2015年高考作文模拟题及解析：文化传承与拿来主义

2015年全国普通高等学校招生统一考试（浙江卷）语文试题一、语言文字运用1．下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是（)A．纠葛．(gé）瓜蔓．(màn）牛皮癣．（xuǎn) 为．(wèi)虎作伥B．惬．（qiè）意觊．(jì）觎蒙．(měng）蒙亮扺．（zhǐ)掌而谈C．谄．（chǎn）媚压轴．(zhóu）一溜．（liù）烟间不容发．(fà）D．豆豉．(chǐ）箴．(zhēn)言轧．（zhá）马路门揖．(yī）盗2．下列各句中，没有错别字的一项是（)A．风电属于绿色清洁能源，行业主管部门和相关企业不能墨守成规，应该把握机遇,发挥我们幅原辽阔、风能资源丰富的优势,大力发展风电。

B．许多造诣远不能与他媲美的人早已声名雀起，他却仍然不急不躁，保持着艺术家应有的淡泊与执着，相信自己终究会跻身真正的大师行列。

C．为了抑制城市机动车数量的快速膨胀,某市实施限牌新政，规定参与摇号竞价的申请人必须持有驾照,这一门槛绊住了7万多人。

D．活根吸水与花茎泡水养出来的花,乍看似无二致,但一段时间后命运迥异：一个让你忍不住精心浇灌，另一个新鲜过后被弃若蔽屣.3．下列各句中，加点的词语运用不正确的一项是( ）A．在席卷全球的金融危机中，连那些科班出身的经济学博士都被赶出华尔街，到地铁卖热狗去了，何况．．他这个半路出家的？B．在外打拼数十年后，他回到家乡，用省吃俭用的结余．．捐建了一所希望小学，为发展当地的教育事业奉献了圈圈爱心.C．长期以来，杀虫剂、除草剂、增效剂等各种农药所导致的污染,严重侵害着与农业、农村、农民息息相关．．．．的城市环境与市民生活。

D．在热心公益蔚然成风．．．．的今天,百名青年在某市首届成人礼活动中,以无偿献血作为自己成长额见证，体现了当代青年的责任感。

4．下列各句中，没有语病的一项是A．只有当促进艺术电影繁荣成为社会共识，从源头的创作方到受众方的各环节都得到强有力的支持，艺术电影才能真正实现飞跃.B．据说当年徽州男人大多外出经商，家中皆是妇孺及孩童,为了安全,徽州的古村落老宅子大多为高墙深院、重门窄窗的建筑.C．工作之余，大家闲谈话题脱不开子女教育、住房大小、职务升迁,也照样脱不开为饭菜咸淡、暖气冷热、物价高低吐槽发声。

