒃不食而死。
曾子闻之，曰：“微与！其嗟也可去，其谢也可食。
”（据《礼记》改写）
注释
⑴大饥：严重的饥荒。
⑵黔敖：春秋时期的贵族。
⑶食(sì)：同“饲”，把食物给人吃。
⑷蒙袂(mèi)：用衣袖遮着脸。
袂，衣袖。
⑸辑屦(jù)：拖着鞋子。
屦，古代用麻、
葛等制成的鞋。
⑹贸贸然：昏昏沉沉的样子。
⑺奉：同“捧”，这里指拿着。
⑻执: 端。
⑼嗟：喂，叹词，表示命令或呼唤。
⑽扬其目：瞪着他的眼睛。
⑾予：代词，“我”。
⑿唯：在句中起连接作用，“因为”。
⒀嗟来之食：带有侮辱性的恩赐。
⒁斯：此，这种地步。
⒂
从：追上去。
⒃谢：道歉。
⒄终：最终。
译文
齐国发生了严重的灾荒。
富人黔敖熬了粥摆在大路边，用来给路过饥饿的人吃。
过了很久，有个饥饿的人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走来。
黔敖左手拿着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”（饥民）抬起头瞪大他的眼睛，盯着看着
他，说：“我就是因为不愿意吃带有侮辱性的施舍，才落到这个地步！”饥民谢绝了黔敖的施舍，最终饿死了。
曾子听到这件事后说：“小事情啊！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。
”
二、孔子不饮盗泉之水
孔子过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。
盗泉：在今山东省泗水县。
孔子不喝“盗泉”水，因
为他憎恶这个名字。
旧时人们用这句话，表示坚守节操，不污其行。
三、志士不饮盗泉之水，廉者不
受嗟来之食
羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。
妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎？”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。
出自范晔《后汉书·列女传（乐羊
子妻）》
四、公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。
公孙仪不受。
其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。
夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相，虽嗜
鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。
”此明夫恃人不如自恃也。
（《韩非子·外储说右下》）
注释：1公孙仪：春秋时鲁穆公的相。
2即：假如。
3下人：迁就他人。
21.解释加点的词语。
（4分）
（1）蹴．尔而与之（）（2）万钟
则不辩礼义而受之
．．
（）
（3）公孙仪相鲁而嗜．鱼（）（4）其．弟子谏曰
（）
22.翻译句子。
（4分）
（1）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
（2）夫子嗜鱼而不受者，何也？
23.甲文“此之谓失其本心”中的“此”指代什么？（2分）
24.乙文中哪句话表达了公孙仪的观点？（2分）
25.从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析，可以看出他有怎样的品质？（2分）
26.概括这两个语段内容上的相同之处。
（2分）
（四）答案： 21．（1）用脚踢（2）优厚的俸禄（3）特别喜欢（很爱好）（4）他，指公孙仪
22.（1）一碗饭，一碗汤，得到这些就能活下去，得不到就得饿死。
（2）先生喜欢鱼却不接受（别人送给的）鱼，为什么呢？
23.万钟则不辨礼义而受之（或:乡为身死而不受，今为宫室之美，妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。
如用自己的话答出这个意思也可。
）
24.此明夫恃人不如自恃也。
25．公孙仪是个注重防微杜渐（清醒自律），清正廉明的人。
26．两个语段都是写在利与义面前如何抉择的问题。
五、《叔向贺贫》（选自《国
语》）
叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。
宣子曰：“吾有卿之名而无其实，无以从二三子，吾忧，子贺我，何故？”
是以
．．
对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。
诸侯亲
之，戎狄怀之，以正晋国。
行刑不疚，以免于难．。
一、解释加点字
1、是以（）
2、难（）
二、本文认为什么是值得庆贺的，什么是值得担忧的？你赞同吗？为什么？
三、栾武子是如何使晋国成为强国的？用原文回答。
答案：
译文：叔向去见韩宣子，宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。
宣子说："我空有晋卿的虚名，却没有它的财产，没有什么可以和卿大夫们交往的，我正为此发愁，你却祝贺我，这是什么缘故呢？"
叔向回答说："从前栾武子没有百人的田产，他掌管祭祀，家里却连祭祀的器具都不齐全；可是他能够传播美德，遵循法制，使自己的国家超越诸侯各国。
诸侯亲近他，少数民族归附他，因此使晋国安定下来，执行法度，没有弊病，因而避免了灾难。
一、因此灾难
二、作者认为贫穷而有德行是值得庆贺的，富有却无德是值得担忧的。
我赞同，因为俭朴可以培养美好的品德，这样人才受到别人的拥戴，才会远离祸患。
骄奢淫逸会败坏道德，失去人心，最终遭受祸患。
