季氏将伐颛臾学案
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季氏将伐颛臾
《论语》
一、学习目标
1．了解《论语》语录体散文的特点，积累“是、疾、见、过”四个文言实词在文中的义项，积累两种句式：表委婉语气的“无乃……与”和表示反问语气的“何（以）……为”。
2．学习引用名言和运用比喻来增强说服力的特点。
3．理解课文大意，了解孔子“不患寡而患不均，不患贫而患不安”、“均无贫、和无寡、安无倾”的政治思想和用仁义教化使“远人”归服的主张。
二、预习要求
（一）《论语》与孔子
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。
孔子早年丧父，家境衰落。
他曾说：过：“吾少也贱，故多能鄙事。
”（《子罕》）年轻时曾做过“委史”（管理粮仓）与“乘田”（管理牲畜）。
虽然生活贫苦，但他好学上进，善于取法他人，曾说：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）由于他知识渊博，开始授徒讲学，是私人讲学之风的开创者，打破了“学在官府”的传统，进一步促进了学术文化的下移，对我国教育事业的发展做出了重大的贡献。
鲁定公时，曾任鲁国大司寇（主管司法），不过，为时不长，又被迫辞职。
开始周游列国，宣传自己的政治主张，可终不见用，甚至被当时一些人视为迂腐而不切实际的理想家。
直到近七十岁，他才返回鲁国，致力于教育和整理古代文献（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）。
他是儒家学派的创始人。
自汉代以后，孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大。
封建统治者一直把他尊为圣人。
他又是一个伟大的教育家，他的教育思想影响深远，以至于今。
《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。
《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。
（二）孔子的有关思想主张
1．孔子主张礼治，反对法治。
礼的意义在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭、飨等典礼，包括政治制度、道德规范等。
孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继周者，虽百代可知也。
”（《论语·学而》）似乎周礼是千秋不变的规范。
晋国铸了刑鼎，他尖锐地反对，说：“晋其亡乎，失其度矣。
”
2．在经济方面，他反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度。
3．孔子主张维护等级制度的正名思想。
他主张“君君，臣臣，父父，子子”这种合乎“礼”的等级制度。
孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。
”（《论语·子路》）4．孔子主张克己复礼。
《论语·颜渊》记载：“颜渊问仁。
子曰：‘克己复礼为仁。
一曰克己复礼，天下归仁焉。
’”颜渊又问“克己复礼”的具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”
5．在伦理思想方面，孔子主张仁。
孔子的“仁”的基本精神是教人根据周礼调整统治阶级内部的矛盾。
他的“仁”一般不包括劳动者。
孔子说：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
”（《论语·宪问》）曾子以“忠、恕”二字概括“仁”的涵义，是比较接近原意的。
忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。
6．在哲学上，孔子主张天命观。
孔子主张天命，一次，他受到匡人的围困，他说：“天之将丧斯文也，后死者不得与斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”（《论语·阳货》）在孔子看来，“天”是宇宙万物无言的主宰者。
孔子认为他自己就是秉承天命而说话做事的。
孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”（《论语·为政》）他把恢复周礼看做是自己的历史使命，说：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫!”（《论语·子罕》）
7．在教育上，孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神。
8．在品德方面，他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。
（三）解题：《季氏将伐颛臾》
这一句话交代了谈话的政治背景：季氏将要讨伐颛臾。
春秋时鲁国有一著名的历史事件，称为“三桓犯上”。
鲁庄公有第三人：庆父、叔牙、季友，因为都是桓公的儿子，故其后代称为“孟孙氏、叔孙氏、季孙氏”。
三桓势力渐渐强大，不把鲁国国君放在眼里，甚至在鲁襄公十一年将公室瓜分。
为了进一步排挤鲁国国君，季孙氏又谋求进一步扩充实力。
三、课堂问题探讨
1．孔子对“季氏将伐颛臾”这件事是持反对态度的，文中那句话可以看出？他反对的理由是什么？
2．第二段中，冉有辩解“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”，企图推卸责任，孔子又是怎样批驳的？
3．批评了他们，作为老师还得给他们讲讲道理，孔子深情地展望了仁政的美好愿景。
请同学们具体说说孔子的愿景？
4．请找出一个表现孔子高度政治敏感和政治见地的语句。
四、文言知识积累
1．掌握下列文言虚词
（1）之
①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
③故远人不服，则修文德以来之。
④是社稷之臣也。
⑤是谁之过与？
（2）而
①危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？
②今夫颛臾，固而近于费。
③君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
④不患寡而患不均。
⑤远人不服而不能来也。
（3）且
①且在邦域之中矣。
②且尔言过矣。
（4）为
①何以伐为？
②后世必为子孙忧。
③君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
2．文言实词
（1）是
觉今是而昨非
是又在六国下矣
自言本是京城女
是故圣益圣，愚益愚
无乃尔是过与
（2）疾
君有疾在腠里
寡人有疾，寡人好色
顺风而呼，声非加疾也
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻
君子疾夫舍曰欲之而必为之辞
（3）见
事不耳闻目见
冉有、季路见于孔子
秦王坐章台见相如
吾长见笑于大方之家
死而死矣，而境界危恶，层见错出
（4）过
雷霆乍惊，宫车过也
则知明而行无过矣
闻大王有意督过之
彼所将中国人不过十五六万
一出门，裘马过世家焉
无乃尔是过与
3．下列句子中加点的词应怎样解释？它们的用法有什么特点？（1）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞．。
（2）既来．之，则安．之。
4．翻译下列句子。
1．季氏将有事于颛臾。
翻译：
2．无乃尔是过与？
翻译：
3．何以伐为？
翻译：
4．周任有言曰：“陈力就力，不能者止。
”
翻译：
5．孔子曰：求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
翻译：。