鲁迅拿来主义作文素材文化《拿来主义》：文化传承与创新的智慧之匙在历史的长河中，文化犹如璀璨的星辰，闪耀着独特的光芒。

而鲁迅的《拿来主义》，犹如一盏明灯，照亮了我们在文化传承与创新道路上前行的方向。

何为拿来主义？它并非是简单地全盘接受或一概摒弃，而是一种理性、明智的态度。

在当今全球化的时代，文化交流日益频繁，我们面临着各种各样的文化冲击。

一方面，我们有着丰富的传统文化宝藏。

那古老的诗词歌赋，承载着中华民族数千年的智慧与情感；那精湛的传统技艺，凝聚着先辈们的心血与创造力。

这些传统文化是我们民族的根与魂，我们绝不能丢弃，而应怀着敬畏之心去传承、去弘扬。

就如同对待珍贵的文物，精心呵护，让它们在新时代焕发出新的光彩。

然而，仅仅停留在传承是远远不够的。

我们还需有拿来主义的眼光，去汲取其他优秀文化的精华。

当我们打开国门，看到世界上那些先进的科学技术、创新的思维理念时，不应盲目排斥，而应勇敢地拿来为我所用。

比如，我们可以借鉴国外先进的教育模式，来改进我们的教育体系，培养出更具创新能力和国际视野的人才。

拿来主义不是盲目跟风，而是要有选择地吸收。

我们要善于甄别，取其精华，去其糟粕。

那些腐朽落后的文化糟粕，必须坚决摒弃，以免污染我们的精神家园。

在文化的传承与创新中，我们还需保持自己的独立性和自主性。

不能因为一味追求所谓的“时尚”而丧失了自己的文化特色。

我们要以自信的姿态，将传统文化与现代元素有机融合，创造出具有时代特色的新文化。

就像鲁迅先生所说：“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”让我们秉持拿来主义的精神，在文化的海洋中遨游，汲取营养，不断创新，让我们的文化之树根深叶茂，结出累累硕果，为人类文明的发展贡献出属于我们中华民族的独特力量。

让我们用智慧和勇气，书写文化传承与创新的壮丽篇章，让中华文化在世界的舞台上绽放出更加耀眼的光芒。

高考全国2卷作文高考全国2卷作文范文在生活、工作和学习中，大家都接触过作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。

那么，怎么去写作文呢？下面是小编为大家收集的高考全国2卷作文范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

高考全国2卷作文范文1文化为大国复兴的原动力，中华传统文化当有此担当。

中华文化，博大精深，源远流长。

虽粹粕并存优芜互见，终能一脉相传，滋养后世。

无论是清泉还是粪水，当各有优劣之处。

世上也并无一厢情愿式的纯净与美好，面对传统文化之时，也必然会存在墨守陈规者以至于抱残守缺，也一定会有如临大敌者不免矫枉过正——这原本也无可厚非。

对于传统文化的继承，鲁迅先生的“拿来主义”颇具奥意，时事与时人，却常有“一把火烧掉大宅子”之类的主张。

本人以为不然，如何面对，略有浅见。

首先要有自信。

今天的中国人，不自信到了无以复加的程度，某种程度上比百年之前尤为严重。

是凡中华文化中与友邦相牴牾的，必要先反恭自问三省吾身，必要达到那个见贤思齐的境界，本人所处的教育行业尤甚。

其实外来文化大可借鉴，而没必要妄自菲薄，否则如邯郸学步，悔之晚矣。

春兰秋菊，各擅胜场，自己的是不可替代的，人如此，文化也如此。

如同易安词中咏桂花句意，“何须浅碧深红色，自是花中第一流”。

所以，只有民族的，才是世界的'；唯有自信，才不盲从。

其次要化神髓。

传统文化对今日的我们来说，弃其糟粕之外，更为重要的是取其精华。

熏陶浸润，如鱼得水，厚积薄发，根能深入叶才能茂盛。

其实文化不存在绝对意义上的普世价值，毕竟是先有了人，才有文化；人有差异，文化必不相同。

所以，以自家文化为精神故乡，是必要的，也是美好的。

总是浅尝辄止，必难体验到“月是故乡明”。

还要能有胸怀。

受光于庭户只能见一堂，受光于天下才能照耀四方。

有什么样的高度，就有什么样的见识。

中华文化历来都容纳万端为己用，可谓是大有胸怀。

不全盘接受，不固步自封，为我所用，去芜存精，当是正道。

论中国文化与“拿来主义”在鲁迅先生的笔下，“拿来主义”是一柄锋利尖锐的剑，狠狠的刺穿了旧时中国腐朽没落的濒死的寿衣，把当时人性中愚昧的角落挑入阳光下暴晒。

他说“我们要运用脑髓，自己来拿！”这不可不谓是一口警钟，即使对在如今经济飞速发展，在国际漩涡中沉浮的中国社会来说，也犀利的很。

只是，鲁迅先生说到的“智慧的拿来”似乎已经变了味。

诚然，并非所有人都是圣哲。

可以万分保证拿来精华，褪去糟粕，但对文明精华的基本敬畏还在。

尚且不论“拿来”的西方文明，但是中国传统的文明，沉淀了千百年后。

其中醇厚的文化气息足以使人心灵通透眼眸擦亮些。

但我们能感受到什么？草率地“拿来”。

附上华丽外衣的中国文化正在一可怕的速度失去活力！这种异形的“拿来主义”在蚕食文化原来的魅力！这真叫人“想对汉语一大哭”了。

譬如，名人文化。

上古有明君尧舜，下次诸子百家争鸣，儒佛道三家各显神通，创造了无数瑰宝。

孔子、孟子等圣贤为无数学子开启了新的视野。

剔去其中封建残余，积淀的人文关怀足以使人耳目为之一明。

可是，就是这样的精神领袖，被奇思异想的某些人“拿来”，包装包装，贴上文明的标志推向众人视野。

更有甚者，为了名人大打出手，“尧舜遍地开花，诸葛四海为家”。

于是乎西门庆，潘金莲等史书丑角都被拿来作噱头赚眼球了。

这种“拿来主义”真有智慧啊，名人成为华丽的傀儡，被再多文化浸染也染不透赤裸裸的金钱气味。

商品经济的浪潮中，只要有金钱价值的就“拿来”！才不管什么传统文化的，众人也乐在其中，狂欢后商家盆满钵盈，游客似乎也受到了洗礼，“上了个档次！”皆大欢喜后只有孤零零的文化与一地鸡毛。

再如，文化乱象。

有些“拿来主义”的奉行者，“拿来”了文化的形式，却对其筋骨弃如敝履。

所谓的“班”、“礼仪班”被捧的极高，可是论学员真正体味到其中含义了吗？却要打个大大的问号。

追捧汉文化的人也极多，今天祭祖，明日寻根，后天拜炎黄，忙的不亦乐乎，问到其中深意有否？真正有几个人不是在意形式的？又是个问号。

对待传统文化要洋为中用拿来主义作文哎呀，说到传统文化，我就觉得咱们中国人真是太有才了！那些古老的文化传统，就像是一颗颗璀璨的明珠，闪耀着中华民族的智慧。

可是，你知道吗？现在的年轻人有时候对这些传统文化真的是有点“不屑一顾”，觉得那些东西好古老、好枯燥，跟我们现在的生活脱节了。

其实，我觉得咱们应该抱着一种“洋为中用”的态度来对待传统文化。

啥意思呢？就是说，我们要善于吸收和借鉴其他国家的优点，让传统文化更加生动、有趣、接地气。

这样一来，我们的传统文化就能更好地传承下去，也能让我们的生活更加丰富多彩。

我们可以借鉴一下西方的表演艺术，让传统文化变得更加生动有趣。

比如说，我们可以把京剧、昆曲这些传统的戏曲表演形式和现代的音乐、舞蹈结合起来，创造出一种全新的艺术形式。

这样一来，年轻人就能更容易地接受这些传统文化，也能让传统文化在新时代焕发出新的生机。

我们还可以借鉴一下西方的教育方法，让传统文化教育更加贴近现代生活。

以前的传统教育，很多都是讲一些高大上的理论知识，让人感觉很枯燥。

现在我们可以尝试把传统文化和现代科技结合起来，比如说通过网络、手机等现代通讯工具，让更多的人能够轻松地接触到传统文化。

这样一来，传统文化就不再是高高在上的“阳春白雪”，而是能够深入人心、融入生活的“下里巴人”。

当然啦，我们在借鉴其他国家的优点的也不能忘记我们自己的文化根基。

我们要时刻牢记自己是一个中国人，要对自己的传统文化充满自豪感。

只有这样，我们才能真正做到“洋为中用”，让传统文化在新时代焕发出新的光彩。

我觉得对待传统文化，我们要有一种开放的心态，要敢于创新、敢于突破。

只有这样，我们的传统文化才能在新时代的阳光下茁壮成长，成为中华民族的一道亮丽风景线。

对待传统文化要洋为中用拿来主义作文哎呀，说起传统文化，我就想起了小时候妈妈给我讲的那些故事。

那时候，我总是听得津津有味，仿佛置身于那个古老的时代。

可是现在，我却觉得那些故事有点儿过时了，跟不上现代社会的节奏。

不过，我也不是那么盲目地排斥传统文化。

毕竟，我们的祖先留下来的这些东西也是有一定价值的。

所以，我觉得我们应该对待传统文化要洋为中用拿来主义。

什么是洋为中用拿来主义呢？就是把外国的好东西拿过来，结合自己的实际情况进行改进和创新，使之更适合我们国家的发展。

这样一来，我们既能继承和发扬传统文化的优良传统，又能吸收外来文化的精华，提高我们自己的综合实力。

比如说，我们现在用的手机、电脑等电子产品，很多都是西方国家发明的。

但是，我们不能简单地照搬照抄，而是要结合自己的国情进行改进。

我们可以借鉴国外的经验和技术，但同时也要注重自主创新，发挥我们自己的优势。

再比如说，我们的教育制度也需要洋为中用拿来主义。

我们可以学习国外先进的教育理念和方法，但同时也要根据中国的实际情况进行改革。

我们不能一味地追求西式的教育模式，而是要结合中国的文化传统和历史背景，培养出具有中国特色的人才。

对待传统文化要洋为中用拿来主义，就是要我们在继承和发扬传统文化的积极吸收外来文化的精华，不断提高我们自己的综合实力。

只有这样，我们才能在世界的舞台上展现出中华民族的风采！。

高考作文写作指导：《文化在路上：拿来主义与文化自信的较量》写作要求：材料1:近日，由中国博主拍摄的短剧《逃出大英博物馆》，以拟人的方式讲述了一盏收藏于大英博物馆的“中华缠枝纹薄胎玉壶”化成少女，并在一位中国记者的帮助下踏上寻乡之行的故事。

材料2:什么都是“送去主义”了。

别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送-批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”;还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”———鲁迅《拿来主义》从以上材料触发了你哪些思考请结合材料写一篇文章，谈谈你的认识。

要求:立意明确，选准角度，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

考前分析：一、考题分析该作文题目包含两个材料，涉及中国博主拍摄的短剧《逃出大英博物馆》和鲁迅的《拿来主义》。

前者讲述了一盏玉壶拟人化成少女，通过中国记者的帮助寻找家乡的故事，强调文化在国际舞台上的传播。

后者提到“送去主义”现象，批判一些学艺和文化作品被送往国外，提倡“拿来主义”。

二、审题立意文化传播与认同：通过《逃出大英博物馆》的故事，思考中国文化在国际传播中的角色，以及个体在这个过程中对文化认同的影响。

“送去主义”与“拿来主义”：结合鲁迅的观点，探讨当前文化交流中存在的问题，以及如何在文化输出中找到平衡。

三、构思要点文化输出的重要性：引入《逃出大英博物馆》的情节，强调文化输出对国家形象的塑造以及个体文化认同的影响。

文化自信与平衡：探讨在全球化时代，中国文化如何在国际舞台上展现自信，避免“送去主义”导致文化深度的流失。

“拿来主义”的理念：通过引用鲁迅的观点，分析“拿来主义”对于保护本土文化、提升国际地位的积极意义。

国际化的文化交流：思考如何在文化交流中实现平衡，既能输出本土文化，又能吸收外来文化，实现文明互鉴。

四、补充说明引用相关数据：结合当前文化输出的实际情况，引入一些数据和事实，支撑观点。

2015年高考作文浙江卷素材运用解析【考题回放】阅读下面的文字，根据要求作文。

（60分）古人说“言为心声”、“文如其人”。

性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。

这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。

金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”。

艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。

这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。

对此你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。

【注意】①题目自拟，观点自定。

②明确文体，不得写成诗歌。

③不得少于800字。

④不得抄袭、套作。

【命题解读】从命题风格来说，命题者仍秉持着浙江卷一贯的命题原则――稳中有变。

稳定有三：一是命题仍打入了文化底蕴，彰显其文化大省的特色;二是充满了辩证，本质上让学生思考作品的格调趣味与艺术家人品之间的关系;三是语言在理性之间不乏诗意，对学生的写作起了正面的引导作用。

变化主要体现在思想内涵方面，在此之前的四年，浙江作文题为配合阅卷中对套话作文的打击，命题上强调了“我”：2011年“我的时间”直接以“我”进入标题;2012年“鼓掌者”与“奔跑者”让考生选择自己的人生走向;2013年三句话说童真则让考生保持少年的童真，不忘初心;2014年大学的门与路引导学生对即将到来的人生展开思索。

四年重心都放在“人与自我”关系的把握上。

今年的目光更多地转向“人与文化”，让学生谈文品与人品的认识，一定程度上将视角由感性转向理性，体现了命题中的新变化。

从命题指向角度来说。

浙江卷今年的作文命题与中央倡导的回归传统文化有着内在的一致性。

同时，又表明了命题者对写作者的殷切希望：为文与为人有着内在的一致性，只有提高自我修养，“以我手写我心”，才能让自己同时收获人品与文品，这与近几年浙江卷大力打击套话作文――动辄以古代名人说事，在作文中表达一种“伪圣化”“伪崇高”的主题――是一脉相承的。

写作上，文题可以有三种立意：一、作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。

对待传统文化要洋为中用拿来主义作文哎呀，现在的年轻人啊，对待传统文化就像对待一块石头一样，不屑一顾。

可是咱们老祖宗留下的这些东西，可是珍贵的文化遗产啊！你说说，你连个石头都不如，还怎么跟人家比呢？其实啊，咱们对待传统文化，也不能一味地抱着“洋为中用”的态度。

当然了，我们可以借鉴一下西方的文化，把那些好的东西拿来，变成我们自己的。

但是呢，我们也不能忘记自己的根在哪里。

咱们的中国文化博大精深，有着悠久的历史和丰富的内涵。

我们可不能因为追求时尚，就抛弃了自己的传统啊。

你看那些年轻人，现在都在追求什么潮流、什么时尚。

他们的衣服、鞋子、包包都是时髦的，可是这些东西有什么意义呢？过不了多久，他们就会厌倦的。

而咱们中国的传统服饰，比如汉服、旗袍，虽然看起来有点老土，但是穿在身上，却能让人感受到一种独特的韵味。

这是一种文化的传承，也是一种对自己的尊重。

再说说饮食方面吧。

现在很多人都喜欢吃西餐、日料之类的东西，觉得那些东西好吃。

可是咱们中国的美食才是最地道的啊！从南到北，从东到西，每个地方都有自己特色的菜肴。

比如四川的麻辣火锅、广东的早茶、山东的鲁菜......这些美食不仅仅是一种味道，更是一种文化的体现。

如果我们连自己的美食都不珍惜，那还怎么去欣赏别人的文化呢？当然了，我也不是说我们就不能学习西方的文化。

毕竟，世界是多元的，我们应该保持开放的心态，去学习别人的优点。

但是在这个过程中，我们也要时刻牢记自己的文化根源，不能让自己变得四面楚歌。

对待传统文化，我们要洋为中用，既要学会借鉴别人的优点，又要保护好自己的传统。

只有这样，我们才能在世界的舞台上更好地展示出中国人的风采。

哎呀，说了这么多，我都有点饿了。

走，咱俩去吃顿正宗的中餐吧！。

鲁迅《拿来主义》高考论述性文本阅读练习及答案（四）三、现代文阅读阅读下文，完成各题。

拿来主义鲁迅①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。

自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。

别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。

听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。

我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。

②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！③______，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。

尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。

______尼采究竟不是太阳，他发了疯。

中国也不是，______有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，还应该给他们留下一点礼品。

要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠咒些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。

⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。

载只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。

⑤但我们被“送来”的水西吓怕了。

先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。

于是连清醒的青年们，也对于洋货复生了恐怖。

其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。

⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！⑧譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。

郑州101中学2015《文化传承与创新》高考试题1（2015年北京卷26）盘龙藻井变身雨伞，飞檐角上的瑞兽蹲踞在铅笔上，朝珠成了时尚耳机……北京故宫博物院一改人们印象中的“正襟危坐”，以管藏文物和古典建筑为元素创作了多款热销产品。

这说明A.文化继承的核心是发掘其经济价值B.传统文化的具体内涵需要保持稳定C.文化遗产与当代人的生活和审美需求可以对接D.应当通过市场运作，保障公民的基本文化权益2（2015年福建卷28）撰写《大众传媒与现代公民素养》的论文，在图书馆查到了下面四篇文章。

从篇名判断，最符合论文主题的是A.现代社会互联网传播特点探究B.网络时代文化传播手段的研究C.网络背景下高中生形象的塑造D.2014年央视收视率的调查分析3（2015年江苏卷21）旗袍、源自满族旗人的长袍，后融合了旗袍马甲和文明新装的特点，并结合了西式裙装的配伍形式，被视为20世纪中国女装的典型代表和中西交融的设计典范。

材料表明①各民族文化既有个性也有共性②中华文化具有包容性的特征③民族服饰是民族文化的集中表达④不同文化在借鉴吸收中逐渐趋同A．①② B. ①④ C. ②③ D.③④4（2015年天津卷11）互联网催生了网络语言，从某种角度上折射了时代的进步、社会的繁荣。

“点赞”，“蛮拼”、“任性”等生动形象的网络语言进入了人们的日常生活，并登堂入室被主流媒体采用。

这种现象反映了①网络语言丰富了汉语言文化②网络语言提升了我国文化软实力③网络语言的出现是社会进步的重要标志④大众传媒在文化传播中发挥了重要作用A. ①②B. ③④C. ①④D. ②③5（2015年广东卷32）有学者认为，传统戏曲在写意的、程式化的表演变迁中体现出一脉相承的美学气质；古典诗词在格律、句式的变化中坚持了押韵、平仄和诗情意象；书法在不同流派的发展中扔投射出基本笔法和气韵。

因此，文化的精神传承比技艺传承更重要。

这一结论的合理之处在于看到了①发展中的传统文化有一定的共性和规律②传统文化形式的创新具有不同时代的共同要求③传统文化所蕴涵的精神具有内在稳定性④对待传统文化应坚持批判继承，古为今用A. ①③B. ①④C.②③D.②④6（2015年海南卷18）中国珠算成功申遗①提供了创新中华文化的成功案例②丰富了中华民族精神的时代内涵③促进了中外文化交流互鉴④彰显了中华文化的独特魅力和价值A. ①②B. ①③C. ②④D. ③④7（2015年江苏卷20）相声是我国的传统艺术形式，近些年来的发展遇到了一些困难。

2015年高考作文题预测：传承文化，品悟人生2015年高考作文题预测:"传承文化，品悟人生"太子头上的2015年高考作文题预测:"传承文化，品悟人生"阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的文章。

（60分）前不久，全国高校200多位英语教师云集上海，批阅26万专业英语四级卷。

一道关于端午节的试题四问：一问屈原的性别？回答非男即女；二问：屈原生活的年代？答东周西汉的，南唐北宋的，淸末民初的，花样繁多；三问：屈原之死？答被国王一刀砍了脑袋的，被皇帝绑上绞刑架的，答失足落水的有之。

四问：投粽之意？相对集中：因为粽子是屈原的最爱，屈原托梦给朋友，说他馋粽子了，而水晶宫里只有海鲜的段子......四个题答错了近一半。

对于这则材料，你有什么感受、联想和思考？要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

传承文化，品悟人生在大学英语四级考试一道关于端午节的试题中，同学们答题破绽百出，甚至不知屈原的性别和年代，答案令人啼笑皆非。

然而，在笑声背后，更有值得我们深深的反思。

在如今紧张忙碌的生活中，我们是否已经遗弃了我们的民族文物、民族历史和民族精神？归根结底，便是能否传承民族文化的大问题。

尊仰文物，提升正确认知。

文物是民族文化的象征，是一段历史的记忆。

商朝的司母戊鼎、四羊方尊代表了我国古代劳动人民的智慧，秦始皇的兵马俑则是君王的追求与宏大的志向。

在观赏中，我们看懂了文化，但有些文物更需要我们对文化的保护，对增加了人生的认知。

八国联军侵华洗劫并烧毁了圆明园后，近年来不少爱国人士本着对文化的保护正在追讨十二生肖首……观望到已成残垣的圆明园，我们不仅要为它惋惜，更是凭借对废墟的认知，得出一个警示的结论：落后就要挨打！这不仅是上天对我们昏庸的责罚，更是我们需牢记的民族屈辱的历史和辉煌的文化，时刻敦促着我们对人生责任与义务的正确认知。

对待传统文化要洋为中用拿来主义作文哎呀，说起传统文化，我就觉得咱们中国可是有着五千年的历史呢！那些古老的文化、传统的东西，真是让人感觉无比自豪。

可是，现在的年轻人好像对这些传统文化越来越不感兴趣了，甚至有些人还觉得这些东西过时了，不好用了。

这可怎么办呢？我觉得，我们应该对待传统文化要洋为中用拿来主义。

啥意思呢？就是说，我们要吸收国外的先进文化，然后把这些好东西和咱们自己的传统文化结合起来，创造出更适合现代社会的新文化。

这样一来，我们的传统文化就不会被淘汰，而且还能焕发出新的生机和活力。

比如说，我们现在的生活节奏越来越快，很多人都觉得没有时间去学习那些繁琐的传统文化。

那怎么办呢？我们就可以把这些传统文化变得更加简单易懂，让它适应现代人的需求。

比如说，我们可以把书法变成一种速写艺术，让人们在忙碌的工作中也能感受到书法的美；我们还可以把京剧变成一种流行的音乐形式，让更多的人能够接触到这种优秀的传统文化。

我们在吸收国外的先进文化的时候，也要注意保持自己文化的特色。

我们不能盲目地追求西方的东西，而忘记了我们自己的优秀传统文化。

所以，我们要在传承的基础上进行创新，让我们的文化更加丰富多彩。

还有一点，我们在传播传统文化的时候，也要注重方法。

现在的年轻人喜欢用手机、电脑这些现代科技产品，所以我们就要利用这些工具来传播传统文化。

比如说，我们可以在网上开设一些关于传统文化的课程，让大家在家里就能学到这些知识；我们还可以利用社交媒体来宣传传统文化，让更多的人了解它。

对待传统文化要洋为中用拿来主义，我们要学会吸收国外的先进文化，然后和我们自己的传统文化结合起来，创造出更适合现代社会的新文化。

这样一来，我们的传统文化就不会被淘汰，而且还能焕发出新的生机和活力。

希望我们的年轻人都能够重视传统文化，让我们的文化更加繁荣昌盛！。

2015年高考作文模拟题及解析：文化传承与拿来主义 阅读下面的材料，根据要求作文。

因为担心“带有糟粕性的内容”会“扭曲了学生的价值观念，腐蚀了中小学生的心灵”，山东省教育厅发出通知，严禁该省各级教育行政部门和中小学校向学生“不加选择地”全文推荐《弟子规》《三字经》等经典作品。

而此前湖北省也有部分学校专门对《三字经》等经典文本进行了删节，将“昔孟母，择邻处”“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”等句子删掉后，重新编排发给学生学习。

写一篇不少于800字的作文，文体自选，角度自定，不得写成诗歌，不得抄袭。

【文题解析】继山东省严禁各级教育行政部门和中小学校“不加选择地”向学生全文推荐《弟子规》《三字经》《神童诗》等国学读物之后，湖北省也爆出对国学经典进行“整容”的消息——“昔孟母，择邻处”“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”等句子被删除。

有专家认为，“昔孟母，择邻处”暗藏了“环境决定一切的意思”；而“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”则与时代精神不符。

此素材适用于“经典”“经典与糟粕”“教育”“文化传承”“拿来主义”“尊重”等相关的话题。

【角度一】阐述与“文化传承”“拿来主义”等相关的话题。

在优秀文化应该如何继承和发展的问题上，鲁迅先生早就提出了“拿来主义”的观点，用鲁迅的话来说，就是“总之，我们要拿来。

”“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

”【角度二】阐述与“经典与糟粕”“教育”等相关的话题。

国学经典中大多数内容都是好的，但也有一些不科学或与时代发展相悖的东西，如封建思想严重，轻视女性、轻视劳动等；有关教育部门怕这些“带有糟粕性的内容”会“玷污”了中小学生的心灵，但删除却意味着我们对自己教育的不自信，对自己孩子的不自信。

再说，认为经典就应该通篇诵读，学习不能因噎废食，若人为地把作为一个整体的经典割裂开，学生将无法吸收其精髓，也不知道什么是糟粕，失去自己探究和分析鉴别的能力。

这样做会使更多的经典被断章取义，造成对全社会的误导，而孩子们应该拥有了解原著的权利。

对待传统文化要洋为中用拿来主义作文哎呀，说起传统文化，我就觉得咱们得跟上时代的潮流，洋为中用，把那些古老的东西给发扬光大。

可是，这可不是一件容易的事情啊！咱们得有点儿创意，有点儿想象力，才能让那些传统的文化元素在现代社会中焕发出新的生命力。

咱们得学会尊重传统文化。

那些古代的文人墨客，他们的作品可是咱们中华民族的瑰宝啊！他们的诗词歌赋，不仅是文学的瑰宝，更是历史的见证。

所以，咱们可不能随便乱改，乱发挥。

咱们得学会在尊重传统的基础上，进行创新和发扬。

咱们得学会运用现代科技手段来传播传统文化。

现在的年轻人，他们对传统文化的了解可是不多啊！所以，咱们得想点儿办法，让他们能够更容易地接触到传统文化。

比如说，咱们可以拍一些有趣的短视频，让那些古老的诗词歌赋变得生动有趣；或者建一些互动式的博物馆，让人们在参观的过程中，能够更深入地了解传统文化。

咱们得学会把传统文化与现代生活相结合。

这可不是说要丢掉传统文化，而是说要在传统文化的基础上，创造出更符合现代生活需求的东西。

比如说，咱们可以把传统的京剧、昆曲等戏曲形式，改编成适合现代观众欣赏的作品；或者把传统的书法、绘画等艺术形式，与现代设计相结合，创造出更具有时代感的作品。

咱们得学会传承和发扬传统文化的精神内涵。

那些古代的文人墨客，他们之所以能够创作出那么多优秀的作品，不仅仅是因为他们的才华横溢，更重要的是他们那种坚韧不拔、积极向上的精神。

所以，咱们在发扬传统文化的也要学会传承这种精神内涵，让它成为我们前进的动力。

对待传统文化，咱们得洋为中用，把那些古老的东西给发扬光大。

只有这样，咱们才能让传统文化在现代社会中焕发出新的生命力，成为咱们民族的骄傲。

学习论证方法，品鉴语言艺术——《拿来主义》一、基础巩固C.“输出”中国文化比“拿来”外来文化更重要D.“输出”中国文化，需要建立民族自信【答案】D【解析】本题考查语言表达连贯的能力。

材料第2段谈论的是文化引进与传承传统文化、增强民族自信心的关系。

A项有总结第1段内容的作用，但没有引出第2段内容的作用，放在第2段开头不恰当。

B 项，文中没有提及外国是否重视将文化“输出”到中国。

C项，文中找不到“输出”中国文化比“拿来”外国文化更重要的相关信息。

故选D。

3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )A.文化部门与教育部门应积极开展活动，针对这一问题，使社会上传承优秀传统文化的氛围浓郁起来B.针对这一问题，文化部门与教育部门应积极开展活动，在社会上营造出传承优秀传统文化的浓郁氛围C.文化部门与教育部门应针对这一问题，积极开展活动，营造出传承优秀传统文化的社会氛围浓郁起来D.文化部门与教育部门应针对这一问题，积极采取活动，在社会上营造出传承优秀传统文化的浓郁氛围【答案】B【解析】本题考查辨析并修改病句的能力。

A项，语序不当，可将“针对这一问题”放到句首或者“应”的后面。

C项，“营造出……社会氛围浓郁起来”句式杂糅。

D项，“采取”与“活动”搭配不当。

故选B。

（二）语言表达阅读下面文字，完成4—6题材料一：譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。

那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋；不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。

“拿来主义”者是全不这样的。

材料二：西风东进，洋节流行，捧为时尚。

据调查：在中国人喜欢的洋节中，排名前几位的是圣诞节、母亲节、情人节、愚人节。